سفر أخبار الأيام الأول 2

سفر أخبار الأيام الأول، الإصحاح الثاني، هو الفصل الثاني من أسفار أخبار الأيام في الكتاب المقدس العبري ، أو سفر أخبار الأيام الأول في العهد القديم من الكتاب المقدس المسيحي . [ 1 ] [ 2 ] جُمع هذا السفر من مصادر قديمة على يد شخص أو جماعة مجهولة، يُطلق عليها الباحثون المعاصرون اسم "المؤرخ"، واكتملت صيغته النهائية في أواخر القرن الخامس أو الرابع قبل الميلاد. [ 3 ] يركز هذا الفصل والفصلان التاليان له على نسل يهوذا، حيث يتناول الفصل الثاني سبط يهوذا بشكل عام، ويسرد الفصل الثالث أبناء داود بشكل خاص، ويتناول الفصل الرابع العائلات المتبقية في سبط يهوذا وسبط شمعون . [ 4 ] تنتمي هذه الفصول إلى القسم الذي يركز على قائمة الأنساب من آدم إلى قوائم العائدين من السبي في بابل ( أخبار الأيام الأول 1:1 إلى 9:34). [ 1 ]

نص

كُتب هذا الفصل أصلاً باللغة العبرية ، وهو مقسم إلى 55 آية.

شهود نصيون

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل باللغة العبرية تنتمي إلى تقليد النص الماسوري ، والذي يشمل مخطوطة حلب (القرن العاشر)، ومخطوطة لينينغراد (1008). [ 5 ]

توجد أيضًا ترجمة إلى اليونانية الكوينية تُعرف باسم الترجمة السبعينية ، وقد أُنجزت في القرون القليلة الأخيرة قبل الميلاد. تشمل المخطوطات القديمة الموجودة من نسخة الترجمة السبعينية المخطوطة الفاتيكانية ( ب ؛جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}ب ؛ القرن الرابع) ومخطوطة الإسكندر ( أ ؛جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}أ ؛ القرن الخامس). [ 6 ] [ أ ]

إشارات من العهد القديم

  • 1 أخبار الأيام 2:1-2 : تكوين 35:23-26 [ 10 ]
  • ١ أخبار الأيام ٢:٣ : تكوين ٣٨:٣–٥ ؛ عدد ٢٦:١٩–٢١ [ ١٠ ]
  • 1 أخبار الأيام 2:4 : تكوين 38:29-30 ؛ عدد 26:19-21 [ 10 ]
  • 1 أخبار الأيام 2:5 : تكوين 46:12 ؛ عدد 26:19–21 [ 10 ]
  • ١ أخبار الأيام ٢: ٦ : يشوع ٧: ١ ؛ ١ ملوك ٥: ١١ [ ١٠ ]
  • ١ أخبار الأيام ٢:٧ : يشوع ٧:١ [ ١٠ ]
  • 1 أخبار الأيام 2:9-12 : راعوث 4:19-22 [ 10 ]
  • 1 أخبار الأيام 2: 13-15 : 1 صموئيل 16: 5-13 [ 10 ]
  • ١ أخبار الأيام ٢: ١٦-١٧ ؛ ٢ صموئيل ٢: ١٨ ؛ ٢ صموئيل ١٧: ٢٥ [ ١٠ ]

بناء

الآيتان 1-2 جزء من المقدمة لتحديد "السياق العالمي لإسرائيل" من خلال سرد الأجداد من آدم إلى أبناء إسرائيل الاثني عشر ( أخبار الأيام الأول 1:1 - 2:2 ). [ 11 ]

أما الآيات المتبقية فتنتمي إلى ترتيب يتألف من 1 أخبار الأيام 2:3-8:40 مع قبيلتي يهوذا (داود؛ 2:3-4:43) وبنيامين (شاول؛ 8:1-40) اللتين أنتجتا الملك، حيث تحيطان بسلسلة القوائم بينما ترسخ قبيلة لاوي الكهنوتية (6:1-81) المركز، وذلك بالترتيب التالي: [ 12 ]

سبط يهوذا الملكي التابع لداود (2:3–4:43)
ب- القبائل الشمالية شرق الأردن (5:1-26)
سبط لاوي الكهنوتي (6:1-81)
ب' القبائل الشمالية غرب الأردن (7:1–40)
سبط بنيامين الملكي التابع لشاول (8:1-40) [ 12 ]

ويركز ترتيب متحد المركز آخر على سبط يهوذا الملكي لداود (2:3-4:23)، ويركز على عائلة حصرون، حفيد يهوذا، من خلال أبنائه الثلاثة: يرحمئيل، ورام، وكلوباي (كالب)، [ 13 ] على النحو التالي: [ 12 ]

أ- نسل يهوذا: عير، أونان، وشيلة (2:3-8)
ب- نسل رام حتى داود (2:9-17)
ج- أحفاد كالب (2: 18-24)
د- أحفاد يرحمئيل (2:25-33)
د' أحفاد يرحمئيل (2:34–41)
C' أحفاد كالب (2:42–55)
ب- نسل رام بعد داود [نسل داود] (3:1-24)
أ' أحفاد شيلة، الابن الوحيد الباقي على قيد الحياة ليهوذا (4:21-23) [ 12 ]

عائلة إسرائيل (2:1-2)

1 هؤلاء هم بنو إسرائيل: رأوبين ، وشمعون ، ولاوي ، ويهوذا ، ويساكر ، وزبولون .
2 دان ويوسف وبنيامين ونفتالي وجاد وأشير .​​[ 14 ]
  • "إسرائيل": هو " يعقوب " ( تكوين 10:3 ). في سفر أخبار الأيام يُدعى إسرائيل حصراً (وليس يعقوب)، باستثناء الإشارة إلى المزمور 105 في 1 أخبار الأيام 16:17 . [ 4 ]

لم يتم سرد أبناء إسرائيل الاثني عشر حسب ترتيب الميلاد (انظر تكوين 29:31 – 30:24 ؛ تكوين 35:16–18 )، ولكن تم ترتيبهم بناءً على تكوين 35:22–26 على النحو التالي: [ 15 ]

  1. أبناء ليا الستة ؛
  2. دان، ابن خادمة راحيل ؛
  3. أبناء راحيل؛
  4. أبناء الجواري الباقين.

ذُكر اسم دان قبل أبناء راحيل (انظر تكوين ٣٥: ٢٣ )، ربما إشارةً إلى رغبة راحيل في أن يُنسب ابن جاريتها بلهة إليها ( تكوين ٣٠: ٣-٦ ). [ ١٦ ] وتذكر الأجزاء اللاحقة جميع الأسباط باستثناء زبولون ودان، دون أي تفسير لهذا الإغفال. [ ٤ ] ومع ذلك، ذُكر زبولون في قوائم المدن اللاوية ( ١ أخبار الأيام ٦: ٦٣ ، ٧٧ ) وفي بعض الروايات ( ١ أخبار الأيام ١٢: ٣٣ ، ٤٠ ، ٢٧: ١٩ ، ٢ أخبار الأيام ٣٠: ١٠-١١ ، ١٨ )، بينما ذُكر دان في سفر أخبار الأيام في ثلاثة مواضع فقط ( ١ أخبار الأيام ١٢: ٣٥ ، ٢٧: ٢٢ ، ٢ أخبار الأيام ٢: ١٣-١٤ ). [ ١٧ ]

من يهوذا إلى داود (2:3-17)

تُعدّ عائلة يهوذا صاحبة أطول سلسلة نسب بين أسباط إسرائيل، إذ يبلغ عددها حوالي مئة آية موزعة على ثلاثة فصول، مع التركيز بشكل أساسي على بيت داود. [ 18 ] ترتبط الآيات من 3 إلى 5 بشكل رئيسي بسفر التكوين 38، بالإضافة إلى سفر التكوين 46: 12 وسفر العدد 26: 19-22، بينما ترتبط الآية 5 أيضًا بسفر راعوث 4: 18. [ 4 ] بدأ سرد نسل حصرون في الآية 9 مع التركيز على عائلة رام بن حصرون وصولًا إلى داود وإخوته (الآية 17). [ 19 ] تتضمن الآيات من 10 إلى 12 نسب رام إلى يسى، الذي ذُكر أبناؤه السبعة في الآيات من 13 إلى 17، وآخرهم هو داود، الذي يُمثّل ذروة الفصل. [ ٤ ] ترتبط هذه الآيات (بما فيها الآية ٩) بسفر راعوث ٤: ١٩-٢٢ (انظر ١ صموئيل ١٦: ٦-١٠؛ ١٧: ١٣). كان داود الابن السابع في الآية ١٥، بينما يفترض ١ صموئيل ١٦: ١٠-١١؛ ١٧: ١٢ أن ليسى ثمانية أبناء. [ ٤ ] لم يُذكر نثنائيل، وراداي، وعزم في نصوص أخرى. [ ٤ ] ذُكرت أخوات داود في الآيتين ١٦-١٧ (انظر ٢ صموئيل ١٧: ٢٥). [ ٤ ]

الآية 7

وأبناء كرمي؛ آخار، مُفسد إسرائيل، الذي تعدّى في الأمر الملعون. [ 20 ]
  • مرجع ذو صلة: يشوع 7:1
  • يشير مصطلح "عاخار": إلى القصة المذكورة في سفر يشوع 7:25 ، مع تورية لفظية، حيث أعاد كاتب سفر يشوع تسمية "عاخان" إلى "عاخار"، لأنه جلب "المتاعب" ( عاخار ) على إسرائيل. [ 4 ]

العائلة الممتدة لهيزرون بن بيريز (2:18–24)

الآية 20

وحور ولد أوري ، وأوري ولد بصلئيل. [ 21 ]

عائلة يرحمئيل بن حصرون (2:25–41)

تُظهر الآيات 34-35 موقفًا خاصًا للمؤرخ تجاه الأجانب: لأنه لم يكن لشيشان أبناء، فإن نسله سيستمر من خلال بناته وخادم مصري. [ 4 ]

عائلة كالب بن حصرون (2:42–55)

أما بقية نسل كالب فقد ورد ذكرهم في سفر أخبار الأيام الأول 2: 42-49، ومن بينهم الاثنان الأخيران، المذكوران في سفر أخبار الأيام الأول 2: 46-55، وهما من نسل سراريه. [ 16 ]

الآية 42

أما أبناء كالب أخا يرحمئيل فهم ميشع بكره، وهو أبو زيف؛ وأبناء ماريشة أبو حبرون. [ 22 ]
  • «كالب أخو يرحمئيل» هو نفسه «كالب بن حصرون» (أخبار الأيام الأول 2: 18) و«شلوباي» (أخبار الأيام الأول 2: 9). [ 23 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. لا تحتوي المخطوطة السينائية الموجودة حاليًاإلا على سفر أخبار الأيام الأول 9:27-19:17. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

مراجع

  1. 1 2 أكرويد 1993 ، ص. 113.
  2. ماثيس 2007 ، ص 268.
  3. أكرويد 1993 ، ص 113-114.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Mathys 2007 ، ص. 269.
  5. Würthwein 1995 ، ص 35-37.
  6. Würthwein 1995 ، ص 73-74.
  7. ^ وورثوين، إرنست (1988). دير نص الوصايا العشر (  الطبعة الثانية). شتوتغارت: دويتشه بيبلجيسلزشافت . ص.  85. ردمك 3-438-06006-X.
  8. سويت، هنري باركلي (1902). مقدمة إلى العهد القديم باللغة اليونانية . كامبريدج: ماكميلان وشركاه. ص 129-130 . 
  9. يتضمن هذا المقال نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " المخطوطة السينائية ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 جيلبرت 1897 ، ص 280.
  11. ثرونتفيت 2003 ، ص 375.
  12. 1 2 3 4 ثرونتفيت 2003 ، ص. 376.
  13. ويليامسون، إتش جي إم "1 و2 كرونيكلز" (غراند رابيدز: إيردمانز، 1982) ص 25-28. نقلاً عن ثرونتفيت 2003، ص 376.
  14. ١ أخبار الأيام ٢: ١-٢ (ترجمة الملك جيمس)
  15. Tuell 2012 ، ص 21-22.
  16. 1 2 3 كيل، كارل فريدريش؛ ديليتش، فرانز. تعليق على العهد القديم (1857-1878). سفر أخبار الأيام الأول 2. تاريخ الوصول: 24 يونيو 2018.
  17. Tuell 2012 ، ص 29.
  18. إندريس 2012 ، ص 10.
  19. Tuell 2012 ، ص 24.
  20. ١ أخبار الأيام ٢:٧ (ترجمة الملك جيمس )
  21. ١ أخبار الأيام ٢:٢٠ (ترجمة الملك جيمس)
  22. ١ أخبار الأيام ٢: ٤٢ (ترجمة الملك جيمس)
  23. إليكوت، سي جيه (محرر) (1905). تفسير إليكوت للكتاب المقدس للقراء الإنجليز . سفر أخبار الأيام الأول 2. لندن : كاسيل وشركاه المحدودة، [1905-1906]. النسخة الإلكترونية: (OCoLC) 929526708. تاريخ الوصول: 28 أبريل 2019.

مصادر