أفقا

أفقا ( بالعربية : أفقا ؛ وتُكتب أيضًا أفكا ) هي قرية وبلدية تقع في قضاء جبيل بمحافظة كسروان جبيل ، على بُعد 71 كيلومترًا (44 ميلًا) شمال شرق بيروت في لبنان . ^{[ 1 ] [ 2 ]} يبلغ متوسط ​​ارتفاعها 1200 متر فوق مستوى سطح البحر، وتبلغ مساحتها الإجمالية 934 هكتارًا . ^{[ 3 ]} غالبية سكانها من المسلمين الشيعة . ^{[ 4 ]} 

كانت تُعرف في العصور القديمة باسم أفاكا ( باليونانية القديمة : Ἄφακα )، ^{[ 5 ]} ويمكن تفسير الكلمة على أنها "مصدر"، ^{[ 6 ]} وتقع في جبال لبنان ، على بُعد حوالي 20 كيلومترًا من مدينة جبيل القديمة ، التي لا تزال قائمة شرق بلدة قرطبة . ^{[ 7 ]} وهي موقع أحد أجمل الشلالات في جبال الشرق الأوسط ، ^{[ 8 ]} والذي يصب في نهر أدونيس (المعروف اليوم باسم نهر إبراهيم أو نهر إبراهيم باللغة العربية )، ^{[ 9 ]} ويُشكّل بحيرة يمونة ، التي ترتبط بها أيضًا الأساطير. ^{[ 10 ]}

في الأساطير اليونانية ، وُلد أدونيس ومات عند سفح شلالات أفقا. وتقع هناك أطلال معبد أفروديت أفاكيتيس الشهير - إلهة أفروديت الخاصة بهذا الموقع - ^{[ 11 ] . [ 9 ]} وينسب السير ريتشارد فرانسيس بيرتون والسير جيمس فريزر معبد أفقا إلى تكريم عشتار أو إيشتار ( عشتاروت ). ^{[ 12 ] [ 13 ]} تقع أفقا في موقع مركزي بين بعلبك وجبيل ، مما يشير إلى غروب شمس الانقلاب الصيفي فوق البحر الأبيض المتوسط . ومن جبيل انطلقت أسطورة التابوت الغامض الذي وصل إلى الشاطئ حاملاً عظام أوزيريس . علق التابوت في مستنقع حتى عثرت عليه إيزيس وأعادته إلى مصر القديمة . ^{[ 14 ]}

تشير سجلات الضرائب العثمانية ، التي لم تميز بين المجموعات المسلمة المختلفة، إلى أن أفقا، أو "إفقي"، كان بها 20 أسرة مسلمة وستة عزاب في عام 1523، و38 أسرة مسلمة وخمسة عزاب في عام 1530، و25 أسرة مسلمة و15 عزاب في عام 1543. ^{[ 15 ]}

كانت المواقع الأثرية في آفاق من بين 34 موقعًا للتراث الثقافي منحتها اليونسكو حماية معززة لحمايتها خلال الغزو الإسرائيلي للبنان في عام 2024. ^{[ 16 ]}

يُعد شلال أفقا منبع نهر أدونيس، ويقع على جرف يبلغ ارتفاعه 180 مترًا (600 قدم) يُشكل مدرجًا طبيعيًا هائلًا. ^{[ 7 ]} ينبثق النهر من كهف كبير من الحجر الجيري في جدار الجرف، حيث يخزن مياه ذوبان ثلوج الجبال ويوجهها قبل أن يصبها في الينابيع والجداول في الأسفل. ^{[ 7 ]} في أفقا، تتدفق عدة جداول مائية من الكهف لتشكل شلالات عديدة، مشهدٌ في غاية الجمال. ^{[ 7 ]} يضم الكهف أكثر من ثلاثة كيلومترات (ميلين) من الممرات المعروفة في داخله. ^{[ 17 ]} 

يقع هنا معبد عظيم وقديم، حيث كانت تُعبد الإلهة أفروديت. كتب يوسابيوس، مؤرخ الإمبراطور قسطنطين الأول ، أن الإمبراطور أمر بهدم المعبد. ^{[ 18 ]} ينسب فريزر بناءه إلى السلف الأسطوري للملك كينيراس، الذي قيل إنه أسس مزارًا لأفروديت (أي عشتار). ^{[ 13 ]} أُعيد بناؤه على نطاق أوسع في العصر الهلنستي، ثم دمره الإمبراطور قسطنطين الكبير في القرن الرابع، ^{[ 19 ]} وأُعيد بناؤه جزئيًا في أواخر القرن الرابع على يد الإمبراطور جوليان المرتد . ^{[ 7 ]} هُجر الموقع نهائيًا خلال عهد ثيودوسيوس الأول. ^{[ 7 ]} لا تزال كتل ضخمة منحوتة وعمود رائع من جرانيت السيانيت تُشير إلى الموقع، على شرفة تُطل على منبع النهر. ^{[ 13 ]}

كما توجد هنا بقايا قناة مائية رومانية كانت تنقل مياه نهر أدونيس إلى سكان مدينة جبيل القديمة. ^{[ 7 ]}

أقام إدوارد روبنسون وإيلي سميث مخيمين في الموقع عام 1852، واكتفيا بالإشارة إلى "أطلاله غير المنتظمة" وصعوبة نقل عمودين ضخمين من جرانيت السيانيت. ^{[ 20 ]} يصف فريزر قرية أفقا في كتابه " الغصن الذهبي" الصادر عام 1922 على النحو التالي:

"...القرية البائسة التي لا تزال تحمل اسم أفقا، تقع على رأس وادٍ أدونيس البري والرومانسي المكسو بالأشجار. تقع القرية الصغيرة وسط بساتين أشجار الجوز النبيلة على حافة الوادي. وعلى مسافة قصيرة، يتدفق النهر من كهف عند سفح مدرج مهيب من المنحدرات الشاهقة، ليهوي في سلسلة من الشلالات إلى أعماق الوادي الرهيبة. وكلما ازداد عمقه، ازدادت كثافة النباتات وكثافتها، والتي تنبت من شقوق الصخور، لتنشر حجابًا أخضر فوق النهر الهادر أو المتدفق في الهاوية السحيقة في الأسفل. ثمة شيء لذيذ، يكاد يكون مسكرًا، في نضارة هذه المياه المتدفقة، وفي حلاوة ونقاء هواء الجبل، وفي خضرة النباتات الزاهية. ^{[ 13 ]}

حدد مارفن هـ. بوب موطن إيل في النصوص الأوغاريتية التي تعود إلى حوالي 1200 قبل الميلاد، والموصوفة بأنها "عند منابع النهرين، وسط ينابيع الأعماق"، ^{[ 21 ]} مع هذا المنبع الشهير لنهر أدونيس وبحيرة يامون ، وهي بحيرة موسمية على الجانب الآخر من الجبل، والتي أكد بوب أنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا به في الأساطير. ^{[ 22 ]}

في الأساطير اليونانية الكلاسيكية، ترتبط أفقا بعبادة أفروديت وأدونيس . [ ^{7 ] وفقًا} للأسطورة، أغوى كينيراس ، ملك قبرص، ابنته ميرها ، فتحولت إلى شجرة تحمل اسمها (انظر: مير ). ^{[ 7 ]} بعد عدة أشهر، انشقت الشجرة وخرج منها الطفل أدونيس. ربّته أفروديت، التي وقعت في غرامه، مما أثار غيرة حبيبها آريس . فأرسل آريس خنزيرًا بريًا شرسًا لقتل أدونيس. ^{[ 7 ]} عند البركة الواقعة أسفل شلالات أفقا، نزف أدونيس حتى الموت من جرح عميق في فخذه. ^{[ 7 ]} حزنت أفروديت على موته، وشفقةً عليها، سمح الآلهة لأدونيس بالصعود من العالم السفلي لفترة قصيرة كل عام. ^{[ 7 ]}

في كل ربيع في أفقا، يفيض نهرها بمياه ذوبان الثلوج، حاملاً معه طيناً أحمر اللون من سفوح الجبال الشاهقة. ^{[ 7 ]} ويمكن رؤية هذا الطين الأحمر وهو يصب في النهر ويمتد حتى البحر الأبيض المتوسط . ^{[ 7 ]} وتقول الأسطورة إن هذا الطين هو دم أدونيس، الذي يتجدد كل عام عند وفاته. ويصف لوسيان الساموساطي ، وهو سوري الأصل، كيف فند أحد سكان جبيل هذه الأسطورة.

«هذا النهر، يا صديقي وضيفي، يمر عبر لبنان: ولبنان هذا غنيٌّ بالتربة الحمراء. الرياح العاتية التي تهب بانتظام في تلك الأيام تجلب إلى النهر كمية من التراب تشبه القرمزي. هذا التراب هو الذي يحوّل لون النهر إلى الأحمر. وهكذا فإن تغير لون النهر لا يعود إلى الدم كما يدّعون، بل إلى طبيعة التربة.» كانت هذه قصة رجل جبيل . ولكن حتى لو افترضنا أنه قال الحقيقة، فإنه يبدو لي بالتأكيد أن هناك شيئًا خارقًا للطبيعة في التزامن المنتظم بين الرياح ولون النهر. ^{[ 23 ]}

يصف لوسيان أيضًا ممارسات العبادة لدى أهل الكتاب المقدس، والتي أخبره البعض أنها لم تكن تتمحور حول أدونيس، بل حول أوزيريس . ^{[ 23 ]} ويكتب أنه أتقن الطقوس السرية لأدونيس في معبد أفقا، وأن السكان المحليين هناك أكدوا أن أسطورة أدونيس حقيقية وحدثت في بلادهم. ^{[ 23 ]} ويصف لوسيان الطقوس التي تُقام سنويًا، والتي تتضمن ضرب الصدور والنحيب، و"أداء طقوسهم السرية وسط مظاهر الحداد في جميع أنحاء الريف. وعندما ينتهون من حدادهم ونحيبهم، يقدمون القرابين أولًا لأدونيس، كما لو كان قد فارق هذه الحياة: وبعد ذلك يدّعون أنه عاد إلى الحياة، ويرفعون تمثاله إلى السماء." ^{[ 23 ]}

وفي الوادي الخصب المحيط بالنهر، تتفتح ملايين من زهور شقائق النعمان القرمزية. ^{[ 7 ]} تُعرف هذه الزهور باسم زهور أدونيس، وفقًا للأسطورة، فهي تنبت من دمه الذي سال وهو يحتضر تحت الأشجار في أفقا، وتعود كل عام تخليدًا لذكراه. ^{[ 7 ]}

في مقالته الختامية ضمن ترجمة ألف ليلة وليلة عام ١٨٨٥ ، يصف بيرتون معبد أفقا بأنه مزارٌ لطائفة المتوليين من الشيعة ، حيث تُوجَّه النذور إلى السيدة الكبيرة. ^{[ ١٢ ]} في أوائل القرن العشرين، كان لا يزال يُعلَّق شرائط من القماش الأبيض على شجرة التين العتيقة التي تُظلِّل منبع الماء، وكان المتوليون والمسيحيون على حدٍّ سواء يُحضرون المرضى للشفاء في "مقر سيدة أفقا، أي روح أنثوية تحمل الاسم نفسه للمكان. بنى زوجها هذا المعبد، ثم قتله وحشٌ ضارٍ، فبحثت بين الجبال حتى عثرت على جثته المشوهة. من الواضح أن هذه رواية مُعدَّلة للأسطورة القديمة لعشتار وأدونيس"، كما ذكر لويس بايلز باتون عام ١٩١٩، مُرفقًا صورةً لشجرة التين المُعلَّقة بالقماش. ^{[ 24 ]} لاحظ دبليو إف أولبرايت أن بقاء هذه "القديسة" هو الأكثر لفتًا للنظر بين "الانعكاسات المباشرة القليلة جدًا للوثنية في أسماء وأساطير الويلس الحديثة ". ^{[ 25 ]}

خلال حرب لبنان عام 2006 ، كان جسر أفقا الذي يربط جبل لبنان بوادي البقاع واحداً من خمسة جسور دمرتها الطائرات الإسرائيلية . ^{[ 26 ]}

• بخيت، محمد عدنان سلامة (فبراير 1972). ولاية دمشق العثمانية في القرن السادس عشر (أطروحة دكتوراه). كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن.

• رسالة من جيرترود بيل تصف فيها أفقا عام 1900
• خريطة لبنان والإحداثيات الجغرافية لأفقا
• أفقا على الموقع www.geographic.org
• خريطة جوجل ثلاثية الأبعاد لمغارة الأفقا على gmap3d
• أفقا على موقع Tageo.com
• أفقا على موقع لوكاليبان، مؤرشف بتاريخ 14 يوليو 2014 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .