المصريون الأشكاليون والبلقانيون

الأشكالي ( الصربية : Аšкалије / Aškalije )، المعروف أيضًا باسم الحشكلي ( الصربية: Хаšкалије / Haškalije ) و/أو مصريون البلقان ( الصربية : Балкански Египћани / Balkanski Egipćani ؛ الألبانية : Komuniteti i Egjiptianëve të Ballkanit ؛ المقدونية : Ѓупци ، بالحروف اللاتينية : īupci )، هي أقليات ثقافية عرقية مسلمة ناطقة باللغة الألبانية والسلافية ( بشكل أساسي) [ 8 ] [ 9 ] والتي تسكن بشكل رئيسي كوسوفو وجنوب صربيا ، [ 8 ] وكذلك ألبانيا والجبل الأسود ومقدونيا الشمالية . [ 10 ] قبل حرب كوسوفو عام 1999، كان المصريون البلقانيون، أو الأشكاليون، يسجلون أنفسهم كألبان. [ 11 ] بينما يتحدث بعض الأشكاليين اللغة الرومانية ، فإن المصريين لا يتحدثونها. [ 12 ] لا يوجد تمييز واضح بين المجموعتين. على الرغم من اختلافهم لغويًا وثقافيًا عن الروما ، إلا أنهم غالبًا ما يُجمعون معًا تحت الاختصار RAE (الروما والأشكاليون والمصريون). [ 13 ] 

تاريخ المصريين في البلقان

أصول المصريين البلقانيين غامضة، لكن بعض المؤرخين البلقانيين ينسبون أصولهم إلى العصر الحديدي ، مستشهدين بمراجع في كتابات هيرودوت عن وجود فرقة خنر ، وهي فرقة رقص مصرية قديمة، في المنطقة. كما ينسبون بعض المواقع الأثرية في المنطقة، ولا سيما في أوهريد وبيتولا الحديثتين ، إلى معابد الإلهة إيزيس ، مع العلم أن طقوس إيزيس كانت منتشرة على نطاق واسع في العالم اليوناني الروماني . [ 14 ] [ 15 ] وتشير روايات أخرى إلى أنه بعد الغزو العثماني المصري لماني ، توجه الجنود المصريون إلى ألبانيا. [ 16 ] ومع ذلك، يؤكد المؤرخون أن المصريين البلقانيين وغيرهم من غجر البلقان كانوا خلال العصر العثماني جزءًا من مجتمع واحد أطلق عليه العثمانيون اسم " قبطي" (أي " الأقباط ")، وهو نفس المصطلح الذي يُطلق على الغجر في اللغة الإنجليزية. ينظرون إلى الأصول البديلة كجزء من ظاهرة أوسع نطاقاً، حيث سعت جماعات مثل الأشكالي والمصريين البلقانيين، في إطار جهودهم لتحقيق تحرر مدني أكبر والهروب من التحيز ضد الغجر، إلى فصل أنفسهم عن الغجر الآخرين وصنعوا تاريخاً جديداً لشعوبهم. [ 17 ]

اعتقد بعض المؤلفين، مثل قسطنطين جوزيف جيريتشيك ، أن إشارة إلى اسم مكان (Агѹповы клѣти، Agupovy klěti ) في القرن الرابع عشر في ميثاق ريلا لإيفان ألكسندر ملك بلغاريا ، مرتبطة بالمصريين البلقانيين. [ 18 ] [ 19 ]

في عام 1990، تم تشكيل جمعية مصرية في أوهريد، حضرها ممثلون من مختلف دول البلقان. [ 20 ]

تاريخ الأشكالي

لا يزال أصل الأشكاليين غير مُفسَّر علميًا. وقد صاغ قادة مجتمع الأشكاليين عدة روايات. فبحسب الرواية الفارسية، يعود أصل الأشكاليين إلى بلاد فارس في القرن الرابع الميلادي. أما الرواية الإيطالية، المستندة إلى علم أصول الكلمات الشعبي، فتقول إنهم مستوطنون من روما القديمة. بينما تُشير الرواية السامية إلى أن أصلهم من مدينة عسقلان في فلسطين التوراتية. [ 21 ]

كان الأشكالي متحالفين مع الألبان قبل حرب كوسوفو وأثناءها وبعدها . [ 11 ] خلال الحرب، أُرسل العديد منهم إلى مخيمات اللاجئين مع الغجر في كوسوفو . [ 11 ] بعد انتهاء الحرب عام 1999، أكد بعضهم هويتهم كأشكالي لإظهار موقفهم المؤيد لألبانيا وتمييز أنفسهم عن غجر أرلي وغوربيتي ، الذين نُظر إليهم خطأً على أنهم موالون لصربيا . ومع ذلك، ونظرًا لنظرة غالبية السكان إليهم على أنهم غجر موالون لصربيا، فقد تعرضوا للاضطهاد من قبل القوميين الألبان في وجود قوات حلف شمال الأطلسي . وكما هو الحال مع غالبية غجر كوسوفو، استقر العديد منهم في صربيا والجبل الأسود . وانتقل آخرون إلى ألبانيا وصربيا ومقدونيا الشمالية ، وإلى دول غرب أوروبا بأكملها ، مثل ألمانيا وفرنسا . [ 13 ]

تم تشكيل أول حزب أشكالي ( حزب أشكالي الديمقراطي في كوسوفو ) في عام 2000 تحت قيادة ثابت رحماني، الذي دعم استقلال كوسوفو باسم جميع الأشكاليين. [ 11 ]

التركيبة السكانية

يعيش معظم الأشكاليين في كوسوفو، لكنهم يقيمون أيضاً في صربيا والجبل الأسود، بينما يُعتقد أن معظم المصريين البلقانيين يعيشون في مقدونيا الشمالية وألبانيا، وليس في كوسوفو. في تعداد سكان مقدونيا لعام 2002، عرّف 3713 شخصاً أنفسهم كمصريين، بينما في تعداد سكان صربيا لعام 2002 (باستثناء كوسوفو)، عرّف 814 شخصاً أنفسهم كمصريين. أما في تعداد سكان الجبل الأسود، فقد عرّف 225 شخصاً أنفسهم كمصريين.

الأشكالي هي السائدة في المناطق الوسطى والشرقية من كوسوفو: فيريزاي ، فوشي كوسوفا ، وليبجان . تتواجد الجالية المصرية في كوسوفو في الغالب في الجزء الغربي منها، في جاكوفا ، وإيستوغ ، وبجا ، وديكان . [ 22 ]

ثقافة

في كوسوفو، لا يُصنّف كلٌّ من الروما والأشكالي الآخر ضمن فئة "غادجي" . [ 22 ] ويرفض الأشكالي والمصريون البلقانيون أي صلة بالروما. [ 23 ] ويدّعي الأشكالي والروما انتماءهم للمصريين، بينما يتنازع الأشكالي والمصريون حول أصول بعضهم البعض. [ 11 ] ولا توجد قنوات تلفزيونية أو إذاعية مخصصة لجمهور الأقلية الأشكالية أو المصرية في كوسوفو. [ 22 ] وينظم الأشكالي والمصريون البلقانيون احتفالات ختان أبنائهم. [ 24 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 15,436 من الأشكاليين و11,524 من المصريين البلقانيين
  2. 1 2 3 تم تحديدهم على أنهم مصريون من البلقان
  3. 1484 مصريًا من البلقان و1307 من الأشكاليين في تعداد عام 2022

مراجع

  1. "أشكالي" . مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2015 .
  2. "السكان - حسب الجنس والعرق على مستوى المستوطنة" (ملف PDF) . صفحة 11. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2019 . 
  3. Statistički godišnik na Republika Makedonija (باللغة المقدونية). 2007. ص. 55 . تم الاسترجاع في 31 يوليو 2019 . 
  4. "1.1.13 Popullsia banuese sipas përkatësisë etnike dhe kulturore sipas Përkatësia etnike dhe kulturore، Variabla dhe Viti" (xls) . INSTAT - Instituti i Statistikave (باللغة الألبانية).
  5. "مبادرة 2022 - جدول التفوق | عن مسابقة الولايات المتحدة" . تم الاسترجاع في 23 سبتمبر 2024 .
  6. ^ “STATISTIČKI GODIŠNJAK 2011” (PDF) . إحصائيات الجبل الأسود. ص. 46 . تم الاسترجاع في 31 يوليو 2019 . 
  7. "السكان حسب العرق - تصنيف مفصل، تعداد 2011" . تعداد السكان والأسر والمساكن 2011. زغرب: المكتب الكرواتي للإحصاء . ديسمبر 2012. تاريخ الاطلاع: 20 يونيو 2018 .
  8. 12 الإسماعيلي ، بيسا (2013). "كوسوفو" . في نيلسن, يورغن س . أكجونول، صميم؛ عليباشيتش، أحمد؛ راكيوس، إجدوناس (محرران). حولية المسلمين في أوروبا . المجلد. 5. ليدن وبوسطن : دار نشر بريل . الصفحات من 369 إلى 381. دوى : 10.1163/9789004255869_025 . رقم ISBN   978-90-04-25586-9ISSN 1877-1432 
  9. "التمثيل السياسي للأقليات: الروما والأشكالي والمصريون" . 19 أبريل 2017.
  10. "StackPath" . 12 مارس 2018.
  11. 1 2 3 4 5 فاليريو نيكولاي؛ هانا سلافيك (2007). دبلوماسية الروما . فكرة. رقم ISBN 978-1-932716-33-7.
  12. "كوسوفو ما بعد الحرب وسياساتها تجاه مجتمعات الروما والأشكالي والمصريين" (ملف PDF) . جامعة هارفارد: كلية الصحة العامة. يوليو 2014.
  13. 1 2 ليشنوفسكي، سي. (2013). "الأشكاليون والمصريون في كوسوفو: هويات عرقية جديدة نتيجة الإقصاء خلال العنف القومي من عام 1990 إلى عام 2010". دراسات الروما . 23 (1): 29-60 . doi : 10.3828/rs.2013.2 . S2CID 143787353 . 
  14. "عبادة إيزيس في روما القديمة | تاريخ روما على موقع UNRV.com" . Unrv.com . تاريخ الاطلاع: 24 يوليو 2022 .
  15. زيمون، روبين. "تاريخ المصريين البلقان" (PDF) .
  16. "غجر ألبانيا" (ملف PDF) . مركز التوثيق والمعلومات عن الأقليات في أوروبا - جنوب شرق أوروبا (CEDIME-SE) . تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2023 .
  17. إيلينا ماروشياكوفا؛ فيسلين بوبوف، محرران. (2021). "الفصل الأول: نشأة تحرير الغجر". أصوات الغجر في التاريخ . بريل. الصفحات 1-32، في الموضعين 16 و28. doi : 10.30965/9783657705184_002 . ISBN  978-3-657-70518-4. S2CID 242216553 . 
  18. ^ داسكالوفا، أنجيلينا؛ ماريا رايكوفا (2005). gramotes на болgarските царе (باللغة البلغارية). صوفيا: خريجة أكاديمية "مارين درينوف". ص. 57. 
  19. تروبيتا، سيفاستي (مارس 2005). "المصريون البلقانيون وخطاب الغجر/الروما" (ملف PDF) . أوراق بحثية حول القوميات . 33 (1): 71-95 . doi : 10.1080/00905990500053788 . S2CID 155028453 . 
  20. روبين زيمون. "تاريخ المصريين البلقانيين" (ملف PDF) . coe.int . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2024 .
  21. زيمون، روبين (أبريل 2010). "تاريخ الهوية الأشكالية" . في: أيلينكاي، أورورا (محرر). المصريون البلقانيون وتاريخ الأشكاليين . مجلس أوروبا - عبر ResearchGate .
  22. ١ ٢ ٣ "ملاحظات من المجتمعين الأشكالي والمصري للتقرير الموازي حول تنفيذ الاتفاقية الإطارية لحماية الأقليات القومية في كوسوفو" (ملف PDF) . Minelres.lv . تاريخ الاطلاع: ١٥ أكتوبر ٢٠١٧ .
  23. ^ "Bildungsprojekt في كوسوفو – "Diese Kinder Roma zu nennen, das wäre verletzend"" . دويتشلاندفونك . 7 نوفمبر 2017 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2023 .
  24. نوفيك، ألكسندر (1 يناير 2020). "طقوس ختان الذكور بين السكان المسلمين في غرب البلقان" . تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2023 عبر www.academia.edu.

الأعمال المذكورة