محتال

في علم الأساطير ودراسة الفولكلور والأديان ، يُعرف المخادع بأنه شخصية في قصة تُظهر ذكاءً حادًا أو معرفة سرية ، وتستخدمها في الخدع أو مخالفة القواعد المألوفة وتحدي السلوكيات التقليدية. قد تكون هذه الشخصية إلهًا أو إلهة أو روحًا أو إنسانًا أو تجسيدًا بشريًا .

يظهر المخادعون، كشخصيات نمطية ، في أساطير العديد من الثقافات المختلفة. يصف لويس هايد المخادع بأنه "متجاوز للحدود". ^{[ 1 ]} يتجاوز المخادع، بل ويكسر في كثير من الأحيان، القواعد المادية والاجتماعية على حد سواء: فالمخادعون "ينتهكون مبادئ النظام الاجتماعي والطبيعي، ويعبثون بالحياة الطبيعية بطريقة مرحة، ثم يعيدون تأسيسها على أساس جديد". ^{[ 2 ]}

غالباً ما يتخذ هذا التحايل على القواعد وخرقها شكل الخدع والسرقة. قد يكون المخادعون ماكرين أو حمقى أو كليهما. يُشكك المخادع علناً في السلطة، ويُزعزعها، ويسخر منها.

تزخر العديد من الثقافات بحكايات عن المخادع، وهو كائن ماكر يستخدم الحيل للحصول على الطعام، أو سرقة الممتلكات الثمينة، أو لمجرد إثارة الأذى. في بعض الأساطير اليونانية، يجسد هيرمس دور المخادع. فهو راعي اللصوص ومخترع الكذب، وهي موهبة ورثها لأوتوليكوس ، الذي بدوره ورثها لأوديسيوس . ^{[ 1 ]} وفي الحكايات الشعبية السلافية ، غالبًا ما يُدمج المخادع مع البطل الشعبي .

غالباً ما تُظهر شخصية المخادع تنوعاً في الجنس والشكل. في الأساطير الإسكندنافية، يُعدّ لوكي صانع المشاكل ، وهو أيضاً قادر على تغيير شكله . كما يُظهر لوكي تنوعاً في الجنس، حتى أنه في إحدى الحالات أصبح حاملاً. وفقاً لـ"أغنية هيندلا" في " الإيدا الشعرية " ، يتحول لوكي إلى فرس تلد لاحقاً حصان أودين ذو الأرجل الثمانية، سليبنير .

في الفلكلور الأمريكي الأفريقي ، يُعدّ الأرنب المُجسّد، المعروف باسم "برير رابيت" ، الشخصية الرئيسية المخادعة. ^{[ 3 ]} في غرب أفريقيا (ومن ثم إلى منطقة الكاريبي عبر تجارة الرقيق)، غالبًا ما تكون العنكبوت (انظر أنانسي ) هي المخادعة. ^{[ 4 ]} في الفلكلور الجنوب أفريقي، غالبًا ما يتخذ الكائن المعروف باسم "كاجين" دور المخادع، وعادةً ما يتخذ شكل فرس النبي . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

على الرغم من أن شخصية المخادع تتجاوز التقاليد الثقافية المختلفة، إلا أن هناك اختلافات كبيرة بين المخادعين من مختلف أنحاء العالم:

اعتبرت العديد من التقاليد الأصلية المهرجين والمخادعين عنصرًا أساسيًا في أي تواصل مع المقدس . لم يكن بإمكان الناس الصلاة قبل أن يضحكوا، لأن الضحك يفتح ويحرر من المفاهيم المسبقة الجامدة. كان لا بد للبشر من وجود المخادعين في أقدس الطقوس خشية أن ينسوا أن المقدس ينبع من الاضطراب والانقلاب والمفاجأة. يُعد المخادع في معظم التقاليد الأصلية عنصرًا أساسيًا في الخلق والولادة. ^{[ 7 ]}

لا ينبغي الخلط بين المخادعين الأمريكيين الأصليين وشخصيات " البيكارو" الخيالية الأوروبية . أحد أهم الفروق هو أننا "نرى في المخادع الأمريكي الأصلي انفتاحًا على تعدد جوانب الحياة ومفارقاتها، وهو أمر غائب إلى حد كبير في التقاليد الأخلاقية الأوروبية الأمريكية الحديثة". ^{[ 8 ]} في بعض القصص، يكون المخادع الأمريكي الأصلي أحمق، وفي أحيان أخرى حكيمًا. قد يكون بطلًا في قصة وشريرًا في أخرى.

في العديد من أساطير السكان الأصليين لأمريكا الشمالية، يُقال إن روح ذئب البراري (في جنوب غرب الولايات المتحدة) أو روح الغراب (في شمال غرب المحيط الهادئ) سرقت النار من الآلهة (النجوم والقمر والشمس ) . ويُنظر إلى كليهما عادةً على أنهما مُهرِّجان ومُشاغبان . في قصص الخلق لدى السكان الأصليين لأمريكا الشمالية، عندما يُعلِّم ذئب البراري البشر كيفية صيد سمك السلمون، يصنع أول مصيدة أسماك من جذوع الأشجار والأغصان. ^{[ 1 ]}

يُعد واكدجونغا في أساطير وينيباغو مثالاً على النموذج الأصلي للمخادع.

Wisakedjak (Wìsakedjàk في لغة Algonquin ، وWīsahkēcāhk(w) في لغة Cree ، وWiisagejaak في لغة Oji-Cree ) هو شخصية مخادعة في سرد ​​القصص في لغتي Algonquin و Chibewyan .

ذئب البراري

تُعد أسطورة ذئب البراري واحدة من أكثر الأساطير شعبية بين ثقافات السكان الأصليين في غرب أمريكا، وخاصة بين السكان الأصليين في كاليفورنيا والحوض العظيم .

بحسب تقاليد قبيلة كرو (وغيرها من قبائل السهول)، يُجسّد ذئب البراري العجوز الخالق: "أخذ ذئب البراري العجوز حفنة من الطين وصنع منها البشر". ^{[ 9 ]} كما أطلق أسماءً على الجاموس والغزلان والأيائل والظباء والدببة. ووفقًا لـ أ. هولتكرانز، فإنّ تجسيد ذئب البراري كخالق هو نتيجة لمحرم، وبديل أسطوري للمفهوم الديني للروح العظيمة التي كان اسمها خطيرًا و/أو مقدسًا للغاية بحيث لا يُمكن استخدامه إلا في احتفالات خاصة.

في أساطير شيلا ، ينتمي ذئب البراري إلى شعب الحيوانات، ولكنه في الوقت نفسه "قوةٌ كقوة الخالق، رأس جميع المخلوقات"، مع كونه خاضعًا للخالق الذي يستطيع معاقبته أو سلب قواه. ^{[ 10 ]} في تقاليد شمال غرب المحيط الهادئ، يُذكر ذئب البراري غالبًا كرسول، أو قوة ثانوية.

يظهر ذئب البراري، كبطل ثقافي، في العديد من التقاليد الأسطورية، لكنه يتمتع عمومًا بنفس القوى السحرية المتمثلة في التحول والإحياء و"العلاج". يُنسب إليه تغيير مجاري الأنهار، وخلق مناظر طبيعية جديدة، وجلب الأشياء المقدسة للناس. ومن الجدير بالذكر تقليد محاربة ذئب البراري للوحوش. ووفقًا لتقاليد واسكو، كان ذئب البراري هو البطل الذي قاتل وقتل طائر الرعد ، قاتل البشر، لكنه لم يفعل ذلك بفضل قوته الشخصية، بل بفضل مساعدة زعيم الأرواح. في بعض الروايات، نشأت شلالات مولتنوماه بفضل جهود ذئب البراري؛ وفي روايات أخرى، يُنسب ذلك إلى الغراب.

في أغلب الأحيان، يكون ذئب البراري مخادعًا، لكنه يختلف في كل مرة. ففي بعض القصص، يُصوَّر كمخادع نبيل: "يأخذ ذئب البراري الماء من شعب الضفادع... لأنه ليس من العدل أن يحتكر شعب واحد كل الماء". وفي قصص أخرى، يُصوَّر كشخص خبيث: "عزم ذئب البراري على إلحاق الأذى بالبطة. فأخذ زوجة البطة وأطفالها، وأساء معاملتهم". ^{[ 11 ]} يُجسِّد ذئب البراري صفات البشرية، خيرها وشرها. ويتحقق ذلك بجعل الشخصية جديرة بالإعجاب ومضحكة في آنٍ واحد، فهو شخصية لا ترضى أبدًا بما يجري. تُظهر القصص كيف أن أفعال ذئب البراري قد تكون مغرية، لكنها تُظهر أيضًا عواقب قراراته الخاطئة، وكيف ينبغي على الناس التفكير في مصير ذئب البراري قبل تقليد أفعاله. ^{[ 12 ]}

• أساطير الأبناكي : أزيبان
• الأساطير الأفريقية الكوبية: إليغوا، إيشو
• أساطير الأكان : كواكو أنانسي
• الفولكلور الأمريكي ذو الأصل الأفريقي: برير رابيت (قارن كومبير لابين في منطقة البحر الكاريبي الناطقة بالفرنسية)، العمة نانسي (تحريف لكلمة أنانسي ، وتُكتب أيضًا "أنانسي"، من بين تهجئات أخرى).
• الأساطير العربية : جحا ، سندباد
• الفلكلور الأشانتي : أنانسي
• الأساطير الأسترالية الأصلية : بامابانا ، كرو
• أساطير الأزتك : هيوهيكويوتل
• الأساطير البابلية : ليليث
• أساطير البانتو : هير (تسورو أو كالولو)
• الأساطير الباسكية : سان مارتن تشيكي
• الأساطير البلجيكية: لانج وابير
• الفولكلور البرازيلي : ساسي ، كوروبيرا
• الفولكلور البلغاري / المقدوني : هيتار بيتار (إيتار بيجو)، كوما ليزا
• الفولكلور الكاريبي : أنانسي
• الأساطير السلتية : الجنية ، بوك ، بوكا
• الأساطير الصينية : هولي جينغ (روح الثعلب)، نيزها ، الصبي الأحمر ، سون ووكونغ (ملك القرود)
• أساطير تشوكشي : كوتخ
• الفولكلور والأدب الكوستاريكي: تيو كونيخو (العم أرنب)
• أساطير شعب الكري : ويساكيدجاك
• أساطير الغراب : أواكولي، مانيجيشي
• الفولكلور الهولندي : رينارت دي فوس ، تيجل أولينسبيجل
• الأساطير المصرية : ست ، إيزيس
• الفولكلور الإنجليزي : روبن هود ، باك ، براونيز
• الأساطير الفيجيّة : دوسينا
• الفولكلور الفرنسي : رينارت الثعلب
• الفولكلور الألماني : رينيكي فوكس، المزمار ، حتى يولنسبيجل
• الأساطير اليونانية : إيريس ، بروميثيوس ، هيرميس ، أوديسيوس ، سيزيف
• الفولكلور الهايتي : أنانسي ، تي ماليس
• أساطير هاواي : كاولو ، كوبوا
• الأساطير الهندوسية : الطفل كريشنا (سارق الزبدة)، نارادا ، موهيني ، هانومان (الذي يغير شكله ويسخر من الحكماء).
• أساطير الهوبي والزوني : كوكوبيلي
• الفولكلور الإيغبو : إكوينسو
• أساطير الإيغبو : مبيكو
• أساطير الإنويت : أماجوك
• الفولكلور الأيرلندي : العفاريت ، بريكريو
• الأساطير الإسلامية : إبليس ، الخضر ، نصر الدين
• الفولكلور الإيطالي : جيوفا (صقلية)، بولسينيلا (نابولي)، هارليكوين (بيرغامو).
• الأساطير اليابانية : كيتسون ، سوسانو ، كابا ، باكي دانوكي ، أرنب إينابا
• الفولكلور اليهودي : هيرشيل أوستروبولر (أشكنازي)، جوها (سفاردي)
• الفولكلور الكازاخستاني: ألدار كوس
• الفولكلور الكيوا : ساينداي
• الفولكلور الكوري : كوميهو ، دوكايبي ، سيوكا
• أساطير لاكوتا : إيكتومي ، هيوكا
• الفولكلور الأمريكي اللاتيني والإسباني : بيدرو أورديماليس (بيدرو مالاسارتيس بالبرتغالية)
• الأساطير الشامية : ياو
• الفولكلور الماليزي : سانغ كانسيل (The Mousedeer)
• أساطير الماوري : ماوي
• أساطير المايا : التوأمان البطلان من المايا ، كيسين
• أساطير ميكرونيزيا : أوليفات
• أساطير شعب ميوك : ذئب البراري
• الأساطير النيجيرية : أجادزاغادزا
• الأساطير الإسكندنافية : لوكي
• الأساطير النرويجية : إسبن أسكيلاد
• أساطير شمال غرب القوقاز : سوسروكو
• أساطير الأوهلون : ذئب البراري
• أساطير الأوجيبوي : نانابوزو
• الأساطير الفلبينية : نونو سا بونسو ، تيكبالانج ، بيلاندوك
• الأساطير البولينيزية : ماوي
• أساطير بومو : ذئب البراري
• رقص البويبلوس : كوشاريس
• الأساطير الرومانية : باكالا
• الفولكلور الروسي : إيفان الأحمق
• فولكلور سان : ǀKaggen
• الأساطير السلافية : فيليس
• الأساطير الإسبانية: دون خوان ، المخادع الإشبيلي
• الديانة السومرية : إنكي
• الفولكلور التبتي : آخو تونبا ،
• الفولكلور التايلاندي : سري ثانونشاي
• أساطير تومبوكا : كالولو
• الفولكلور الأوكراني : ليس ميكيتا، أوليكسا دوفبوش ، ليسيتشكا سيستريتشكا ، القوزاق ماماي
• أساطير قبيلة يوت : سين-آن-إيف
• الفولكلور الفيتنامي : Trạng Quỳnh ، Bang Bạnh – Xà Xệ – Lý Toét ، Thằng Bờm ، Cuội ، Bác Ba Phi
• فودو : بابا ليغبا ، تي ماليس ، بارون ساميدي
• الأساطير الويلزية : جويديون , تاليسين , مورجان لو فاي , توم سيون كاتي ^{[ 13 ]}
• أساطير غرب أفريقيا : أنانسي ، السلحفاة
• ديانة اليوروبا : إيشو

في الأدب الحديث، لا يزال المحتال موجوداً كنموذج أصلي للشخصية، ليس بالضرورة خارقاً للطبيعة أو إلهياً، وأحياناً لا يكون أكثر من مجرد شخصية نمطية .

غالبًا ما يتميز المخادع في القصة بدوره كمحفز؛ فمقالبه تسبب إزعاجًا للشخصيات الأخرى، لكنها تبقى بمنأى عن ذلك. يُعدّ باك من مسرحيات شكسبير مثالًا على ذلك. ومن الأمثلة الأخرى التي اشتهرت في وقت من الأوقات شخصية فروغي ذا غريملين في برنامج الأطفال التلفزيوني الأمريكي "عصابة آندي". كان فروغي دمية تدخن السيجار، وقد حثّ البالغين من حوله على الانخراط في حركات سخيفة ومدمرة للذات. ^{[ 14 ]}

على سبيل المثال، تتضمن العديد من الحكايات الخرافية الأوروبية ملكًا يرغب في إيجاد أفضل عريس لابنته، فيأمر بإجراء عدة اختبارات. لا ينجح أي أمير أو فارس شجاع في اجتيازها، إلى أن يأتي فلاح فقير بسيط. وبفضل ذكائه وفطنته، بدلًا من القتال، يتفادى أو يخدع الوحوش والأشرار والمخاطر بطرق غير مألوفة. وعلى عكس المتوقع، ينجح المرشح الأقل حظًا في الاختبارات وينال الجائزة.

ومن الأمثلة الحديثة والواضحة الأخرى على نموذج المخادع باغز باني ، وقط شيشاير من مغامرات أليس في بلاد العجائب للويس كارول، وجيري من توم وجيري . ^{[ 15 ]}

وُصفت العديد من شخصيات دي سي كوميكس بأنها مخادعة، مثل الجوكر في باتمان والمخادع في ذا فلاش . عندما حظرت هيئة رقابة القصص المصورة مشاهد العنف المفرط والتلميحات الجنسية ، جُرِّد باتمان من هيبته وحُوِّل الجوكر إلى مخادعٍ ساذجٍ ولصٍّ دون نزعاته الإجرامية الأصلية. ^{[ 16 ] [ 17 ]} منذ العصر البرونزي للقصص المصورة، يُفسَّر الجوكر على أنه نموذجٌ للمخادع، إذ يُظهر مواهب في الذكاء الماكر، والهندسة الاجتماعية، والمقالب، والمسرحية، والفكاهة العامية . ومثل المخادع، يتأرجح الجوكر بين العنف الخبيث والنزوات الذكية غير المؤذية. ^{[ 18 ]} إنه غير أخلاقي ولا تحركه اعتبارات أخلاقية، بل طبيعةٌ وقحةٌ لا تشبع، وعلى الرغم من إدانة أفعاله باعتبارها شريرة، إلا أنه ضروريٌّ لقوة الثقافة. ^{[ 19 ]} يستخدم المخادع أفعالًا لا أخلاقية وغير أخلاقية لزعزعة الوضع الراهن وكشف النفاق الثقافي والسياسي والأخلاقي الذي يحاول المجتمع تجاهله. ^{[ 20 ]} ومع ذلك، يختلف الجوكر في أن أفعاله عادةً ما تفيده هو فقط. ^{[ 21 ]} يمتلك الجوكر صورة جسدية غير طبيعية، تعكس انقلابًا في النظام. المخادع هو في الوقت نفسه دون البشر وفوقهم، وهو كائن يشير إلى عدم وجود وحدة بين الجسد والعقل. ^{[ 22 ]} في "مصحة أركام: منزل خطير على أرض خطيرة" ، يعمل الجوكر كمرشد مخادع لباتمان عبر نفسية البطل، ويختبره بطرق مختلفة قبل أن يعرض في النهاية التنازل عن حكمه للمصحة لباتمان. ^{[ 23 ]} طبيعة الجوكر غير المتوقعة والقاتلة تجعله أحد أكثر الأشرار الخارقين رعبًا في عالم دي سي. يقول المحتال في المسلسل القصير Underworld Unleashed الذي عُرض عام 1995 : "عندما يريد الأشرار الخارقون تخويف بعضهم البعض، فإنهم يروون قصص الجوكر." ^{[ 24 ] [ 25 ]}

أثناء إنتاج فيلم " قراصنة الكاريبي: لعنة اللؤلؤة السوداء" عام 2003 ، دارت نقاشات بين المخرج غور فيربينسكي والكاتبين تيد إليوت وتيري روسيو، حيث قرروا جعل جاك سبارو وهيكتور باربوسا وجهين لعملة واحدة، سبارو يمثل الجانب المضيء وباربوسا يمثل الجانب المظلم لنفس نمط المخادع. ^{[ 26 ]} وكانت شخصية لونغ جون سيلفر من رواية " جزيرة الكنز" لروبرت لويس ستيفنسون ، بالإضافة إلى شخصيتي كلينت إيستوود ولي فان كليف من أفلام الغرب الأمريكي لسيرجيو ليون، من بين مصادر إلهام هذه الفكرة. ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

في البيئات الإلكترونية، ثمة ارتباط بين المخادع والتصيد الإلكتروني . وقد ذهب البعض إلى القول بأن المخادع هو نوع من الشخصيات في المجتمعات الإلكترونية . ^{[ 32 ] [ 33 ]} يرى غابرييل موشينسكا أن تاجر النحاس الرافدي إيا ناصر يُصوَّر كمخادع في الثقافة الإلكترونية من خلال تصويره لممارسات تجارية غير عادلة عمدًا تُثريه وتُلحق الضرر بزبائنه، ولا سيما لأنه يبدو أنه كان "يجمع" رسائل شكواهم كتذكارات. ^{[ 34 ]}

وصف عالم الأنثروبولوجيا جيمس كوف شخصية "حصان الطين العشبي " ( cǎonímǎ草泥马) الصينية على الإنترنت بأنها شخصية مخادعة نظرًا لازدواجية معناها. ^{[ 35 ]} يرى كوف أن "حصان الطين العشبي" يُبرز الإمكانات الإبداعية لنموذج المخادع في نقل الفهم التجريبي من خلال السرد الرمزي. يعتمد "حصان الطين العشبي" على القدرة التأويلية للقصص للالتفاف على الرقابة على الإنترنت، وفي الوقت نفسه يُعلق على تجربة الرقابة في الصين. وبهذا المعنى، يقترح كوف أن "حصان الطين العشبي" المخادع بمثابة " وظيفة ثقافية استدلالية تُساعد المُتلقي على إعادة تقييم فهمه التجريبي الخاص في ضوء فهم مجتمعه. ومن خلال تأطير نفسه في مواجهة القيود وعلى الرغم منها، يُقدم المخادع إحداثيات جديدة يُمكن من خلالها إعادة تقييم تجارب الفرد والحكم عليها." ^{[ 35 ]}

• جسد مشوه
• خوان بوبو
• مالاندرو
• ميوك كويوت والثعلب الفضي
• المنهج البنيوي في دراسة الأسطورة

• جويل تشاندلر هاريس ومجموعة العم ريموس