الفولكلور اليهودي

الفولكلور اليهودي هو مجموعة من الأساطير والموسيقى والتاريخ الشفهي والأمثال والنكات والمعتقدات الشعبية والحكايات الخرافية والقصص والحكايات الشعبية والعادات التي تُشكّل تقاليد اليهودية . وتتميز الحكايات الشعبية بوجود شخصيات غير مألوفة، أو بتحوّل مفاجئ للبشر إلى وحوش والعكس، أو بأحداث أخرى غير طبيعية. تحمل العديد من القصص الأسطورية سمات الحكايات الشعبية، لا سيما تلك المتعلقة بعوج ، ملك باشان، والتي تتضمن نفس المبالغات الموجودة في حكايات الأساطير الشعبية الألمانية الحديثة. ^{[ 1 ]}

توجد أدلة كثيرة على أن اليهود جلبوا وساهموا في نشر الحكايات الشعبية الشرقية في أوروبا. ^{[ 2 ]} وإلى جانب هذه الحكايات من مصادر أجنبية، قام اليهود بجمع أو تأليف حكايات أخرى رُويت في جميع أنحاء الأحياء اليهودية في أوروبا ، وجُمعت باللغة اليديشية في " مختارات الحكايات ". ^{[ 2 ]} كما نُشر عدد من الحكايات الشعبية الواردة في هذه المجموعات بشكل منفصل. ^{[ 3 ]} ومع ذلك، يصعب وصف الكثير منها بالحكايات الشعبية بالمعنى المذكور أعلاه، إذ لا تتضمن أي شيء خارق للطبيعة أو من قبيل الخرافات. ^{[ 2 ]}

توجد بعض الأساطير اليهودية المؤكدة من العصور الوسطى التي تتسم بطابع الحكايات الشعبية، مثل أسطورة البابا اليهودي أندرياس وأسطورة الجولم ، أو تلك المتعلقة بجدار كنيسة راشي الذي تحرك للخلف لإنقاذ حياة امرأة فقيرة كانت معرضة لخطر الدهس تحت عربة عابرة في الطريق الضيق. وقد جمع أبراهام موسى تندلاو العديد من هذه الأساطير ( Sagen und Legenden der Jüdischen Vorzeit ). ^{[ 4 ]}

في أواخر القرن التاسع عشر، تم جمع العديد من الحكايات الشعبية بين اليهود أو نشرها من المخطوطات العبرية بواسطة إسرائيل ليفي في مجلة الدراسات اليهودية ، وفي مجلة التقاليد الشعبية ، وفي مجلة ميلوزين ؛ بواسطة موسى جاستر في مجلة الفولكلور وفي تقارير كلية مونتيفيوري ؛ وبواسطة ماكس جرونوالد في مجلة الجمعية اليهودية للفولكسكوند ؛ ^{[ 5 ]} بواسطة ل. وينر في نفس الدورية؛ وبواسطة ف. س. كراوس في مجلة أوركويل ، وكلتا السلسلتين.

• كتاب "أساطير اليهود " ^{[ 6 ]} للرب لويس جينزبيرغ ، هو توليفة فريدة من نوعها لكمّ هائل من الأغادا من المشناه والتلمودين والميدراش . كان جينزبيرغ مُلِمًّا إلمامًا موسوعيًا بجميع الأدبيات الحاخامية، وتضمّن عمله الرائع مجموعة ضخمة من الأغادا. مع ذلك، لم يُنشئ مختارات تُبرز هذه الأغادا بشكلٍ مُفصّل، بل أعاد صياغتها وكتابتها في سردٍ متصلٍ واحدٍ امتدّ على خمسة مجلدات، تلاه مجلدان من الحواشي تُقدّم مصادر مُحدّدة.
• كتاب عين يعقوب هو عبارة عن تجميع للمواد الأغادية في التلمود البابلي مع التعليقات.
• كتاب " سفر ها-أغادة " (كتاب الأساطير) هو مجموعة كلاسيكية من الأغادة من المشناه والتلمودين وأدب المدراش. قام بتحريره حاييم نحمان بياليك ويهوشوا حنا راونيتسكي . عمل بياليك ورافنيتسكي على تجميع نظرة عامة شاملة وممثلة للأغادة؛ وقد أمضيا ثلاث سنوات في تجميع عملهما. عندما وجدا نفس الأغادة في نسخ متعددة، من مصادر متعددة، اختارا عادةً الشكل الأحدث، وهو الشكل الموجود في التلمود البابلي. ومع ذلك، فقد قدما أيضًا مجموعة كبيرة من الأغادة بالتسلسل، مع ذكر الشكل المبكر من التلمود المقدسي، والنسخ الأحدث من التلمود البابلي، ومن مجموعة مدراش كلاسيكية. في كل حالة، تُقدم كل أغادة مع مصدرها الأصلي. في طبعتهما الأصلية، قاما بترجمة الأغادة الآرامية إلى العبرية الحديثة. نُشر كتاب سفر الأغادة لأول مرة في الفترة ما بين عامي 1908 و1911 في أوديسا بروسيا، ثم أُعيد طبعه مرات عديدة في إسرائيل . وفي عام 1992 تُرجم إلى الإنجليزية بعنوان "كتاب الأساطير" بقلم ويليام جي. براود.
• كتاب "ميميكور يسرائيل" من تأليف ميخا يوسف (بن غوريون) بيرديتشيفسكي . كان بيرديتشيفسكي مهتمًا بتجميع الفولكلور والأساطير اليهودية، منذ أقدم العصور وحتى فجر العصر الحديث. تضمنت مجموعته مجموعة كبيرة من الأغادا، وإن كانت مقتصرة على تلك التي اعتبرها ضمن نطاق الفولكلور.

لطالما شكّلت الفلكلور اليهودي موضوعًا بارزًا في الرسم اليهودي . ومن أبرز الرسامين الذين استلهموا من الفلكلور اليهودي: مارك شاغال ، وإسحاق فرنكل ، ومير أكسيلرود ، وغيرهم. ^{[ 7 ] [ 8 ]} وتضمنت أعمال هؤلاء الفنانين مشاهد من الحياة اليهودية اليومية، ممزوجة بعناصر ومواضيع فلكلورية. ^{[ 9 ]} وتجلى الفلكلور اليهودي من خلال الكتابة العبرية الدقيقة، وفن قص الورق، والأعمال الخشبية، والحرف اليدوية، وغيرها. ^{[ 10 ] [ 11 ]} وفي أوروبا الشرقية، كان الشتيتل (البلدة اليهودية الصغيرة) موضوعًا رئيسيًا في أعمال الفنانين اليهود، الذين مزجوا الخيال بالواقع في أعمالهم. ^{[ 8 ]}

• الأساطير اليهودية
• وادي النمل ، أسطورة يهودية