جيمس جيبونز

في الثالث من مارس عام ١٨٦٨، عيّن البابا بيوس التاسع غيبونز أول نائب رسولي لكارولاينا الشمالية وأسقفًا فخريًا لأدراميتيوم . ^{[ ٧ ]} وتلقى رسامته الأسقفية في السادس عشر من أغسطس عام ١٨٦٨ على يد سبالدينغ، بمشاركة الأسقفين باتريك لينش ومايكل دومينيك ، في كاتدرائية انتقال العذراء في بالتيمور. في الرابعة والثلاثين من عمره، كان غيبونز من أصغر الأساقفة الكاثوليك في العالم، وكان يُعرف باسم "الأسقف الصغير".

ضمت نيابة غيبونز أقل من 700 كاثوليكي منتشرين في ولاية كارولاينا الشمالية. خلال الأسابيع الأربعة الأولى من ولايته، قطع مسافة ألف ميل تقريبًا، زائرًا المدن والمراكز التبشيرية ومقدمًا الأسرار المقدسة . وخلال رحلته، توطدت علاقة غيبونز بالعديد من البروتستانت ، ودُعي للوعظ في كنائسهم. وقد اهتدى عدد من الناس إلى الكاثوليكية بفضل غيبونز. ^{[ 6 ] [ 1 ]} أصبح غيبونز شخصية دينية أمريكية بارزة، جاذبًا حشودًا غفيرة لحضور عظاته التي تناولت مواضيع متنوعة تنطبق على المسيحية ككل. وعلى مدار حياته، التقى غيبونز بجميع رؤساء الولايات المتحدة، من أندرو جونسون إلى وارن جي. هاردينغ ، وعمل مستشارًا لعدد منهم.

خلال انعقاد المجمع البابوي الثاني عام 1866، دعا جيبونز إلى إنشاء جامعة كاثوليكية في الولايات المتحدة لتعليم الكهنة والعلمانيين. إلا أن هذا المقترح ظل معلقاً طوال السنوات التسع عشرة التالية. ^{[ 1 ] [ 8 ]}

في عامي 1869 و1870، حضر غيبونز المجمع الفاتيكاني الأول في روما . وصوّت غيبونز لصالح عقيدة عصمة البابا . وفي يناير 1872، تولى مهام إضافية كمدير رسولي لأبرشية ريتشموند ، فيرجينيا .

تم تعيين جيبونز من قبل بيوس التاسع كأسقف رابع لريتشموند في 30 يوليو 1872. وتم تنصيبه كأسقف في 20 أكتوبر 1872.

في 29 مايو 1877، عيّن البابا بيوس التاسع غيبونز أسقفًا مساعدًا لبالتيمور. وتولى المنصب تلقائيًا في 3 أكتوبر 1877، بعد وفاة رئيس الأساقفة جيمس بايلي . ^{[ 6 ]} خلال العشرين عامًا الأولى من إدارته، لم يكن لغيبونز أسقف مساعد يعينه، ولذلك جال كثيرًا في أنحاء الأبرشية، فتعرّف على الكهنة وأبناء الرعية معرفةً وثيقة.

في 7 يونيو 1886، عيّن البابا ليو الثالث عشر جيبونز كاردينالاً ، وفي 17 مارس 1887، عيّنه رئيساً لكنيسة سانتا ماريا إن تراستيفيري في روما. ^{[ 9 ]} وكان ثاني كاردينال أمريكي بعد الكاردينال جون ماكلوسكي .

في عام ١٨٨٥، قرر الأساقفة في المجمع البابوي الثالث في بالتيمور بناء الجامعة الكاثوليكية الأمريكية في مقاطعة كولومبيا . افتُتحت الجامعة في ٧ مارس ١٨٨٩، وكان غيبونز أول رئيس لها. ^{[ ١ ] [ ٨ ]} في عام ١٩٠٣، أصبح غيبونز أول كاردينال أمريكي يشارك في المجمع البابوي . وكان من المقرر أن يشارك في مجمع عام ١٩١٤، لكنه وصل متأخرًا. ^{[ ١٠ ]}

خلال الحرب العالمية الأولى ، كان غيبونز له دورٌ محوريٌ في تأسيس المجلس الوطني الكاثوليكي للحرب . وقد سمح للقس ويليام أ. هيميك بالخدمة في القوات الأمريكية في فرنسا أثناء الحرب. عُرف هيميك باسم الكاهن الوطني لبيكاردي . وفي نهاية الحرب، أيّد غيبونز مشاركة الولايات المتحدة في عصبة الأمم الجديدة .

توفي جيمس جيبونز في 24 مارس 1921 في بالتيمور عن عمر يناهز 86 عامًا. ^{[ 10 ]}

في عام ١٨٩٩، دخل جيبونز في جدل مع الفاتيكان حول سيرة الأب إسحاق هيكر ، مؤسس الآباء البولسيين . وكانت سيرة بعنوان " حياة إسحاق هيكر " قد نُشرت مؤخرًا باللغة الفرنسية. قرر الفاتيكان أن مقدمة النسخة الفرنسية تتضمن آراءً مثيرة للجدل حول الفردية والليبرالية، والتي نسبها المترجم، الأب فيليكس كلاين ، إلى هيكر. أشعل الكتاب جدلًا مستمرًا حول "الأمريكية" ، وهي مواقف ليبرالية تتعلق بطاعة السلطة البابوية في الولايات المتحدة، والتي اعتبرها الفاتيكان هرطقة . ^{[ ١١ ] [ ١٢ ]}

في 22 يناير 1899، أرسل البابا ليو الثالث عشر رسالة بابوية إلى غيبونز بعنوان " Testem benevolentiae nostrae" ("بشأن الآراء الجديدة، والفضيلة، والطبيعة، والنعمة، فيما يتعلق بالنزعة الأمريكية"). أدانت الرسالة سيرة هيكر بتهمة النزعة الأمريكية. ^{[ 11 ] [ 12 ]} ردًا على ذلك، أكد غيبونز وقادة كنسيون أمريكيون آخرون للبابا أن الآراء الواردة في مقدمة الكتاب تعود إلى كلاين، وليس إلى هيكر. كما أكدوا أن هيكر لم يروج قط لأي انحراف عن العقائد الكاثوليكية أو التقليل من شأنها. ^{[ 12 ] [ 11 ]}

خلال فترات عمله في ولايات كارولاينا الشمالية وفرجينيا وماريلاند، أقام جيبونز علاقات ودية مع الحاخامات المحليين . ^{[ 13 ]} وفي رسالة بتاريخ 1890، قال جيبونز:

أما أنا، فلا أستطيع أن أتصور كيف يمكن للمسيحيين أن يكنّوا مشاعر غير طيبة تجاه الشعب اليهودي، حين أتأمل في عظيم فضلهم علينا. فقد ورثنا منهم سفر العهد القديم الموحى به، الذي كان عزاءً للنفوس المتدينة على مر العصور. المسيح ربنا، مؤسس ديننا، وأمه المباركة، وكذلك الرسل، كانوا جميعًا يهودًا بالجسد. هذه الحقائق تربطني ارتباطًا وثيقًا بالشعب اليهودي. ^{[ 13 ]}

في عام 1890، أدان جيبونز المذابح التي استهدفت اليهود في الإمبراطورية الروسية . وفي عام 1903، أدان مذبحة كيشينيف في مدينة كيشيناو الحالية ، مولدوفا ، والتي أسفرت عن مقتل 49 يهوديًا وإصابة المئات. وناشد جيبونز الرأي العام مساعدة يهود روسيا. ^{[ 14 ]} وعندما عارض قادة يهود في أوهايو عام 1915 قانونًا حكوميًا يشجع قراءة الكتاب المقدس في المدارس العامة، أرسل إليهم جيبونز رسالة دعم. وخلال الحرب العالمية الأولى ، دعم جيبونز حملة جمع التبرعات التي أطلقتها منظمة الإغاثة اليهودية الأمريكية في بالتيمور. ^{[ 13 ]}

عارضت جيبونز في البداية حركة حق المرأة في التصويت في الولايات المتحدة. ومع ذلك، عندما تم إقرار التعديل التاسع عشر للدستور الأمريكي في عام 1920، والذي سمح للنساء بالتصويت، حثت جيبونز النساء على ممارسة هذا الحق، واصفة إياه بأنه "...ليس مجرد حق، بل واجب اجتماعي صارم". ^{[ 10 ]}

دافع جيبونز عن حماية العمال وحقهم في التنظيم ضمن النقابات العمالية. كان يعتقد أن المصانع في المدن الشرقية الأمريكية تستغل العمال المهاجرين الكاثوليك. وقد نُقل عنه قوله: "من حق الطبقات العاملة حماية نفسها، ومن واجب الشعب بأسره إيجاد سبيل لمكافحة الجشع والظلم والفساد". ^{[ 15 ]} لعب جيبونز دورًا محوريًا في منح البابا الإذن للكاثوليك بالانضمام إلى النقابات العمالية. ^{[ 16 ]}

فيما يتعلق بالعمل اليدوي، قال جيبونز: "لم يمنح مُخلص البشرية قط نعمة دنيوية أعظم للبشرية من أن يُعلي من شأن العمل اليدوي ويُقدسه، وأن يُنقذه من وصمة العار التي لُصقت به"، مضيفًا: "لم يُستقبل المسيح في العالم وسط مظاهر البذخ والفخامة الإمبراطورية، بل في بيئة طفل متواضع نشأ على الكدح. إنه الابن المشهود له للحرفي، وقد أمضى سنوات شبابه الأولى في ورشة ميكانيكي". وخلص إلى أن "كل عمل شريف جدير بالثناء، بفضل مثال المسيح وتعاليمه". ^{[ 17 ]}

في روما عام 1887، ناشد جيبونز الفاتيكان عدم إدانة فرسان العمل ودافع عن حقوق العمال في التنظيم. ^{[ 18 ]}

في أوائل عام ١٩٠٤، أسس ناشطون كونغوليون جمعية إصلاح الكونغو في إنجلترا احتجاجًا على الفظائع والظلم الذي لحق بشعب دولة الكونغو الحرة في أفريقيا، التي كانت آنذاك مستعمرة تحت السيطرة المباشرة للملك ليوبولد الثاني ، ملك بلجيكا الكاثوليكي . في أكتوبر من العام نفسه، كان المنظمون يعقدون المؤتمر العالمي الثالث عشر للسلام في بوسطن، ماساتشوستس، وكان موضوع الكونغو مدرجًا على جدول أعماله. اعترضت الحكومة البلجيكية على هذا الموضوع لعدم دعوة المنظمين ليوبولد الثاني لإرسال ممثل عنه. وبناءً على طلب البلجيكيين، كتب جيبونز رسالة إلى المنظمين يطلب منهم التوقف عن مناقشة الكونغو. لم تُفلح جهود جيبونز في إقناع المنظمين فحسب، بل جعلته هدفًا لانتقادات لاذعة. رد جيبونز على منتقديه قائلًا: "أخشى أن يكون هذا التحريض ضد إدارة الملك ليوبولد مدفوعًا جزئيًا بالغيرة الدينية وجزئيًا بالمنافسة التجارية". ^{[ 10 ]} كان يخشى أن الحكومة البريطانية، إلى جانب التجار البريطانيين والمبشرين البروتستانت، تتآمر لطرد المبشرين الكاثوليك من الكونغو. ^{[ 19 ]}

بحسب المؤرخ جون تريسي إليس ، كانت مصالح تجارية ودينية متنافسة تدعم بالفعل جمعية إصلاح الكونغو. ومع ذلك، كان ليوبولد يستغل ويضطهد الشعب الكونغولي. علاوة على ذلك، استند جيبونز في دعمه إلى آراء الحكومة البلجيكية وتقارير متقطعة من المبشرين الكاثوليك. ^{[ 10 ]} قال إليس؛

"لإحدى المرات النادرة في حياة جيبونز الطويلة، انحرف حكمه الحاد المعتاد، مما عرّضه لتهمة التحيز والجهل بالحقائق المتعلقة بالقضية. كان ينبغي على الكاردينال أن يتجنب هذه القضية." ^{[ 10 ]}

يقدم كتاب المؤلف آدم هوتشيلد ، بعنوان "شبح الملك ليوبولد"، رواية أقل إطراءً عن تورط جيبونز في قضية الكونغو؛

نجح ممثلو الملك ليوبولد في روما في إقناع الفاتيكان بأن هذا الملك الكاثوليكي يتعرض لهجوم من قبل مبشرين بروتستانت عديمي الضمير. وتدفقت رسائل باللاتينية من الكرسي الرسولي عبر المحيط الأطلسي إلى الكاردينال جيمس جيبونز، رئيس أساقفة بالتيمور ، الذي كان يمثل ليوبولد في الولايات المتحدة . كان الكاردينال جيبونز يعتقد أن حملة الإصلاح في الكونغو كانت من تدبير "حفنة من الرجال الساخطين... معتمدين بشكل كبير على أقوال السكان الأصليين غير الموثوقة". ^{[ 20 ]}

منح ليوبولد لاحقًا جيبونز وسام الصليب الأكبر من رتبة التاج تقديرًا لمساعدته. ^{[ 21 ]} وقد حظي دعمه لليوبولد باعتراف البابا بيوس العاشر . ^{[ 22 ]}

خلال العديد من محاضراته كقس، ضمّت جماهير غيبونز العديد من البروتستانت الراغبين في التعرّف على الكاثوليكية. أراد غيبونز أن يوصي بكتبٍ عن الكاثوليكية للبروتستانت المهتمين، لكنه وجد أن الكتب الدفاعية الموجودة آنذاك غير كافية للأمريكيين. لسدّ هذه الحاجة، نشر غيبونز عام ١٨٧٦ كتاب " إيمان آبائنا: شرحٌ واضح ودفاعٌ عن الكنيسة التي أسّسها ربنا يسوع المسيح". ^{[ ٦ ] [ ١ ] [ ٢٣ ]}

إدراكًا منه أن العديد من الأمريكيين ينظرون إلى إيمانهم على أنه مستمد مباشرة من الكتاب المقدس، حرص جيبونز على شرح الجذور الكتابية للعقيدة والطقوس الكاثوليكية. كما أراد أن يُظهر للقراء أن الكاثوليكية دين أمريكي، داحضًا بذلك مزاعم المعادين للكاثوليكية بأنها عقيدة هرطقية فرضها الأوروبيون. ^{[ 23 ]}

نفدت الطبعة الأولى التي بلغت 10,000 نسخة، وهو عدد كبير في ذلك العصر، بسرعة. ^{[ 23 ]} وبحلول عام 1879، بيع 50,000 نسخة. ووصلت المبيعات إلى 1,400,000 نسخة بحلول عام 1917، وظل الكتاب الأكثر شعبية في الولايات المتحدة حتى صدور رواية " ذهب مع الريح" عام 1939. ^{[ 23 ]}

• تراثنا المسيحي ، (1889)
• سفير المسيح ، (1896)
• إيمان آبائنا ، (1905).
• الخطابات والمواعظ (1908)
• استعراض لخمسين عاماً (1916)

كتب جيبونز مقالات لمجلتي " نورث أميركان ريفيو" و "بوتنامز مونثلي" . كما ساهم في الموسوعة الكاثوليكية . ^{[ 7 ]}

• أعمال جيمس جيبونز في مشروع غوتنبرغ
• أعمال جيمس جيبونز أو أعمال عنه في أرشيف الإنترنت
• أعمال جيمس جيبونز على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• جيبونز، جيمس كارد. "ذكريات شخصية عن مجمع الفاتيكان". مجلة نورث أميركان ريفيو 158، العدد 449 (1894): 385-400 . http://www.jstor.org/stable/25103307
• جيبونز، ج. كارد. "واجب المعلم تجاه التلميذ". مجلة أمريكا الشمالية 163، العدد 476 (1896): 56-63 . http://www.jstor.org/stable/25118675
• جيبونز، ج. كارد. "المسيحية الكاثوليكية". مجلة أمريكا الشمالية 173، العدد 536 (1901): 78-90 . http://www.jstor.org/stable/25105190
• جيبونز، ج. كارد. "قانون الإعدام خارج نطاق القانون: أسبابه وعلاجه". مجلة أمريكا الشمالية 181، العدد 587 (1905): 502-509 . http://www.jstor.org/stable/25105465
• جيبونز، جيمس كارد. "السلام الدولي". مجلة أمريكا الشمالية 185، العدد 616 (1907): 252-259 . http://www.jstor.org/stable/25105893
• جيبونز، ج. كارد. "الكنيسة والجمهورية". مجلة أمريكا الشمالية 189، العدد 640 (1909): 321-336 . http://www.jstor.org/stable/25106311
• الكاردينال جيمس جيبونز (1876). إيمان آبائنا: شرح واضح ودفاع عن الكنيسة التي أسسها ربنا يسوع المسيح . شركة جون مورفي.عبر كتب جوجل

• جيمس الكاردينال جيبونز (1889). تراثنا المسيحي . ج. مورفي وشركاه.عبر كتب جوجل

• جيمس كاردينال جيبونز (1896). سفير المسيح . شركة جون مورفي.

• جيمس الكاردينال جيبونز (1908). خطب ومواعظ . شركة جون مورفي.

• جيمس كاردينال جيبونز (1916). نظرة على 50 عامًا . شركة جون مورفي.عبر كتب جوجل
• الرسالة الرعوية لعام 1919
• جيبونز (أغسطس 1920): مقدمة للكاثوليك الأمريكيين في الحرب؛ المجلس الوطني الكاثوليكي للحرب، 1917-1921
• فاير، مايكل (2008). بيوس الثاني عشر: المحرقة والحرب الباردة . مطبعة جامعة إنديانا. ص 2-3 . ISBN  9780253349309.

• إليس، جون تريسي (1963). حياة الكاردينال جيمس جيبونز . شركة بروس للنشر.(في النسخة المختصرة المكونة من مجلد واحد بقلم فرانسيس ل. برودريك)
• "سيرة مكتبة الكونغرس" .
• ويل، ألين سنكلير (1911). حياة جيمس، الكاردينال جيبونز . شركة جيه. مورفي. ISBN 9780795017902.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• "سيرة ذاتية لخدمة الدراسة المنزلية الكاثوليكية" .

• محادثة مع ثيودور روزفلت في ليبرتي لون درايف (MPEG 8 ميجابايت)
• زاوية أخرى لنفس الحدث في ساغامور هيل (QuickTime 3mb)

• جيمس الكاردينال جيبونز (أرشيف الجامعة الكاثوليكية)
• الكاردينال جيبونز (الجمعية التاريخية لماريلاند)
• يوم الكاردينال جيبونز، 16 أكتوبر 1911 (MHS)
• مدرسة الكاردينال جيبونز وثيودور روزفلت (MHS)
• الاحتفال باليوبيل الذهبي في كاتدرائية انتقال العذراء (MHS)
• الخدمة جارية في بازيليكا (MHS)
• موكب الكاردينال جيبونز يمر أمام نصب واشنطن التذكاري (MHS)