قيصر بارونيوس

سيزار بارونيو ، المعروف باسم قيصر بارونيوس ⁽ 30 أغسطس 1538 - 30 يونيو 1607)، كان كاردينالًا إيطاليًا وواعظًا ومؤرخًا للكنيسة الكاثوليكية . من أشهر أعماله كتابه " حوليات الكنيسة" (Annales Ecclesiastici)، الذي نُشر في 12 مجلدًا (1588-1607 ) . وهو مرشح للتقديس ، إذ أعلن البابا بنديكت الرابع عشر قداسته عام 1745 .

وُلد تشيزاري بارونيو في دوقية سورا ( سورا الحالية في إيطاليا) في 31 أكتوبر 1538، وهو الابن الوحيد لكاميلو بارونيو وزوجته بورزيا فيبونيا. كانت عائلته من أصل نابولي. ^{[ 1 ]}

تلقى بارونيو تعليمه في فيرولي ونابولي ، حيث بدأ دراسته للقانون في أكتوبر 1556. وخوفًا من غزو فرنسي وشيك، غادر نابولي في 29 أكتوبر 1557، وسافر إلى روما، حيث واصل دراسته القانونية وحصل على درجة الدكتوراه في القانون المدني (utroque iure) عام 1561. ^{[ 2 ]} سكن في منزل في ساحة دوكا، التي تُعرف الآن بساحة فارنيزي ، غير بعيد عن كنيسة سان جيرولامو ديلا كاريتّا ، حيث كان يعيش فيليب نيري . وسرعان ما انجذب بارونيو إلى حلقة فيليب نيري، الذي افتتح مكانًا للقاء رجال الدين والعلمانيين المهتمين بالمناقشات الفكرية حول الدين والفلسفة. وكان الكتاب المقدس، وإصلاح الكنيسة، والأخلاق، والطقوس الدينية من بين المواضيع الرئيسية لمناقشاتهم المسائية. كان من بين الذين كانوا يترددون على الاجتماعات المسائية في مقر إقامة نيري بعض من أكثر قادة الكنيسة نفوذاً في حركة الإصلاح المضاد - تشارلز بوروميو ، وفيديريكو بوروميو ، وجاكوبو سادوليتو ، وجيان ماتيو جيبرتي ، على سبيل المثال لا الحصر.

أحدثت علاقاته مع هؤلاء الإصلاحيين الإنسانيين البارزين ، ومع نيري صاحب الشخصية الكاريزمية، تغييرًا جذريًا في حياة بارونيو الشاب. ونتيجة لذلك، حوّل اهتمامه الرئيسي من القانون إلى اللاهوت . في عام 1557، أصبح بارونيو عضوًا في جماعة الخطابة التي أسسها فيليب نيري، ^{[ 3 ]} ورُسِم شماسًا مساعدًا في 21 ديسمبر 1560، ثم شماسًا في 20 مايو 1561. ورُسِم كاهنًا في عام 1564. ^{[ 1 ]}

وجّه نيري بارونيوس إلى تركيز اهتمامه على دراسة تاريخ الكنيسة وشرحه. أمضى بارونيوس السنوات القليلة التالية في الموازنة بين دراساته ومحاضراته ومشاركته المستمرة في العمل الرسولي. في عام 1588، بدأ بنشر كتاب "الحوليات" . ^{[ 4 ]} وخلف فيليب نيري في منصب رئيس معهد الخطابة الروماني عام 1593. ^{[ 5 ]}

عيّنه البابا كليمنت الثامن ، الذي كان معترفًا له منذ عام 1594، كاردينالًا في 5 يونيو 1596، كما عيّنه رئيسًا لمكتبة الفاتيكان . ^{[ 5 ]} مُنح بارونيو القبعة الحمراء في 8 يونيو، وفي 21 يونيو مُنح لقب كاردينال كاهن سانتي نيريو وأخيليو . قام بارونيو بترميم هذه الكنيسة الفخرية، وفي عام 1597 أُقيم موكب لنقل عدد من الآثار المقدسة إليها. ^{[ 6 ]} كما قام بارونيوس بتجديد كنيسة سان غريغوريو ماغنو آل سيليو . ^{[ 7 ]}

في المجامع البابوية اللاحقة ، رُشِّح بارونيو مرتين للبابوية ، وهما المجامع التي انتخبت في نهاية المطاف البابا ليو الحادي عشر والبابا بولس الخامس . وفي كلتا الحالتين، عارضت إسبانيا بارونيو بسبب كتابه "في ملكية صقلية "، الذي أيّد فيه المطالب البابوية ضد مطالب الحكومة الإسبانية. ^{[ 5 ]} وفي عام 1602، كلّف بتأليف أوراتوريو دي سانتا سيلفيا في سان غريغوريو ماغنو آل سيليو . ^{[ 8 ]}

قضى بارونيو أيامه الأخيرة في مصلى سانتا ماريا في فاليتشيلا . وجد العزاء في أجواء المصلى المتواضعة وفي صحبة رفاقه من الرهبان. هناك توفي في 30 يونيو 1607، ودُفن في الكنيسة نفسها. لُقِّب بـ"المُبجَّل"، وهو لقبٌ منحه إياه البابا بنديكت الرابع عشر عام 1745. ^{[ 4 ]}

يُعرف بارونيوس بشكلٍ أساسي بكتابه "حوليات الكنيسة" . بعد ما يقرب من ثلاثة عقود من إلقاء المحاضرات في سانتا ماريا في فاليتشيلا ، طلب منه فيليب نيري أن يتولى هذا العمل، كردٍّ على كتاب تاريخي جدلي مناهض للكاثوليكية، وهو " قرون ماغدبورغ" . ^{[ 5 ]} في البداية، كان بارونيوس مترددًا في قبول هذه المهمة، وحاول إقناع نيري بتسليمها إلى أونوفريو بانفينيو ، الذي كان يعمل بالفعل على تاريخ الكنيسة. ولكن بعد إلحاحٍ متكرر من نيري، غيّر بارونيوس رأيه، وكرّس ما تبقى من حياته لهذا العمل الضخم.

في كتابه "الحوليات" ، يتناول بارونيو التاريخ بترتيب زمني دقيق، ويُبقي اللاهوت في الخلفية. ^{[ 5 ]} وقد وصفه اللورد أكتون بأنه "أعظم تاريخ للكنيسة كُتب على الإطلاق". ^{[ 9 ]} وفي " الحوليات "، صاغ بارونيو مصطلح " العصر المظلم " باللاتينية " saeculum obscurum " ، ^{[ 10 ]} للإشارة إلى الفترة الممتدة بين نهاية الإمبراطورية الكارولنجية عام 888 وبدايات الإصلاح الغريغوري في عهد البابا كليمنت الثاني عام 1046.

على الرغم من أخطائه، لا سيما في التاريخ اليوناني حيث اضطر بارونيو للاعتماد على معلومات غير مباشرة، إلا أن عمله يُعد محاولة صادقة في كتابة التاريخ. وقد حذّره ساربي ، حين حثّه كازوبون على كتابة ردٍّ على كتاب "الحوليات" ، من اتهام بارونيو أو الشكّ في نيّته. ^{[ 5 ]}

قام بارونيو أيضًا بإصدار طبعة جديدة من كتاب شهداء روما (1586). وخلال عمله، حرص على تطبيق معايير نقدية في حذف ما اعتبره غير معقول تاريخيًا، وأضاف أو صحح ما وجده في المصادر التي اطلع عليها. ^{[ 5 ]} ويُنسب إليه أيضًا قوله، في سياق الجدل الدائر حول أعمال كوبرنيكوس وغاليليو : "يعلمنا الكتاب المقدس كيف نصل إلى السماء، لا كيف تسير السماوات". ^{[ 11 ]} هذه الملاحظة، التي يُرجح أن بارونيو (بحسب بعض الروايات) أدلى بها في حديث مع غاليليو قبل الجدل، إذ توفي قبله، استشهد بها الأخير (دون إسناد دقيق) في رسالته إلى الدوقة الكبرى كريستينا (1615).

في زمن الحظر البابوي في البندقية ، نشر بارونيو كتيبًا بعنوان "Paraenesis ad rempublicam Venetam " (1606)، اتخذ فيه موقفًا بابويًا متشددًا تجاه الأزمة. ^{[ 12 ]} وقد رد عليه نيكولو كراسو في العام نفسه بكتاب " Antiparaenesis ad Caesarem Baronium" . ^{[ 13 ]}

ظهرت السيرة الذاتية اللاتينية لبارونيو للخطيب هيرونيموس بارنابي (جيرولامو بارنابيو أو بارنابو) في عام 1651 باسم فيتا قيصر باروني . ^{[ 14 ]} خطيب آخر، ريموندوس ألبيريكوس (ريموندو ألبيريسي)، قام بتحرير ثلاثة مجلدات من مراسلات بارونيو من عام 1759. ^{[ 15 ]} هناك سير ذاتية أخرى لأمابيل كير (1898)، ^{[ 16 ]} وجينيروسو كالينسيو ( La vita e gli scritti del Cardinale Cesare Baronio ، روما 1907). ^{[ 17 ]} ساهمت أعمال ماريو بوريلي أيضًا في كتابة سيرة بارونيوس الذاتية.

ترك بارونيو سمعة طيبة في القداسة، مما دفع البابا بنديكت الرابع عشر إلى الموافقة على تقديم قضيته للتقديس؛ تم إعلان بارونيو "مكرمًا" في 12 يناير 1745. ^{[ 1 ]}

في عام 2007، في الذكرى الأربعمائة لوفاته، قدم المدعي العام لمجمع القديس فيليب نيري التماسًا لإعادة فتح قضية تقديسه . ^{[ 18 ]}

^[a] إنالنسخة اللاتينية لاسمه-قيصر بارونيوس- هي الاسم الذي عُرف به في معظم كتاباتهومراسلاته، حيث كانرجالالدينوالأكاديميون والعلماء في عصرهالحديث المبكروينشرونبشكل أساسيباللاتينية.