زيناتا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الزناطة ( باللغات الأمازيغية : ⵉⵣⵏⴰⵜⵏ ، بالحروف اللاتينية: Iznaten ؛ بالعربية : زناتة ، بالحروف اللاتينية : Zanāta ) كانت مجموعة من القبائل الأمازيغية ، تاريخيًا ، واحدة من أكبر الاتحادات الأمازيغية إلى جانب السنهاجة والمسمودة . [ 1 ] [ 2 ] كان نمط حياتهم إما بدويًا [ 3 ] [ 4 ] أو شبه بدوي. [ 5 ]  

مجتمع

يذكر المؤرخ ابن خلدون، الذي عاش في القرن الرابع عشر، أن الزناتة كانوا منقسمين إلى ثلاث قبائل كبيرة: الجراوة ، والمغراوة ، وبني إفران . وكانوا في السابق يسكنون جزءاً كبيراً من المغرب العربي ، ثم نزحوا إلى الجنوب والغرب في صراعات مع قبيلتي كتامة وحورة الأقوى .

اعتنقت قبيلة الزناتة الإسلام مبكراً، في القرن السابع الميلادي. وبينما استمرت قبائل بربرية أخرى في مقاومة غزو الخلافة الأموية حتى القرن الثامن الميلادي، فقد أسلمت قبيلة الزناتة سريعاً. [ 6 ] كما شكلت قوة كبيرة في الفتح الإسلامي اللاحق لشبه الجزيرة الأيبيرية . [ 1 ]

لغة

كان الزناتيون، بصفتهم بربرًا، يتحدثون لغة بربرية . وقد كتب ابن خلدون أن لهجتهم كانت متميزة عن اللهجات البربرية الأخرى. [ 7 ] واقترح اللغوي الفرنسي إدموند ديستان في عام 1915 مصطلح " الزناتيين " كمجموعة فرعية غير رسمية ضمن اللغات البربرية الشمالية ، بما في ذلك البربرية الريفية في شمال شرق المغرب والبربرية الشاوية في شمال شرق الجزائر. [ 8 ]

أصل الكلمة

لا يزال أصل اسم زناتا محل نقاش. من الناحية الاسمية ، يُفسَّر الاسم على أفضل وجه بأنه اسم بربري مشتق من اسم شخصي أو اسم أحد الأجداد، أُعيد بناؤه بأشكال مثل جانا أو أتشانا ، ومنها تطورت أشكال مثل إجاناتن ، وجاناتا، وزناتا العربية . [ 9 ] وفقًا لهذا التفسير، فإن شكل زناتا ليس المصدر الأصلي للاسم، بل هو ترجمة عربية لاسم بربري. [ 9 ] وقد ربط مؤلفو العصور الوسطى الاسم بشخصية من الأجداد. فقد ربط ابن حماد بني جانا ، وأتشانا ، وزنات ، وزناتا ، بينما استخدم ابن خلدون كلاً من جاناتا وزناتا ، محافظًا على تنوع فُسِّر على أنه دليل على تكييف اسم بربري مع الكتابة العربية. [ 9 ]

اقترح أحمد مشاريك وجود صلة محتملة بين اسم زناتا وأسماء الأعراق أو المواقع القديمة في شمال إفريقيا، مثل زانينسيس أو ديانينسيس . [ 10 ] وقد حذر إيف موديران من إسقاط اسم زناتا، الذي يعود إلى العصور الوسطى، مباشرةً على أواخر العصور القديمة، لأنه غير موثق بشكل قاطع في المصادر اليونانية واللاتينية الباقية قبل العصر الإسلامي المبكر. [ 11 ]

الأصول

لا يزال تاريخ الزناطة قبل الفتوحات الإسلامية مجهولاً إلى حد كبير، إذ أن توثيقهم يعتمد بشكل أساسي على المصادر العربية. ويُعدّ مصطلح "زناطة" نفسه حديثاً نسبياً، ولا توجد له جذور معروفة في العصور القديمة قبل الفتوحات. [ 12 ] وكما أشار المؤرخ إيف موديران، فإن هذا يجعله أساساً غير موثوق لنظريات الهجرة في الفترات السابقة. لذا، قد يكون وجودهم ناتجاً عن تحركات حدثت بعد الفتح. أما ذكر فصائل محددة من الزناطة في المصادر التي تعود إلى العصور الوسطى فهو أمر غير مؤكد فيما يتعلق بتاريخهم، أو احتمال أن يكون انتسابهم اسمياً فقط دون أصل حقيقي. [ 12 ] ويذكر حسين إلهيان أنه بحلول وقت الفتوحات الإسلامية، امتدت الزناطة بين طرابلس في ليبيا الحالية وجنوب تونس الحالية . [ 1 ] ووفقاً لنقوش وادي آجال ، فإن الزناطة ينحدرون من الجرمنتيين . [ 13 ] ويربطهم بعض المؤرخين بالجيتوليين . [ 14 ] وفقًا لموديران، شكّلت أقدم جماعات الزناتة المعروفة قبيلة أو اتحادًا استقر في طرابلس بحلول أواخر القرن السابع، وسرعان ما اندمجت في القوات العسكرية العربية. [ 12 ] في فترات لاحقة، تحركت جماعات تُعرف باسم الزناتة غربًا بثبات، حيث استقرت في غرب الجزائر بالقرب من تيارت وتلمسان ، بينما انتقل بعضها غربًا إلى المغرب . [ 1 ]

التاريخ السياسي

هيمنت قبيلة الزناتة على السياسة في غرب المغرب العربي (المغرب وغرب الجزائر) في فترتين مختلفتين: في القرن العاشر الميلادي، خلال فترة انحطاط الأدريسيين ، كوكلاء إما للخلفاء الفاطميين أو الخلفاء الأمويين في قرطبة ، وفي القرون من الثالث عشر إلى السادس عشر الميلادي مع صعود الدولة الزيانية في الجزائر والمرينيين والوطاسيين في المغرب، وجميعهم من قبائل الزناتة. [ 7 ] واليوم، يُعتقد أن معظم البربر في منطقة الريف ينحدرون من أصول زناتة. [ 1 ]

القرنين الثامن والحادي عشر

في الفترة الإسلامية المبكرة في المغرب، هيمنت الجماعات والقبائل البربرية على سياسة المنطقة لفترة طويلة بعد الفتوحات العربية . وكذلك فعل اتحاد الزناطية. وكان خالد بن حامد الزناطي ، أحد زعماء الزناطية ، شخصية بارزة في ثورة البربر عام 740 ضد الخلافة الأموية ، وقاد المتمردين البربر إلى انتصارات حاسمة في معركة النبلاء ومعركة بغدادة . [ 15 ] : 38 [ 16 ] : 212 ورغم أن الأمويين تمكنوا في نهاية المطاف من هزيمة المتمردين واستعادة بعض سلطتهم، إلا أن أقصى غرب المغرب العربي، بما في ذلك ما يُعرف اليوم بالمغرب، ظل خارج نطاق حكم الخلافة العربية. [ 15 ] [ 16 ] : 207 وفي هذا الفراغ، نشأت إمارات مختلفة في المنطقة، مثل إمارة مدراري في شرق المغرب، بقيادة قبيلة زناتة مكناسة ، [ 17 ] التي يُنسب إليها تأسيس مدينة سجلماسة . [ 18 ] [ 15 ] : 49

في عام 868، وتحت قيادة عبد الرزاق، شكّلت قبائل الخوارج الصوفية البربرية من مدينا وغاياتا ومكناسة جبهةً مشتركةً ضد الإدريسيين في فاس. ومن قاعدتهم في صفرو، تمكنوا من هزيمة علي بن عمر واحتلال فاس. إلا أن سكان المدينة رفضوا الاستسلام، وتمكن الإدريسي يحيى الثالث من استعادة المدينة. [ 15 ] : 52 [ 19 ] لكن ابتداءً من أوائل القرن العاشر، بدأ الفاطميون في الشرق بالتدخل في المغرب الحالي، طمعًا في توسيع نفوذهم، واستخدموا المكناسة كوكلاء وحلفاء في المنطقة. في عام 917، هاجم المكناسة وزعيمهم مسلا بن حبوس، نيابةً عن حلفائهم الفاطميين، فاس وأجبروا يحيى الرابع على الاعتراف بالسيادة الفاطمية، قبل أن يعزلوه عام 919 [ 19 ] [ 17 ] أو 921. [ 15 ] : 63 وخلفه ابن عمه موسى بن أبي العافية، الذي كان قد تولى بالفعل زمام الأمور في بقية البلاد. تمكن الأدريسي الحسن الأول الحجام من استعادة السيطرة على فاس عام 925، لكن في عام 927 عاد موسى وأسر الحسن وقتله، وكانت تلك آخر مرة سيطر فيها الأدريسيون على فاس. [ 19 ] بعد ذلك، بقيت فاس تحت سيطرة الزناطية. [ 20 ] : 50 طارد المكناسة الأدريسيين إلى قلعة حجر النصر شمال المغرب، ولكن سرعان ما اندلعت حرب أهلية بينهم عندما بايعَ موسى الأمويين في قرطبة عام 931 سعيًا وراء مزيد من الاستقلال. أرسل الفاطميون حميد بن يسعل (أو حامد [ 15 ] )، ابن أخ مسلا بن حبوس، لمواجهة موسى، فهزموه عام 933 وأجبروه على العودة إلى صفوفهم. [ 19 ] [ 15 ] : 63 وبعد رحيل الفاطميين، تخلى موسى عن سلطتهم مرة أخرى واعترف بالخليفة الأموي. فأرسل الفاطميون قائدهم ميسور لمواجهته مجددًا، ففر هذه المرة. فلاحقه الأدريسيون وقتلوه. [ 19 ] حافظت هذه الأخيرة على جزء من مملكتها في شمال المغرب حتى أنهى الأمويون حكمهم نهائياً في عام 985. [ 19 ]حافظ الأمويون بدورهم على سيطرتهم على شمال المغرب حتى انهيار خلافتهم في أوائل القرن الحادي عشر. بعد ذلك، هيمنت على المغرب قبائل زناتة البربرية المختلفة. [ 21 ] : 91 [ 15 ] : 82 وحتى ظهور صنهاجة المرابطين في وقت لاحق من القرن، سيطرت المغراوة على فاس وسجلماسة وأغمات ، بينما حكم بنو إفران تلمسان وسلا ( شلة ) ومنطقة تادلة . [ 21 ] : 91

القرنين الثالث عشر والسادس عشر

في القرن الثالث عشر، برزت قبيلة بني مرين ( بالعربية : بنو مرين )، وهي قبيلة من زناتة، إلى السلطة في المغرب. [ 22 ] [ 23 ] ابتداءً من عام 1245، بدأوا في الإطاحة بالموحدين الذين كانوا يسيطرون على المنطقة. [ 15 ] : 103 وفي ذروة قوتهم في منتصف القرن الرابع عشر، خلال عهدي أبي الحسن وابنه أبي عنان ، سيطرت السلالة المرينية لفترة وجيزة على معظم المغرب العربي، بما في ذلك أجزاء كبيرة من الجزائر وتونس المعاصرتين . [ 23 ] وقد دعموا إمارة غرناطة في الأندلس في القرنين الثالث عشر والرابع عشر؛ إلا أن محاولة المرينيين للسيطرة المباشرة على الجانب الأوروبي من مضيق جبل طارق باءت بالفشل في معركة ريو سالادو عام 1340، وانتهت بعد أن استولى القشتاليون على الجزيرة الخضراء من المرينيين عام 1344، مما أدى إلى طردهم نهائيًا من شبه الجزيرة الأيبيرية . [ 24 ] وعلى عكس أسلافهم، تبنى المرينيون المذهب المالكي السني دينًا رسميًا، واتخذوا من فاس عاصمة لهم. [ 25 ] [ 23 ] وشهدت فاس في عهدهم ازدهارًا نسبيًا. [ 20 ] كما كان المرينيون روادًا في بناء المدارس الدينية في أنحاء البلاد، مما ساهم في نشر تعليم علماء المذهب المالكي ، على الرغم من تزايد نفوذ شيوخ الصوفية في الريف. [ 23 ]

ابتداءً من أوائل القرن الخامس عشر، تنافست السلالة الوطاسية ، وهي سلالة حاكمة مرتبطة بالسلالة المرينية، مع السلالة المرينية على السيطرة على الدولة، وأصبحت الحكام الفعليين للمغرب بين عامي 1420 و1459، بينما كانت تمارس رسميًا مهام الوصاية أو الوزراء . في عام 1465، أُطيح بآخر سلاطين المرينيين، عبد الحق الثاني ، وقُتل في ثورة بفاس ، مما أدى إلى إقامة حكم وطاسي مباشر على معظم أراضي المغرب. وفي منتصف القرن السادس عشر، أُطيح بالوطاسيين أنفسهم على يد السعديين الأشراف العرب . ثم حلت محل السعديين لاحقًا السلالة العلوية الحالية . [ 23 ] [ 17 ]

في غضون ذلك ، وفي نفس الفترة الزمنية تقريبًا التي حكم فيها المرينيون، حكمت سلالة الزيانينيين (المعروفة أيضًا باسم العبد الوديديين ) مملكة تلمسان في شمال غرب الجزائر، وعاصمتها تلمسان . امتدت أراضيها من تلمسان إلى منعطف الشلف والجزائر العاصمة . وفي أوج قوتها، وصلت المملكة إلى نهر ملوية غربًا، وسجلماسة جنوبًا، وسومام شرقًا . [ 29 ] [ 30 ] استمر حكم الزيانينيين من عام 1235 حتى عام 1556، حين أنهى العثمانيون حكمهم نهائيًا تحت ضغط الإسبان في وهران والسعديين في المغرب . [ 31 ] [ 17 ] [ 15 ] : 157

لعب رجال قبائل زناتا دورًا في سلاح الفرسان الخفيف في جيوش إمارة غرناطة . وقد أدى ذلك إلى ظهور المصطلح الإسباني " خينيتي " (المشتق من اسم "زناتا")، والذي كان يُشير إلى هذا النوع من سلاح الفرسان الخفيف. [ 32 ] [ 33 ] وشكّلوا العمود الفقري لجيش غرناطة، حيث خدموا في المعارك الحاسمة وفي الغارات المنتظمة داخل الأراضي المسيحية. [ 34 ] [ 32 ] وكانوا يتمتعون بقدرة عالية على الحركة في ساحة المعركة، مُسلحين بالرماح والحراب والدروع الصغيرة المستديرة المعروفة بمرونتها، واستخدموا مجموعة تكتيكاتهم الخاصة. [ 32 ] [ 35 ] [ 36 ] وقد جُنّدوا وقادهم أفراد منفيون من عائلة المرينيين، واستقروا داخل مملكة غرناطة. وكان قائدهم المريني يُعرف باسم شيخ الغزاة .[32] ولكن في عام 1374، ألغى محمد الخامس هذا المنصب بسبب تدخلهم السياسي، وبعد ذلك أصبحوا تحت قيادة جنرال نصراني أو أندلسي. [ 35 ] كما خدموا كمرتزقة في جيوش الممالك المسيحية مثل قشتالة ، [ 36 ] أو كقوات مساعدة أرسلها أمراء غرناطة النصرانيون لمساعدة حلفائهم القشتاليين. [ 32 ]

الوقت الحاضر

ترتبط العديد من الجماعات البربرية المعاصرة بعلاقات لغوية أو ثقافية مع زناتة العصور الوسطى. وتشمل هذه الجماعات الريفيين ، [ 37 ] وبني سناسن ، [ 38 ] والشاويين ، [ 39 ] والمغراوة .

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 إلاهيان، حسين (2017). "زناتا". قاموس تاريخي للبربر (الأمازيغية) . دار سكيركرو للنشر. ص 230-231 . ISBN  9780810864900.
  2. ↑ نيلسون، هارولد د. (1985). المغرب، دراسة قطرية . سلسلة كتيبات المناطق. واشنطن العاصمة: الجامعة الأمريكية. ص 14. 
  3. ↑ إلاهيان، حسين (2004). الأعراق، وبناء المجتمع، والتغير الزراعي: البيئة السياسية لواحة مغربية . مطبعة جامعة أمريكا. ص 44. ISBN  9780761828761.
  4. ↑ رايت، جون (2012). تاريخ ليبيا . هيرست. ص 48. ISBN  9781849042277.
  5. ^ رومي آلان (1998). تصور الحدود والحدود في المغرب العربي من العصور القديمة إلى المعاصرة (PDF) (بالفرنسية). دفاتر البحر الأبيض المتوسط. ص 29 – 38. 
  6. ↑ "إن اختفاء زناتة إلى القرن الثامن، حيث كانوا يغطون ربع شمال أفريقيا ، يعد من أكثر الحقائق غير العاديةالتي عرفتها تمازغا على الإطلاق." واحة قورارة (الصحراء الجزائرية) لرشيد بليل ، (1999)، ص 77
  7. 1 2 هاميس، سي. (2012). "زناتة". في بيرمان، ص. بيانكيس، ث؛ بوسورث، م. فان دونزيل، إي؛ هاينريشس، الفسفور الأبيض (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . بريل.
  8. ^ إدموند ديستانج، “ مقالة تصنيف اللهجات البربرية بالمغرب أرشفة 4 سبتمبر 2011 في آلة Wayback . ”، الدراسات والوثائق البربرية 19-20، 2001-2002 (1915). إدموند ديستانج، "ملاحظة حول اقتران أفعال الشكل C1eC2"، مذكرات الشركة اللغوية في باريس ، 22 (1920/3)، الصفحات من 139 إلى 148.
  9. 1 2 3 غرين، العربي (2023). “Les Ijanaten (Zanāta): Étude onomastico-historique”. الدراسات والوثائق البربرية . 49– 50 (1): 165– 192. دوى : 10.3917/edb.049.0165 .
  10. ^ مشارك، أحمد (2015). “استمرارية الإثنية، استمرارية الشعب في المغرب العربي، دي l’antiqueté à nos jours: le cas des avares (haouara) et dianenses ou zanenses (zanāta)”. Comptes rendus des Séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 159 (1): 445-477 . دوى : 10.3406/crai.2015.95527 .
  11. ^ موديران ، إيف (2003). Les Maures et l'Afrique romaine (القرن الرابع عشر والسابع) . مكتبة المدارس الفرنسية في أثينا وروما. المجلد. 314. المدرسة الفرنسية في روما. رقم ISBN  9782728306404.
  12. 1 2 3 موديران، إيف (2003). Les Maures et l'Afrique romaine (القرن الرابع عشر والسابع) (بالفرنسية). منشورات المدرسة الفرنسية في روما. ص. 203. ردمك  9782728306404. الزينات ليسوا مشهودين في المغرب العربي، في المصادر العربية، وقد يؤدي وجودهم دائمًا إلى نزوح لاحق إلى الغزو. بالإضافة إلى ذلك، مثل Lawata، فإن المغامرة الشديدة هي مغامرة الأساس لأسباب تتعلق بذكر منتصف العمر لرواية أو قصة «  جزء  » زينيت، جاهلة بتمرير المجموعات أيضًا، ومتجاهلة إمكانية الانتساب نقاوة اسمية خيالية. مع تواجدنا في آخر جزء من هذه الحياة، شكل الرؤساء الأولون للزينيت قبيلة أو اتحادًا منغرسًا في طرابلس في نهاية القرن الماضي، لكنهم انضموا إلى الجيش العربي، واستمتعوا بمكانة ومكانة القدرة على النشوة بين التجمعات السمانية. إن النجاح الأخير لاسمه وتعريف «  العرق  » الزناتيان  هو دليل كامل على ظواهر خاصة بتاريخ المغرب العربي، لا يوجد فيها عنصر في العصور القديمة، حتى متأخر جدًا، ولا يمكن أن يبني نظرية تم تطبيق الهجرة إلى هذا العصر.
  13. ↑ بيشلر، فيرنر (2007). أصل وتطور الكتابة الليبية البربرية . كوبي. ص 92. ISBN  978-3-89645-394-5.
  14. ↑ الله، طواهرية، عبد (2006). جامع التصنيف في أحوال حاضرة بني ونيف (باللغة العربية). دار الهدى،. رقم ISBN 978-9961-60-695-7.
  15. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 أبو النصر، جميل (1987). تاريخ المغرب في العصر الإسلامي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0521337674.
  16. 1 2 بلانكينشيب، خالد يحيى (1994). نهاية دولة الجهاد: عهد هشام بن عبد الملك وانهيار الأمويين . ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-1827-7.
  17. 1 2 3 4 بوسورث، كليفورد إدموند (2004). السلالات الإسلامية الجديدة: دليل زمني وأنسابي . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 9780748621378.
  18. ^ بيلات، الفصل. (1991). "المدرار" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد السادس: مهك-منتصف . ليدن: إي جيه بريل. ص 1038 – 1042. دوى : 10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_5181 . رقم ISBN  978-90-04-08112-3.
  19. 1 2 3 4 5 6 يوستاش د. (1971). "الإدريسيون" . في لويس، ب . الأماكن القريبة : بيلات، ش. & شاخت، J. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثالث: ح-إرم . ليدن: إي جيه بريل. ص 1035 – 1037. دوى : 10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_3495 . او سي ال سي 495469525 .  
  20. 1 2 لو تورنو، روجر (1949). فاس قبل المحمية: دراسة اقتصادية واجتماعية لمدينة الغرب المسلم . الدار البيضاء: الشركة المغربية للمكتبة والنشر.
  21. 1 2 برشام ، دانيال (2012). تاريخ المغرب: مولاي إدريس إلى محمد السادس . فيارد.
  22. ↑ "سلالة المرينيين (سلالة البربر) - موسوعة بريتانيكا" . Britannica.com . تاريخ الاسترجاع: 24 فبراير 2014 .
  23. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ أبو النصر، جميل (١٩٨٧). تاريخ المغرب في العصر الإسلامي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص ١٠٣-١١٨ . ISBN  0521337674.
  24. ↑ نيان، دي تي (1981).التاريخ العام لأفريقياالمجلد  الرابع، صفحة  91. رقم ISBN 9789231017100تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-02-2014 .
  25. ↑ إيرا م. لابيدوس، المجتمعات الإسلامية حتى القرن التاسع عشر: تاريخ عالمي ، (مطبعة جامعة كامبريدج، 2012)، 414.
  26. ↑ "الجزائر - الزيانيون" . countrystudies.us . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-07-2016 .
  27. ↑ "سلالة عبد الوديد | السلالة البربرية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-07-2016 .
  28. ↑ أبياه، أنتوني؛ غيتس، هنري لويس (2010-01-01). موسوعة أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195337709.
  29. ↑ آل عبد الوديد (1236-1554) ، على موقع qantara-med.org
  30. ^ سيمون ، جاك (1 أغسطس 2017). الجزائر إلى الماضي البعيد: من قرطاج إلى ولاية الجزائر . هارماتان. رقم ISBN 9782296139640– عبر كتب جوجل.
  31. ↑ فيليب تشيفيجيس نايلور، شمال أفريقيا: تاريخ من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر ، (مطبعة جامعة تكساس، 2009)، 98.
  32. 1 2 3 4 5 كينيدي، هيو (1996). إسبانيا والبرتغال المسلمتان: تاريخ سياسي للأندلس . روتليدج. ص 282-283 . ISBN  9781317870418.
  33. ↑ فليتشر، ريتشارد (1992). إسبانيا الأندلسية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 159. ISBN  978-0-520-24840-3.
  34. ↑ هارفي، إل بي (1990). إسبانيا الإسلامية، من 1250 إلى 1500. مطبعة جامعة شيكاغو. ص 230. ISBN  0226319628.
  35. 1 2 إتشيفاريا، آنا (2009). فرسان على الحدود: الحرس الموري لملوك قشتالة (1410-1467) . بريل. ص 99، 114. ISBN  978-90-47-42441-3.
  36. ↑ أوكالاهان، جوزيف ف. (2011). حملة جبل طارق: قشتالة ومعركة المضيق . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 226. ISBN  978-0-8122-0463-6.
  37. ↑ جيمس ب. ميناهان (2016). موسوعة الأمم عديمة الجنسية: الجماعات العرقية والقومية حول العالم، الطبعة الثانية. ABC-CLIO. ص 352. ISBN 978-1-61069-954-9.
  38. ↑ مارتن كوسمان (2013) التأثير العربي على البربر الشماليين
  39. ↑ خلدون، عبد الرحمن بن محمد بن (1856). تاريخ البربر والسلالات الإسلامية في أفريقيا السبعة (بالفرنسية). ترجمة دي سلان، ويليام ماكجوكين. ص 495 .