نعم

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة
رحلة الملك جرادلون ، بريشة إيف لومينيه ، ١٨٨٤ (متحف الفنون الجميلة، كيمبر )

يس (تُنطق / ˈiːs / إيس )، وتُكتب أيضًا إيس أو كير-إيس في لغة البريتون ، وفيل دييس ("مدينة يس") في الفرنسية ، هي مدينة أسطورية تقع على ساحل بريتاني ابتلعها المحيط. وتشير معظم روايات الأسطورة إلى أن المدينة تقع في خليج دوارنينيز . [ 1 ]

أصل الكلمة

كلمات ونوتة موسيقية لأغنية بريتونية بعنوان " Ar Roue Gralon ha Kear Is " ("الملك غرادلون ومدينة يس"، 1850). تستخدم هذه الأغنية التهجئة القديمة "Kear Is" للدلالة على مدينة يس.

في اللغة البريتونية الأصلية، تحمل المدينة اسم Kêr Ys ، والذي يُترجم إلى "المدينة المنخفضة". [ 1 ] Kêr هي الكلمة البريتونية التي تعني "مدينة"، وهي مرتبطة بالكلمة الويلزية caer ، والكلمة الكورنية ker-، وبشكل أبعد بالكلمة الأيرلندية cathair ، بينما Ys / Is مرتبطة بالكلمة الويلزية isel ، والكلمة الغيلية الاسكتلندية ìosal ، والكلمة الأيرلندية íseal ("منخفض").

الأسطورة

تتشارك روايات مختلفة للأسطورة في عدة عناصر أساسية مشتركة. حكم الملك غرادلون (غرالون باللغة البريتونية ) مدينة يس، المبنية على أرض مستصلحة من البحر، [ 1 ] والتي وُصفت أحيانًا بأنها غنية بالتجارة والفنون، وكان قصر غرادلون مبنيًا من الرخام وخشب الأرز والذهب. [ 2 ] في بعض الروايات، بنى غرادلون المدينة بناءً على طلب ابنته داهوت ، [ 3 ] التي كانت تعشق البحر. ولحماية يس من الفيضانات، بُني سدٌّ مزود ببوابة تُفتح للسفن أثناء الجزر. وكان المفتاح الوحيد لفتح البوابة بحوزة الملك. [ 2 ]

تُصوّر معظم روايات الأسطورة غرادلون كرجلٍ تقيّ، وابنته الأميرة داهوت كامرأةٍ طائشة. [ 2 ] غالبًا ما تُصوّر داهوت (التي تُدعى أحيانًا أهيز) على أنها مُستهترة [ 1 ] وآثمة غير نادمة، [ 2 ] أو، في بعض الأحيان، كساحرة . [ 4 ] مع ذلك، في رواية أخرى، وهي قصيدة شعبية قديمة، يُلام غرادلون نفسه من قِبل قومه على إسرافه في كل شيء.

في معظم الروايات، تحصل داهوت على مفتاح السدود من غرادلون، ويؤدي سوء استخدامه إلى كارثة. [ 2 ] عادةً، تسرق داهوت المفاتيح (المصنوعة إما من الفضة [ 2 ] أو الذهب [ 1 ] ) من والدها أثناء نومه، إما للسماح لعشيقها بالدخول لحضور وليمة [ 2 ] أو بعد أن يقنعها عشيقها المتملق بذلك. [ 1 ] تفتح داهوت أبواب السدود، إما في حالة سكر [ 2 ] أو عن طريق الخطأ، معتقدةً أنها تفتح أبواب المدينة. [ 2 ]

يغمر البحر المدينة، فيقتل جميع سكانها باستثناء الملك. يوقظ قديس (إما القديس غوينوليه أو القديس كورنتين ) الملك النائم ويحثه على الفرار. يمتطي الملك حصانه ويأخذ ابنته معه. وبينما يوشك الماء على الغرق، ينادي صوت: " ألقِ بالشيطان الذي تحمله في البحر، إن كنت لا ترغب في الهلاك ". يسقط داهوت من على ظهر الحصان، وينجو غرادلون. [ 2 ] في رواية لو براز، غرادلون نفسه هو من ألقى بها بأمر من القديس غوينوليه. [ 5 ]

في بعض الروايات، بعد سقوط داهوت في البحر، تتحول إلى حورية بحر [ 2 ] [ 1 ] تستمر في التجول في البحر، [ 5 ] ويمكن رؤيتها وهي تمشط شعرها الذهبي وتغني أغاني حزينة. [ 1 ] كما جمع بعض علماء الفولكلور في القرن التاسع عشر معتقدات قديمة تقول إنه خلال فترات الجزر يمكن رؤية أطلال يس، أو سماع صوت أجراسها . [ 1 ] [ 5 ] [ 4 ]

في رواية لو غراند ، يذهب القديس غوينوليه إلى غرادلون ويحذره من الخطايا التي تُرتكب في المدينة، الغارقة في الترف والفسق والغرور. وقد أنذر الله القديس غوينوليه بأنه سيعاقب المدينة، فينصح القديس الملك بالفرار لأن غضب الله على وشك أن ينزل عليها. فيهرب الملك من المدينة على ظهر حصان. تهب عاصفة على المدينة وتغمرها بسرعة. والجاني الرئيسي هو الأميرة داهوت، ابنة الملك الفاجرة، التي سرقت المفتاح، رمز الملكية، من حول عنق والدها. يلجأ غرادلون إلى كيمبر . [ 6 ]

وتروي نسخ أخرى من الأسطورة أن مدينة يس تأسست قبل أكثر من 2000 عام من عهد غرادلون في موقع جاف آنذاك قبالة الساحل الحالي لخليج دوارنينيز، لكن ساحل بريتون أفسح المجال ببطء للبحر بحيث كانت يس تحته في كل مد عالٍ عندما بدأ عهد غرادلون.

نافذة زجاجية ملونة لغابرييل ليجليس تمثل "Saint Guénolé ، abbé de Landévennec، sauvant le roi Gradlon lors de la submersion de la ville d'Ys" كنيسة سان جيرمان كيرلاز.

تطور الأسطورة

صفحة العنوان للطبعة الأولى من La Vie des saincts de la Bretaigne Armique بقلم ألبرت لو غراند، 1636

على الرغم من أن الأساطير والأدب المتعلقين بغرادلون أقدم بكثير، إلا أن قصة مدينة يس يبدو أنها تطورت بين نهاية القرن الخامس عشر والقرن السابع عشر. وقد ورد ذكر يس مبكراً في كتاب بيير لو بود " وقائع وقصص البريتونيين " (1480)، حيث كان غرادلون ملك المدينة، [ 7 ] بينما لم يُذكر داهوت. كما قدم برتراند دارجنتريه في كتابه "تاريخ بريتاني" ومسرحياته الدينية عن حياة القديس وينوالو ، في القرن السادس عشر، إشارات مبكرة إلى المدينة. [ 8 ]

يحتوي كتاب "حياة قديسي بريتاني المدرعة" لألبرت لو غراند ، [ 6 ] الطبعة الثالثة المنشورة عام 1680، على جميع العناصر الأساسية للقصة اللاحقة بما في ذلك أول ذكر معروف لداهوت. [ 9 ] [ 1 ]

في نسخة نُشرت عام ١٧٠٧، يُعاقَب يس بشدة بعد سقوطه تحت الأمواج. في هذه القصة، يُروى للقديس مارتن أنه، من أجل استمرار عقاب يس، يسمح الله باستمرار سماع أجراس الكنيسة في قاع المحيط، وتهب عاصفة فوق موقع يس السابق في جميع الأوقات. إضافةً إلى ذلك، في المكان الذي كان يقع فيه يس، توجد جزيرة عليها مسلة تسد مدخل الوادي الذي كانت مياه بحيرة غراند ليو تنبع منه، وهذا الوادي هو سجن لعملاق لا يزال يُسمع زئيره. [ ١٠ ]

النسخ الأدبية

في عام ١٨٣٩، نشر ت. هيرسارت دي لا فيليماركيه مجموعة من الأغاني الشعبية المُستقاة من التراث الشفهي ، بعنوان " بارزاز بريز" . [ ١١ ] لاقت المجموعة رواجًا واسعًا، وساهمت في تعريف الأوروبيين بالثقافة الشعبية البريتونية. وفي الطبعة الثانية، ظهرت قصيدة "ليفادين جيريس" ("غرق كير-إس"). تتشابه عناصر القصة الأساسية، وفي هذه النسخة، يسرق داهوت المفتاح بتحريض من حبيبته. [ ١١ ]

درس فيليماركيه عدة نسخ من الأغنية، وألّف أغنيته مستخدمًا أفضل ما فيها. ونتيجةً لذلك، تُشير أغنيته إلى العديد من التقاليد. ففي المقطع الخامس، يذكر حصان الملك غرادلون الذي لا يُسمع صوته إلا مرة واحدة في السنة خلال ليلة الظلام، وهي تفصيلة ربما استعارها من قصيدة " لاي دي غرايلنت" ، التي كُتبت على الأرجح في أواخر القرن الثاني عشر. [ 1 ] كما تذكر الأبيات الأخيرة من الأغنية صيادًا رأى حورية بحر تمشط شعرها وتغني أغنية حزينة. حورية البحر هي داهوت التي تحولت إلى مورغن ، وهو ما يُشير إلى تقليد آخر. [ 1 ] ويبدو أيضًا أن بعض عناصر نص هذه النسخة مُقتبسة من قصيدة ويلزية من العصور الوسطى حول أسطورة كانتري غويلود ، وهي أسطورة ويلزية مشابهة جدًا عن أرض اختفت تحت المحيط نتيجة خطأ بشري. تظهر القصيدة في كتاب كارمارثين الأسود ، الذي درسه فيليماركيه في كلية يسوع، أكسفورد ، عام 1839. وقد اعتبر فيليماركيه خطأً أن اللغة الويلزية التي كانت تُتحدث في القرن السادس هي نفسها اللغة البريتونية التي كانت تُتحدث في عصره. [ 1 ]

في عام ١٨٤٤، روى إميل سوفيستر نسخة من الأسطورة في كتابه "لو فوييه بريتون" . في قصة "كيريس"، ظهرت شخصية الشيطان متنكرًا في هيئة رجل ذي لحية حمراء. [ ١ ] [ ٤ ] ربما تكون روايته مستقاة من مصدر شفوي مختلف. [ ١ ] كما كان لروايته دور كبير في نشر الأسطورة على نطاق واسع، والعديد من الروايات الإنجليزية للقصة في القرن التاسع عشر مستوحاة بشكل وثيق من هذه النسخة.

في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر، قدّم إدوارد شوريه في مقالته "الأساطير الفرنسية العظيمة" شخصية مالغفين ، الساحرة التي كانت زوجة غرادلون ووالدة داهوت. [ 12 ] [ 13 ] ظهرت مالغفين في العديد من الروايات اللاحقة، بما في ذلك كتاب شارل غيوت " أسطورة مدينة إيس وفقًا للنصوص القديمة " (1926). أطلق غيوت على حصان غرادلون اسم مورفارش، وكتب أن الحصان كان هدية من مالغفين.

رواية نورمان دوغلاس ، بعنوان " ذهبوا " (1920)، تستند إلى الأسطورة البريتونية.

النسخ الشفوية

في عام 1893، جمع أناتول لو براز نسخة مجزأة من الأسطورة في كتابه " أسطورة الموت في بريتاني السفلى" ، وفي طبعته اللاحقة المنقحة عام 1902 بعنوان " أسطورة الموت لدى فرسان بريتاني" [ 5 ]. تذكر هذه النسخة أيضًا تحول داهوت (المسماة هنا أهيس) إلى حورية بحر، ولكن على عكس النسخ الأخرى، هنا يُلقى داهوت من على الحصان بأمر من الملك غرالون نفسه، بناءً على أوامر من القديس غوينوليه. [ 5 ]

كما جمع بول سيبيلو الروايات الشفوية ضمن مراجعته الشاملة لتاريخ الأسطورة في المجلد الثاني من كتابه الصادر عام 1905 بعنوان " الفولكلور الفرنسي" [ 14 ].

النسخ الإنجليزية

في عام ١٩١٧، أدرج عالم الفولكلور الاسكتلندي لويس سبنس أسطورة يس ضمن الحكايات التي رُويت في كتابه "أساطير وقصص بريتاني" . [ ٢ ] وبعد عام، نشر جوناثان سيريديج ديفيز نسخة مختصرة من الأسطورة في العدد ٢٩ من مجلة الفولكلور . [ ١٥ ] وبعد بضع سنوات، في عام ١٩٢٩، أدرجتها إلسي ماسون أيضًا في كتابها " حكايات بريتاني الشعبية" ، مستشهدةً بسوفستر ولو براز من بين مصادرها. [ ١٦ ]

نشر كاتب الخيال العلمي والفانتازيا بول أندرسون وزوجته كارين أندرسون رواية "ملك يس" في أربعة مجلدات (1986-1988): روما ماتير، [ 17 ] غاليسيني، [ 18 ] داهوت ، [ 19 ] والكلب والذئب . [ 20 ] وتصور نسختهم غرادلون على أنه قائد مئة روماني ، غراتيونوس، أُرسل ليكون حاكم يس.

رواية "بنات يس" (2020) من تأليف إم تي أندرسون وجو ريو، مستوحاة من الحكاية الشعبية. [ 21 ] وتتبع الرواية المصورة وجهة نظر داهوت للأحداث التي أدت إلى تدمير يس.

الشيطان في نسخة سوفيستر

تختلف رواية إميل سوفيستر عن الحكاية الأصلية في عدة نقاط. كانت مدينة يس لا تزال محمية بسدود، تُفتح بواباتها للسفن في أوقات محددة، لكن داهوت نفسها هي من احتفظت بمفاتيح السدود الفضية حول عنقها. كانت داهوت ساحرة، وقد زينت المدينة بمساعدة الكوريغان ، الذين بنوا أعمالًا لم يستطع البشر بناءها. وبسحرها، روّضت داهوت أيضًا تنانين البحر، وأهدت واحدًا لكل ساكن في المدينة، استخدموه للبحث عن البضائع النادرة أو للوصول إلى سفن أعدائهم. [ 4 ]

كان المواطنون من الأثرياء لدرجة أنهم كانوا يقيسون الحبوب بأقداح فضية ، لكن ثروتهم هذه جعلتهم أيضًا قساة ووحشيين. طُرد المتسولون من المدينة كالوحوش، وهُجرت الكنيسة، وكان المواطنون يقضون الليل والنهار في اللهو في الحانات وقاعات الرقص والعروض، بينما كانت داهوت نفسها تقيم الحفلات في قصرها طوال اليوم. حذر القديس كورنتين غرادلون من أن صبر الله على المدينة قد نفد، لكن الملك فقد سلطته، وعاش وحيدًا في أحد أجنحة القصر، وتجاهلت داهوت تحذير القديس. [ 4 ]

في أحد الأيام، جاء أمير ملتحٍ يرتدي الأحمر إلى مدينة يس، وأغوى داهوت وصديقاتها بكلماته المعسولة وإطرائه. اقترح عليهنّ رقصة برانلي جديدة ، وعزف لحنها على مزماره، فأثار حماسة الجميع. استغلّ الأمير الموقف ليسرق مفاتيح السدود من داهوت، واتخذ هيئته الحقيقية كشيطان، واستخدمها لفتح جميع السدود، مما سمح للبحر بإغراق المدينة. [ 4 ] [ 1 ]

ظهر القديس كورنتين في حجرة غرادلون وحثه على الفرار. امتطى غرادلون حصانه الأسود وانطلق هاربًا. عندما مرّ بقلعة داهوت، ألقت داهوت بنفسها على حصان والدها، لكن الحصان توقف فجأة. طلب ​​القديس كورنتين من الملك أن يدفع داهوت عن الحصان، لكن غرادلون لم يستطع فعل ذلك. فقام كورنتين بنفسه بضربها بعصاه ليسقطها في البحر. انطلق الحصان مجددًا، حاملًا الملك إلى بر الأمان. عندما التفت غرادلون، رأى من بين أنقاض المدينة الشيطان وهو يسخر منه ويُريه المفاتيح الفضية. [ 4 ] [ 1 ]

عودة يس

تتحدث بعض الأساطير عن قيامة يس. يذكر لو براز أسطورة تقول إنه في يوم قيامته، سيصبح أول شخص يرى برج الكنيسة أو يسمع صوت أجراسها ملكًا على المدينة وكل أراضيها. [ 5 ] [ 3 ]

وهناك أسطورة أخرى تُروى في قول بريتوني، مفادها أنه عندما تبتلع الأمواج باريس ، فإن مدينة Ys سترتفع من تحت الأمواج (في اللغة البريتونية، تعني Par Is "مشابهة لـ Ys"): [ 22 ] [ 23 ]

با فو بوزيه باريس
Ec'h adsavo Ker Is
متى ستُغمر باريس؟
ستعود مدينة يس للظهور

الاقتباسات في الفنون

ملصق لأوبرا إدوارد لالو Le roi d'Ys عام 1888

ظهرت العديد من الأعمال الفنية الشهيرة التي استلهمت أسطورة يس في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وحققت لوحة إي في لومينايس " هروب الملك غرادلون" ، التي تصور هروب غرادلون من يس، نجاحًا كبيرًا في صالون عام 1884.

ألعاب الفيديو من سلسلة Ys ، وخاصة Ys I: Ancient Ys Vanished و Ys II: Ancient Ys Vanished – The Final Chapter و Ys Origin ، مستوحاة بشكل غير مباشر من هذه الأسطورة. ومع ذلك، في هذه الألعاب، تُصوَّر Ys على أنها جزيرة عائمة .

موسيقى

أوبرا "ملك إيس" للمؤلف الموسيقي الفرنسي إدوارد لالو ، والتي عُرضت لأول مرة عام 1888، تُغير القصة بشكل كبير، إذ تستبدل شخصية داهوت بشخصية مارغريت، التي يكون دافعها لفتح البوابات (بمساعدة خطيبها كارناك) هو غيرتها من زواج أختها روزين من ميليو (وهما شخصيتان من ابتكار لالو أيضاً). [ 24 ]

كما استلهم كلود ديبوسي من قصة إيس مقطوعته الموسيقية "الكاتدرائية الغارقة" ( La cathédrale engloutie )، الموجودة في كتابه الأول من المقدمات الموسيقية (الذي نُشر عام 1910). تهدف هذه المقدمة إلى استحضار أجواء الأسطورة من خلال صوتها. [ 25 ]

في عام 1929، قام إم سي إيشر بعمل طبعة خشبية مستوحاة من مقطوعة ديبوسي، والتي تحمل أيضًا عنوان "الكاتدرائية الغارقة".

يبدأ ألبوم آلان ستيفيل " نهضة القيثارة السلتية" بمقطوعة موسيقية بعنوان "Ys". وقد أطلقت عازفة القيثارة جوانا نيوسوم اسم " Ys " على ألبومها الثاني تيمناً بالمدينة الأسطورية. [ 26 ] كما ألهمت قصة Ys ألبومًا يحمل الاسم نفسه صدر عام 1972 لفرقة الروك التقدمي الإيطالية Il Balletto di Bronzo .

كتب الملحن الكورني ويليام ليوارن هاريس أوبراه الثالثة والأضخم، بعنوان " المدينة الغارقة "، عن "كير-يس". هذه الأوبرا، المؤلفة من ثلاثة فصول، مقدمة وخاتمة، والتي اكتملت عام 1992، لم تُعرض علنًا، ولكن توجد العديد من التسجيلات الخاصة لمقتطفات منها. [ 27 ]

التاريخية

في عام 2025، اكتشف علماء الآثار البحرية آثارًا غارقة بالقرب من جزيرة سين ، على بُعد حوالي ستة أميال من خليج دوارنينز. ويرجّحون أن مدينة حقيقية ضاعت بسبب ارتفاع منسوب مياه البحر كانت ستبقى راسخة في ذاكرة السكان المحليين، وأن أسطورة يس ربما تكون مستوحاة من هذه المستوطنة الغارقة. [ 28 ] [ 29 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 دوان، جيمس ( 1981). "أسطورة المدينة الغارقة في التراث الويلزي والبريتوني". الفولكلور . 92 (1): 77-83 . doi : 10.1080/0015587X.1981.9716187 . JSTOR 1260254 . 
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 سبنس، لويس (1917). "الجزء السابع: الأساطير الشعبية لبريتاني". أساطير وقصص بريتاني . ص 184. 
  3. 1 2 ماركال، جان (1986). "الأميرة الغارقة". نساء السلت . التقاليد الداخلية. ص 44-45 . ISBN  0-89281-150-1. ker ys.ترجمة الفرنسية La Femme Celte ، طبعات بايوت، 1972
  4. 1 2 3 4 5 6 7 سوفيستر، إميل (1845). "كريس". لو فوير بريتون (بالفرنسية) (W. Coquebert، Éditeur ed.). ص 119 – 127.  
  5. 1 2 3 4 5 6 لو براز، أناتول (1923). "الحادي عشر. Les villes englouties". أسطورة الموت في بريتان السفلى. الطبعة النهائية (بالفرنسية). باريس: ح. بطل. ص 429 – 441. 
  6. 1 2 لو جراند، ألبرت (1637). Vie des Saincts de la Bretagne Armorique (بالفرنسية) ( طبعة 1901). 
  7. ^ لو بود، بيير (1480). Cronicques et ystoires des Bretons Tome III (بالفرنسية) (Société des Bibliphiles Bretons، 1911 ed.). ص 42 – 45.  
  8. ↑ غيوت، تشارلز (1979). أسطورة مدينة يس . ترجمة ديردري كافانا. أمهيرست، ماساتشوستس: مطبعة جامعة ماساتشوستس.
  9. ↑ فارين، آمي (1982). "داهوت وغرادلون". وقائع ندوة هارفارد السلتية، المجلد 2. الصفحات 19-30 . 
  10. ^ ديريك، دوم جاي ألكسيس لوبينو (1707). التاريخ الكنسي والمدني لبريتاني . المجلد. أنا، ليفر أنا. باريس: فرانسوا موغيت. ص. 15.  
  11. 1 2 دي لا فيلماركي، TH. (1846). Barzaz-Breiz: Chants populaires de la Bretagne (بالفرنسية) (Quatrième Édition ed.). 
  12. ^ ماثيو بويد، كاتب إدوارد شوري (1892). الأساطير الكبرى في فرنسا . ديدييه . ص 217 – 219. 
  13. ^ إدوارد شوري (يوليو 1891). "Paysages historiques de France: III. Les légendes de la Bretagne et le génie celtique" . "مجلة العالمين" (106): 422- 423.
  14. ^ سيبيو، بول (1905). "Les envahissements de la Mer". لو الشعبي تقاليد فرنسا. تومي الثاني. La Mer et les eaux douces (بالفرنسية). إي جيلموتو، المحرر. ص 41 – 57. 
  15. ^ سيريديج ديفيز، جوناثان (1918). “الفولكلور البريتوني”. الفولكلور . 29 (1): 79-82 . دوى : 10.1080/0015587X.1918.9719029 . جستور 1254935 . 
  16. ↑ ماسون، إلسي (1929). "الأميرة أهيز والمدينة المفقودة". حكايات شعبية من بريتاني . فيلادلفيا: شركة ماكراي سميث. الصفحات: مقدمة، 87-96 . 
  17. ^ أندرسون، بول ؛ أندرسون، كارين (1986). روما ماتر . نيويورك: كتب باين. رقم ISBN 0-671-65602-3.
  18. ^ أندرسون، بول ؛ أندرسون، كارين (1987). جاليسيناي . نيويورك: كتب باين. رقم ISBN 0-671-65602-3.
  19. ^ أندرسون، بول ؛ أندرسون، كارين (1988). دهوت . نيويورك: كتب باين. رقم ISBN 0-671-65371-7.
  20. ^ أندرسون، بول ؛ أندرسون، كارين (1988). دهوت . نيويورك: كتب باين. رقم ISBN 0-671-65396-2.
  21. ↑ أندرسون، إم تي؛ جو ريو (2020). بنات يس . نيويورك: فيرست سكند. ISBN 9781626728783.
  22. ↑ "أسطورة مدينة يس" . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2019 .
  23. ↑ "Douarnenez : façonnée par les légendes" . مؤرشفة من الأصلي في 21 يناير 2019 . تم الاسترجاع في 20 يناير 2019 . 
  24. ↑ ستيفن هوبنر، الأوبرا الفرنسية في نهاية القرن ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2006، رقم ISBN 978-0-19-518954-4; ص 238–240.
  25. ↑ فيكتور ليدرر. ديبوسي: دليل للمستمع . شركة هال ليونارد، 2007. ISBN 978-1-57467-153-7ص 100.
  26. ↑ يونغ، روب. "جوانا نيوسوم - ذا واير" . مجلة ذا واير - مغامرات في الموسيقى الحديثة . تم الاسترجاع في 23 مارس 2021 .
  27. ↑ بيل هاريس. "بعض الأفكار حول الأوبرا"، على موقع MusicWeb International
  28. ↑ فوكيه، إيف (ديسمبر 2025). "الهياكل الحجرية المغمورة في أقصى غرب أوروبا خلال الانتقال من العصر الحجري الوسيط إلى العصر الحجري الحديث (جزيرة سين، بريتاني، فرنسا)" . المجلة الدولية لعلم الآثار البحرية . تاريخ الاسترجاع: 18 ديسمبر 2025 .
  29. ↑ فيريرا، بيكي (18 ديسمبر 2025). "علماء يكتشفون آثارًا ضخمة تحت الماء قد تكون مدينة أسطورية مفقودة" . 404 ميديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2025 .

المراجع

  • دوان، جيمس (1981). "أسطورة المدينة الغارقة في التراث الويلزي والبريتوني". الفولكلور . 92 (1): 77-83 . doi : 10.1080/0015587X.1981.9716187 . JSTOR 1260254 . 
  • غيوت، تشارلز (1979). أسطورة مدينة يس . ترجمة ديردري كافانا. أمهرست، ماساتشوستس: مطبعة جامعة ماساتشوستس.
  • ماركال، جان (1986). "الأميرة الغارقة". نساء السلت . التقاليد الداخلية. ص 44-45 . ISBN  0-89281-150-1. ker ys.ترجمة الفرنسية La Femme Celte ، طبعات بايوت، 1972.
  • ماسون، إلسي (1929). "الأميرة أهيز والمدينة المفقودة". حكايات شعبية من بريتاني . فيلادلفيا: شركة ماكراي سميث. الصفحات:  مقدمة، 87-96 .
  • سبنس، لويس (1917). "الجزء السابع: الأساطير الشعبية لبريتاني". أساطير وقصص بريتاني . ص  184.متوفر على موقع مشروع غوتنبرغ.

مصادر فرنسية أصلية

  • دي لا فيلماركي، TH. (1846). Barzaz-Breiz: Chants populaires de la Bretagne (بالفرنسية) (Quatrième Édition  ed.).متوفر في Numerlyo، Bibliothèque Numérique de Lyon.
  • لو بود، بيير (1480). Cronicques et ystoires des Bretons Tome III (بالفرنسية) (Société des Bibliphiles Bretons، 1911  ed.). ص 42 – 45. متوفر لدى غاليكا .
  • لو براز، أناتول (1923). "الحادي عشر. Les villes englouties". أسطورة الموت في بريتان السفلى. الطبعة النهائية (بالفرنسية). باريس: ح. بطل. ص 429 – 441. متاح على موقع archive.org.
  • لو جراند، ألبرت (1637). Vie des Saincts de la Bretagne Armorique (بالفرنسية) (  طبعة 1901).متوفر لدى غاليكا .
  • سيبيو، بول (1905). "Les envahissements de la Mer". لو الشعبي تقاليد فرنسا. تومي الثاني. La Mer et les eaux douces (بالفرنسية). إي جيلموتو، المحرر. ص 41 – 57. متوفر لدى غاليكا
  • سوفيستر، إميل (1845). "كريس". لو فوير بريتون (بالفرنسية) (W. Coquebert، Éditeur  ed.). ص 119 – 127. متوفر لدى غاليكا

للمزيد من القراءة

  • ماكيلوب، جيمس. أساطير وحكايات السلتيين ، لندن؛ نيويورك  : بنغوين غلوبال، 2005، ص  299-302. ISBN 978-0-14-101794-5.
  • أندرسون، إم تي وجو ريو. بنات يس . نيويورك، فيرست سكند، 2020.