النموذج الأصلي

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

يظهر مفهوم النموذج الأصلي ( / ˈ ɑːrk ɪ taɪ p / AR -ki-type ) في مجالات تتعلق بالسلوك وعلم النفس التاريخي والفلسفة والتحليل الأدبي .

يمكن أن يكون النموذج الأصلي أيًا مما يلي:

  1. بيان، أو نمط سلوكي، أو نموذج أولي ، أو شكل "أولي"، أو نموذج رئيسي تقوم البيانات الأخرى، وأنماط السلوك، والأشياء بنسخه، أو محاكاته، أو "دمجه" فيه. تشمل المرادفات غير الرسمية المستخدمة بشكل متكرر لهذا التعريف "المثال القياسي"، و"المثال الأساسي"، والصيغة الأطول "المثال النموذجي"؛ وغالبًا ما تظهر النماذج الرياضية على أنها " أمثلة نموذجية ".
  2. مفهوم علم النفس اليونغي عن الاستعداد الوراثي اللاواعي، أو السمة السلوكية، أو الميل ("الغريزة") المشترك بين أفراد النوع البشري؛ وكأي سمة سلوكية، ينشأ هذا الميل من خلال أنماط فكرية، أو صور ذهنية، أو مشاعر، أو دوافع، تتسم بتشابهها النوعي مع بنى سردية محددة؛ وعلى عكس سمات الشخصية، فإن العديد من الخصائص الأساسية للنموذج الأصلي مشتركة مع الجماعة، ولا تُحدد بشكل أساسي من خلال تمثيل الفرد لها؛ ويُفترض أن الميل إلى استخدام التمثيلات النموذجية ينشأ من الدافع التطوري لإنشاء إشارات محددة تتوافق مع البيئة التطورية التاريخية للتكيف معها بشكل أفضل. ومن هذه الدوافع التطورية: البقاء والازدهار في البيئة المادية، ووظيفة التواصل، واكتساب المعرفة، وما إلى ذلك. ويتم التعبير عنها بيانياً من خلال "أشكال" نموذجية.
  3. رمز أو فكرة متكررة باستمرار في الأدب أو الرسم أو الأساطير. يشير هذا التعريف إلى تكرار الشخصيات أو الأفكار التي تتشارك سمات متشابهة عبر حالات مختلفة تبدو غير مترابطة في السرد القصصي الكلاسيكي ووسائل الإعلام وغيرها. يستند هذا الاستخدام للمصطلح إلى كل من الأنثروبولوجيا المقارنة ونظرية النماذج الأصلية ليونغ .

تُعدّ النماذج الأصلية شبيهة جدًا بالغرائز ، إذ إنّ السمات غير الشخصية والموروثة للبشر هي التي تُشكّل السلوك البشري وتُحفّزه، وذلك قبل وقت طويل من تطوّر أي وعي. [ 1 ] كما تستمر هذه النماذج في التأثير على المشاعر والسلوك حتى بعد تطوّر قدرٍ من الوعي لاحقًا. [ 1 ]

أصل الكلمة

دخلت كلمة "النموذج الأصلي" ( archetype )، والتي تعني "النمط الأصلي الذي تُصنع منه النسخ"، إلى اللغة الإنجليزية لأول مرة في أربعينيات القرن السادس عشر الميلادي. [ 2 ] وهي مشتقة من الاسم اللاتيني archetypum ، وهو ترجمة لاتينية للاسم اليوناني ἀρχέτυπον ( archétypon )، والذي صيغته الصفةية هي ἀρχέτυπος ( archétypos )، والتي تعني "الأول في الصبّ"، [ 3 ] وهي كلمة مركبة من ἀρχή (archḗ) ، والتي تعني "البداية، الأصل"، [ 4 ] و τύπος ( týpos) ، والتي يمكن أن تعني، من بين أمور أخرى، "النمط" أو "النموذج" أو "النوع". [ 5 ] وبالتالي، فقد أشارت إلى بداية أو أصل النمط أو النموذج أو النوع. [ 6 ]

النماذج الأصلية في الأدب

وظيفة

يُعدّ استخدام النماذج الأصلية في أعمال أدبية محددة نهجًا شموليًا ، يُسهم في نيل العمل قبولًا عالميًا. ويعود ذلك إلى قدرة القراء على التفاعل مع الشخصيات والمواقف والتماهي معها، اجتماعيًا وثقافيًا. ومن خلال توظيف النماذج الأصلية الشائعة في سياقها، يسعى الكاتب إلى إضفاء طابع واقعي على عمله. [ 7 ] ووفقًا للعديد من النقاد الأدبيين، تتميز النماذج الأصلية بتصوير معياري ومتكرر في ثقافة إنسانية معينة أو في الجنس البشري ككل، مما يُرسي دعائم راسخة ويُمكنه تشكيل البنية العامة للعمل الأدبي. [ 8 ]

نماذج القصص

يجادل كريستوفر بوكر ، مؤلف كتاب " الحبكات الأساسية السبع: لماذا نروي القصص" ، بأن النماذج الأصلية الأساسية التالية تكمن وراء جميع القصص: [ 9 ]

  1. التغلب على الوحش
  2. من الفقر إلى الثراء
  3. المهمة
  4. رحلة وعودة
  5. كوميديا
  6. مأساة
  7. ولادة جديدة

تتطابق هذه المواضيع مع شخصيات النماذج الأصلية ليونغ.

النقد الأدبي

يرى النقد الأدبي القائم على النماذج الأصلية أن النماذج الأصلية تحدد شكل ووظيفة الأعمال الأدبية، وأن معنى النص يتشكل بفعل الأساطير الثقافية والنفسية . النماذج الأصلية الثقافية هي أشكال أساسية غير قابلة للمعرفة، تُجسد أو تُصبح ملموسة من خلال صور أو رموز أو أنماط متكررة (والتي قد تشمل زخارف مثل " البحث " أو " الصعود السماوي "؛ وأنواع شخصيات معروفة مثل " المخادع " أو " القديس " أو " الشهيد " أو " البطل "؛ ورموز مثل التفاحة أو الثعبان؛ والصور المجازية)، وقد اكتسبت جميعها دلالات قبل إدراجها في أي عمل أدبي محدد.

تكشف النماذج الأصلية عن أدوار مشتركة عالمية بين المجتمعات، مثل دور الأم في علاقاتها الطبيعية مع جميع أفراد الأسرة. وتخلق هذه النماذج الأصلية صورة ذهنية مشتركة تتحدد بالعديد من الصور النمطية التي لم تنفصل عن الإطار التقليدي والبيولوجي والديني والأسطوري. [ 10 ]

النماذج الأصلية اليونغية

طُرح مفهوم النماذج الأصلية النفسية على يد الطبيب النفسي السويسري كارل يونغ ، حوالي عام ١٩١٩. وقد أقرّ يونغ بأن تصوره للنموذج الأصلي متأثر بنظرية المُثُل لأفلاطون ، والتي وصفها بأنها "المعنى المُصاغ لصورة بدائية تم تمثيلها رمزياً". [ ١١ ] ووفقاً ليونغ، فإن مصطلح " النموذج الأصلي " هو إعادة صياغة تفسيرية لمفهوم " إيدوس" الأفلاطوني ، والذي يُعتقد أيضاً أنه يُمثل كلمة " صورة" . [ ١١ ] وقد أكد يونغ أن النماذج الأصلية الأفلاطونية هي أفكار أو نماذج ميتافيزيقية، وأن الأشياء الواقعية ما هي إلا نسخ من هذه الأفكار النموذجية. [ ١١ ] ومع ذلك، لا يُمكن التعرف على النماذج الأصلية بسهولة في أعمال أفلاطون بالطريقة التي قصدها يونغ. [ ١٢ ]

في إطار يونغ النفسي، تُعدّ النماذج الأصلية مخططات فطرية جماعية غريزية ، ونماذج أولية عالمية لصور الانطباعات الحسية الفكرية ، ويمكن استخدامها لتفسير الملاحظات. [ 13 ] [ 6 ] تُعرف مجموعة الذكريات والتفسيرات المرتبطة بنموذج أصلي باسم عقدة ( مثل عقدة الأم المرتبطة بنموذج الأم الأصلي). تعامل يونغ مع النماذج الأصلية كأعضاء نفسية، مماثلة للأعضاء الجسدية من حيث كونهما بنيتين مورفولوجيتين نشأتا عبر التطور . [ 14 ] في الوقت نفسه، لوحظ أيضًا أن التطور نفسه يمكن اعتباره بناءً نموذجيًا. [ 15 ]

يذكر يونغ في الجزء الأول من كتاب "الإنسان ورموزه" ما يلي:

لطالما تعرضت آرائي حول "البقايا القديمة"، التي أسميها "النماذج الأصلية" أو "الصور البدائية"، لانتقادات من قبل أشخاص يفتقرون إلى المعرفة الكافية بعلم نفس الأحلام والأساطير. غالبًا ما يُساء فهم مصطلح "النموذج الأصلي" على أنه يعني صورًا أو رموزًا أسطورية محددة، لكنها ليست سوى تمثيلات واعية. لا يمكن توريث هذه التمثيلات المتغيرة. النموذج الأصلي هو ميل لتكوين مثل هذه التمثيلات لرمز ما، وهي تمثيلات يمكن أن تختلف اختلافًا كبيرًا في التفاصيل دون أن تفقد نمطها الأساسي.

رغم وجود تصنيفات متنوعة للنماذج الأصلية، إلا أن تصنيف يونغ يُعدّ الأكثر شهرةً، ويُشكّل أساسًا للعديد من النماذج الأخرى. تشمل النماذج الأصلية الأربعة الرئيسية التي انبثقت من أعماله، والتي أطلق عليها يونغ في الأصل اسم الصور البدائية ، الأنيما/الأنيموس، والذات، والظل، والشخصية. بالإضافة إلى ذلك، أشار يونغ إلى صور الرجل العجوز الحكيم، والطفل، والأم، والفتاة. [ 16 ] كان يعتقد أن كل عقل بشري يحتفظ بهذه المفاهيم الأساسية اللاواعية عن الحالة الإنسانية والمعرفة الجماعية لجنسنا البشري في بنية اللاوعي الجمعي .

مفاهيم يونغية جديدة

وقد نسب مؤلفون آخرون، مثل كارول بيرسون ومارجريت مارك، 12 نموذجًا أصليًا مختلفًا إلى يونغ، مصنفة في ثلاث فئات شاملة، بناءً على قوة دافعة أساسية. وتشمل هذه: [ 17 ]

  • أنواع الأنا :
    1. البريء
    2. يتيم/شخص عادي
    3. بطل
    4. مقدم الرعاية
  • أنواع الأرواح :
    1. مستكشف
    2. متمرد
    3. حبيبي
    4. الخالق
  • أنواع الذات :
    1. مهرج
    2. حكيم
    3. ساحر
    4. حاكم

يذهب مؤلفون آخرون، مثل مارغريت هارتويل وجوشوا تشين، إلى أبعد من ذلك، فيمنحون هذه العائلات الاثنتي عشرة من النماذج الأصلية خمسة نماذج أصلية لكل منها. وهي كالتالي: [ 18 ]

  • عائلة بريئة :
    1. البريء
    2. طفل
    3. حالم
    4. المثالي
    5. الإلهام
  • عائلة المواطن :
    1. مواطن
    2. يدافع عن
    3. كل إنسان
    4. خبير في بناء العلاقات
    5. خادم
  • عائلة الأبطال :
    1. بطل
    2. رياضي
    3. محرر
    4. المنقذ
    5. محارب
  • عائلة مقدمي الرعاية :
    1. مقدم الرعاية
    2. ملاك
    3. الجارديان
    4. المعالج
    5. السامري
  • عائلة المستكشفين :
    1. مستكشف
    2. مغامر
    3. بايونير
    4. طبيب عام
    5. الباحث
  • عائلة المتمردين :
    1. متمرد
    2. ناشط
    3. مقامر
    4. مافريك
    5. مصلح
  • عائلة الحبيب :
    1. حبيبي
    2. رفيق
    3. متعي
    4. صانع عيدان الثقاب
    5. رومانسي
  • عائلة المبدعين :
    1. الخالق
    2. فنان
    3. مُقَاوِل
    4. راوي القصص
    5. صاحب رؤية
  • عائلة المهرج :
    1. مهرج
    2. بهلوان
    3. فنان ترفيهي
    4. مُستفز
    5. مُتَحَوِّلُ الشكل
  • عائلة سيج :
    1. حكيم
    2. المحقق
    3. مُرشِد
    4. شامان
    5. مترجم
  • عائلة السحرة :
    1. ساحر
    2. الخيميائي
    3. مهندس
    4. مبتكر
    5. عالم
  • العائلة السيادية :
    1. صاحب السيادة
    2. سفير
    3. يحكم على
    4. البطريرك
    5. حاكم

استخدامات أخرى للنماذج الأصلية

هناك أيضًا رأيٌ مفاده أن استخدام النماذج الأصلية بطرقٍ مختلفة ممكنٌ لأن لكل نموذجٍ أصلي تجلياتٍ متعددة، يتميز كلٌ منها بخصائص مختلفة. [ 19 ] فعلى سبيل المثال، هناك رأيٌ آخر مفاده أن وظيفة النموذج الأصلي يجب تناولها وفقًا لسياق العلوم البيولوجية، وتتحقق من خلال مفهوم الوظيفة النهائية. [ 20 ] وهذا يتعلق باستجابة الكائن الحي لتلك الضغوط من حيث السمة البيولوجية. [ 20 ]

تطبيق ديختر للنماذج الأصلية

في وقت لاحق من القرن العشرين، قام عالم النفس النمساوي الدكتور إرنست ديختر بتطبيق هذه المفاهيم النفسية على مجال التسويق. انتقل ديختر إلى نيويورك حوالي عام ١٩٣٩، وأرسل رسالة إلى جميع وكالات الإعلان في شارع ماديسون يتباهى فيها باكتشافه الجديد. ووجد أن تطبيق هذه المفاهيم العالمية على المنتجات يُسهّل اكتشافها ويعزز ولاء العملاء للعلامات التجارية. [ ٢١ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 هولزينجر، أندرياس؛ زيفل، مارتينا؛ هيتز، مارتن؛ ديبفك، ماتياز (26-06-2013). العوامل البشرية في الحوسبة والمعلوماتية: المؤتمر الدولي الأول، ساوث تشي 2013، ماريبور، سلوفينيا، 1-3 يوليو 2013، وقائع المؤتمر . هايدلبرغ: سبرينغر. ص  18. ISBN 9783642390616.
  2. ↑ دوغلاس هاربر. "قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت - النموذج الأصلي" .
  3. ↑ ἀρχέτυπος ، هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، معجم يوناني-إنجليزي ، عن بيرسيوس
  4. ↑ ἀρχή ، هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، معجم يوناني-إنجليزي ، عن بيرسيوس
  5. ^ τύπος ، هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، معجم يوناني إنجليزي ، على بيرسيوس
  6. 1 2 سيليكيل، محمد؛ تانيان، بايزار (2015). الدراسات الإنجليزية: منظورات جديدة . نيوكاسل أبون تاين، المملكة المتحدة: دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 13. ISBN  978-1443877275.
  7. ↑ "أداة أدبية عبر الإنترنت - وظيفة النموذج الأصلي" . 2013-08-19.
  8. ↑ غاري، جين (5 يوليو 2017). النماذج الأصلية والزخارف في الفولكلور والأدب: دليل عملي . روتليدج. ISBN 978-1-351-57615-4.
  9. ↑ كريستوفر بوكر (2004). الحبكات السبع الأساسية : لماذا نروي القصص . لندن: كونتينوم. ISBN  978-0826452092. OCLC 57131450 . 
  10. ↑ صبيحات، أحلام. 2012. "La imagen de la madre en el refranero español y jordano. Estudio de Paremiología comparada." إسبانيا: Sociedad Española de Estudios Literarios de Cultura Popular ، أوشنايد 5.
  11. 1 2 3 نوكس، جين (2003). النموذج الأصلي، والتعلق، والتحليل: علم النفس اليونغي والعقل الناشئ . نيويورك: برونر-راوتليدج. ص 35. ISBN  978-1583911280.
  12. ↑ ناجي، مارلين (1991). قضايا فلسفية في علم نفس كارل يونغ: صور وسياسات وبرامج وممارسات . ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 157. ISBN  978-0791404515.
  13. ↑ هوغنسون، جورج ب. (2004). "النماذج الأصلية: الظهور والبنية العميقة للنفس". في كامبراي، جوزيف؛ كارتر، ليندا (محرران). علم النفس التحليلي: منظورات معاصرة في التحليل اليونغي . تطوير النظرية في العلاج. روتليدج. ص 33. ISBN  978-1-58391-999-6."إن النماذج الأصلية هي مصادر للطاقة [...] أفكار جماعية [...] سجلات ردود الفعل على الصور الحسية الذاتية" (يونغ[).]
  14. ↑ بويري، سي. جورج. "كارل يونغ" . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2006. تم الاسترجاع في 9 مارس 2006 .
  15. ↑ براون، آر إس 2013. " ما وراء النموذج التطوري في دراسات الوعي ". مجلة علم النفس العابر للشخصية 45(2):159-71.
  16. ↑ هول، آر إف سي، محرر (2014)، "النماذج الأصلية لللاوعي الجمعي"، الأعمال الكاملة لـ سي جي يونغ، المجلد 9 (الجزء 1): النماذج الأصلية واللاوعي الجمعي ، مطبعة جامعة برينستون، ص 3-41 ، doi : 10.1515/9781400850969.3 ، ISBN  9781400850969
  17. ↑ "النماذج الأصلية - 12 نمطًا بشريًا وفقًا لنظرية يونغ" . mainform.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2019 .
  18. ↑ مامفري، دبليو إتش (2009). النماذج الأصلية في العلامات التجارية : مجموعة أدوات للمبدعين والاستراتيجيين . شركة آدامز ميديا. رقم ISBN  978-1-4403-0788-1. OCLC 1088338691 . 
  19. ↑ أوداينيك، ف. والتر (2012). النموذج الأصلي والشخصية: أنماط الشخصية: القوة، والإيروس، والروح، والمادة . نيويورك: بالغراف ماكميلان. ص 51. ISBN  9781349349241.
  20. 1 2 هولتكامب، مارك ب. (10-07-2012). بيولوجيا النموذج الأصلي . بوك بيبي. ISBN 9780615665337.
  21. ↑ "العلاج بالتسوق: كيف أحدث إرنست ديختر، أحد أتباع سيغموند فرويد، ثورة في التسويق" . مجلة الإيكونوميست . 17 ديسمبر 2011. تاريخ الاطلاع: 1 يناير 2012. في عام 1939، راسل ست شركات أمريكية كبرى، مُعرّفًا نفسه بأنه "عالم نفس شاب...