الواثق

أبو جعفر هارون بن محمد الواثق بالله ( عربي : أبو جعفر هارون بن محمد ، بالحروف اللاتينية :  أبو جعفر هارون بن محمد ؛ 18 أبريل 812 - 10 أغسطس 847)، المعروف باسمه العائلي الواثق بالله ( عربي : الواثق بالله ، بالحروف اللاتينية : الواثق بالله ، أحرف " من يتوكل على الله " ، كان خليفة عباسيًا حكم من عام 842 حتى وفاته عام 847.  

يُوصَف الواثق في المصادر بأنه مثقفٌ واسع المعرفة، شغوفٌ بالفكر، وشاعرٌ أيضًا، كان يُحبّ صحبة الشعراء والموسيقيين والعلماء. اتسم عهده القصير باستمرارية سياسات والده المعتصم ( حكم من 833 إلى 842 )، إذ بقيت السلطة في أيدي المسؤولين أنفسهم الذين عيّنهم المعتصم. تمثّلت أبرز أحداث عهده في قمع الثورات: فقد اندلعت ثورات بدوية في سوريا عام 842، وفي الحجاز عام 845، وفي اليمامة عام 846، واضطرت أرمينيا إلى التهدئة على مدى سنوات عديدة، وفوق كل ذلك، اندلعت انتفاضة فاشلة في بغداد نفسها عام 846 بقيادة أحمد بن نصر الخزاعي. وارتبطت هذه الانتفاضة بدعم الواثق المستمر لمذهب المعتزلة ، وإعادة تفعيله للمحنة لاستئصال المعارضين. وفي الشؤون الخارجية، استمر الصراع الدائم مع الإمبراطورية البيزنطية ، بل وحقق العباسيون نصراً كبيراً في ماوروبوتاموس ، ولكن بعد تبادل الأسرى في عام 845، توقفت الحرب لعدة سنوات.

تُعدّ شخصية الواثق غامضة نسبيًا مقارنةً بخلفاء الدولة العباسية الأوائل الآخرين. ويبدو أنه كان حاكمًا مستقرًا منشغلًا بمباهج البلاط، وشاعرًا بارعًا، وراعيًا للشعراء والموسيقيين، فضلًا عن اهتمامه بالعلوم. وقد خلّف موت الواثق المفاجئ عدم استقرار الخلافة. فتم تجاوز ابنه المهتدي لصغر سنه، واختير أخوه غير الشقيق المتوكل ( حكم من 847 إلى 861 ) خليفةً له من قبل حاشية من كبار المسؤولين.

وُلد الواثق في 18 أبريل 812 (تشير مصادر مختلفة إلى تاريخ سابق أو لاحق قليلاً في الفترة 811-813)، على طريق مكة . كان والده الأمير العباسي ، الذي أصبح فيما بعد الخليفة المعتصم ( حكم من 833 إلى 842 )، وكانت والدته جارية يونانية بيزنطية ( أم ولد )، تُدعى قاراتيس . ^{[ 1 ] [ 2 ]} سُمّي هارون تيمنًا بجده، الخليفة هارون الرشيد ( حكم من 786 إلى 809 )، ^{[ 3 ]} وكان يُعرف أيضًا باسم أبي جعفر. ^{[ 4 ]}

تُحيط الغموض ببدايات حياة الواثق، لا سيما وأن والده كان في البداية أميرًا صغيرًا بلا آفاق للخلافة، ^{[ 1 ]} وقد ارتقى إلى مكانته، ثم إلى الخلافة، بفضل سيطرته على جيش خاص من النخبة من جنود العبيد الأتراك ( الغلمان ). ^{[ 5 ]} يُذكر هارون بن زياد كمعلمه الأول، وتعلم الخط والشعر والأدب من عمه الخليفة المأمون ( حكم من 813 إلى 833 ). ^{[ 6 ]} وقد أطلقت عليه مصادر لاحقة لقب "المأمون الصغير" نظرًا لعلمه وحسن خلقه. ^{[ 6 ]}

عندما تولى المعتصم الخلافة، حرص على أن يكتسب ابنه وولي عهده، الواثق، الخبرة في الحكم. وهكذا، عُهد إلى الواثق بإدارة العاصمة بغداد عام 835، حين انتقل المعتصم شمالًا لتأسيس عاصمة جديدة في سامراء . ^{[ 1 ] [ 6 ]} ويُذكر في رواية الطبري أنه أُرسل لاستقبال القائد الأفشين استقبالًا رسميًا عند عودته المظفرة من قمع ثورة بابك خرم الدين عام 838 (في إيران الحالية)، ^{[ 1 ]} ثم تُرك نائبًا لوالده خلال حملة أموريون في العام نفسه. ^{[ 6 ]}

ثم يُذكر الواثق في عام 841م وهو يُحضر وعاءً من الفاكهة إلى الأفشين، الذي كان قد أُهين وسُجن. خوفًا من أن تكون الفاكهة مسمومة، رفض الأفشين قبولها، وطلب من شخص آخر أن يُوصل رسالة إلى الخليفة. ^{[ 1 ]} في سامراء، كان مسكن الواثق مُلاصقًا لقصر والده، وكان حاضرًا باستمرار في البلاط. ^{[ 1 ]} وكما يُشير المؤرخ جون تيرنر، تُظهر هذه الروايات الواثق في "دور وكيل موثوق به لوالده، مما أهّله لتولي زمام السلطة". ^{[ 1 ]} من ناحية أخرى، لم يُمنح الواثق أي قيادة عسكرية، ولم يُشارك حتى في حملة أموريون، في خروج عن الممارسة العباسية السابقة. ^{[ 1 ]}

يذكر الطبري أن الواثق كان متوسط ​​القامة، وسيماً، قوي البنية. كان أبيض البشرة، وردياً، وهو ما يرتبط عادةً بالنسب النبيل. كانت عينه اليسرى مشلولة وبها بقعة بيضاء، يُقال إنها أضفت على نظراته طابعاً صارماً. ^{[ 7 ]} عندما توفي المعتصم في 5 يناير 842، خلفه الواثق دون معارضة. ^{[ 8 ] [ 9 ]} ورث الخليفة الجديد خزانة مليئة، فقدم تبرعات سخية للعامة، وخاصة في بغداد والمدن الإسلامية المقدسة مكة والمدينة المنورة . ^{[ 6 ]} أرسل الواثق والدته، قارطس، برفقة أخيه جعفر (الخليفة المتوكل لاحقاً )، لقيادة الحج عام 842. توفيت قارطس في الطريق عند الحيرة في 16 أغسطس 842، ودُفنت في الكوفة . ^{[ 10 ]}

قمع الثورات

في الأشهر الأخيرة من حياة المعتصم، اندلعت ثورة واسعة النطاق في فلسطين بقيادة شخص يُدعى المباركة . فأرسل المعتصم القائد رجا بن أيوب الحيدري لمواجهة الثوار. ^{[ 22 ] [ 23 ]} وعندما تولى الواثق الحكم، أرسل الحيدري لمواجهة ابن بيهس ، الذي قاد ثورة قبلية قيسيية حول دمشق . ^{[ 6 ] [ 22 ]} ولا تزال العلاقة الدقيقة بين هذه الثورة وثورة المباركة غير واضحة. ^{[ 22 ]} فاستغل الحيدري الخلافات بين القبائل، وهزم ابن بيهس بسرعة، ثم اتجه جنوبًا وواجه قوات المباركة قرب الرملة . وكانت المعركة نصرًا حاسمًا للجيش الحكومي، حيث أُسر المباركة ونُقل إلى سامراء، حيث زُجّ به في السجن ولم يُسمع عنه شيء بعد ذلك. ^{[ 6 ] [ 22 ] [ 24 ]}

عند توليه العرش، عيّن الواثق خالد بن يزيد الشيباني واليًا على ولاية أرمينيا المضطربة . وعلى رأس جيش كبير، هزم خالد مقاومة الأمراء المسلمين والمسيحيين المحليين في معركة كواكيرت. توفي خالد بعد ذلك بوقت قصير، لكن ابنه محمد الشيباني خلفه في المنصب وواصل مسيرة والده. ^{[ 6 ] [ 25 ]}

في ربيع عام 845، اندلعت ثورة قبلية أخرى. فقد تورطت قبيلة محلية، هي بنو سليم ، في صراع مع قبيلتي بني كنانة وباهلة حول المدينة المنورة، مما أسفر عن اشتباكات دامية في فبراير/مارس من العام نفسه. أرسل الوالي المحلي، صالح بن علي ، جيشًا ضدهم مؤلفًا من قوات نظامية ومواطنين من المدينة، إلا أن السليم انتصروا وشرعوا في نهب محيط المدينتين المقدستين. ونتيجة لذلك، في مايو، كلف الواثق أحد قادته الأتراك، بغا الكبير ، بالتعامل مع الأمر. وبمرافقة قوات محترفة من أفواج الشاكرية والتركية والمغربية ، هزم بغا السليم وأجبرهم على الاستسلام. وفي أوائل الخريف، أجبر أيضًا بني هلال على الخضوع. ^{[ 6 ] [ 26 ]} أسر جنود بوغا العديد من الأسرى، بلغ عددهم نحو 1300 أسير، كانوا محتجزين في المدينة المنورة. حاولوا الفرار، لكن أهل المدينة أحبطوا محاولتهم، وقُتل معظمهم خلال ذلك. في هذه الأثناء، استغل بوغا الفرصة لترهيب قبائل البدو الأخرى في المنطقة، وزحف لمواجهة بني فزارة وبني مرة . فرّت القبائل أمام تقدمه، واستسلم كثيرون منهم، بينما لجأ آخرون إلى البلقاء . ثم أخضع بوغا بني كلاب ، وأسر نحو 1300 منهم، وأعادهم إلى المدينة المنورة في مايو 846. ^{[ 6 ] [ 27 ]}

اندلعت انتفاضة صغيرة للخوارج في ديار ربيعة عام 845/846 بقيادة شخص يُدعى محمد بن عبد الله الثعلبي (أو محمد بن عمرو)، لكن والي الموصل قمعها بسهولة ^. [ 6 ^{] [ 28 ] وفي العام} نفسه، قمع الجنرال واصف القبائل الكردية ^{المتمردة} في أصفهان وجبل وفارس . ^{[ 6} ] ^{[ 29} ]

في سبتمبر 846، أرسل الواثق بغا الكبير لوقف غارات بني نمير في اليمامة . وفي 4 فبراير 847، خاض بغا معركةً حاسمةً ضد نحو 3000 من النميريين عند مَسْبَح بَطْن السَر. في البداية، واجه بغا ضغطًا شديدًا، وكادت قواته أن تنهار. ثم عادت بعض القوات التي كانت تهاجم خيول النميريين، وانقضت على القوات المهاجمة لبغا، وألحقت بهم هزيمةً ساحقة. ووفقًا لأحد التقارير، قُتل ما يصل إلى 1500 من النميريين. أمضى بغا بضعة أشهر في تهدئة المنطقة، وأصدر أوامر مرور آمن لمن استسلم، وطارد الباقين، قبل أن يعود إلى البصرة في يونيو/يوليو 847. وقد أُسر معه أكثر من 2200 بدوي من قبائل مختلفة. ^{[ 6 ] [ 30 ]}

المعتزلية والانقلاب الفاشل للخزاعي

كان الواثق، كوالده، معتزليًا متحمسًا - وتتفق المصادر على أنه تأثر بشدة بالقاضي الأكبر ، ابن أبي دواد ^{[ 31 ]} - ولكنه أيضًا، كوالده، حافظ على علاقات طيبة مع العلويين . ^{[ 3 ] [ 20 ]} في السنة الثالثة من خلافته، أعاد الواثق إحياء محاكم التفتيش ، وأرسل مسؤولين لاستجواب الفقهاء حول آرائهم في موضوع خلق القرآن المثير للجدل . ^{[ 32 ]} أيد الواثق الرأي المعتزلي القائل بأن القرآن مخلوق وليس أزليًا، وبالتالي يقع ضمن سلطة الإمام المهتدي (أي الخليفة) في تفسيره وفقًا للظروف المتغيرة. ^{[ 33 ]} حتى خلال عملية تبادل أسرى مع الإمبراطورية البيزنطية عام 845، تم استجواب الأسرى المسلمين المفديين حول آرائهم في هذا الموضوع، ويُقال إن من قدموا إجابات غير مُرضية تُركوا في الأسر. ^{[ 32 ] [ 34 ]} وهكذا اضطر أحمد بن حنبل ، مؤسس المذهب الحنبلي ، الذي عارض المذهب المعتزلي، إلى التوقف عن تدريسه ولم يستأنفه إلا بعد وفاة الواثق. ^{[ 32 ]}

في عام 846، دبر أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي ، وهو من سلالة أحد دعاة الثورة العباسية الأوائل ، مؤامرة في بغداد للإطاحة بالواثق وقادته الأتراك والمذهب المعتزلي. ^{[ 35 ] [ 36 ]} وزع أتباعه المال على الناس، وحُدد موعد الانتفاضة ليلة 4/5 أبريل 846. إلا أنه، بحسب الطبري، فإن من كان من المفترض أن يقرعوا الطبول إيذانًا بالانتفاضة قد ثملوا وقرعوها قبل الموعد بيوم، ولم يكن هناك أي استجابة. ^{[ 36 ] [ 37 ]} من جهة أخرى، يروي الخطيب البغدادي أن أحد المخبرين وشى بالمؤامرة للسلطات. ^{[ 35 ]} استفسر نائب والي المدينة، محمد بن إبراهيم - وكان الوالي، شقيقه إسحاق ، غائبًا - عن الأمر، فانكشفت المؤامرة. أُلقي القبض على الخزاعي وأتباعه وقُدِّموا أمام الواثق في سامراء. ^{[ 38 ]}

استجوب الخليفة الخزاعي علنًا، وإن كان تركيزه منصبًا على المسألة اللاهوتية الشائكة المتعلقة بخلق القرآن أكثر من تركيزه على التمرد نفسه. أثارت إجابات أحمد غضب الواثق غضبًا شديدًا، فأخذ الخليفة السامسمة، وهو سيف شهير من الجاهلية ، وشارك بنفسه في إعدام أحمد، إلى جانب التركيين بغا الشرابي وسيمة الدمشقي . عُرضت جثة أحمد علنًا بجوار مشنقة بابك في بغداد، بينما زُجّ بعشرين من أتباعه في السجن. ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

في العام نفسه، وقعت عملية سطو على بيت المال في سامراء. استولى اللصوص على 42 ألف درهم فضي وكمية قليلة من الدنانير الذهبية . طاردهم يزيد الحواني ، نائب إيتاخ، صاحب الشرطة (رئيس الأمن) ، وألقى القبض عليهم. ^{[ 42 ]} يشير تيرنر إلى أن هذه الحادثة قد تكون بمثابة نذير للأزمة التي ستندلع في العقود اللاحقة: فقد كان الأمن متراخيًا حتى في القصر الرئيسي، ويبدو، استنادًا إلى المسروقات، أن الخزانة كانت شبه فارغة آنذاك. ^{[ 43 ]}

الحرب مع الإمبراطورية البيزنطية

في عام 838، حقق المعتصم نصرًا كبيرًا على العدو اللدود للخلافة العباسية، الإمبراطورية البيزنطية، بنهبه الشهير لمدينة أموريون. ^{[ 44 ]} لم يُستكمل هذا النجاح، وعادت الحرب إلى الغارات والغارات المضادة المعتادة على طول الحدود. ووفقًا للمصادر البيزنطية، كان المعتصم، عند وفاته عام 842، يُحضّر لغزو واسع النطاق آخر، لكن الأسطول العظيم الذي كان قد أعدّه لمهاجمة القسطنطينية هلك في عاصفة قبالة رأس خيليدونيا بعد بضعة أشهر. ^{[ 45 ]} لم يُذكر هذا الحدث في المصادر الإسلامية. ^{[ 32 ]}

بعد وفاة المعتصم، حاول الوصي البيزنطي ثيوكتيستوس استعادة إمارة كريت ، التابعة للعباسيين، لكن الحملة انتهت بكارثة. ^{[ 46 ]} في عام 844، شنّ جيش من إمارتي قليقلا وطرسوس الحدوديتين ، بقيادة أبي سعيد، وربما أمير ملاطية عمر الأقطى ، غارة في عمق آسيا الصغرى البيزنطية ، ووصل إلى شاطئ البوسفور . ثم هزم المسلمون ثيوكتيستوس في معركة ماروبوتاموس ، بمساعدة انشقاق ضباط بيزنطيين كبار. ^{[ 47 ]} في نفس الفترة تقريبًا، انضم البوليكيون ، وهم طائفة اضطُهدت بتهمة الهرطقة في بيزنطة، إلى العرب بقيادة زعيمهم كربياس . أسسوا إمارة صغيرة على الحدود العباسية البيزنطية، مركزها قلعة تفريكة ، وانضموا منذ ذلك الحين إلى العرب في هجماتهم على الأراضي البيزنطية. ^{[ 48 ] [ 49 ]}

في عام 845، وصلت سفارة بيزنطية إلى بلاط الخليفة للتفاوض بشأن تبادل الأسرى. عُقد الاجتماع في سبتمبر من العام نفسه برعاية يزمان الخادم ، وتم فداء ما بين 3500 و4600 مسلم. ^{[ 50 ] [ 51 ]} وفي مارس من العام نفسه، أُعدم 42 ضابطًا أُسروا في أموريون في سامراء، بعد رفضهم اعتناق الإسلام. ^{[ 52 ] [ 53 ]} وبعد انتهاء الهدنة المتفق عليها للتبادل، قاد والي طرسوس العباسي، أحمد بن سعيد بن سلم، غارة شتوية بـ7000 رجل. باءت الغارة بالفشل الذريع، حيث توفي 500 رجل من البرد أو الغرق، وأُسر 200 آخرون. ^{[ 54 ] [ 55 ]} بعد ذلك، ساد الهدوء الحدود العربية البيزنطية لمدة ست سنوات. ^{[ 55 ]} في الغرب فقط، واصل حلفاء العباسيين، الأغالبة، غزوهم التدريجي لصقلية البيزنطية ، فاستولوا على ميسينا (842/43)، وموديكا (845)، وليونتيني (846). ^{[ 56 ]} في عام 845/46، استولى الأغالبة على ميسينو قرب نابولي في البر الرئيسي لإيطاليا، وفي العام التالي ظهرت سفنهم في نهر التيبر ، وشنّ طواقمها غارات على ضواحي روما. ^{[ 57 ]}

توفي الواثق نتيجة وذمة ، يُرجح أنها ناجمة عن تلف في الكبد أو داء السكري، أثناء جلوسه في فرن في محاولة لعلاجها، ^{[ 40 ] [ 58 ]} في 10 أغسطس 847. ^{[ 32 ]} وذُكر عمره آنذاك بنسب متفاوتة، فذكرت أنه كان يبلغ من العمر 32 أو 34 أو 36 عامًا هجريًا . ^{[ 3 ]} ودُفن في قصر هاروني في سامراء، ^{[ 32 ]} الذي بناه. ^{[ 13 ]}

كانت وفاته مفاجئة، وتركت مسألة الخلافة مفتوحة ^{[ 40 ]} ، مع أن المؤرخ المعاصر له اليعقوبي يذكر على الأقل أنه تم تسمية وريث له، وأُعطي له يمين الولاء . ^{[ 59 ]} ونتيجة لذلك، اجتمع كبار المسؤولين، بمن فيهم الوزير ابن الزيات، والقاضي أحمد بن أبي دود، والقائدان التركيان إيتاخ وواصف، وآخرون، لتحديد خليفته. اقترح ابن الزيات في البداية محمد ابن الواثق (الخليفة المهتدي لاحقًا ) ، ولكن نظرًا لصغر سنه، تم تجاهله، واختار المجلس بدلًا منه جعفر، الأخ غير الشقيق للواثق، البالغ من العمر 26 عامًا، والذي أصبح الخليفة المتوكل. ^{[ 60 ] [ 61 ]}

يرى المؤرخون عمومًا أن هذا الاختيار كان في الواقع مؤامرة لتنصيب حاكم ضعيف ومطيع على العرش، بينما تتولى نفس الزمرة من المسؤولين إدارة الشؤون كما كان الحال في عهد الواثق. ^{[ 59 ] [ 62 ]} لكن سرعان ما تبين خطأ هذا الرأي، إذ سارع المتوكل إلى التخلص من ابن الزيات وإيتاخ، وتوطيد سلطته. ^{[ 63 ]}

يُروى أن الواثق كان كريمًا مع فقراء مكة والمدينة المنورة، ^{[ 3 ]} وأنه خفّض الضرائب على التجارة البحرية، ^{[ 32 ]} إلا أنه لم يحظَ بشعبية كبيرة. ^{[ 3 ]} وما يُروى عن شخصيته يُظهر أنه كان وديعًا، ^{[ 32 ]} يميل إلى الكسل وملذات حياة البلاط، حتى أنه كان يسكر وينام. ^{[ 64 ]} كان شاعرًا بارعًا - إذ بلغ عدد قصائده التي وصلت إلينا أكثر من أي خليفة عباسي آخر - كما كان ملحنًا ماهرًا، ويُجيد العزف على العود . ^{[ 32 ]} وكان أيضًا راعيًا للشعراء والمغنين والموسيقيين، يدعوهم إلى القصر. ^{[ 32 ]} وقد أبدى اهتماماً خاصاً بالموسيقي إسحاق الموصلي ، والمغني مخارج ، والشاعر الضحاك الباهلي ، المعروف بالخالي ( أي " الفاسق " ). ^{[ 3 ] [ 32 ]}

على النقيض من هذه الصورة، يصف المؤرخ المسعودي، الذي عاش في القرن العاشر الميلادي، الخليفة الواثق بأنه "مهتم بالتعلم العلمي وتيسير المناظرات بين الأطباء". ^{[ 1 ]} استمرت حركة الترجمة اليونانية العربية في الازدهار في عهده، ^{[ 32 ]} كما تروي المصادر بعض الأحداث التي تُظهر "فضول الواثق الفكري"، لا سيما فيما يتعلق بالقضايا التي من شأنها تعزيز مكانته الدينية: يُقال إنه رأى في منامه أن " حاجز ذي القرنين " قد تم اختراقه - ربما نتيجةً لأخبار تحركات الأتراك القرغيز في ذلك الوقت والتي تسببت في تحولات سكانية كبيرة بين البدو الأتراك في آسيا الوسطى - فأرسل المسؤول في ديوانه، سلام الترجمان، للسفر إلى المنطقة والتحقيق في الأمر. وبالمثل، وفقًا لابن خردادبة ، أرسل الخليفة الفلكي الخوارزمي إلى البيزنطيين للتحقيق في أسطورة أصحاب الكهف السبعة في أفسس . ^{[ 3 ] [ 65 ]}

يُعدّ الواثق أحد الخلفاء العباسيين الأقل شهرة . ووفقًا للمؤرخ هيو كينيدي ، "لم يترك أي خليفة آخر في تلك الفترة أثرًا ضئيلًا كهذا في تاريخ عصره، ومن المستحيل تكوين أي انطباع واضح عن شخصيته" ^{[ 66 ]} . بينما تذكر موسوعة الإسلام أنه "لم يكن يتمتع بمواهب الحاكم العظيم، ولم يتميز عهده القصير بأحداث بارزة" ^{[ 3 ]} . وقد أتاح هذا الغموض لويليام بيكفورد تقديم نسخة خيالية مُبالغ فيها عن الواثق في روايته الكلاسيكية " واثق " (Vathek ) التي تعود إلى القرن الثامن عشر ، والتي يصفها كينيدي بأنها "قصة خيالية عن القسوة والانحلال والبحث عن كنز مفقود لملوك قدماء، يحرسها إبليس / الشيطان نفسه" ^{[ 8 ] .}

كانت قرب، وهي يونانية، إحدى جواري الواثق. ^{[ 67 ]} وفي عام 833 أنجبت ابن الواثق، محمد، الخليفة المهتدي. ^{[ 68 ]} وكانت فريدة جارية أخرى ، وهي موسيقية ومفضلة لدى الواثق، من أصل تركي . ^{[ 69 ]} وعندما توفي الواثق، قدمها المغني عمرو بن بناه إلى الخليفة المتوكل، فتزوجها، وأصبحت من مفضلاته. ^{[ 70 ]} وكانت له جارية أخرى، خادمة فريدة، وكان الواثق مفتونًا بها. ^{[ 71 ]} وكانت قلم جارية أخرى، تابعة لصالح بن عبد الوهاب، الذي دربها على الغناء. اشتراها الواثق بخمسة آلاف دينار، وسماها إغتيبات. ^{[ 72 ]}

• بوسورث، سي إي ، محرر. (1991). تاريخ الطبري، المجلد الثالث والثلاثون: العواصف والضغوط على طول الحدود الشمالية للخلافة العباسية: خلافة المعتصم، 833-842 م / 218-227 هـ . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-0493-5.
• آيزنشتاين، هـ. (1993). "المباركة" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . هاينريشس، دبليو بي وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد السابع: ميف-ناز . ليدن: إي جيه بريل. ص.  279. دوى : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_5292 . رقم ISBN 978-90-04-09419-2.
• غوردون، ماثيو س. (2001). كسر ألف سيف: تاريخ الجيش التركي في سامراء (200-275 هـ / 815-889 م) . ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 0-7914-4795-2.
• ابن الساعي (2017). زوجات الخلفاء: النساء وبلاط بغداد . ترجمة شوكت م. طوراوة ومحرري مكتبة الأدب العربي. مقدمة بقلم جوليا براي. تمهيد بقلم مارينا وارنر. نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 978-1-4798-0477-1.
• كان، قدير (2012). "واسق بالله" . موسوعة TDV للإسلام، المجلد 42 (توتون - فيران) (باللغة التركية). إسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 548-549 . ISBN  978-975-389-737-2.
• كينيدي، هيو (2004) [1986]. النبي وعصر الخلافات: الشرق الأدنى الإسلامي من القرن السادس إلى القرن الحادي عشر (  الطبعة الثانية). هارلو: لونغمان. ISBN 978-0-582-40525-7.

• كينيدي، هيو (2006). عندما حكمت بغداد العالم الإسلامي: صعود وسقوط أعظم سلالة في الإسلام . كامبريدج، ماساتشوستس: دار نشر دا كابو. ISBN 978-0-306814808.
• كريمر، جويل ل.، أد. (1989). تاريخ الطبري، المجلد الرابع والثلاثون: الانحطاط الأولي: خلافة الواثق والمتوكل والمنتصر، 841 – 863 م / 227 – 248 م . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 978-0-88706-874-4.
• Lilie, رالف يوهانس ; لودفيج، كلوديا؛ براتش، توماس. زيلك ، بيتي (2013). Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit Online. أكاديمية برلين-براندنبورغش دير فيسنشافتن. Nach Vorarbeiten F. Winkelmanns erstellt (باللغة الألمانية). برلين وبوسطن: دي جرويتر.
• تير-غيفونديان، آرام (1976) [1965]. الإمارات العربية في أرمينيا البغراتية . ترجمة غارسويان، نينا . لشبونة: مكتبة برتراند .
• تيرنر، جون ب. (2013). "عهد الواثق الغامض (حكم 227/842-232/847)" . في: برناردز، مونيك (محررة). دراسات العباسيين 4. أوراق بحثية متفرقة من مدرسة الدراسات العباسيين، لوفين، 5-9 يوليو 2010. مؤسسة جيب التذكارية. ص 218-231 . ISBN  978-0-906094-98-3.
• فاسيلييف، ألكسندر أ. (1935). Byzance et les Arabes، المجلد الأول: La dynastie d'Amorium (820–867) . Corpus Bruxellense Historiae Byzantinae (بالفرنسية). المجلد.  1. الطبعة الفرنسية: هنري جريجوار ، ماريوس كانارد . بروكسل: إصدارات معهد فقه اللغة والتاريخ الشرقي.
• زيتيرستين، كيلو فولت؛ بوسورث، سي إي وفان دونزيل، إي. (2002). "الوَاتِحُ بِاللَّهِ" . في بيرمان, بي جيه ; بيانكيس، ث. ; الأماكن القريبة : فان دونزيل، E. وهاينريش ، WP (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الحادي عشر: W – Z . ليدن: إي جيه بريل. ص.  178. دوى : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_7894 . رقم ISBN 978-90-04-12756-2.