ألفيوس كاتلر

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

كان جون ألفيوس كاتلر [ 2 ] [ 3 ] (29 فبراير 1784 - 10 يونيو 1864) أحد القادة الأوائل في حركة قديسي الأيام الأخيرة، ومؤسس كنيسة يسوع المسيح (الكاتلرية) عام 1853. وقد شغل سابقًا عدة مناصب كنسية تحت قيادة جوزيف سميث ، مؤسس حركة قديسي الأيام الأخيرة ، كما كان قائدًا لحرس سميث الشخصي و"كبير البنائين والعاملين في جميع بيوت الله المقدسة". [ 4 ] بعد وفاة جوزيف سميث في يونيو 1844، اتبع كاتلر في البداية الرسل الاثني عشر بقيادة بريغهام يونغ ، لكنه انفصل لاحقًا عن كنيسة يونغ لإعادة تنظيم كنيسة يسوع المسيح، وتولى هو نفسه منصب أول رئيس لها. وادعى كاتلر أن هذه هي الاستمرارية الشرعية الوحيدة لمنظمة سميث، واستمر في قيادتها حتى وفاته.

السنوات الأولى

لويس لاثروب كاتلر، الزوجة

وُلد كاتلر في بلينفيلد، نيو هامبشاير ، لوالده نايت كاتلر، أحد قدامى المحاربين في الثورة الأمريكية ، [ 5 ] ووالدته إليزابيث بويد. تزوج من لويس لاثروب من لبنان، نيو هامبشاير ، في 17 نوفمبر 1808. [ 6 ] كانت لاثروب من سلالة القس جون لوثروب (1584-1653 ) ، وبالتالي فهي ابنة عم بعيدة لنبي قديسي الأيام الأخيرة جوزيف سميث . قاتل كاتلر كجندي في حرب 1812 ، حيث خدم في سرية الكابتن إي. سميث التابعة لمليشيا نيويورك من سبتمبر إلى ديسمبر 1812. [ 7 ] على الرغم من أن مصادر قديسي الأيام الأخيرة اللاحقة أشارت إلى كاتلر باسم "الكابتن ألفيوس كاتلر" [ 8 ] وذكرت أنه قاتل في معركتي تشيبيوا فولز ولونديز لين ، [ 9 ] إلا أن سجله العسكري لا يدعم أيًا من الادعاءين. [ 10 ]

كان كاتلر يعمل في مجال البناء بالحجارة . [ 11 ] كان طوله يزيد عن ستة أقدام، ووصفه أحد كُتّاب سيرته بأنه "ضخم البنية"، و"قوي البنية"، و"ناقد"، و"ساخر"، بينما كان يعبر عن نفسه عمومًا "بأسلوب صريح وحاد وفظ للغاية". [ 12 ] وقد أشار إليه بعض معاصريه لاحقًا بأنه يمتلك "طريقة طبيعية في سرد ​​الأشياء، تتسم بالاستعارة والرمزية والغموض والسرية". [ 13 ]

التحول إلى حركة قديسي الأيام الأخيرة

بعد حرب 1812، كان كاتلر وعائلته يعيشون في غرب نيويورك ، حيث استمعوا إلى ديفيد دبليو باتن، من كنيسة المسيح، وهو يعظ عن ظهور كتاب مورمون ورسالة جوزيف سميث. وبعد ما زعموا أنه شفاءٌ معجزي لابنتهم بفضل صلوات باتن ووضع يديه عليها ، تعمّد كاتلر وعائلته على يد باتن في 20 يناير 1833. [ 14 ] وفي العام التالي ، انتقل إلى مستوطنة المورمون الرئيسية في كيرتلاند، أوهايو . [ 15 ]

بعد اعتناقه المسيحية بحماس، دُعي كاتلر لحضور مدرسة سميث للأنبياء في كيرتلاند، وساعد في بناء معبد كيرتلاند هناك. [ 16 ] ورغم مثوله أمام المجلس الأعلى لكيرتلاند في 15 مارس 1835 بتهمة الجدال مع زميله رينولدز كاهون والشكوى من عدم حصوله على أجر كافٍ مقابل عمله في المعبد، [ 15 ] فقد تجاوز كاتلر المحنة وظل يحظى برضا سميث. وخلال حفل تدشين المبنى في 27 مارس 1836، ادعى كاتلر أنه رأى رؤيا ليسوع المسيح وهو ينزل على سجادة طويلة إلى المعبد؛ وادعى أن المسيح خاطبه، لكنه لم يسجل ما قاله. [ 17 ] كما ادعى في هذه الرؤيا أنه رأى سلسلة ذهبية كبيرة تتدلى على المبنى الذي تم الانتهاء منه حديثًا. [ 18 ]

معبد نافو ، الذي ساعد كاتلر في تصميمه وبنائه.

عندما نقل جوزيف سميث مقر الكنيسة إلى مقاطعة كالدويل بولاية ميسوري عام ١٨٣٧ ، لحق به كاتلر واستقر في مقاطعة راي المجاورة . وقع كاتلر ضحية " أمر الإبادة " الذي أصدره الحاكم ليلبورن بوغز ، حيث طُرد من الولاية مع بقية قديسي الأيام الأخيرة خلال شتاء ١٨٣٨-١٨٣٩. خاطر كاتلر بحياته مع أعضاء رابطة الرسل الاثني عشر وغيرهم من قادة قديسي الأيام الأخيرة، وتسلل عائدًا إلى فار ويست ، حيث وضع، بصفته "كبير المهندسين والحرفيين المهرة في بناء جميع بيوت الله المقدسة"، [ ١٩ ] حجر الأساس لمعبد فار ويست (الذي لم يُبنَ قط) . [ ٢٠ ]

انتقل كاتلر مع إخوانه الدينيين إلى ناوو، إلينوي ، وعُيّن أحد الأعضاء الثلاثة في لجنة للإشراف على بناء معبد ناوو في 3 أكتوبر 1840. وكُلِّف بالإشراف على قطع الأخشاب للمبنى الجديد، فقاد كاتلر مجموعة من العمال إلى غابات الصنوبر على طول نهر بلاك في ويسكونسن ، حيث أمضوا العام التالي في قطع جذوع الأشجار ونقلها عبر نهر المسيسيبي إلى ناوو. [ 15 ]

أثناء إقامته في ناوو ، خدم كاتلر في المجلس الأعلى لناوو ، [ 21 ] وفي رابطة الممسوحين ؛ كما عُيّن في مجلس الخمسين لجوزيف سميث . تلقى كاتلر هبة التكريس على يد سميث في 12 أكتوبر 1843، [ 22 ] وأصبح لاحقًا الشخص السادس فقط الذي يُمنح المسحة الثانية النادرة في 15 نوفمبر - قبل أسبوع كامل من حصول بريغهام يونغ عليها [ 23 ] - مما جعله "ملكًا وكاهنًا" في مملكة الله التي كانت لا تزال سرية لسميث (انظر مجلس الخمسين ). كما شغل كاتلر منصب قائد الحرس الشخصي لسميث. [ 24 ]

قبل مقتل سميث عام 1844، استدعاه سميث للقيام بمهمة إلى " اللامانيين " (كما كان يُطلق على السكان الأصليين لأمريكا من قِبل القديسين في ذلك الوقت). إلا أنه لم يكن قد غادر بعد عندما قُتل سميث في 27 يونيو في سجن كارثاج، إلينوي. [ 25 ] وكان كاتلر من بين حاملي نعش سميث في جنازته. [ 26 ]

أحداث الفترة 1844-1851

لا يزال كاتلر في ناوفو

أدى موت سميث إلى أزمة خلافة عميقة في حركته، حيث انقسم الأعضاء بين المتنافسين على خلافة سميث النبوية. وشمل هؤلاء رابطة الاثني عشر ، بقيادة بريغهام يونغ ؛ وجيمس سترانج ، وهو مهتدٍ حديث العهد من ولاية ويسكونسن ؛ وسيدني ريغدون ، الذي شغل منصب المستشار الأول لجوزيف سميث في الرئاسة الأولى .

في البداية، انضم كاتلر إلى جماعة الاثني عشر. وواصل العمل على بناء معبد ناوو، [ 27 ] حيث يُقال إنه " رُبط " بلويس في 14 فبراير 1846. [ 28 ] تشير سجلات كنيسة قديسي الأيام الأخيرة إلى أن كاتلر كان متزوجًا من ست نساء أخريات خلال هذه الفترة، لكن الكنيسة الكاتلرية تنفي بشدة هذا الأمر أو أي ادعاء بأن كاتلر - أو جوزيف سميث - كان يوافق على تعدد الزوجات أو يمارسه . [ 29 ] على الرغم من أن معبد ناوو تم تدشينه في 1 مايو 1846 على يد الرسول أورسون هايد ، إلا أن كاتلر أصر لاحقًا على أنه لم يكتمل في "الوقت الكافي" المحدد في الوحي الذي أجاز بناءه؛ [ 30 ] وقد كان هذا الأمر حاسمًا بالنسبة لمزاعمه بالشرعية عندما قرر تأسيس منظمته الكنسية الخاصة في عام 1853.

في هذه المرحلة، كان ولاء كاتلر واضحًا لبريجام يونغ؛ فقد شارك كعضو في المجلس الأعلى في محاكمات الحرمان الكنسي لريغدون وسترانغ، وكذلك شقيق جوزيف سميث، ويليام ، الذي أيد سترانغ علنًا. وخلال نقاش حول ادعاءات الخلافة المتنافسة في المجلس الأعلى، أشار كاتلر إلى أنه "يشعر بأنه ملزم بدعم الاثني عشر، وجميع مجالس الكنيسة بتنظيمها الحالي، لأن خلاصه يعتمد على ذلك". [ 31 ]

المساكن الشتوية

منتزه كتلر ، الذي أسسه ألفيوس كتلر، في أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر.
وينتر كوارترز، نبراسكا ، أسسها ألفيوس كاتلر

عندما قرر بريغهام يونغ بدء رحلة القديسين إلى وادي سولت ليك ، عيّن كاتلر قائدًا لـ"السرية المهاجرة رقم 3"، وهي إحدى خمس وعشرين وحدة سفر نُظِّم فيها رواد المورمون. [ 32 ] أسس كاتلر منتزه كاتلر في نبراسكا عام 1846، وعُيّن رئيسًا للمجلس الأعلى للبلدية في 9 أغسطس من ذلك العام. [ 33 ] بعد شهر تقريبًا، طُلب منه إيجاد موقع جديد للمستوطنة؛ وفي 11 سبتمبر، اختار الموقع الذي سيصبح فيما بعد وينتر كوارترز في نبراسكا . [ 34 ]

تبدأ المشاكل

قبل عام ١٨٤٩ بقليل، اتخذ كاتلر قرارًا بالانسحاب من الهيئة الكنسية الرئيسية التابعة لجماعة الاثني عشر، والسير في طريقه الخاص. في خريف عام ١٨٤٧، وافق بريغهام يونغ على طلبه بالقيام بالعمل التبشيري بين الهنود الذي كلفه به جوزيف سميث، وبدأ كاتلر جهوده مع القبائل المجاورة. [ ٣٥ ] بدا كل شيء على ما يرام في البداية. إلا أن وصول الرسول أورسون هايد إلى مدينة كينزفيل القريبة في ولاية أيوا في أوائل عام ١٨٤٨ غيّر الوضع. وسرعان ما أصبح كاتلر هدفًا لشائعات مثيرة حول مهمته التبشيرية بين الهنود، مع تقارير كاذبة تشير إلى أنه انتُخب "جنراليسيمو" لاتحاد "سبع وثلاثين أمة". كما زادت مزاعم أخرى بعدم ولاء كاتلر لجماعة الاثني عشر بين "اللامانيين" من حدة التوتر؛ ولم تُسهم زيارة عزرا ت. بنسون وجورج أ. سميث وآخرين لبعثة كاتلر إلا جزئيًا في تهدئة الوضع. [ 36 ] على الرغم من أن بريغهام يونغ كتب إلى كاتلر، عارضًا عليه المساعدة في الانتقال غربًا، ومنزلًا في مدينة سولت ليك ، واستقبالًا حارًا عند وصوله، [ 37 ] إلا أن "الثعلب العجوز" (كما كان يُلقب كاتلر بمودة) رفض الذهاب. [ 38 ]

بحسب داني يورغنسن، كاتب سيرة كاتلر، عُيّن كاتلر في لجنة تابعة لمجلس الخمسين متخصصة في شؤون اللامانيين، وربما كان ينظر إلى مهمته في نهاية المطاف على أنها شأن خاص بمجلس الخمسين، لا شأن كنسي؛ ولذا قاوم محاولات هايد والآخرين لتقييد أنشطته بين قبائل كانساس . [ 39 ] مع ذلك، ولأن دور ومكانة الخمسين ضمن خطة جوزيف سميث الشاملة لم تكن معروفة جيدًا لكثير من قديسي الأيام الأخيرة (يعود ذلك جزئيًا إلى طبيعتها السرية، وجزئيًا إلى وفاة سميث المبكرة)، فقد أساء كثير من قديسي الأيام الأخيرة فهم نوايا كاتلر وتصريحاته في هذا الشأن، مما ساهم في قطع علاقاته في نهاية المطاف مع كنيسة بريغهام يونغ. [ 40 ]

الحرمان الكنسي

في نهاية المطاف، اقتنع هايد بأن كاتلر كان يعتبر نفسه صاحب سلطة أكبر من المجلس الذي كان يرأسه، فأمر بتعليق مهمته. [ 41 ] وبإصراره على أن كاتلر أصبح عدوًا لمنظمة يونغ، قام المجلس الأعلى في كينزفيل بطرده من الكنيسة في 20 أبريل 1851. [ 42 ] سعى يونغ جاهدًا لإعادة كاتلر إلى صفوف الكنيسة، وكتب عن رغبته الشديدة في رؤية صديقه القديم، ووعده بالحماية من أي أعداء قد يكون له في الكنيسة. حتى في عام 1856، وبعد فترة طويلة من تأسيس كاتلر لمنظمته الخاصة، أشار يونغ إلى السلطات العامة لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة أنه سيغفر كل شيء إذا ما جاء كاتلر إلى إقليم يوتا . [ 43 ]

تأسيس كنيسة جديدة

إعادة تنظيم "الكاتلريين"

لكن كاتلر لم يكن ينوي الذهاب إلى يوتا. فبعد انفصاله عن منظمة يونغ، شرع في تأسيس منظمته الخاصة. وبعد أن أُجبر على التخلي عن مهمته عام ١٨٥١ تحت ضغط من وكلاء شؤون الهنود المحليين والسلطات الحكومية، [ ٤٤ ] انتقل هو وأتباعه إلى مانتي، أيوا ، في الجزء الجنوبي الغربي من تلك الولاية. وفي ١٩ سبتمبر ١٨٥٣، أسس كاتلر كنيسة يسوع المسيح ، مدعيًا أنه رأى علامة سماوية مُنبأ بها (هلالان متقابلان من الخلف) والتي زعم أن جوزيف سميث أخبره أن ينتظرها قبل البدء في "إعادة تنظيم" الكنيسة. [ ٤٥ ] وادعى كاتلر أن الله "رفض" كنيسة سميث، وأنه وحده من يملك القدرة على إعادة تنظيمها. [ ٤٦ ] وهكذا، كما زعم كاتلر، فإن منظمته الجديدة هي الاستمرار الشرعي الوحيد لعمل جوزيف سميث.

بحسب كاتلر، فإنّ الخطأ الذي أدّى إلى رفض كنيسة جوزيف سميث هو فشلها في إتمام بناء معبد ناوو خلال "المدة الكافية" المذكورة في كتاب المبادئ والعهود ١٢٤: ٣١-٣٢؛ وبناءً على ذلك، فقد توقفت تلك المنظمة عن الوجود ككيان شرعي. [ ٤٧ ] وأوضح كاتلر أن هذا لا يعني أن كهنوت سميث المُستعاد قد سُحب من الأرض، لأنه كان ينظر إلى الكنيسة والكهنوت كأمرين منفصلين. [ ٤٨ ] وأضاف أنه بينما رُفضت الأولى، فإن الثانية لم تُرفض، وبقيت الآن معه وحده بصفته العضو السابع والأخير في "مجلس السبعة" السري الذي عيّنه سميث لمواصلة سلطته بشكل مستقل عن الكنيسة المرفوضة. [ ٤٩ ] وقال كاتلر إن جميع الأعضاء السابقين في هذا المجلس قد ماتوا أو ارتدوا؛ [ ٥٠ ] ومن ثم، فهو وحده من يملك سلطة "إعادة تنظيم" كنيسة سميث. يتكهن المؤرخ د. مايكل كوين بأن هذا النصاب ربما كان هو نفسه ما يسمى "لجنة المجلس" أو "لجنة السبعة" المذكورة في الوثائق المتعلقة بمجلس الخمسين، لكنه يتساءل عما إذا كان في أي وقت مضى أكثر من مجرد هيئة سياسية داخل المجلس، على عكس مجموعة ذات "صلاحيات دينية أو ثيوقراطية غير عادية". [ 51 ]

اعتبر كاتلر وفاة جوزيف سميث بمثابة رفض من "الأمم" للإنجيل المُستعاد؛ ونتيجة لذلك، اعتقدت الطائفة الجديدة أن الإنجيل يجب أن يصل إلى "اليهود وبيت إسرائيل، بما في ذلك اللامانيين (سكان أمريكا الأصليين)". [ 26 ] ومع ذلك، قام أتباع كاتلر بالتبشير لجماعات أخرى من الناس بغض النظر عن ذلك. [ 26 ]

مانتي

خلال فترة وجودهم في مانتي، بلغ عدد أعضاء كنيسة كاتلر ذروته: 183 شخصًا. [ 52 ] سعت الكنيسة إلى تأسيس نظام موحد ، لكنها سرعان ما تخلت عن هذه المحاولة. اقتنع كاتلر بأنه مُقدّر له أن يقود عودة المورمون إلى إنديبندنس، ميزوري ، وأن يبني هناك الهيكل العظيم الذي حاول المورمون (وفشلوا، بسبب معارضة محلية شديدة) بناءه في الفترة 1832-1833؛ وفي خطبة ألقاها عام 1861، تنبأ كاتلر بأنه سيكون "واقفًا في صهيون، لو كان عمره 80 عامًا". [ 53 ] ووفقًا لجوزيف سميث الثالث ، الابن الأكبر لجوزيف سميث وزعيم فصيل منافس يُعرف باسم المنظمة الجديدة ، [ 54 ] كان أتباع كاتلر على يقين تام بأنهم سينتقلون إلى إنديبندنس قريبًا لدرجة أنهم رفضوا إجراء تحسينات جوهرية على منازلهم وأراضيهم، وظلوا في حالة تأهب دائم للمغادرة في أي لحظة إلى " صهيون ". [ 55 ]

زار مانتي خلال هذه الفترة مبشرون من كنيسة جوزيف سميث الثالث، المعروفة الآن باسم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المُعاد تنظيمها (كنيسة RLDS). بدأت هذه الزيارات عام ١٨٥٥ برسالة من زينوس غورلي يدعو فيها كاتلر للانضمام إلى حركتهم. رفض كاتلر دعوة غورلي برسالة مقتضبة، سخر فيها علنًا من مزاعم كنيسة RLDS وأصرّ على أن منظمته وحدها تمتلك سلطة الكهنوت الحقيقية. [ ٥٦ ] مع ذلك، اختار العديد من أتباع كاتلر قبول "جوزيف الشاب"، وكان من بينهم ابنه (وخليفته المُعيّن)، ثاديوس. [ ٥٧ ] زار جوزيف سميث الثالث كاتلر شخصيًا عام ١٨٦٣، وأفاد بأن النبي الذي كان يتمتع بصحة جيدة أصبح مصابًا بشلل جزئي (نتيجة جلطة دماغية حديثة) ووزنه يقارب ٣٠٠ رطل؛ وأفاد جوزيف بأنه كان يجد صعوبة في الكلام، لكنه لم يعد قادرًا على التواصل بفعالية. [ 58 ]

مقر كنيسة كاتلرايت في إنديبندنس، ميزوري

الموت وما بعده

توفي كتلر بسبب مضاعفات مرض السل الرئوي في 10 يونيو 1864، ودُفن في مانتي، أيوا. [ 59 ]

في العاشر من أغسطس عام ١٨٦٤، انتقل أعضاء كنيسة كاتلر الذين ظلوا موالين له (بمن فيهم زوجته لويس) إلى كليثرال ، بالقرب من بحيرة باتل في مينيسوتا ، استجابةً لرؤيةٍ مزعومة. [ ٥٧ ] لحق مبشرو كنيسة RLDS بأتباع كاتلر إلى موطنهم الجديد، واستقطبوا المزيد من الأعضاء، ليتبقى في نهاية المطاف ثلاثة شيوخ فقط وعدد قليل من الأعضاء. [ ٦٠ ] إلا أن أتباع كاتلر الباقين رفضوا الاستسلام، فبنوا مبنى كنيسة جديدًا في كليثرال، ونجحوا في تأسيس مؤسسة كنسية عام ١٩١٢ لتطبيق مبادئ النظام الموحد لجوزيف سميث؛ ولا تزال هذه المؤسسة قائمة حتى اليوم.

خلال عشرينيات القرن العشرين، بدأ أعضاء الكنيسة بتحقيق حلم كاتلر الذي طالما راودهم بنقل مقرهم الرئيسي إلى إنديبندنس، ميزوري؛ حيث بنوا هناك دارًا للاجتماعات لا تزال قائمة حتى اليوم باعتبارها مبنى الكنيسة الوحيد العامل التابع لطائفة كاتلر. وكما كان كاتلر يُعلّم في مانتي، يواصل أتباعه أداء طقوس التبرعات والتعميد للموتى حتى اليوم، وهم يكادون يكونون الوحيدين بين جميع كنائس قديسي الأيام الأخيرة غير المنبثقين عن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. [ 61 ]

انشقّ فرعان عن منظمة كاتلر الأصلية: الأول أسسه كلايد فليتشر عام ١٩٥٣ وانتهى بوفاته عام ١٩٦٩. أما الثاني ، فقد أسسه العضو السابق يوجين والتون عام ١٩٨٠، بعد أن رفضت المنظمة الرئيسية لكاتلر ادعاءاته بأنه " الواحد القدير والقوي ". لا تزال كنيسة كاتلر قائمة حتى اليوم، وإن كان عدد أعضائها ضئيلاً (١٢ عضوًا عام ٢٠١٠، جميعهم في إنديبندنس). [ ٦٢ ] رئيسها الحالي (حتى عام ٢٠١٣) هو فيرنون وايتينغ.

زوجة، زوجات مزعومات متعددات وأطفال

كانت زوجة كاتلر الشرعية (والزوجة الوحيدة التي يعترف بها أتباعه) هي لويس لاثروب، التي ولدت في 24 سبتمبر 1788 في لبنان، نيو هامبشاير ، وظلت متزوجة من كاتلر حتى وفاته. أنجبت هي وكاتلر الأطفال التاليين: [ 11 ]

  • ثاديوس (ولد في 18 يونيو 1809، في ليسل، مقاطعة بروم، نيويورك)
  • ليبيوس (مواليد 1814 في أونتاريو، بروم)
  • لويزا إليزابيث (مواليد 16 مايو 1816، في ليسل، بروم)
  • سالي مافيا (مواليد 9 سبتمبر 1818 في ليسل، بروم)
  • ويليام (ولد في 6 فبراير 1821 في أونتاريو، مقاطعة واين، نيويورك)
  • بنجامين فرانكلين (من مواليد 13 أبريل 1823 في بومفريت، شركة تشاتوكوا، نيويورك)
  • كلاريسا كريسي (مواليد 23 ديسمبر 1824 في بومفريت، تشاتوكوا)
  • إميلي تراسك (مواليد 23 فبراير 1828 في هانوفر، تشوتوكوا)
  • إدوين هـ. (مواليد 1829 في نيويورك)
  • بيتسي أ. (و. 1832 في بومفريت، تشاتوكوا، نيويورك)

تزوجت لويزا إليزابيث كاتلر (1816-1854)، ابنة كاتلر، من تونيس رابلي ( 1807-1883 )، الذي قاد المجموعة الثانية من رواد المورمون (بعد مجموعة بريغهام يونغ ) إلى وادي سولت ليك عام 1847. أنجب الزوجان عشرة أبناء ومئات الأحفاد. تزوجت ابنتان أخريان، كلاريسا (1824) وإيميلي (1828)، من هيبر تشيس كيمبال (1801)، أحد رسل كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، كزوجتين متعددتين. ثم انفصلتا عنه لاحقًا.

بالإضافة إلى زوجته الشرعية، لويس، تشير سجلات كنيسة قديسي الأيام الأخيرة إلى أن كاتلر قد تزوج من النساء التاليات في عام 1846: [ 11 ] [ 63 ]

  • لوانا هارت بيبي روكويل (ولدت في 3 أكتوبر 1814 في لبنان، ماديسون، نيويورك؛ توفيت في 6 مارس 1897 في ويست تينتيك، شركة جواب، يوتا)
  • مارغريت كار (مواليد 1771 في ولاية كارولينا الشمالية)؛
  • أبيجيل كار (مواليد 1780 في ولاية كارولينا الشمالية)؛
  • سالي كوكس سميث هاتشينغز (ولدت في 26 فبراير 1794 في برنارد، سومرست، نيو جيرسي؛ توفيت في 28 سبتمبر 1863 في سولت ليك سيتي)؛
  • ديزي كارولين ماكول (مواليد 1802 في ولاية كارولينا الشمالية)؛
  • هنريتا كلاريندا ميلر (مواليد 1822 في نيويورك).

تنفي كنيسة كاتلر المعاصرة بشدة وقوع أي من هذه الزيجات المزعومة، أو أن كاتلر قد أقرّ أو مارس تعدد الزوجات . ووفقًا لكاتب سيرة كاتلر، داني ل. يورغنسن، غير المنتمي لكنيسة كاتلر، يُزعم أن كاتلر تخلى عن زوجاته المتعددات (وعن تعدد الزوجات برمته) في وقت ما خلال خمسينيات القرن التاسع عشر بعد أن هُدِّد أحد تلاميذه، ف. والتر كوكس، بالسجن في ولاية أيوا . ويشير كاتب السيرة نفسه أيضًا إلى تخلي هيبر س. كيمبال عن ابنتي كاتلر كسبب آخر لنفور كاتلر من تعدد الزوجات. [ 13 ]

ملحوظات

  1. 1 2 فليتشر، روبرت جيه. وديزي وايتنج، ألفيوس كاتلر وكنيسة يسوع المسيح . كنيسة يسوع المسيح، 1974، ص 47-55، 271-74
  2. 1 2 "جون ألفيوس كاتلر" . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2014 .
  3. 1 2 "دراسات جامعة بريغام يونغ - السجلات البيوغرافية - ج" . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 28 يناير 2014 .
  4. ↑ "saintswithouthalos.com" . www.saintswithouthalos.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 نوفمبر 2017 .
  5. ↑ فليتشر، روبرت ج. وديزي وايتينغ، ألفيوس كاتلر وكنيسة يسوع المسيح . كنيسة يسوع المسيح، 1974، ص 9
  6. ↑ سيرة ذاتية مؤرشفة بتاريخ 2012-01-05 في Wayback Machine لألفيوس كاتلر، أوراق جوزيف سميث (تم الوصول إليها في 28 ديسمبر 2011)
  7. ↑ سجلات ألفيوس كاتلر العسكرية . سميت خطأً باسم "سجل ألفيوس كاتلر في الحرب الأهلية"؛ خدم كاتلر في حرب 1812، وليس في الحرب الأهلية الأمريكية.
  8. ↑ "يوميات مهمة دون سي. سميث" . library.untravledroad.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 نوفمبر 2017 .
  9. ↑ فليتشر، روبرت جيه وديزي وايتنج، ألفيوس كاتلر وكنيسة يسوع المسيح . كنيسة يسوع المسيح، 1974، ص 10.
  10. ↑ سجلات ألفيوس كاتلر العسكرية .
  11. 1 2 3 "ألفيوس كاتلر" . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2017 .
  12. ↑ "يورجنسن، داني، دكتوراه: الثعلب العجوز: ألفيوس كاتلر . مقتبس في لانيوس، روجر د. رؤى مختلفة: المنشقون في تاريخ المورمون ، مطبعة جامعة إلينوي، ص 159.
  13. 1 2 يورغنسن، داني، دكتوراه: الثعلب العجوز: ألفيوس كاتلر . مقتبس في لانيوس، روجر د. رؤى مختلفة: المنشقون في تاريخ المورمون ، مطبعة جامعة إلينوي، ص 166.
  14. ↑ فليتشر، روبرت جيه وديزي وايتنج، ألفيوس كاتلر وكنيسة يسوع المسيح . كنيسة يسوع المسيح، 1974، ص 12-13.
  15. 1 2 3 ألفيوس كاتلر مؤرشف بتاريخ 21-10-2013 في Wayback Machine .
  16. ↑ فليتشر، ص 15-16.
  17. ↑ فليتشر، روبرت جيه وديزي وايتنج، ألفيوس كاتلر وكنيسة يسوع المسيح . كنيسة يسوع المسيح، 1974، ص 17-18.
  18. ↑ "يورجنسن، داني، دكتوراه: الثعلب العجوز: ألفيوس كاتلر . مقتبس في لانيوس، روجر د. رؤى مختلفة: المعارضون في تاريخ المورمون ، مطبعة جامعة إلينوي، ص 160.
  19. ↑ فليتشر، ص 25. انظر أيضًا يورجنسن، داني ل.، الصراع في معسكرات إسرائيل: انشقاق كاتلر عام 1853 مؤرشف في 2011-06-14 في Wayback Machine ، مجلة تاريخ المورمون ، المجلد 21، العدد 1، ص 25-64.
  20. ↑ فليتشر، روبرت جيه وديزي وايتنج، ألفيوس كاتلر وكنيسة يسوع المسيح . كنيسة يسوع المسيح، 1974، ص 25.
  21. ↑ المبادئ والعهود 124:132. جميع المراجع هي إلى طبعة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة من هذا العمل.
  22. ↑ قديسون بلا هالات: ألفيوس كاتلر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-08-2009.
  23. ↑ جوزيف سميث، تعاليم النبي جوزيف سميث ، تحرير جوزيف فيلدينغ سميث (سولت ليك سيتي، يوتا: شركة ديزيريت بوك، 1977)، ص 322. مقتبس في إعادة خلق الدين ، الفصل 3، ص 38.
  24. ↑ يورغنسن، داني، دكتوراه: بناء ملكوت الله: ألفيوس كاتلر والبعثة المورمونية الثانية إلى الهنود
  25. ↑ فليتشر، روبرت جيه وديزي وايتنج، ألفيوس كاتلر وكنيسة يسوع المسيح . كنيسة يسوع المسيح، 1974، ص 43.
  26. 1 2 3 ماكيون، جورج م. (1991). شخصيات في كتاب المبادئ والعهود وجوزيف سميث - التاريخ . دار هوكس للنشر. الصفحات 37-38 . ISBN  9780890365182.
  27. ↑ فليتشر، الصفحات 36-41.
  28. ↑ جونسون، جي. فون، ألفيوس كاتلر ، ص 2. ينكر أتباع كاتلر أن هذا الحدث قد وقع على الإطلاق.
  29. ↑ فليتشر، الصفحات 44-45، 247-258. يميل أتباع كاتلر إلى التأكيد على أن هذه السجلات زُيّفت من قِبل أفرادٍ سعوا إلى تشويه سمعة كاتلر بعد تأسيسه لمنظمته الخاصة. كما ينكر أتباع كاتلر فعالية الزيجات الأبدية، بما في ذلك تلك التي عُقدت في معبد ناوو. يمكن الاطلاع على أسماء زوجات كاتلر المزعومات، بالإضافة إلى مصادر كنيسة قديسي الأيام الأخيرة التي تُدرجهن، في كتاب "قديسون بلا هالات: ألفيوس كاتلر" .
  30. ↑ فليتشر، الصفحات 36-37. الوحي المشار إليه هو المبادئ والعهود 124: 31-32 (انظر أدناه). على الرغم من تدشين المعبد، تتفق جميع المصادر على أن طابقه الثاني لم يُستكمل بناؤه بالكامل. انظر مقال معبد نافو .
  31. ↑ فريد كولير، سجلات محاضر مجلس نافو الأعلى ، 156-157. مقتبس في إعادة خلق الدين ، الفصل 3، ص 39.
  32. ↑ فليتشر، ص 40-41.
  33. ↑ قديسون بلا هالات.
  34. ↑ قديسون بلا هالات؛ انظر أيضًا جونسون، جي. فون، ألفيوس كاتلر ، ص 2.
  35. ↑ يورغنسن، ص 35. بالإضافة إلى الوعظ، بنى كاتلر ورفاقه طاحونة وزرعوا أرضًا بين الهنود. يورغنسن، ص 38؛ فليتشر، ص 43.
  36. ↑ يورجنسن، ص 38-41.
  37. ↑ يورجنسن، ص 51. وقع بريجهام الرسالة: "صديقك المخلص وأخوك في الزمان والأبد".
  38. ↑ كتب كاتلر ردًا وعد فيه بالانتقال إلى يوتا بعد إتمام عمله بين الهنود، لكنه لم يفِ بوعده قط. (يورغنسن، ص 53).
  39. ↑ يورجنسن، داني، دكتوراه: بناء ملكوت الله: ألفيوس كاتلر والبعثة المورمونية الثانية إلى الهنود ، ص 198، 201-02.
  40. ↑ يورجنسن، داني، دكتوراه: بناء ملكوت الله: ألفيوس كاتلر والبعثة المورمونية الثانية إلى الهنود ، ص 201-202.
  41. ↑ يورغنسن، ص 49. دافع بريغهام يونغ عن كاتلر قبل المؤتمر العام لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في أكتوبر ، قائلاً إن كاتلر كان ضحية شائعات كاذبة حول ولائه للكنيسة. يورغنسن، ص 54.
  42. ↑ يورجنسن، ص 55.
  43. ↑ يورجنسن، ص 55-56.
  44. ↑ جورجنسن، ص 56.
  45. ↑ فليتشر، ص 47. لا ينبغي الخلط بين هذا وبين "إعادة التنظيم" التي أجراها مؤسسو كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المُعاد تنظيمها . فقد كان ذلك حدثًا منفصلاً تمامًا، ولم يكن لكاتلر أو أتباعه أي صلة به.
  46. ↑ فليتشر، الصفحات 47-55، 271-74.
  47. ↑ فليتشر، ص 36-37، 154-55؛ يورجنسن، ص 57؛ "رسالة ألفيوس كاتلر إلى زينوس هـ. جورلي"، 29 يناير 1856؛ أعيد طبعه في فليتشر، ص 264-70.
  48. ↑ كتلر إلى جورلي؛ فليتشر، ص 51، 267-69.
  49. ↑ يورجنسن، ص 57؛ فليتشر، ص 46-55.
  50. ↑ فليتشر، ص 54.
  51. ↑ كوين، د. مايكل، مجلس الخمسين وأعضائه ، ص 15-16.
  52. ↑ فليتشر، ص 56.
  53. ↑ الصندوق 1، المجلد 3، 87-88، سجلات كنيسة كاتلر. مقتبس في كتاب إعادة بناء الدين ، الفصل 3، صفحة 48.
  54. ↑ تأسست هذه "المنظمة الجديدة" عام ١٨٥٣، مع أن جوزيف سميث الثالث انتظر حتى عام ١٨٦٠ ليتولى قيادتها. ادّعت حركة إعادة التنظيم المبكرة "رفض" كنيسة جوزيف سميث - ومن هنا جاء اسم "المعاد تنظيمها" - لكنها اختلفت حول من يملك سلطة إعادة تأسيسها، فضلاً عن اختلافها مع العديد من معتقدات الكاتلريين الأخرى.
  55. ↑ جوزيف سميث الثالث، مذكرات جوزيف سميث الثالث ، تحرير ماري أودينتيا سميث أندرسون وريتشارد ب. هوارد (إندبندنس، ميزوري: دار هيرالد للنشر، 1979)، الصفحات 98-99. مقتبس في كتاب إعادة بناء الدين ، الفصل 3، الصفحة 48.
  56. ↑ يمكن قراءة هاتين الرسالتين بالكامل في كتاب فليتشر، الصفحات 264-270.
  57. 1 2 فليتشر، ص 63.
  58. ↑ بيلوين وايتنج يونغ، المؤمنون الغامضون: الانشقاق المورموني لألفيوس كاتلر (مينيابوليس: بوجو برس، 2002) ص 61.
  59. ↑ "سياحة المقابر: ألفيوس كاتلر (1784-1864)" . مدونة "بالموافقة العامة"، وهي مدونة مورمونية . 21 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2017 .
  60. ↑ فليتشر، ص 74.
  61. ↑ على عكس كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في ولاية يوتا، لا يمارس أتباع كاتلر الزواج الأبدي ، لاعتقادهم بأنه بدعة ظهرت بعد وفاة جوزيف سميث.
  62. ↑ سميث، جيسون (2010). "الكنائس المتباينة". في: ريف، دبليو. بول ؛ بارشال، أرديس إي. (محرران). المورمونية: موسوعة تاريخية . ABC-CLIO . ص 236. ISBN  978-1-59884-107-7.
  63. ↑ "بناء ملكوت الله: ألفيوس كاتلر والبعثة المورمونية الثانية إلى الهنود" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 نوفمبر 2017 .

للمزيد من القراءة