جيمس سترانج

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

كان جيمس جيسي سترانج (21 مارس 1813 - 9 يوليو 1856) زعيماً دينياً وسياسياً أمريكياً، ونصب نفسه ملكاً . شغل منصب عضو في مجلس نواب ولاية ميشيغان من عام 1853 حتى اغتياله.

في عام ١٨٤٤ ، صرّح بأنه عُيّن خليفةً لجوزيف سميث في قيادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (السترانجية) ، وهي فصيلٌ من حركة قديسي الأيام الأخيرة . وأدلى سترانج بشهادته بأنه كان يملك رسالةً من سميث تُسمّيه خليفةً له، وأفاد كذلك بأنه رُسِّمَ في منصب النبوة بواسطة ملاك. ويعتقد أتباعه أن منظمته هي الاستمرار الشرعي الوحيد لكنيسة المسيح التي أسسها سميث قبل أربعة عشر عامًا.

كان سترانج أحد أبرز المرشحين لقيادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة خلال أزمة الخلافة عام 1844 بعد وفاة سميث ، وحثّ قادة الكنيسة البارزين الآخرين، مثل بريغهام يونغ وسيدني ريغدون، على البقاء في مناصبهم السابقة ودعم تعيينه من قبل سميث. رفض يونغ وأعضاء الرسل الاثني عشر الموالين له مزاعم سترانج، وكذلك فعل ريغدون، الذي كان مستشارًا لسميث في الرئاسة الأولى . أدى هذا إلى انقسام حركة قديسي الأيام الأخيرة. خلال فترة ولايته التي امتدت 12 عامًا كنبي ورائي وموحي ، حكم سترانج لمدة ست سنوات كملك متوج لملكية كنسية أسسها في جزيرة بيفر بولاية ميشيغان الأمريكية . بنى سترانج منظمة نافست في نهاية المطاف منظمة يونغ في يوتا ، واكتسب ما يقرب من 12000 تابع في وقت قيل فيه إن يونغ كان لديه حوالي 50000. [ 1 ] [ 2 ] بعد مقتل سترانج عام 1856، انضم معظم أتباعه إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمها (RLDS) تحت قيادة جوزيف سميث الثالث . ولا تزال كنيسة سترانج صغيرة نسبيًا مقارنةً بفروع أخرى من حركة قديسي الأيام الأخيرة.

على غرار جوزيف سميث، الذي زعم خصمه في الكنيسة ويليام ماركس أنه تُوِّج ملكًا في ناوو قبل وفاته، [ 3 ] علّم سترانج أن منصب النبوة الرئيسي يجسد صفة ملكية واضحة . وبالتالي، كان شاغل هذا المنصب ليس فقط الزعيم الروحي لشعبه، بل ملكهم الدنيوي أيضًا. [ 4 ] [ 5 ] وقدّم مجموعة متطورة من التعاليم التي اختلفت في جوانب هامة عديدة عن أي نسخة أخرى من المورمونية، بما في ذلك تلك التي بشر بها سميث. ومثل سميث، نشر سترانج ترجمات لعملين يُزعم أنهما قديمان مفقودان: سجل فوري ، الذي تم فك رموزه من ثلاث صفائح معدنية يُقال إنها عُثر عليها استجابةً لرؤية؛ وكتاب شريعة الرب ، الذي يُفترض أنه نُسخ من صفائح لابان المذكورة في كتاب مورمون . هذه النصوص مقبولة كنصوص مقدسة لدى أتباعه وكنيسة يسوع المسيح في الزمالة المسيحية، ولكن ليس لدى أي كنيسة أخرى من كنائس قديسي الأيام الأخيرة. على الرغم من أن تأثيره العقائدي طويل الأمد على حركة قديسي الأيام الأخيرة كان محدودًا، إلا أن العديد من الأعضاء الأوائل في منظمة سترانغ ساهموا في تأسيس كنيسة قديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمها (المعروفة الآن باسم جماعة المسيح )، والتي أصبحت (ولا تزال) ثاني أكبر طائفة من طوائف قديسي الأيام الأخيرة. وبينما تبرأ معظم أتباع سترانغ منه في نهاية المطاف بسبب دعوته لتعدد الزوجات، إلا أن مجموعة صغيرة ولكنها متدينة لا تزال تحافظ على تعاليمه ومنظمته حتى اليوم.

إلى جانب عمله الكنسي، شغل سترانج منصب عضو في مجلس نواب ولاية ميشيغان لفترة كاملة وجزء من فترة ثانية ، وساهم في تنظيم مقاطعة مانيتو . كما عمل في أوقات مختلفة محاميًا، ومعلمًا، ومحاضرًا في مجال الاعتدال، ومحررًا صحفيًا، وقسيسًا معمدانيًا ، ومراسلًا لصحيفة نيويورك تريبيون ، وعالمًا هاويًا. نُشرت دراسته عن التاريخ الطبيعي لجزيرة بيفر من قِبل مؤسسة سميثسونيان عام ١٨٥٤، وظلت المرجع الأساسي في هذا الموضوع لما يقرب من قرن، [ ٦ ] بينما حظيت مسيرته المهنية في المجلس التشريعي لولاية ميشيغان بإشادة حتى من خصومه.

بينما تُعرف منظمة سترانغ رسميًا باسم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، [ أ ] يُضاف مصطلح "سترانغي" عادةً إلى الاسم لتجنب الخلط بينها وبين هيئات أخرى من قديسي الأيام الأخيرة تحمل هذا الاسم أو أسماءً مشابهة. ويتبع هذا استخدامًا شائعًا في القرن التاسع عشر، حيث كان يُشار إلى أتباع بريغهام يونغ باسم "البريغاميين"، بينما كان يُطلق على أتباع سيدني ريغدون اسم "الريغدونيين"، وأتباع جوزيف سميث الثالث اسم "اليوسفيين"، وأصبح تلاميذ سترانغ يُعرفون باسم "السترانغيين". [ ب ] [ 7 ]

الطفولة والتعليم والتحول إلى المورمونية

وُلد جيمس جيسي سترانج في 21 مارس 1813 في سكيبيو ، مقاطعة كايوغا، نيويورك . [ 8 ] كان الثاني بين ثلاثة أطفال، وكان لوالديه سمعة طيبة في مجتمعهم. كانت والدة سترانج شديدة الحرص عليه نظرًا لضعف صحتها، ومع ذلك كانت تُطالبه بتقديم حساب عن جميع أفعاله وأقواله أثناء غيابه عنها. [ 9 ] في سيرة ذاتية موجزة كتبها عام 1855، ذكر سترانج أنه التحق بالمدرسة الابتدائية حتى سن الثانية عشرة، لكن "الفصول الدراسية كانت عادةً قصيرة، والمعلمون غير مؤهلين وغير ذوي خبرة في التدريس، وحالتي الصحية لم تكن تسمح لي بالدراسة بتركيز أو الحضور المنتظم". وقدّر أن مدة وجوده في الفصل الدراسي خلال تلك السنوات بلغت ستة أشهر. [ 10 ]

لكن هذا لا يعني أن سترانج كان أميًا أو ساذجًا. فعلى الرغم من أن معلميه "كانوا كثيرًا ما يتجاهلونني، وكأنني غبيٌّ جدًا على التعلم، وبليدٌ جدًا على الشعور بالإهمال"، إلا أن سترانج يتذكر أنه كان يقضي "أيامًا طويلةً مرهقة  ... على الأرض، أفكر، أفكر، أفكر  ... كان ذهني يتجول في عوالم يتجنبها كبار السن، باحثًا عن الراحة دون جدوى، حتى يلفه الظلام وينفجر بالبكاء". [ 10 ] [ 11 ] درس سترانج أعمال توماس باين والكونت دي فولني ، [ 6 ] الذي كان لكتابه "الآثار" تأثيرٌ كبيرٌ على النبي المستقبلي. [ 12 ]

في شبابه، دوّن سترانج مذكرات شخصية عميقة، كُتبت جزئيًا بشفرة سرية لم تُفكّ رموزها إلا بعد أكثر من مئة عام على كتابتها. تحتوي هذه المذكرات على تأملات سترانج في مواضيع متنوعة، منها شعوره بأنه مدعوٌّ ليكون قائدًا عالميًا بارزًا كقيصر أو نابليون ، وندمه على أنه لم يصبح، في سن التاسعة عشرة، جنرالًا أو عضوًا في المجلس التشريعي للولاية ، وهو ما اعتبره ضروريًا في تلك المرحلة من حياته لتحقيق طموحه في أن يكون شخصًا ذا شأن. [ 13 ] مع ذلك، تكشف مذكرات سترانج عن رغبة صادقة في خدمة بني جنسه، مصحوبة بإحباط شديد لعدم معرفته كيف يمكنه فعل ذلك كشاب معدم مجهول من شمال ولاية نيويورك.

في الثانية عشرة من عمره، تعمّد سترانج على المذهب المعمداني. لم يرغب في اتباع مهنة والده كمزارع، فاتجه لدراسة القانون. رُخِّص لسترانج بمزاولة مهنة المحاماة في نيويورك في سن الثالثة والعشرين، ثم في أماكن أخرى أقام فيها. أصبح مديرًا لمكتب بريد المقاطعة ، وتولى تحرير صحيفة محلية، هي "راندولف هيرالد" . [ 14 ] لاحقًا، وفي خضمّ مهامه الكثيرة في جزيرة بيفر، وجد وقتًا لتأسيس ونشر صحيفة " ديلي نورثرن آيلاندر" ، أول صحيفة في شمال ميشيغان. [ 15 ]

أصبح سترانج، الذي وصف نفسه ذات مرة بأنه "فيلسوف هادئ" [ 6 ] ومفكر حر ، قسًا معمدانيًا ، لكنه ترك الكنيسة في فبراير 1844 لينضم إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . وسرعان ما حظي بقبول جوزيف سميث، رغم أن معرفتهما لم تكن طويلة، واعتمد على يديه شخصيًا في 25 فبراير 1844. [ 16 ] [ 17 ] وفي 3 مارس من ذلك العام، رُسِّمَ شيخًا على يد هايروم، شقيق جوزيف ، وأُرسِلَ فورًا بناءً على طلب سميث إلى ويسكونسن لتأسيس فرع للمورمون في فوري . وبعد مغادرة سترانج بفترة وجيزة، اغتيل جوزيف سميث على يد حشد معادٍ للمورمون في كارثاج، إلينوي .

المطالبة بالخلافة والحلفاء الأوائل البارزين

الصفحة الثالثة من " رسالة التعيين " الخاصة بسترانج .

بعد وفاة سميث، ادّعى سترانج أحقيته بقيادة قديسي الأيام الأخيرة، لكنه لم يكن الوحيد الذي ادّعى نبوة سميث. كان أبرز منافسيه بريغهام يونغ، رئيس رسل سميث الاثني عشر، وسيدني ريغدون، عضو الرئاسة الأولى لسميث. نشب صراع على السلطة، تمكن خلاله يونغ من إقصاء ريغدون سريعًا في مناظرة ناوو. رفض يونغ عروض المناظرة مع سترانج طوال السنوات الثلاث التالية قبل أن يقود أتباعه إلى يوتا، بينما قاد ريغدون مجموعة أصغر إلى بنسلفانيا . وبصفته حديث العهد بالدين [ 18 ] ، لم يكن سترانج يتمتع بالشهرة أو النفوذ البارز الذي يتمتع به منافسوه، لذا بدت فرصه في تولي نبوة سميث ضئيلة في البداية. لكن هذا لم يثنه عن عزمه. على الرغم من أن رابطة الاثني عشر نشرت سريعًا إعلانًا في صحيفة " تايمز آند سيزونز " يفيد بطرد سترانج من الكنيسة، [ 19 ] إلا أن سترانج أصرّ على أن قوانين الكنيسة تمنع الطرد دون محاكمة. كما أكد أن الاثني عشر لا يملكون الحق في محاكمته، كونه الرئيس الشرعي للكنيسة . [ 20 ] وبدأ يستقطب العديد من الشخصيات المورمونية البارزة إلى جانبه، بمن فيهم شقيق سميث، ويليام سميث (أحد رسل كنيسة سميث)، ووالدة سميث، لوسي ماك سميث ، وويليام ماركس، رئيس منطقة نافو.

استند سترانج في ادعائه بالزعامة إلى رسامة من ملاك في اللحظة التي توفي فيها جوزيف سميث (على غرار رسامة سميث)، وشروط زعم أنها منصوص عليها في كتاب المبادئ والعهود، تنص على وجوب تعيين الرئيس بالوحي ورسامة الملائكة، و" رسالة تعيين " من سميث تحمل ختم بريد نافو الأصلي . كانت هذه الرسالة مؤرخة في 18 يونيو 1844، أي قبل تسعة أيام فقط من وفاة سميث. [ 18 ] كان سميث وسترانج على بُعد حوالي 362  كيلومترًا (225  ميلًا) في ذلك الوقت، [ 18 ] وقدّم سترانج شهودًا ليؤكدوا أنه أعلن عن تعيينه قبل أن يُعلن خبر وفاة سميث للعامة. [ 21 ] تحتفظ جامعة ييل اليوم برسالة سترانج . لقد تم التشكيك في كل جانب من جوانب الرسالة من قبل فصائل متنازعة، بما في ذلك ختم البريد والتوقيع [ 22 ] [ 23 ]، ومع ذلك، فإن ختم البريد أصلي، وقد خلصت شركة واحدة على الأقل (تيريل ودود) التي تم توظيفها لتحليل الوثيقة ومقارنتها برسائل سميث المعروفة، إلى أنه من المرجح أن يكون سميث هو من كتبها. وخلصوا إلى أن "ملاحظة سريعة لهذه الوثائق الأربع تشير إلى أن التعليم واستخدام الكلمات كانا متسقين مع النظرية القائلة بأن جميع الوثائق الأربع كُتبت من قبل شخص واحد." [ 24 ]

تضاربت الآراء حول صحة الرسالة. فقد ذكر أحد أعضاء كنيسة سترانغ الساخطين أنه تلقى اعترافًا من شريك سترانغ في المحاماة، سي بي بارنز، بأنه زوّر خطاب التعيين وألواح فوري . [ 25 ] وصرح عضو آخر من جماعة بريغامي، بعد سنوات من وفاة سترانغ، بأنه زوّر الرسالة بنفسه وأرسلها إلى سترانغ على سبيل المزاح. ومع ذلك، لا توجد شهادات موثوقة من شهود عيان أو مطلعين على بواطن الأمور تشكك في صحة الرسالة.

أقنعت رسالة سترانغ العديد من الشخصيات المورمونية البارزة بمزاعمه، بمن فيهم شهود كتاب مورمون جون وديفيد ويتمر ، ومارتن هاريس ، وهيرام بيج . [ ج ] بالإضافة إلى ذلك، قبل الرسل جون إي. بيج ، وويليام إي. ماكليلين ، وويليام سميث، [ د ] إلى جانب رئيس وتد نافو ويليام ماركس ، والأسقف جورج ميلر ، [ هـ ] سترانغ. كما قبلت والدة جوزيف سميث، لوسي ماك سميث، وثلاث من شقيقاته مزاعم سترانغ. ووفقًا لصحيفة فوري هيرالد ، صحيفة سترانغ، كتبت لوسي سميث إلى روبن هيدلوك: "أنا مقتنعة بأن جوزيف هو من عيّن جيه جيه سترانغ. هذا صحيح تمامًا." [ 26 ] ووفقًا لشقيق جوزيف سميث، ويليام، فقد أيدت جميع أفراد عائلته (باستثناء أرامل هيرام وصموئيل سميث ) سترانغ. [ 26 ]

نقش لجون سي. بينيت بصفته جنرالًا في فيلق نافو .

كان جون سي. بينيت ، الطبيب والمنحل الذي حظي بمسيرة مضطربة كنائب للرئيس جوزيف سميث وعمدة مدينة ناوو، من أبرز الداعمين لسترانج . وقد دعاه سترانج للانضمام إليه في فوري، [ 27 ] وكان بينيت له دورٌ محوري في تأسيس ما يُسمى "نظام هالسيون للمتنورين " هناك، مع سترانج كرئيسٍ إمبراطوري له. [ 6 ] وفي نهاية المطاف، كما حدث في ناوو، فقد بينيت حظوته لدى الكنيسة، فطرده سترانج عام 1847. [ 28 ] واندثر "نظامه" ولم يعد له أي دور في السترانجية اليوم، على الرغم من أنه أدى إلى صراع بين سترانج وبعض رفاقه.

من الزواج الأحادي إلى تعدد الزوجات

في نهاية المطاف، قبل حوالي 12,000 من قديسي الأيام الأخيرة مزاعم سترانج. [ 29 ] أُنشئت "وتد صهيون" ثانٍ في جزيرة بيفر ببحيرة ميشيغان ، حيث نقل سترانج مقر كنيسته عام 1848. شهدت كنيسة سترانج معدل انشقاق مرتفع، إذ غادرها العديد من أتباعه الأوائل، بمن فيهم جميع المذكورين أعلاه (باستثناء جورج ميلر، الذي ظل مواليًا لسترانج حتى وفاته)، قبل وفاته. غادر جون إي. بيج في يوليو 1849، متهمًا سترانج بميول استبدادية ومؤيدًا لجماعة "المتنورين" السرية التي أسسها بينيت. [ 30 ] انفصل مارتن هاريس عن سترانج بحلول يناير 1847، [ 31 ] بعد فشل مهمة تبشيرية في إنجلترا. كما غادر هيرام بيج وعائلة ويتمر في نفس الفترة تقريبًا.

مع ذلك، كان سبب العديد من الانشقاقات هو تحوّل سترانج المفاجئ على ما يبدو في موقفه من موضوع تعدد الزوجات الشائك . فبعد أن عارض بشدة هذه الممارسة في البداية، [ 32 ] غيّر سترانج موقفه في عام 1849 وأصبح من أشدّ مؤيديها، فتزوج خمس نساء (بمن فيهن زوجته الأولى، ماري) وأنجب أربعة عشر طفلاً. ولأن العديد من أتباعه الأوائل كانوا ينظرون إليه كبديلٍ أحادي الزواج لنسخة بريغهام يونغ من المورمونية المؤيدة لتعدد الزوجات، فقد أثبت قرار سترانج بتبني تعدد الزوجات أنه مكلفٌ له ولمنظمته على حدٍ سواء. دافع سترانج عن مبدأه الجديد بالقول إن تعدد الزوجات، بدلاً من أن يستعبد المرأة أو يُهينها، سيحررها ويرفع من شأنها من خلال السماح لها باختيار أفضل شريك ممكن بناءً على أي عوامل تعتبرها مهمة. بدلاً من إجبار المرأة على الزواج من "آباء فاسدين ومنحطين" بسبب ندرة الرجال الأكثر ملاءمة، كان بإمكانها الزواج من الرجل الذي تعتقد أنه الأكثر توافقاً معها، وأفضل مرشح لإنجاب أطفالها ومنحها أفضل حياة ممكنة، حتى لو كان لديه زوجات متعددات. [ 33 ]

عند وفاته، كانت جميع زوجات سترانج الأربع حوامل، وكان لديه أربعة أطفال ولدوا بعد وفاته.

زوجات وأطفال سترانج [ 34 ]
زوجةزواجعمرالأطفال معًا
زوجةزوج
ماري أبيجيل كونتنت بيرس 1818–1880م. 20 نوفمبر 1836 سبتمبر مايو 18511823
  • ماري إليزابيث 1838–1843
  • ميرايت مابل 1840–1925
  • ويليام ج. 1844–1907
  • هارييت "هاتي" آن 1848–1868
إلفيرا إليزا فيلد 1830–1910م. 13 يوليو 18491936
  • إيفالين 1853–1926
  • تشارلز جيمس 1851–1916
  • كليمنت ج. 1854–1944
  • جيمس جيسي الابن 1857–1934
إليزابيث " بيتسي" ماكنوت ( 1820 - 1897 )م. 19 يناير 18523138
  • إيفانجلين 1853–1915
  • ديفيد جيمس 1854–1854
  • غابرييل 1855–1935
  • أبيجيل أوتوبا 1857–1921
سارة أديليا "ديليا" رايت 1837–1923م. 15 يوليو 18551742جيمس فينياس سترانج 1856–1937
فيبي رايت 1836–1914م. 27 أكتوبر 18551942يوجينيا جيسي 1856–1936
ماري
إلفيرا
بيتسي
سارة
فيبي
│
1836
│
1838
│
1840
│
1842
│
1844
│
1846
│
1848
│
1850
│
1852
│
1854
│
1856
زيجات جيمس سترانج

انفصل سترانج عن زوجته الأولى ماري بيرس في مايو 1851، لكنهما بقيا متزوجين قانونيًا حتى وفاة سترانج. [ 35 ] تنكرت زوجته الثانية، إلفيرا إليزا فيلد، في البداية باسم "تشارلي ج. دوغلاس"، ابن شقيق سترانج المزعوم، قبل أن تكشف عن هويتها الحقيقية عام 1850. ومن المفارقات، أنه بعد عقود من وفاة سترانج، طلقت زوجته الرابعة، سارة أديليا رايت، زوجها الثاني، الدكتور وينغ، بسبب ميول وينغ لتعدد الزوجات. [ 36 ] وكانت زوجة سترانج الأخيرة فيبي رايت، ابنة عم سارة.

وصفت سارة رايت سترانج بأنه "رجلٌ وديعٌ ولطيفٌ مع عائلته، مع أن كلمته كانت بمثابة القانون". وكتبت أنه على الرغم من أن لكل زوجة غرفة نومها الخاصة، إلا أنهن كنّ يتناولن الطعام ويقضين أوقاتًا دينية مع سترانج، وكانت الحياة في منزلهم "ممتعة قدر الإمكان". [ 6 ] [ 35 ] من جهة أخرى، كتبت يوجينيا، ابنة سترانج وفيبي رايت، عام 1936 أنه بعد ثمانية أشهر فقط من الزواج، بدأت والدتها "تشعر بعدم الرضا عن تعدد الزوجات، على الرغم من أنها أحبته [سترانج] بإخلاص طوال حياتها". [ 37 ]

اللاهوت

مبنى كنيسة سترانجيت في فوري، ويسكونسن . (2005)

المنشورات

على غرار جوزيف سميث، روى جيمس سترانج العديد من الرؤى، واكتشف وترجم ألواحًا معدنية قديمة مزعومة باستخدام ما قال إنها الأوريم والتميم التوراتية ، وادعى أنه أعاد للبشرية معرفة روحية مفقودة منذ زمن طويل. ومثل سميث، قدم شهودًا لتوثيق السجلات التي زعم أنه تلقاها. [ 38 ] ولكن على عكس سميث، عرض سترانج ألواحه على العامة لفحصها. وقد اطلع كريستوفر شولز ، وهو مخترع الآلة الكاتبة ومحرر صحيفة محلية ، وهو ليس من المورمون، على " ألواح فوري " الخاصة بسترانج ، وهي عبارة عن سجل نحاسي صغير قال سترانج إنه استلهمه من رؤيا في عام 1845. [ 39 ] لم يُبدِ شولز رأيًا في اكتشاف سترانج، لكنه وصف النبي بأنه "صادق وجاد"، ورأى أن أتباعه يُصنفون "من بين أكثر الرجال صدقًا وذكاءً في المنطقة". [ 40 ] نشر سترانج ترجمته لهذه الألواح تحت عنوان "سجل فوري"، زاعمًا أنها الوصية الأخيرة لراجا مانشو من فوريتو، الذي عاش في المنطقة قبل قرون ورغب في ترك بيان موجز للأجيال القادمة. اختفت ألواح فوري حوالي عام 1900، ومكان وجودها الحالي غير معروف. [ 39 ]

ادّعى سترانج أيضًا أنه ترجم جزءًا من " ألواح لابان " المذكورة في كتاب مورمون . [ 41 ] نُشرت هذه الترجمة عام 1851 تحت عنوان " كتاب شريعة الرب" ، وقيل إنها مختارة من الشريعة الأصلية التي أُنزلت على موسى والمذكورة في سفر أخبار الأيام الثاني 34: 14-15 . [ 42 ] أُعيد نشر هذا الكتاب عام 1856، مع إضافة شروح وتعليقات موحى بها، وشكّل دستورًا لمملكة سترانج الروحية في جزيرة بيفر، ولا يزال يُعتبر كتابًا مقدسًا لدى أتباعه. من السمات المميزة لهذا الكتاب (إلى جانب أسلوبه الملكي الواضح) إعادته لوصية "مفقودة" من الوصايا العشر : "أحب قريبك كنفسك". أصرّ سترانج على أن نسخ الوصايا العشر الموجودة في نسخ الكتاب المقدس التي تستخدمها كنائس أخرى - بما في ذلك كنائس قديسي الأيام الأخيرة الأخرى - لا تحتوي إلا على تسع وصايا، وليس عشرًا. [ 43 ]

جوزيف سميث الثالث - ابن جوزيف سميث . رفض سترانج؛ قاد الكنيسة "المعاد تنظيمها" 1860-1914.

تلقى سترانج عدة وحي أخرى، لم تُضَف رسميًا إلى كتاب المبادئ والعهود الخاص بكنيسته ، إلا أن أتباعه يقبلونها كنصوص مقدسة. [ 44 ] وتناولت هذه الوحي، من بين أمور أخرى، معمودية الموتى، وبناء معبد في فوري، ومكانة سيدني ريغدون، ودعوة جوزيف سميث الثالث ، الابن الأكبر لجوزيف سميث، لتولي منصب مستشار في رئاسة سترانج الأولى . لم يقبل "جوزيف الشاب" هذه الدعوة ورفض أي صلة بمنظمة سترانج. كما ألّف سترانج كتاب " الماس " ، الذي هاجم فيه مزاعم سيدني ريغدون وبريغهام يونغ، وكتاب "الجدل النبوي "، الذي كتبه ظاهريًا للسيدة مارثا كوراي، المؤلفة المشاركة مع لوسي ماك سميث لكتاب " تاريخ جوزيف سميث بقلم والدته" . تحدى كوراي، أحد أنصار بريغهام يونغ، "المغتصب المغرور" أن يقدم دليلاً مقنعاً على مزاعمه، [ 45 ] وقد استجاب سترانغ في هذه الرسالة المفتوحة الموجهة إليها. ولم يُحفظ رد كوراي.

العقائد المميزة

اختلفت بعض تعاليم سترانج اختلافًا جوهريًا عن تعاليم قادة آخرين من قديسي الأيام الأخيرة، بمن فيهم جوزيف سميث. فعلى سبيل المثال، رفض سترانج العقائد المسيحية التقليدية للثالوث وولادة يسوع المسيح من عذراء ، بالإضافة إلى عقيدة المورمون في " تعدد الآلهة ". وبصفته موحدًا ، أصرّ على وجود إله واحد أبدي في الكون بأسره، وهو الآب ، وأن " الارتقاء إلى مرتبة الألوهية " (وهي عقيدة يُزعم أن جوزيف سميث قد علّمها في أواخر حياته) أمر مستحيل. وقال سترانج إن الله كان دائمًا هو الله، وأنه شخص واحد فقط، وليس ثلاثة أشخاص، وفقًا لعقيدة الثالوث المسيحي التقليدي . [ 46 ] وقُدِّم يسوع المسيح على أنه الابن الطبيعي لمريم ويوسف ، الذي اختير منذ الأزل ليكون مُخلِّص البشرية، ولكن كان لا بد له أن يولد كإنسان عادي من أبوين بشريين (بدلًا من أن يكون نسل الآب أو الروح القدس ) ليُتمِّم دوره المسياني. [ 47 ] باختصار، ادعى سترانج أن المسيح الأرضي قد "تَبنّاه" الله ابنًا له عند ولادته، وقد تجلّى ذلك جليًا أثناء التجلي . [ 48 ] بعد أن أثبت نفسه لله بعيشه حياةً خاليةً من الخطيئة، مُنح القدرة على تقديم ذبيحة مقبولة عن خطايا البشر، قبل قيامته وصعوده . [ 49 ]

علاوة على ذلك، أنكر سترانج الاعتقاد بأن الله قادر على كل شيء، وأصرّ على أن بعض الأمور مستحيلة عليه كما هي مستحيلة علينا. [50] وهكذا، لم يرَ تعارضًا جوهريًا بين العلم والدين ، وبينما لم يُدافع علنًا عن نظرية التطور ، فقد ذكر أن قدرة الله على استخدام قوته محدودة بالمادة التي يتعامل معها، ومحدودة أيضًا بدهور الزمن اللازمة "لتنظيمها" وتشكيلها. [ 51 ] وتحدث سترانج بحماس عن جيل قادم من الناس سيجعلون الدين "علمًا"، يُدرس "بقواعد دقيقة كقواعد الرياضيات". وتنبأ قائلًا: "سيُفتح فم الرائي، وستُنار الأرض كلها". [ 52 ]

بعد تأملات مطولة في طبيعة الخطيئة والشر ، كتب سترانج أنه من بين كل ما يمكن أن يمنحه الله للإنسان، لا يمكنه أن يمنحه التجربة . [ 53 ] وبالتالي، إذا كانت " حرية الاختيار " حقيقية، كما قال سترانج، فلا بد من منح البشرية فرصة الفشل والتعلم من أخطائها. إن الهدف الأسمى لكل إنسان هو أن يتوافق طواعيةً مع "صفات الله المُعلنة" في كل شيء، مفضلاً فعل الخير على فعل الشر ، لا خوفاً من العقاب ولا طمعاً في المكافآت، بل مفضلاً فعل الخير "لمجرد جمال الخير الخالص، والقداسة النقية". [ 54 ]

الممارسات

كان سترانغ يؤمن إيمانًا راسخًا بقدسية يوم السبت ، وجعله يومًا للراحة بدلًا من يوم الأحد؛ [ 55 ] ولا تزال كنيسة سترانغ تُحيي هذا التقليد. وقد دعا إلى معمودية الموتى ، ومارسها على نطاق محدود في فوري وجزيرة بيفر. كما أدخل التضحية بالحيوانات - ليس كفدية عن الخطيئة ، بل كجزء من طقوس احتفالات سترانغ. [ 56 ] ولا تُمارس منظمة سترانغ حاليًا التضحية بالحيوانات أو معمودية الموتى، لكن الإيمان بكليهما لا يزال شرطًا أساسيًا. حاول سترانغ بناء معبد في فوري، لكنه مُنع من إتمام بنائه بسبب الفقر وقلة التعاون بين أتباعه. [ 57 ] ويبدو أنه لم تكن هناك طقوس " منح " مماثلة لتلك الموجودة في كنائس يوتاه LDS وكنيسة كاتلر بين أتباعه. [ 58 ] كان الزواج الأبدي جزءًا من تعاليم سترانغ، لكنه لم يشترط إجراؤه في معبد (كما هو الحال في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة). ولذلك، لا تزال هذه الزيجات تُعقد في كنيسة سترانغ في غياب أي معبد خاص به أو أي مراسم "منح". وقد مُنع الكحول والتبغ والقهوة والشاي، كما هو الحال في العديد من طوائف قديسي الأيام الأخيرة الأخرى. لم يعد أتباع سترانغ يمارسون تعدد الزوجات، لكنهم ما زالوا يؤمنون بصحته. [ 58 ]

سمح سترانج للنساء بتولي منصبي الكاهن والمعلم في الكهنوت ، وهو أمرٌ فريدٌ بين جميع فصائل قديسي الأيام الأخيرة خلال حياته. [ 59 ] رحّب سترانج بالأمريكيين من أصل أفريقي في كنيسته، ورسم اثنين منهم على الأقل في منصب الشيوخ. [ 60 ] كما فرض سترانج الحفاظ على الأراضي والموارد، مُلزمًا ببناء الحدائق والحفاظ على الغابات الكبيرة في مملكته. [ 61 ] كتب سترانج ردًا بليغًا على " نظرية سليمان سبالدينغ " حول تأليف كتاب مورمون، [ 62 ] ودافع عن خدمة وتعاليم جوزيف سميث.

تتويج وحكم مضطرب في جزيرة بيفر

ادّعى سترانج أنه مُلزمٌ بتولي منصب الملك كما هو موصوف في كتاب شريعة الرب . [ 63 ] وأصرّ على أن هذه السلطة واجبة على جميع حاملي المنصب النبوي منذ بدء الخليقة، [ 64 ] على غرار سميث، الذي تُوّج سرًا "ملكًا" لملكوت الله [ 65 ] قبل اغتياله. [ 5 ] وبناءً على ذلك، تُوّج سترانج عام 1850 على يد مستشاره ورئيس وزرائه، جورج ج. آدامز . وشهد تتويجه نحو 300 شخص ، حيث ارتدى رداءً من الفلانيل الأحمر الزاهي يعلوه طوق أبيض مرصع بنقاط سوداء. وكان تاجه مصنوعًا من القصدير، لا الذهب، ووُصف في إحدى الروايات بأنه "حلقة معدنية لامعة تتوسطها مجموعة من النجوم الزجاجية". [ 6 ] كما ارتدى سترانج درعًا صدريًا وحمل صولجانًا خشبيًا . [ 66 ] استمر حكمه ست سنوات، ولا يزال تاريخ تتويجه، 8 يوليو، يُعتبر أحد أهم تاريخين في السنة الكنسية السترانغية (والآخر هو 6 أبريل، ذكرى تأسيس كنيسة جوزيف سميث). [ 67 ]

منظر لخليج خام الحديد في الطرف الجنوبي من جزيرة بيفر .

لم يدّعِ سترانغ قط أنه ملك جزيرة بيفر نفسها، ولا ملك أي كيان جغرافي آخر. بل ادّعى أنه ملك كنيسته، التي اعتبرها " ملكوت الله " الحقيقي الذي تنبأت به الكتب المقدسة والمُقدّر له أن ينتشر في جميع أنحاء الأرض. [ 68 ] ولم يقل سترانغ قط إن "مملكته" حلت محل سيادة الولايات المتحدة على جزيرة بيفر. ومع ذلك، ولأن طائفته كانت الهيئة الدينية الرئيسية في الجزيرة، وتدّعي ولاء معظم سكانها، فقد دأب سترانغ على تأكيد سلطته على بيفر، حتى على غير أتباعه - وهي ممارسة تسببت له ولأتباعه في نهاية المطاف في الكثير من المعاناة. علاوة على ذلك، اتُهم هو والعديد من أتباعه بالاستيلاء بالقوة على الممتلكات والإيرادات في الجزيرة، وهي ممارسة لم تكسبه سوى عدد قليل من الأصدقاء بين غير المورمون .

من جهة أخرى، عاش سترانغ وقومه في خوف دائم مما قد يفعله جيرانهم غير المنتمين للمورمون. فقد تعرض بعض أتباع سترانغ للضرب أثناء ذهابهم إلى مكتب البريد لاستلام رسائلهم، [ 69 ] وسُرقت بعض منازلهم، بل واستولى عليها "غير المورمون" أثناء غياب رجال سترانغ. [ 70 ] وفي الرابع من يوليو/تموز عام 1850، توعد حشد من الصيادين السكارى بقتل "المورمون" أو طردهم، لكنهم خضعوا في النهاية عندما أطلق سترانغ عليهم مدفعًا (كان قد حصل عليه سرًا). [ 71 ] وقد زاد التنافس على الأعمال والوظائف من حدة التوتر في الجزيرة، وكذلك احتكار سترانغ المتزايد للحكومة المحلية، والذي ترسخ بعد ضم بيفر والجزر المجاورة لها إلى مقاطعة إيميت عام 1853، ثم تنظيمها لاحقًا في مقاطعة مانيتو المعزولة عام 1855.

نتيجةً لتتويجه، إلى جانب القصص المثيرة التي كان ينشرها جورج آدامز (الذي حُرم من الكنيسة على يد سترانغ بعد بضعة أشهر من الحفل)، اتُهم سترانغ بالخيانة العظمى ، والتزوير ، والتعدي على أراضي الدولة، والسرقة ، بالإضافة إلى جرائم أخرى. حُوكِمَ في ديترويت، ميشيغان ، بعد أن أمر الرئيس ميلارد فيلمور المدعي العام الأمريكي جورج بيتس بالتحقيق في الشائعات حول سترانغ ومستعمرته. [ 6 ] أكسبه دفاعه الناجح في المحاكمة تغطية إعلامية إيجابية واسعة، استغلها لصالحه عندما ترشح وفاز بمقعد في المجلس التشريعي لولاية ميشيغان عن الحزب الديمقراطي عام 1853. ونظرًا للجهود الحثيثة التي بُذلت لحرمانه من هذا المقعد بسبب عداء خصومه، سُمح له بمخاطبة المجلس التشريعي دفاعًا عن نفسه، وبعد ذلك صوّت مجلس نواب ميشيغان مرتين (الأولى بالإجماع، ثم الثانية بأغلبية 49 صوتًا مقابل 11) للسماح لـ"الملك سترانغ" بالانضمام إليهم. [ 72 ]

في الدورة التشريعية لعام 1853، قدّم سترانج عشرة مشاريع قوانين، أُقرّ منها خمسة. [ 73 ] وكتبت صحيفة "ديترويت أدفرتايزر" في 10 فبراير 1853 عن سترانج: "لقد بدّدت مسيرة السيد سترانج كعضو في المجلس التشريعي الحالي الكثير من الأحكام المسبقة التي كانت تحيط به سابقًا. ومهما قيل أو فُكِّر في الطائفة الخاصة التي يرأسها محليًا، فإنني أُسرّ بالقول إنه طوال هذه الدورة، تصرّف بقدرٍ كبير من اللياقة والكياسة، وهو ما يُضاهي مثابرته وفطنته وحسن طبعه واهتمامه الواضح بالمصالح الحقيقية للشعب، والتزامه بقسمه الرسمي." [ 74 ] أُعيد انتخابه عام 1855، وبذل جهدًا كبيرًا في تنظيم الجزء العلوي من شبه جزيرة ميشيغان السفلى إلى مقاطعات وبلدات . حارب سترانج بشدة الممارسة غير القانونية لتجارة الخمور مع قبائل السكان الأصليين المحليين، وذلك بسبب شيوع بيع الخمور المخففة الممزوجة بملوثات مختلفة بأسعار باهظة. [ 75 ] [ 76 ] وقد أكسبه هذا الأمر العديد من الأعداء بين سكان بيفر وجزيرة ماكيناك المجاورة، من غير أتباع سترانج، الذين استفادوا بشكل كبير من هذه التجارة غير المشروعة.

اغتيال

واجه جيمس سترانج مشاكل مع الأعضاء المطرودين أو الساخطين الذين غالبًا ما أصبحوا معادين للمورمون، بل وتآمروا ضده. أحد هؤلاء، توماس بيدفورد، الذي جُلد بتهمة الزنا مع زوجة عضو آخر، ألقى باللوم على سترانج في الجلد وسعى للانتقام. [ 77 ] وآخر، حزقيا د. ماكولوتش، طُرد بسبب السكر وجرائم أخرى مزعومة، بعد أن كان يتمتع سابقًا برضا سترانج وشغل مناصب رفيعة في الحكومة المحلية. تآمر هؤلاء الرجال ضد سترانج مع أعداء المورمون المقيمين في ماكيناك، ومن بينهم ألكسندر وينتورث والدكتور ج. أتكين. تم الحصول على مسدسات، وبدأ المتآمرون الأربعة عدة أيام من التدريب على الرماية بينما كانوا يضعون اللمسات الأخيرة على تفاصيل خطتهم الإجرامية. [ 78 ]

على الرغم من أن سترانج كان على ما يبدو يعلم أن بيدفورد والآخرين يتربصون به، إلا أنه تحدّاهم علنًا في صحيفته "ذا نورثرن أيلاندر"، فكتب قبل أيام قليلة من اغتياله: "نستهزئ بازدراء مرير بكل هذه التهديدات". [ 6 ] رفض سترانج توظيف حارس شخصي أو حمل سلاح ناري أو أي نوع آخر من الأسلحة. [ 79 ]

يو إس إس ميشيغان  في وقت لاحق من مسيرتها المهنية.

في يوم الاثنين الموافق 16 يونيو 1856، تعرض سترانج لكمين حوالي الساعة 7:00 مساءً على رصيف ميناء سانت جيمس ، المدينة الرئيسية في جزيرة بيفر، من قبل وينتورث وبيدفورد، اللذين أطلقا النار عليه في ظهره.

أُصيب سترانغ بثلاث رصاصات: لامست إحداها رأسه، واستقرت أخرى في خده، بينما استقرت الثالثة في عموده الفقري، مما أدى إلى شلله من الخصر إلى الأسفل. [ 80 ] ثم قام أحد القتلة بضرب الضحية بمسدسه قبل أن يركض إلى السفينة القريبة مع رفيقه، حيث لجأ كلاهما. [ 81 ] اتهم البعض الكابتن تشارلز إتش. ماكبلير، قائد السفينة يو إس إس ميشيغان، بالتواطؤ في مؤامرة الاغتيال، أو على الأقل بمعرفته المسبقة بها، على الرغم من عدم وجود أي دليل قاطع يدعم اتهامهم. [ 82 ] [ 83 ] نُقل "ملك جزيرة بيفر" إلى فوري، حيث عاش لمدة ثلاثة أسابيع، وتوفي في 9 يوليو 1856، عن عمر يناهز 43 عامًا. [ 84 ] بعد رفضه تسليم بيدفورد وونتورث إلى عمدة مقاطعة ماكيناك المحلي، [ 85 ] جوليوس غرانجر، نقلهما ماكبلير إلى جزيرة ماكيناك. فور وصولهم إلى الجزيرة، احتجزهم الشريف غرانجر في البداية في زنزانة غير مقفلة بناءً على طلب السكان، ثم نقلهم إلى نُزُل كان يديره يُدعى غروف هاوس. بعد ثلاثة أيام، خضعوا لمحاكمة صورية، حيث فرض القاضي على كل منهم غرامة قدرها 1.25 دولار أمريكي لتغطية تكاليف المحكمة، ثم أطلق سراحهم حيث استقبلهم السكان المحليون بحفاوة. [ 6 ] [ 86 ] لم يُعاقب أي من المتورطين، بمن فيهم ماكولوتش وأتكين، على جرائمهم المزعومة؛ عاش وينتورث حتى عام 1863، وتوفي بيدفورد عام 1889.

موت مملكة

بينما كان سترانغ يحتضر في فوري، كان أعداؤه في ميشيغان عازمين على القضاء على مملكته في جزيرة بيفر. في الخامس من يوليو عام ١٨٥٦، في ما وصفه مؤرخ ميشيغان بايرون إم. كاتشون لاحقًا بأنه "أكثر الأيام عارًا في تاريخ ميشيغان"، [ ٦ ] قامت مجموعة من غير المورمون من ماكيناك وأماكن أخرى بطرد جميع أتباع سترانغ قسرًا من جزيرة بيفر. تم اقتياد رعايا سترانغ في الجزيرة - حوالي ٢٦٠٠ شخص [ ٦ ] - على متن سفن بخارية تم الاستيلاء عليها على عجل، بعد أن سُلب معظمهم أموالهم وممتلكاتهم الشخصية، وأُلقوا بلا رحمة على أرصفة على طول شواطئ بحيرة ميشيغان. عاد عدد قليل منهم إلى فوري، بينما تشتت الباقون في أنحاء البلاد.

رفض سترانغ تعيين خليفة له، وأمر أتباعه برعاية أسرهم قدر استطاعتهم، وانتظار التوجيه الإلهي. [ 87 ] وبينما سعى أنصاره جاهدين للحفاظ على كنيسته، إلا أن عقيدة سترانغ الفريدة التي اشترطت أن يُرسم خليفته بواسطة الملائكة [ 88 ] جعلت كنيسته غير جذابة لقديسي الأيام الأخيرة الذين كانوا يتوقعون أن يقودهم نبي. وبرز لورينزو داو هيكي، آخر أتباع سترانغ، كقائد مؤقت حتى وفاته عام 1897، وخلفه وينغفيلد دبليو واتسون ، وهو كاهن أعظم في منظمة سترانغ (حتى وفاته عام 1922). ومع ذلك، لم يدّعِ أيٌّ من هذين الرجلين منصب سترانغ أو سلطته. [ f ]

بعد أن تُرك أتباع سترانغ بلا نبي يرشدهم، انفصل معظمهم (بمن فيهم جميع زوجاته) [ 89 ] عن كنيسته في السنوات التي تلت اغتياله. وانضم معظمهم لاحقًا إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المُعاد تنظيمها ، والتي تأسست عام 1860. [ g ] ومع ذلك، لا يزال بعض قديسي الأيام الأخيرة يواصلون رسالة سترانغ. وينص آخر وأهم وحي لسترانغ، كتاب شريعة الرب [ 90 ]، على أن وجود رئيس نبي "...ضروري فقط لإقامة راحة الله، وإقامة البر الأبدي على الأرض. وكثيرًا ما كان يتولى قيادة شعب الله على الأرض شخص من درجة أدنى من الكهنوت" (ص 251). ونتيجة لذلك، فبدلًا من الاعتقاد بأن وفاة سترانغ ورفضه تعيين خليفة له يُعدّان فشلًا، يعتقدون أنهم يحافظون على الإيمان النقي وينتظرون ظهور خليفة جديد يحل محل مؤسسيهم الراحلين. إنهم يعتقدون أن موقفهم مدعوم بالوحي الذي قدمه سميث وسترانج والذي ذكرا فيه أن إدانة الكنيسة نبوية وعلامة على الارتداد العام. 

يوجد اليوم العديد من الجماعات والأفراد من أتباع سترانج الذين يعملون بشكل مستقل. إحدى هذه الجماعات هي كنيسة جماعية يقودها رئيس الكهنة بيل شيبارد، الذي يدّعي أنه لا يملك سلطة جوزيف سميث أو جيمس سترانج أو منصب الكهنوت . أما جماعة أخرى، بقيادة صموئيل ويست، فتزعم أن الجماعة الأولى على خطأ، وتدّعي أيضًا أنها فقدت هويتها كاستمرار أمين لمنظمة سترانج بانضمامها إلى الكنيسة عام ١٩٦١. وتزعم هذه الجماعة الثانية أنها البقية الحقيقية الوحيدة لكنيسة جيمس سترانج. [ ح ] [ ٩١ ] لم يعد العمل التبشيري يحظى باهتمام أتباع سترانج (كما هو الحال لدى كنيسة قديسي الأيام الأخيرة والعديد من طوائف قديسي الأيام الأخيرة الأخرى)، لأنهم يميلون إلى الاعتقاد بأنه بعد مقتل ثلاثة أنبياء (جوزيف سميث، وهيرام سميث، وجيمس سترانج)، أغلق الله عهده أمام "الأمم" في الغرب. [ 92 ] ونتيجة لذلك، استمر تناقص عدد أعضاء كنيسة سترانج حتى يومنا هذا. يبلغ عدد أعضاء الكنيسة حاليًا حوالي 300 شخص، بينما تدّعي جماعة صموئيل ويست أن لديها عدة آلاف من الأعضاء في الولايات المتحدة وأفريقيا. [ 93 ]

على الرغم من كونه لاعبًا رئيسيًا في صراع الخلافة عام 1844، إلا أن تأثير سترانغ طويل الأمد على حركة قديسي الأيام الأخيرة كان ضئيلاً. لم يكن لابتكاراته العقائدية تأثير يُذكر خارج كنيسته، وتم تجاهله إلى حد كبير حتى بدأ المؤرخون المعاصرون في إعادة دراسة حياته ومسيرته. حتى مقاطعة مانيتو، التي ناضل من أجل تأسيسها، ألغاها المجلس التشريعي لولاية ميشيغان عام 1895، مما أدى إلى إزالة آخر بقايا إمبراطورية سترانغ الزمنية. [ 94 ] من بين جميع جهوده، كان أهمها (وإن كان غير مقصود) مساهمته في ديانة قديسي الأيام الأخيرة، والتي شكلت دافعًا وراء إنشاء الكنيسة المُعاد تنظيمها، والتي أصبحت منافسًا رئيسيًا لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة في ولاية يوتا وغيرها من جماعات قديسي الأيام الأخيرة، بما في ذلك جماعته.

أعمال مختارة

انظر أيضاً

الحواشي

  1. 1 2 لا يستخدم أتباع سترانج أي واصلة في اسم كنيستهم ويكتبون حرف "D" في كلمة "Day" بحرف كبير، تمامًا كما كان الحال في كنيسة جوزيف سميث.
  2. ↑ لا يزال الغرانجيون يستخدمون هذه المصطلحات حتى اليوم، وكذلك أعضاء بعض جماعات قديسي الأيام الأخيرة الأخرى.
  3. ↑ ديفيد ويتمر ومارتن هاريس، اثنان من الشهود الثلاثة ، وهيرام بيج وجون ويتمر من الشهود الثمانية .
  4. ↑ كان جون بيج وويليام سميث من الرسل عند وفاة سميث؛ وكان ويليام ماكلين قد كان رسولاً سابقاً، لكنه طُرد من الكنيسة عام 1838.
  5. ↑ جورج ميلر، المذكور في القسم 124 من كتاب المبادئ والعهود الخاص بكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة: الآيات 20 و62 و70.
  6. ↑ لا يوجد حاليًا أي رسل في منظمة سترانغ، لأن جميع رسل سترانغ يجب أن يتم تعيينهم بالوحي. أعلى منصب حالي في كنيسة سترانغ هو منصب الكاهن الأعظم (في الفصيل "المُدمج") أو منصب الشيخ (في الفصيل الآخر).
  7. ↑ تُعرف هذه المنظمة الآن باسم جماعة المسيح . وهي لا تزال ثاني أكبر كنيسة في حركة قديسي الأيام الأخيرة.
  8. ↑ الكنيسة الرسمية لديها موقع إلكتروني: http://www.ldsstrangite.com/ ; أما أتباع سترانجيت "غير الرسميين" فلهم ثلاثة مواقع إلكترونية: http://www.strangite.org و http://mormonbeliefs.com و http://www.strangite.blogspot.com .

الاقتباسات

  1. ↑ " التاريخ والخلافة " رابط قديم مؤرشف بتاريخ 28-12-2012 على archive.today . Strangite.org. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-10-2007.
  2. ↑ انظر "عضوية الكنيسة: 1830-2006"" .
  3. ↑ بيان من رئيس منطقة ناوفو، ويليام ماركس، صحيفة زيون هاربنغر وبانيمي أورغن ، يوليو 1853، صفحة 53.
  4. ↑ سترانج 1856، ص 168-176.
  5. 1 2 " سترانج، الملك" مؤرشف بتاريخ 25-09-2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). MormonBeliefs.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-10-2007.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ويكس، روبرت ب. (يونيو 1970). "لأن له الملك والقوة والمجد ... باختصار" . التراث الأمريكي . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2007. 
  7. ↑ " كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، مؤرشفة بتاريخ 25-09-2007 في أرشيف الإنترنت ". MormonBeliefs.com . تم الاطلاع عليها بتاريخ 28-10-2007.
  8. ↑ رودجرز، برادلي أ. (1996). حارس البحيرات العظمى: الفرقاطة الأمريكية ميشيغان . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 60. ISBN  0472066072.
  9. ↑ بوست، وارن. " تاريخ جيمس سترانج: ميلاد النبي جيمس ونسبه ". StrangStudies.org . تاريخ الاطلاع: 28 أكتوبر 2007.
  10. 1 2 " سترانج، الرجل" مؤرشف بتاريخ 10-10-2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). MormonBeliefs.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2007
  11. ↑ ليجلر، هنري إدوارد (1897). "موسى المورمون: مدينة سترانغ للملجأ ومملكة الجزيرة" . منشورات نادي باركمان ( 15-16 ): 150.
  12. ↑ فيتزباتريك، ص 26-27.
  13. ↑ سترانج، مارك. (1961). مذكرات جيمس ج. سترانج: فك رموزها، نسخها، تقديمها، وشرحها . إيست لانسينغ: مطبعة جامعة ولاية ميشيغان. مدخل 21 مارس 1832. قام بفك رموز المذكرات حفيد سترانج، مارك سترانج، وهو مصرفي في لونغ بيتش، كاليفورنيا.
  14. ↑ جنسن، روبن (2005). قطف الحصاد: العمل التبشيري للسترانجيت 1846-1850 ، ص 32. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2016-02-09.
  15. ↑ فيتزباتريك، ص 208.
  16. ↑ فيتزباتريك، ص 27.
  17. ↑ غرين، جون ب. (مارشال مدينة نافو عام 1844). " 150 شخصًا كان كل منهم يعرف عن جوزيف سميث أكثر من أي شخص على قيد الحياة اليوم ." Strangite.org ، البند 48. تاريخ الاطلاع: 28 أكتوبر 2007.
  18. 1 2 3 نورتون 2003 ، ص. 3 
  19. ↑ "الأوقات والفصول، المجلد 5، العدد 16" . www.centerplace.org .
  20. ↑ " مقالات العم ديل المورمونية القديمة: أيوا، ويسكونسن، ومينيسوتا: سترانج: 1848-1851" . www.sidneyrigdon.com
  21. ↑ سترانج 1854ب، ص 23.
  22. ↑ كوين، ص ٢١٠، على الرغم من ثبوت صحة ختم البريد. انظر أيضًا إيبرشتات، تشارلز، "رسالة أسست مملكة"، مجلة هواة جمع التوقيعات (أكتوبر ١٩٥٠): ٣-٨.
  23. ↑ جنسن، ص 6، ملاحظة 17.
  24. ↑ شيبارد، ويليام (1977). جيمس ج. سترانج: تعاليم نبي مورموني . بيرلينجتون، ويسكونسن: كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. الصفحات 261-262 . 
  25. ↑ نيلسون-سيرايت، ج. (27 أكتوبر 2006). " النبي جيسي جيمس ". ByCommonConsent.com . تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2007.
  26. ١ ٢ (ناوفو، ١١ مايو ١٨٤٦). " آراء عائلة سميث ". فوري هيرالد ١ (٦). تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠٠٧-١٠-٢٨. أ : رسالة لوسي سميث إلى روبن هيدلوك. ب : رسالة ويليام سميث إلى روبن هيدلوك.
  27. ↑ فيتزباتريك، ص 146-147.
  28. ↑ فيتزباتريك، ص 151.
  29. ↑ " التاريخ والخلافة " رابط قديم مؤرشف بتاريخ 28-12-2012 على archive.today . Strangite.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-10-2007.
  30. ↑ سيليتو، الفصل 2.
  31. ↑ نبذة عن حياة مارتن هاريس، مؤرشفة بتاريخ 20 يوليو 2007 على موقع Wayback Machine BOAP.org. تم الاطلاع عليها بتاريخ 2 نوفمبر 2007.
  32. ↑ (12 أغسطس 1847). صحيفة فوري هيرالد كما وردت في كتاب فيتزباتريك، الصفحات 74-75. انظر أيضًا الرسول جون إي. بيج في المصدر نفسه، حول محادثاته مع سترانج حول هذا الموضوع.
  33. ↑ سترانج 1856، ص 318-28.
  34. ↑ سبيك، فيكي كليفرلي (2006). لقد خلقنا الله مملكة . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس. ص 375-377 . ISBN  9781560851929.
  35. 1 2 فيتزباتريك، ص 82.
  36. ↑ فيتزباتريك، ص 127.
  37. ↑ فيتزباتريك، ص 84.
  38. ↑ أسابيع، ص. iv، 250.
  39. ١ ٢ يمكن الاطلاع على رسم لهذه الصفائح، مع ترجمتها وشهادة اكتشافها، في كتاب جيمس ج. سترانج (١٨٤٥). " سجل راجا مانشو من فوريتو". رابط قديم مؤرشف بتاريخ ١٧ سبتمبر ٢٠١٢ على موقع archive.today . Strangite.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٨ أكتوبر ٢٠٠٧.
  40. ↑ فيتزباتريك، ص 36.
  41. ↑ نيفي الأول 3:1 – 5:22 (كتاب مورمون).
  42. ↑ " كتاب القانون مؤرشف بتاريخ 13 أكتوبر 2007 في أرشيف الإنترنت ". MormonBeliefs.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2007.
  43. ↑ سترانج 1856، ص 38-46.
  44. ↑ http://www.strangite.org/Reveal.htm . مؤرشف بتاريخ 18 مايو 2024 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  45. ↑ سترانج 1854ب، ص. 1.
  46. ↑ سترانج 1856، ص 47-63.
  47. ↑ سترانج 1856، ص 157-158، ملاحظة 9.
  48. ↑ سترانج 1856، ص 165-166.
  49. ↑ سترانج 1856، ص 155-158.
  50. ↑ سترانج 1856، ص 150.
  51. ↑ سترانج 1856، ص 150-151.
  52. ↑ سترانج 1856، ص 85. تهجئة كلمة "mathematicks" كما في الأصل.
  53. ↑ سترانج 1856، ص 152-153.
  54. ↑ سترانج 1856، ص 155.
  55. ↑ سترانج 1856، ص 22-23.
  56. ↑ سترانج 1856، ص 106-09، 293-95.
  57. ↑ " مواقع المعابد ". Strangite.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-10-2007.
  58. 1 2 " النساء/الزواج" رابط قديم مؤرشف بتاريخ 13 يناير 2013 على archive.today . Strangite.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2007.
  59. ↑ سترانج 1856، ص 198-200، 227.
  60. ↑ " الأمريكيون من أصل أفريقي [ تمت إزالة الرابط ] ". Strangite.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-10-2007.
  61. ↑ سترانج 1856، ص 286-287.
  62. ↑ سترانج 1856، ص 251-268.
  63. ↑ سترانج 1856، ص 168-180.
  64. ↑ "تاريخ الكنيسة، المجلد 3، الفصل 2" . www.centerplace.org .
  65. ↑ بوشمان، ريتشارد ليمان (2005)، جوزيف سميث: الحجر الخشن يتدحرج ، نيويورك: كنوبف ، رقم ISBN 1-4000-4270-4
  66. ↑ يُحفظ هذا الصولجان في قبو أرشيف كنيسة جماعة المسيح في إنديبندنس، ميزوري. انظر "سياحة المقابر: ألفيوس كاتلر" ، في الفقرة المتعلقة بسيف ألفيوس كاتلر، والتي تذكر أن صولجان سترانج كان محفوظًا معه في قبو كنيسة جماعة المسيح.
  67. ↑ سترانج 1856، ص 293.
  68. ↑ فيتزباتريك، ص 199.
  69. ↑ فيتزباتريك، ص 86.
  70. ↑ فيتزباتريك، ص 96.
  71. ↑ سترانج 1854أ، ص 25-26.
  72. ↑ فيتزباتريك، ص 101.
  73. ↑ فيتزباتريك، ص 100.
  74. ↑ (10 فبراير 1853). صحيفة ديترويت أدفرتايزر . مقتطف من " اضطهاد المورمون " مؤرشف بتاريخ 10-10-2007 على موقع Wayback Machine . MormonBeliefs.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-10-2007.
  75. ↑ سترانج 1854أ، ص 15-17
  76. ↑ فيتزباتريك، ص 47-48.
  77. ↑ فيتزباتريك، ص 110.
  78. ↑ " منشور الرسول حول وفاة يعقوب، مؤرشف بتاريخ 21-10-2013 في أرشيف الإنترنت ". MormonBeliefs.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-10-2007.
  79. ↑ (14 أغسطس 1851). صحيفة نورثرن أيلاندر كما ورد في فيتزباتريك، ص 97.
  80. ↑ نورد، روجر فان (1997). اغتيال ملك ميشيغان: حياة جيمس جيسي سترانج . مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 978-0-472-08454-8.
  81. ↑ (الجمعة، 20 يونيو 1856). صحيفة ديلي نورثرن آيلاندر . مقتطف من " اعتداء قاتل " مؤرشف بتاريخ 21 أكتوبر 2013 على موقع Wayback Machine . MormonBeliefs.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2007.
  82. ↑ فيتزباتريك، ص 113، 211.
  83. ↑ " الرسول تشيدستر يعلن وفاة جيمس" (مؤرشف بتاريخ 21 أكتوبر 2013 في أرشيف الإنترنت ). MormonBeliefs.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2007.
  84. ↑ تيرنر، جون ج. (25 سبتمبر 2012). بريغهام يونغ: النبي الرائد . مطبعة جامعة هارفارد. ص 116-117 . ISBN  978-0-674-06731-8.
  85. ↑ صحيفة نورثرن أيلاندر ، 20 يونيو 1856.
  86. ↑ (10-10-2002). " الرجل الذي أطلق النار على سترانج " . BeaverBeacon.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-10-2007.
  87. ↑ " مملكة ذات سيادة" مؤرشفة بتاريخ 25-09-2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). MormonBeliefs.com . تم الاطلاع عليها بتاريخ 28-10-2007.
  88. ↑ سترانج 1856، ص 163-166.
  89. ↑ فيتزباتريك، ص 125.
  90. ↑ نُشرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب عام 1850، بدون هوامش. أما الطبعة الثانية، التي تضمنت العديد من الهوامش والمواد الأخرى، فكانت لا تزال غير مجلدة وعلى وشك الطباعة وقت اغتياله.
  91. ↑ " انقسام سترانجيت عام 1961 " مؤرشف بتاريخ 25-09-2007 في Wayback Machine . MormonBeliefs.com .
  92. ↑ " المورمونية: انتهى زمن الأمم " مؤرشف بتاريخ 25-09-2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). MormonBeliefs.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-10-2007.
  93. ↑ " 43,941 إحصائية عن أتباعها: بيانات العضوية والجغرافيا لأكثر من 4,300 ديانة وكنيسة وقبيلة، إلخ. " Adherents.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-10-2007.
  94. ↑ تاريخ شمال ميشيغان ، صفحة 100.

مراجع

  • فيتزباتريك، دويل سي. (1970). قصة الملك سترانج: تبرئة جيمس جيه سترانج، ملك جزيرة بيفر المورموني . التراث الوطني. ISBN 0-685-57226-9.
  • جينسن، روبن سكوت (2005). قطف الحصاد: العمل التبشيري للسترانجيت، 1846-1850 (رسالة ماجستير). جامعة بريغام يونغ.
  • نورتون، ويليام (2003). "الهويات المتنافسة والأماكن المتنازع عليها: المورمون في ناوو وفوري". مجلة الجغرافيا الثقافية . 21 (1): 95-119 . doi : 10.1080/08873630309478268 . S2CID 144847696 . 
  • كوين، د. مايكل (1994). التسلسل الهرمي للمورمون: أصول السلطة . دار سيجنتشر للنشر. رقم ISBN 1-56085-056-6.
  • سبيك، فيكي كليفرلي (2006). لقد خلقنا الله مملكة: جيمس سترانج ومورمون الغرب الأوسط . دار سيجنتشر للنشر. رقم ISBN 1-56085-192-9.

مراجع إضافية

  • بيشيرز، كايل (ربيع - صيف 2023).«في الحب والاتحاد»: كتابات السيد تشارلز ج. دوغلاس، الزوجة السرية المتعددة لملك مورموني. جمعية جون ويتمر التاريخية . 43 (1): 41-54 .
  • بليث، كريستوفر جيمس (يونيو 2014). "تتويج جيمس ج. سترانج ونشأة المورمونية في جزيرة بيفر". المجتمعات الجماعية: مجلة جمعية الدراسات الجماعية . 34 (1) - عبر Gale Academic OneFile.
  • ديروغاتيس، آمي (ربيع-صيف 2023). "التعرض الحميم: صورة تشارلي دوغلاس الفوتوغرافية وتاريخ الأديان الأمريكية". مجلة جمعية جون ويتمر التاريخية . 43 (1): 20-40 .
  • فابر، دون (2016). جيمس جيسي سترانج: صعود وسقوط ملك المورمون في ميشيغان . مطبعة جامعة ميشيغان. doi : 10.3998/mpub.6963838 . ISBN 9780472052899.
  • فوستر، لورانس (يونيو 1981). "جيمس ج. سترانج: النبي الذي فشل". تاريخ الكنيسة: دراسات في المسيحية والثقافة . 50 (2): 182-192 . doi : 10.2307/3166882 . JSTOR 3166882. S2CID 162192346 .  
  • هارفي، مايلز (2020). ملك الثقة: حكاية حالمين باليوتوبيا، ومخططين على الحدود، ومؤمنين حقيقيين، وأنبياء كذبة، واغتيال ملك أمريكي . ليتل، براون وشركاه. ISBN 978-0316463591.
  • جنسن، روبن سكوت (2007). "المورمون الباحثون عن المورمونية: نجاح سترانجيت وتصور أيديولوجية المورمون، 1844-1850". في برينغهيرست، نيويل جي؛ هامر، جون سي (محرران). تشتت القديسين: الانشقاق داخل المورمونية . كتب جون ويتمر. ISBN 9781934901021.
  • كويست، جون (1989). "تعدد الزوجات بين جيمس سترانج وأتباعه". مجلة جمعية جون ويتمر التاريخية . 9 : 31-48 . JSTOR 43200832 . 
  • سيليتو، جون وستاكر، سوزان (محرران). (2002). رواد المورمون: مقالات عن المعارضين . دار سيجنتشر بوكس . رقم ISBN 1-56085-154-6.
  • فان نورد، روجر (1988). ملك جزيرة بيفر: حياة واغتيال جيمس جيسي سترانج . مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 0-252-01472-3.
  • فان نورد، روجر (1997). اغتيال ملك ميشيغان: حياة جيمس جيسي سترانج . مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 9780472084548.