ويسلي أ. سويفت

في أربعينيات القرن العشرين، أسس سويفت كنيسته الخاصة، جماعة الأنجلو ساكسون المسيحية، والتي أعاد تسميتها إلى كنيسة يسوع المسيح المسيحية عام ١٩٥٧. ^{[ ١ ] [ ١١ ]} ويذكر موقع الكنيسة الإلكتروني أن "ويسلي سويفت يُعتبر الشخصية الأبرز في السنوات الأولى لحركة الهوية المسيحية في الولايات المتحدة". ^{[ ١٢ ]} وتشير معظم المصادر إلى عام ١٩٤٨ كعام تأسيس سويفت لكنيسته، بينما ذكر أحد المصادر عام ١٩٤٦. ^{[ ٩ ] [ ١٣ ]} ووصف مايكل باركون سويفت بأنه "الشخصية المحورية" في حركة الهوية المسيحية بين أربعينيات القرن العشرين ووفاته عام ١٩٧٠. ^{[ ١٤ ]}

في عام 1946، وأثناء إقامته في لانكستر بولاية كاليفورنيا، استُدعي سويفت للاستجواب من قبل الشرطة على خلفية حرق صليب بالقرب من سان برناردينو. ونفى سويفت حينها تورطه في جماعة كو كلوكس كلان. ^{[ 15 ]}

شارك سويفت في إحياء فرع من جماعة كو كلوكس كلان في كاليفورنيا خلال منتصف أربعينيات القرن العشرين، وساهم في تأسيس فرع كاليفورنيا الذي لم يدم طويلاً. كان روي إلونزو ديفيس وويليام أبشو موجودين في كاليفورنيا آنذاك، وقد ساعدا في جهود جمع التبرعات للجماعة. ^{[ 4 ]} وكان سويفت مسؤولاً عن تشكيل فرع وادي أنتيلوب لجماعة كو كلوكس كلان. ^{[ 16 ]}

عمل سويفت عن كثب مع جيرالد إل كيه سميث ، وهو سياسي أمريكي متعاطف مع النازية خلال أربعينيات القرن العشرين. ^{[ 9 ]} كان من المقرر أن يلقي سويفت كلمة في احتجاجات "ليتل روك ناين" ، لكنه لم يفعل، بل كان أحد أعضاء جماعة كو كلوكس كلان الملثمين الذين رافقوا جيرالد سميث وحموه خلال إحدى خطاباته. ^{[ 17 ]}

ابتكر سويفت شكلاً خبيثاً من العنصرية، أصبح السمة الأبرز في لاهوت الهوية المسيحية: الاعتقاد بأن غير البيض واليهود هم نسل الشيطان (الحية ) . ^{[ 18 ]} جمع سويفت بين عقيدة النسب الثنائي في الحركة الإسرائيلية البريطانية ونظرية راسل كيلسو كارتر حول الطبيعة الجنسية لخطيئة حواء في جنة عدن. وخلص إلى أن انتهاك لوسيفر للشريعة الإلهية كان نتيجةً لتزاوج شعوب الأرض. وأصرّ على أن جميع الأعراق غير البيضاء هي نتاج تزاوج بين شعوب الأرض ونسل قايين. ^{[ 18 ]}

اعتقد سويفت أن "البشر البيض هم فقط نسل آدم"، كما اعتقد أن "بقية الكائنات تمثل قوى الشر لارتباطها المباشر بالملائكة الساقطين". ^{[ 1 ]} وربطت هذه التعاليم أيضًا نسل الشيطان (الحية) "بأنشطة الكنيسة الكاثوليكية والبابا". ^{[ 19 ]} وروجت هذه الأيديولوجية لفكرة إمكانية تحديد نسل الحية جينيًا، مدعيةً أن "طبيعة نسل الحية ثابتة كجلد الإثيوبي المعاصر أو بقع النمر"، كما روجت لفكرة أن "ما هو محدد جينيًا لا يمكن تغييره ولن يتغير". ^{[ 20 ]} وتبنى سويفت "نسخة متطرفة من المذهب الكالفيني للقدر المزدوج، حيث لا يمكن تمييز من قُدِّر لهم الخلاص ومن قُدِّر لهم الهلاك إلا من خلال عرقهم". ^{[ 1 ]}

كان الزواج بين الأعراق موضوعًا بالغ الأهمية بالنسبة لسويفت. فقد اعتقد أن الأعراق المختلفة يمكن أن تتعايش طالما استمر الفصل العنصري . وصرح قائلًا: "ليس في كون المرء أسود البشرة عيب، ولكن العيب يكمن في محاولة مزج هذا العرق الأسود مع الرجل الأبيض، فهذا انتهاك لشريعة الله، وهذا خطأ". ^{[ 1 ]} كان سويفت يؤمن بإمكانية الخلاص لأفراد جميع الأعراق، لكن مكانتهم ككائنات أدنى ستبقى قائمة. وصرح قائلًا: "لا تقلقوا بشأن هذه الأعراق الأخرى. علموهم عبادة الإله الحق وحرروهم... يقول إنه سيذهب إلى أقاصي الأرض، وفي النهاية، سيخلص جميع هؤلاء الناس، جميعهم، ويُبرَّرون وفقًا لمشيئته ومشيئته". ^{[ 1 ]} أصر سويفت على أن "خطة الله للعالم هي الفصل العنصري والحفاظ على الجنس البشري"، وكان يعتقد أن البيض هم العرق المتفوق الذي سيحكم جميع الأعراق الأخرى. ^{[ 1 ]} اعتمد سويفت بشكل كبير على كتاب أخنوخ لتبرير لاهوته. ^{[ 1 ]} اعتبر بعض المنتمين إلى اليمين المتطرف أفكار الهوية المسيحية التي تبناها سويفت متطرفة. وقد ندد روبرت دبليو ويلش الابن ، مؤسس جمعية جون بيرش ، بآراء سويفت ، لكنها حظيت بدعم وتمويل من جيمس أوفيات، أحد مؤيدي بيرش، والذي سُمي مبنى جيمس أوفيات باسمه. ^{[ 21 ]}

واصل سويفت الترويج لبعض المعتقدات الكلاسيكية للإسرائيليين البريطانيين. فقد اعتقد أن الولايات المتحدة هي أرض إسرائيل الحقيقية، وأن العرق الأنجلوسكسوني هو السلالة الحقيقية للإسرائيليين القدماء، مصرحًا: "هذه الأمة العظيمة التي ننتمي إليها هي إحدى أمم إسرائيل العظيمة". ^{[ 1 ]} وقد انحرف سويفت عن الفكر الإسرائيلي البريطاني التقليدي بربطه "العهد الإلهي" بعرقٍ بدلًا من أمة . ^{[ 1 ]} كما انحرف عن الفكر الإسرائيلي البريطاني التقليدي بربطه سبط يهوذا بالألمان، وزعمه أن الشعب اليهودي دخيل؛ بينما كان الفكر الإسرائيلي البريطاني يؤمن بأن الشعب اليهودي هو سبط يهوذا. ^{[ 1 ]}

آمن سويفت بفكرة نهاية العالم العسكرية، وروّج لها، والتي ستتوج بحرب بين الأجناس التي اعتقد أنها تنحدر من الثعبان، والجنس النقي الذي اعتقد أنه ينحدر من آدم. ونتيجةً لمعتقداته، كان نشطًا للغاية في تنظيم ميليشيات مسلحة استعدادًا للصراع المزعوم في نهاية الزمان. ^{[ 22 ]}

استقطب سويفت مجموعة من القساوسة ذوي التوجهات المشابهة، والذين ساعدوه في نشر أفكار الهوية المسيحية. ومن أبرز الشخصيات التي ساعدت سويفت: كوني لينش، وهي زميلة له في تجنيد أعضاء جماعة كو كلوكس كلان ، وأورين بيتيتو، وهو نازي جديد، ونيومان بريتون. ^{[ 9 ]} وكان بيتيتو، الذي كان عنوانه البريدي في جيفرسونفيل بولاية إنديانا، زعيمًا لحزب حقوق الولايات الوطنية . ^{[ 23 ] [ 24 ]} وكان ويليام بوتر غيل أحد أتباع سويفت، وقد ازداد نفوذه في الجماعة. ^{[ 25 ]}

في تقرير صدر عام 1965، ذكر المدعي العام لولاية كاليفورنيا أن سويفت كان زعيمًا لـ"حراس كاليفورنيا" و" رابطة الدفاع المسيحية" ، وهما منظمتان شبه عسكريتين تابعتان لجماعات تفوق العرق الأبيض. ^{[ 26 ]} نشر سويفت تعاليمه من خلال تسجيلات صوتية لخطبه ومنشوراته. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

لم يُؤسس سويفت لاهوتًا منهجيًا. فباستثناء آرائه العنصرية، لم يُقدم أي آراء دينية جوهرية أخرى. ^{[ 28 ]} زعم سويفت أن تعاليمه هي الوريث الحقيقي للفكر الإسرائيلي البريطاني. ونسب نفسه في سلسلة نسب تعود إلى أوائل مُعلمي هذه الأيديولوجية، مرورًا بمعلمه فيليب مونسون، ثم هوارد راند ، ثم كال توتن ، وصولًا إلى إدوارد هاين . ^{[ 29 ]} روّج جيرالد سميث لخدمة سويفت من خلال منشوراته التي روّج فيها لكتيبات سويفت وتسجيلاته حول مواضيع الهوية المسيحية، بدءًا من أربعينيات القرن العشرين. كما ساعد سميث سويفت بتنظيم جولات خطابية ومؤتمرات لجماعات الإسرائيليين البريطانيين وجماعات تفوق العرق الأبيض خلال أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين. ^{[ 30 ]}

أعاد ويليام برانهام ، المتأثر بتعاليم سويفت، تسمية عناصر من الهوية المسيحية بـ" بذرة الأفعى "، ومنذ عام ١٩٥٨، نشرها بين أتباعه. ^{[ ٤ ]} وكان العديد من الشخصيات المرتبطة بسويفت أعضاءً رئيسيين في فريق برانهام الدعائي. ^{[ ٤ ]} رُسِّم أرنولد موراي ، وهو مبشر تلفزيوني من ولاية ميسوري، قسًا في كنيسة يسوع المسيح. ^{[ ٣١ ]} وقد أثرت أيديولوجية سويفت في أجيال من دعاة تفوق العرق الأبيض.

بحلول عام ١٩٦٦، أسس سويفت سلسلة من الكنائس في جميع أنحاء الولايات المتحدة، ونتيجة لذلك، وُجدت بعض كنائسه في كاليفورنيا وأركنساس ولويزيانا وميسوري وفلوريدا وواشنطن. ^{[ ٣٢ ]} في الولايات المتحدة خلال تسعينيات القرن العشرين، أفادت التقارير أن ٢٤٥ قسًا وجماعة كانوا يروجون لتعاليم الهوية المسيحية التي تبناها في ٤١ ولاية. ^{[ ٢٦ ]} تأثر ديفيد ديوك وتوم ميتزجر بشدة بتعاليم سويفت، وكانا من أبرز المروجين لها في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. ^{[ ١ ]} بعد وفاة سويفت، نُقل مقر كنيسته إلى أيداهو، وأعاد تسميتها خليفته، ريتشارد جيرنت بتلر، إلى "الأمم الآرية " . ^{[ ٤ ]} استند بتلر إلى تعاليم سويفت لبناء ما أسماه "معقلًا أبيض" في هايدن ليك، أيداهو. ^{[ ١ ]}

انهار سويفت وتوفي إثر نوبة قلبية في عيادة مكسيكية في 8 أكتوبر 1970، بينما كان ينتظر تلقي العلاج من مرض الكلى والسكري. ^{[ 33 ]}