مسلمو بيهار

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

المسلمون البيهاريون هم أتباع الإسلام الذين يُعرّفون أنفسهم لغويًا وثقافيًا ونسبيًا بأنهم بيهاريون . وهم سكان أصليون لمنطقة ولاية بيهار في الهند ، على الرغم من وجود جاليات كبيرة منهم تعيش في مناطق أخرى من شبه القارة الهندية، وذلك نتيجة لتقسيم الهند عام 1947، الذي دفعهم إلى الهجرة الجماعية من بيهار إلى باكستان ( باكستان الغربية وباكستان الشرقية ). [ 8 ] [ 9 ]

يشكل المسلمون البيهاريون أقلية كبيرة في باكستان ضمن مجتمع المهاجرين المتنوع ( حرفيًا " المهاجرين " )، وقد بدأوا إلى حد كبير في الوصول إلى البلاد بعد حرب تحرير بنغلاديش عام 1971، والتي أدت إلى انفصال شرق باكستان عن الاتحاد الباكستاني لتصبح دولة بنغلاديش المستقلة .

يتبع غالبية مسلمي بيهار المذهب السني ، ويعود تاريخ اعتناقهم لهذا الدين إلى القرن الرابع عشر الميلادي، عندما بدأ التجار الأفغان والدعاة الصوفيون بالوصول إلى المنطقة قبل قرن من الغزو المغولي للهند. [ 10 ] كما توجد أقلية كبيرة من البيهاريين تتبع المذهب الشيعي ، ويقطن معظمهم في باتنا وجوبالبور في سيوان ، وينحدرون دينياً من مستوطنين شيعة مسلمين من أصول فارسية بعيدة قدموا من لكناو في ولاية أوتار براديش المجاورة ، ووصلوا إلى المنطقة خلال القرن التاسع عشر الميلادي. [ 11 ]

تاريخ

ضريح شير شاه سوري في ساسارام . كان مؤسس إمبراطورية سور ، وقد ولد في بيهار لأبوين من البشتون.

بدأ وصول المسلمين بأعداد كبيرة إلى بيهار في القرن الرابع عشر، عندما استقر التجار الأتراك والمتصوفون المحاربون في سهول جنوب بيهار، وساهموا في تعزيز الاستيطان الزراعي ونشر الإسلام بين السكان المحليين. لم يكن المسلمون المهاجرين الجدد الوحيدين إلى بيهار خلال هذه الفترة. تروي النقوش في بيهار شريف قصة محارب صوفي يُدعى مالك إبراهيم بايو ، قدم إلى بيهار وهزم قبيلة كول غير الهندوسية التي كانت تضطهد المسلمين المحليين ، واستولى على العديد من مشيخات كول. [ 12 ]

كان بعض ملوك وزعماء بيهار في العصور الوسطى مسلمين. وكانت زعامة خاراجبور راج، في مقاطعة مونغير الحالية، خاضعة في الأصل لسيطرة راجبوت هندوس . وفي عام 1615، وبعد فشل ثورة راجا سانجرام سينغ ، اعتنق ابنه تورال مال الإسلام وغير اسمه إلى روز أفزون. [ 13 ]

أنشأ فوجدار بورنيا (المعروفون أيضًا باسم نواب بورنيا) منطقة حكم ذاتي لأنفسهم تحت قيادة سيف خان وحكموا أجزاء من شرق بيهار في أوائل القرن الثامن عشر. وقد انخرطوا في صراع طويل الأمد مع مملكة نيبال المجاورة . [ 14 ]

هاجر العديد من مسلمي بيهار إلى غرب باكستان وشرق باكستان (بنغلاديش حاليًا) بعد أحداث الشغب في بيهار عام 1946 [ 15 ] عقب تقسيم الهند عام 1947. [ 9 ] [ 16 ] وفي سياق حرب بنغلاديش عام 1971 ، نُظر إلى البيهاريين على أنهم متعاونون مع الجيش الباكستاني، وتعرضوا لشتى أنواع العنف . فلجأوا إلى باكستان. ورغم أن اتفاقية دلهي 1973-1974 سهّلت عودة بعض اللاجئين، إلا أن 144,800 شخص فقط من غير البنغاليين عادوا إلى باكستان، بينما بقي أكثر من 258,000 ينتظرون إعادة التوطين. وفي باكستان، استقر الكثيرون في أحياء كراتشي ذات الدخل المنخفض، مثل أورانجي تاون ، وكورنجي تاون ، وموسى كولوني ، وغيرها. مع ذلك، ظلت هذه المجتمعات عرضة للخطر، لا سيما خلال النزاعات العرقية مثل مذبحة قصبة عليجاره عام 1986. تباطأت جهود إعادة التوطين بشكل ملحوظ بعد عام 1982، حيث لم يُعاد توطين سوى 15,000 بيهاري في باكستان حتى ذلك الحين. وأسفر استئناف قصير عام 1993 عن نقل 53 عائلة فقط قبل أن توقف الاحتجاجات العملية مرة أخرى. [ 17 ] وقد أدى ذلك إلى مشكلة الباكستانيين العالقين في بنغلاديش . في بنغلاديش، واجه البيهاريون عوائق قانونية واجتماعية أمام الحصول على الجنسية. ولم يُمنح البيهاريون المولودون بعد عام 1971، أو الذين كانوا قاصرين في ذلك الوقت، الجنسية البنغلاديشية وحقوق التصويت إلا بعد صدور حكم من المحكمة العليا عام 2008. [ 18 ]

كانت أحداث العنف في بهاجالبور عام 1989 واحدة من أكثر فصول أعمال الشغب الطائفية دموية في الهند بعد الاستقلال. بدأت هذه الأحداث في أكتوبر 1989 في بهاجالبور، وامتدت إلى القرى المجاورة، واستمرت قرابة شهرين، وأسفرت عن مقتل أكثر من ألف شخص، معظمهم من المسلمين، وتشريد الآلاف، تاركةً أثراً بالغاً على مسلمي بيهار في الهند. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

التوزيع حسب المنطقة

يوضح الجدول التالي عدد السكان المسلمين حسب مقاطعات ولاية بيهار . [ 22 ]

لا.يصرفعدد السكان (2001)السكان المسلموننسبة مئوية
1كيشانجانج1,796,3481,123,456 68%
2كاتيهار2,392,6381,024,67843%
3أراريا2,158,608887,97242%
4بورنيا2,543,942935,23938%
5داربهانغا3,295,789748,97123%
6سيتامارهي2,682,720568,99221%
7غرب شامباران3,043,466646,59721%
8شرق شامباران3,939,773755,00519%
9بهاجالبور2,423,172423,24618%
10مادهوباني3,575,281941,57918%
11سيوان2,714,349494,17618%
12جوبالجانج2,152,638367,21917%
13سوبول1,732,578302,12017%
14شيوهار515,96180,07616%
15مظفر بور4,746,714752,35815%
16ساهارسا1,508,182217,92214%
17بيغوساراي2,349,366313,71313%
18بنكا1,608,773190,05112%
19جايا3,473,428403,43913%
20جاموي1,398,796170,33412%
21ناودا1,809,696204,45711%
22ماديبورا1,526,646173,60511%
23أورانجاباد2,013,055221,43611%
24كايمور1,289,074123,04810%
25خاجاريا1,280,354131,44110%
26روهتاس2,450,748246,76010%
27ساماستيبور3,394,793355,89710%
28ساران3,248,701337,76710%
29فايشالي2,718,421259,15810%
30جيهان آباد1,514,315124,1498%
31مونجر1,337,79798,7917.4%
32باتنا4,718,592366,1648%
33بوجبور2,243,144163,1937%
34نالاندا2,370,528176,8717%
35شيخبورا525,50237,7557%
37بوكسار1,402,39686,3826%
38لاخيساراي802,22535,3784%

بلغ إجمالي عدد المسلمين في هذا الجدول 14,780,500 نسمة من إجمالي عدد السكان البالغ 83 مليون نسمة في تعداد عام 2001، أي أن المسلمين شكلوا 16.5% من إجمالي سكان ولاية بيهار. وفي تعداد عام 2011، ارتفع إجمالي عدد السكان إلى 103.9985 مليون نسمة، منهم 16.9%، أي 17,557,809 نسمة، مسلمون. [ 23 ] وخلال الفترة من 2001 إلى 2011، زاد عدد المسلمين بنسبة 33.433%، بينما زاد عدد غير المسلمين بنسبة 23.537%. ولا تتوفر بيانات تفصيلية عن توزيع السكان حسب الأديان على مستوى المقاطعات لعام 2011.

كيشغانج هي المقاطعة الوحيدة في بيهار ذات الأغلبية المسلمة .

المجتمعات المسلمة

موليك، سوني محمدان، بيهار.

على غرار بقية أنحاء الهند ، ينحدر المسلمون في بيهار في الغالب من السكان الأصليين الذين اعتنقوا الإسلام من مختلف الطبقات الاجتماعية . [ 24 ] ويمكن تتبع ازدياد عدد السكان المسلمين في الهند إلى أوائل القرن الثاني عشر، حيث حدثت العديد من حالات اعتناق الإسلام خلال حكم إمبراطورية سور ، التي اتخذت من ساسارام ​​عاصمة لها . [ 25 ]

إحصائيات

بحسب المسح الذي أُجري عام 2022 في ولاية بيهار والمستند إلى نظام الطبقات الاجتماعية ، كان عدد سكان الطبقات المسلمة الرئيسية في بيهار على النحو التالي:

الطبقة الاجتماعيةالتصنيفسكاننسبة السكان من إجمالي سكان ولاية بيهار
الشيخعام49958973.821675389
مؤمن (مسلم) ( جولاها /الأنصاري)إي بي سي46342453.545025061
مسلم سورجابوري (باستثناء شيخ، وسيد، وماليك ، وميرزا ، وبيج ، ومغول ، وباثان) (فقط لمقاطعات بورنيا ، وكاتيهار ، وكيشانجونج ، وأراريا )قبل الميلاد24462121.871261196
الدنيا (مسلم)إي بي سي18881921.444396651
الرايين أو الكونجرا (مسلم)إي بي سي18285841.398798748
شيرشاهباديإي بي سي13026440.99647421
كولهاياإي بي سي12537810.959095832
باثان (خان)عام9866650.754762027
صاي / فقير / ديوان / مدار (مسلم)إي بي سي6631970.507321038
داهوبي (مسلم)إي بي سي4097960.313478698
الإدريسي أو الدارزي (مسلم)إي بي سي3296610.252178404
سيدعام2979750.227939792
تشوديهار (مسلم)إي بي سي2079140.159046477
ثاكوراي (مسلم)إي بي سي1474820.112818245
قصاب (قصي) (مسلم)إي بي سي1338070.102357378
بهات (مسلم)قبل الميلاد890520.068121468
ماداريا (مسلم) (فقط لمنطقة سانهول في بهاجالبور ومنطقة دهوريا في بانكا )قبل الميلاد866580.066290147
دافالي (مسلم)إي بي سي732590.05604041
مهتار ، لالبيجي ، هلالخور ، بهانجي (مسلم)إي بي سي699140.05348161
مورشيكارإي بي سي666070.050951878
باماريا (مسلم)إي بي سي648900.049638437
القوميون المسلمونإي بي سي616290.047143893
غاديقبل الميلاد576170.044074862
موكايري (مسلم)إي بي سي565220.043237228
تشيق (مسلم)إي بي سي504040.038557185
جات مسلم ( مادهوباني ، دربهانجا ، سيتامارهي ، خاجاريا وأراريا )قبل الميلاد449490.034384313
رانغريز (مسلم)إي بي سي433470.033158843
بخو (مسلم)إي بي سي368300.02817358
بهاتيارا (مسلم)إي بي سي272630.020855181
سايكالجارج (مسلم)إي بي سي189360.014485336
قادرإي بي سي181210.013861891
الميرياسيين (مسلم)إي بي سي154150.011791902
نالباند (مسلم)إي بي سي119000.009103057
مداري (مسلم)إي بي سي116200.008888868
عبدالإي بي سي114330.00874582
إتفاروش/إيتافاروش/جاديري/إيتباز إبراهيمي (مسلم)إي بي سي94620.007238078
قلندرإي بي سي78730.006022552
قغزيقبل الميلاد23600.001805312

كان العراقيون / الكالال يُعتبرون فرعاً من طائفة البانيا . وقد احتجّ أعضاء بارزون من طائفة الكالال على حكومة الولاية وطالبوا بتصنيف منفصل.

ثقافة

الزي التقليدي

يعكس الزي التقليدي لدى مسلمي بيهار مزيجًا من الحشمة الإسلامية والجماليات الثقافية المحلية. ومن الأمثلة البارزة على ذلك ثوب "تشابا"، الذي ترتديه عادةً نساء بيهار المسلمات، لا سيما في المناطق الريفية وشبه الحضرية. وكلمة "تشابا" (من الهندية/الأردية: छाप/چاپ) تعني "الطباعة" أو "الختم"، في إشارة إلى التصاميم المطبوعة يدويًا أو باستخدام قوالب الطباعة التي تزين هذه الملابس.

تُصنع فساتين تشابا عادةً من القطن وتُزيّن بنقوش زهرية أو بيزلي أو هندسية بألوان زاهية. يتألف الزي عادةً من سترة طويلة (كورتا)، وقطعة سفلية مثل السلوار أو اللينغا، وشال متناسق. تُعطي هذه الفساتين الأولوية للراحة والاحتشام مع إبراز تقاليد النسيج المحلية. على الرغم من شيوع النسخ المطبوعة آليًا، إلا أن أقمشة تشابا المطبوعة يدويًا لا تزال تُرتدى في المناسبات الاحتفالية والدينية. [ 26 ] [ 27 ]

يُعدّ لباس تشابا مثالاً على كيفية حفاظ الملابس الإسلامية البيهارية على التقنيات الحرفية المحلية مع التعبير عن الهوية الثقافية والدينية. [ 28 ]

طعام

تُعدّ ثقافة الطعام الإسلامية في بيهار جزءًا من المطبخ البيهاري، الذي يمزج بين التقاليد الزراعية المحلية والتأثيرات الغذائية الإسلامية التي جلبها التواصل مع الحضارات الفارسية والأفغانية والمغولية. ويشتهر هذا المطبخ بأطباقه غير النباتية الشهية، وأطعمة المناسبات والأعراس، والأطباق اليومية الأساسية المتجذرة في النكهة المحلية، مثل كباب بيهار، وبولاو غوشت، وشاي شير، [ 29 ] [ 30 ] وكفتة، وباقر خاني، وقيمامي سيواي، وزردة، وماكوتي. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

المهرجانات

يحتفلون بأعياد إسلامية رئيسية كعيد الفطر وعيد الأضحى ، بالإضافة إلى ليلة النصف من شعبان وعيد المولد النبوي الشريف . ويُحيي المسلمون الشيعة والسنة شهر محرم بطريقة فريدة ، حيث يشارك مسلمو بيهار السنة أيضاً في مواكب العزاء ومراسم الحداد . [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] وخلال شهر محرم، وخاصة في يوم عاشوراء، تؤدي جماعات الجالهاء المسلمة في بيهار رقصة الجهارني، وهي رقصة وغناء طقسي يتحرك فيه المشاركون في دائرة ويضربون أعواد الخيزران المشقوقة بإيقاع منتظم لخلق نغمة مميزة. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] وتُعدّ احتفالات العرس جزءاً مهماً من الحياة الدينية لمسلمي بيهار، حيث تُحيي ذكرى وفاة الأولياء الصوفيين الأجلاء . تُقام تجمعات احتفالية رئيسية في أضرحة مثل ضريح مخدوم يحيى منيري في مانير شريف [ 42 ] [ 43 ] وضريح شرف الدين أحمد يحيى منيري في بيهار شريف ، جاذبةً آلاف المصلين من جميع أنحاء الهند والعالم. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]

الأدب

مصحف من القرن السادس عشر من الهند مكتوب بالخط البيهاري، مصحوب بتعليق فارسي.
صفحة من مصحف مكتوبة بالخط البيهاري

قدّم مسلمو بيهار إسهامات جليلة في الأدب الأردي والفارسي ، لا سيما من مراكز تاريخية كباتنا . ولعب شعراء مرموقون مثل شاد عظيم آبادي ، وبسميل عظيم آبادي ، [ 47 ] وحسين الحق ، وكليم عجيز، [ 48 ] دورًا هامًا في تطوير الشعر الأردي والثقافة الأدبية. وكانت رشيد النساء أول روائية من بيهار، حيث ألّفت رواية "إصلاح النساء" الأردية ، على الرغم من أن اسمها لم يُنسب إليها في الأصل كمؤلفة. [ 49 ] كما أنشأ مسلمو بيهار مكتبات ومؤسسات أدبية هامة عززت التعليم والحياة الفكرية، أبرزها مكتبة خدا بخش الشرقية العامة في باتنا، [ 50 ] التي أسسها خان بهادر خدا بخش عام 1891. [ 51 ] وتضم هذه المكتبة إحدى أغنى مجموعات المخطوطات العربية والفارسية والأردية في الهند. [ 52 ] كما ساهمت مؤسسات أخرى، مثل مكتبات المدارس [ 53 ] والمجموعات الخاصة التي يحتفظ بها العلماء، في الحفاظ على العلوم الإسلامية [ 54 ] والتقاليد الأدبية الهندية الإسلامية في المنطقة. [ 55 ] [ 56 ]

الخط البيهاري هو خط إسلامي مميز نشأ في منطقة بيهار حوالي القرن الرابع عشر، ويتسم بمزيج من الأشكال الزاوية والمنحنية . [ 57 ] ويُعرف بخطوطه الأفقية السميكة ذات الشكل الإسفيني، وخطوطه الرأسية الرفيعة، وعلاماته التشكيلية الأفقية. [ 58 ] استُخدم هذا الخط في المقام الأول لكتابة النصوص الدينية، وخاصة المخطوطات القرآنية، وكان شائع الاستخدام في الهند قبل عهد المغول. [ 59 ] على الرغم من تراجع استخدامه بحلول أواخر القرن السادس عشر، إلا أن نماذج من الخط البيهاري استمرت في الظهور في المخطوطات حتى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. [ 60 ] كما لوحظت سمات أسلوبية مماثلة في بعض المخطوطات القرآنية من مناطق مثل هرر، مما يشير إلى وجود روابط فنية محتملة ضمن العالم الإسلامي الأوسع . [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]

تعليم

تطوّر التعليم بين مسلمي بيهار من خلال المؤسسات الإسلامية التقليدية والإصلاحات التعليمية الحديثة. تقليديًا، كان الأطفال يتلقون تعليمهم الديني في الكتّاب والمدارس الدينية ، حيث يدرسون القرآن والفقه الإسلامي . وقد لعبت هذه المؤسسات دورًا هامًا في الحفاظ على العلوم الإسلامية والتعلم الديني والهوية المجتمعية في المنطقة. في عام ١٨٦٨، تأسست جمعية بيهار العلمية في مظفر بور ، بفضل جهود إمداد علي بشكل رئيسي ، [ ٦٤ ] متأثرة بحركة عليكرة . [ ٦٥ ] كما أصدرت الجمعية صحيفة نصف شهرية، أخبار الآخر ، وهدفت إلى نشر المعرفة العلمية الغربية بين السكان المحليين باللغات المحلية. وشجعت ترجمة الكتب العلمية في مواضيع علمانية حديثة كالرياضيات والكيمياء وعلم النبات والجغرافيا والطب ، ودعمت أيضًا إنشاء مدارس لتدريس هذه المواضيع. [ ٦٦ ] [ ٦٧ ]

تأسس مجلس امتحانات المدارس الدينية في بيهار عام ١٩٢٢ بناءً على توصيات لجنة التعليم المحمدية (١٩٢٠) بهدف تحسين الوضع التعليمي للمسلمين في بيهار. قاد هذه المبادرة سيد محمد فخر الدين ، أول وزير للتعليم في بيهار، وتولى القاضي نور الهدى رئاسة المجلس، بينما شغل الدكتور عظيم الدين أحمد منصب السكرتير. لعب فخر الدين دورًا هامًا في تعزيز التعليم الحديث في المنطقة لجميع الطوائف. [ ٦٨ ] [ ٦٩ ]

تبلغ نسبة معرفة القراءة والكتابة بين المسلمين في الهند حوالي 67.6%، وهي أقل من المتوسط ​​الوطني البالغ 74.04%، والوضع في ولاية بيهار أسوأ. ففي بيهار، تبلغ نسبة معرفة القراءة والكتابة بين المسلمين حوالي 42%، حيث تبلغ 51.8% بين الذكور و31.5% بين الإناث، وكلاهما أقل بكثير من متوسطات الولاية. كما أن نسبة معرفة القراءة والكتابة بين المسلمين في المناطق الريفية (38.68%) أقل بكثير من نظيرتها في المناطق الحضرية (64.34%). وتشهد عدة مناطق، مثل كيشغانج وأراريا وكاتيهار ، معدلات معرفة قراءة وكتابة منخفضة للغاية بين المسلمين، بينما تُظهر مناطق مثل باتنا وروهتاس ومونغير مستويات أعلى نسبيًا. ويشير التقرير أيضًا إلى أن العديد من القرى ذات الكثافة السكانية المسلمة تفتقر إلى البنية التحتية التعليمية الأساسية ، مما يُسهم في انخفاض معدلات الالتحاق بالمدارس. وتُقيّد عوامل أخرى ، مثل الفقر ومحدودية الوصول إلى المؤسسات التعليمية والحواجز الاجتماعية، مشاركة المسلمين في التعليم في الولاية. [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]

الدور في السياسة

ما قبل الاستقلال

شغل محمد يونس منصب أول رئيس وزراء لولاية بيهار في ظل الحكم البريطاني للهند من 1 أبريل إلى 19 يوليو 1937. انتُخب عضوًا في المجلس التشريعي لولاية بيهار عن دائرة غرب باتنا (الريفية) على قائمة حزب أبو المحسن محمد سجاد الإسلامي المستقل ، وحصل حزبه على 20 مقعدًا من أصل 40 مقعدًا مخصصة للمسلمين، بينما فاز حزب المؤتمر بأربعة مقاعد. سعى يونس إلى تشكيل ائتلاف مع حزب المؤتمر لإظهار التعاون السياسي بين الهندوس والمسلمين، لكن الاقتراح قوبل بالرفض. ترأس لاحقًا حكومة أقلية قصيرة الأجل حتى سقطت، وبعد ذلك تولت حكومة من حزب المؤتمر برئاسة شري كريشنا سينها ، ونائبه أنوجراه نارايان سينها ، مهامها في 20 يوليو 1937. [ 74 ]

قادة مثل مظهر الحق ، عبد القيوم أنصاري ، مغفور أحمد أجازي ، عاصم بيهاري ومنظمات مثل رابطة عموم الهند الإسلامية ومؤتمر عموم الهند مؤمن وأغلبية المسلمين البيهاريين عارضوا تقسيم الهند . [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]

ما بعد الاستقلال

شغل عبد الغفور منصب رئيس وزراء ولاية بيهار الثالث عشر من 2 يوليو 1973 إلى 11 أبريل 1975، وهو المسلم الوحيد الذي تولى هذا المنصب في بيهار بعد الاستقلال. ثم أصبح وزيرًا للتنمية الحضرية في حكومة راجيف غاندي عام 1984. وخلال مسيرته البرلمانية، انتُخب لعضوية مجلس النواب (لوك سابها) ثلاث مرات في أعوام 1984 و1991 و1996، ممثلًا حزب المؤتمر الوطني الهندي ، ثم حزب ساماتا . [ 79 ] وفي تسعينيات القرن الماضي، وبعد صعود لالو براساد ياداف في الساحة السياسية في بيهار، برز قادة مثل محمد شهاب الدين كشخصيات سياسية مسلمة نافذة من سيوان، بيهار . وبصفته شخصية سياسية بارزة، شغل منصب عضو في المجلس التشريعي لولاية بيهار مرتين، وعضوًا في البرلمان أربع مرات . وقد أُدين لاحقًا في عدة قضايا جنائية. [ 80 ] [ 81 ] عزز لالو براساد ياداف التحالف السياسي بين المسلمين والياداف (MY) منذ أوائل التسعينيات وحتى أوائل الألفية الثانية. وأصبح هذا التحالف الاجتماعي القاعدة الانتخابية الأساسية لحزب راشتريا جاناتا دال، ولعب دورًا حاسمًا في هيمنته السياسية طويلة الأمد في بيهار. [ 82 ] [ 83 ] حوّل قطاع من المسلمين في بيهار دعمه إلى نيتيش كومار وحزبه، جاناتا دال (المتحد) ، لا سيما خلال فترة توليه منصب رئيس الوزراء بعد عام 2005. وساهمت مبادرات حكومته، بما في ذلك إعادة فتح القضايا المتعلقة بأحداث شغب بهاجالبور عام 1989 ، [ 84 ] وتقديم التعويضات للضحايا، وإدخال نظام الحصص للمسلمين الباسماندا في المجالس المحلية، في بناء الثقة بين قطاعات من المجتمع المسلم. ساهمت هذه الإجراءات في حصول نيتيش كومار على دعم كبير من المسلمين على الرغم من تحالفه مع حزب بهاراتيا جاناتا . [ 85 ]

نشأت حركة باسماندا في ولاية بيهار في تسعينيات القرن الماضي بقيادة علي أنور ، بهدف معالجة أوجه عدم المساواة القائمة على أساس الطبقات الاجتماعية بين المسلمين، ولا سيما تهميش مسلمي الداليت [ 86 ] وجماعات الطبقات المهمشة. أسس أنور منظمة باسماندا مسلم محاذ عام 1998 لتحدي هيمنة نخبة الأشراف من الطبقات العليا، والمطالبة بالعدالة الاجتماعية والتمثيل السياسي والإدماج في برامج التمييز الإيجابي. [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]

يشكل المسلمون حوالي 17-18% من سكان ولاية بيهار، ولطالما كانوا قاعدة انتخابية رئيسية، لا سيما في منطقة سيمانشال . وقد تراجع التمثيل السياسي للمسلمين في بيهار في السنوات الأخيرة، حيث لم يتجاوز عددهم 11 عضواً مسلماً في المجلس التشريعي عام 2025. [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]

مسلمون بيهاريون بارزون

خان بهادر خدا بخش

مراجع

  1. ↑ جوي، شيمين. "مسح الطبقات الاجتماعية في بيهار: تشكل الطبقات المتخلفة الأخرى والطبقات المتخلفة اقتصادياً 63.13% من السكان؛ والفئة العامة 15.52%" . صحيفة ديكان هيرالد .
  2. ↑ "تعداد سكان بيهار حسب الطبقات الاجتماعية، والتوزيع السكاني حسب الدين، والمزيد" . RajNeetPG . 3 أكتوبر 2023.
  3. ↑ "أديان الهند بالأرقام" . صحيفة ذا هندو . 26 أغسطس 2015. ISSN 0971-751X . تاريخ الاسترجاع: 4 يناير 2020 . 
  4. ↑ "موقع تعداد الهند الإلكتروني : مكتب المسجل العام ومفوض التعداد، الهند" . censusindia.gov.in . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2020 . 
  5. ↑ أرشد، سمير (5 نوفمبر 2012). "هل ستعزز زيارة نيتيش وجود البيهاريين في باكستان؟" . تايمز أوف إنديا . قال عبد القادر خانزاده، ممثل بلدة أورانجي في البرلمان الباكستاني، إنه يرحب بنيتيش في دائرته الانتخابية، حيث ينحدر غالبية سكانها، الذين يزيد عددهم عن مليون نسمة، من أصول بيهارية.
  6. ↑ "مجتمع "بيهاري" المهمش في بنغلاديش" . دويتشه فيله . 14 يناير 2019. وفقًا لمنظمات غير حكومية محلية تعمل من أجل رعاية البيهاري، يعيش حوالي 400 ألف فرد من أفراد هذا المجتمع في مخيمات في بنغلاديش.
  7. ↑ "قضية البوجبوري والهندية في موريشيوس" . lexpress.mu. 27 يوليو 2007. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 26 سبتمبر 2016 .
  8. ↑ خان، المهندس امتياز عالم (15 ديسمبر 2019). "التاريخ: سقوط دكا من منظور بيهاري" . صحيفة داون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2021 .
  9. 1 2 سجاد، محمد (13 أغسطس 2014). السياسة الإسلامية في بيهار: ملامح متغيرة . روتليدج. ISBN 978-1-317-55981-8انجذب آخرون إلى ما يُفترض أنها فرص أفضل في غرب باكستان. وهكذا ، نشأت في كراتشي مستوطنة منفصلة لعمال البناء من البيهاريين حتى قبل إنشاء باكستان رسميًا. ... علاوة على ذلك، هاجر بعض البيهاريين الأثرياء نحو غرب باكستان. ولتشجيع المزيد من الهجرة، بدأ مولانا عبد القدوس بهير، رئيس لجنة إغاثة بيهار (كراتشي) ورئيس جمعية علماء الإسلام، بالترويج لفكرة وجود خطة أفضل لتوزيع الأراضي والشقق عليهم في كراتشي بحلول يناير 1947. وقدّم القدوس إقليم السند كوجهة توفر فرصًا للتجار والمزارعين والعمال والمقاولين والمصنعين والنسّاجين والمهنيين، وبالتالي فهي "البديل الأمثل لبيهار".
  10. ↑ براساد، رام تشاندرا (7 نوفمبر 1983). "بيهار" . الصندوق الوطني للكتاب، الهند - عبر كتب جوجل.
  11. ^ شاتورفيدي ، ريتو (7 نوفمبر 2018). بيهار عبر العصور . ساروب وأولاده. رقم ISBN 9788176257985– عبر كتب جوجل.
  12. ↑ جيان براكاش (30 أكتوبر 2003). تاريخ العبودية: أنساب عبودية العمل في الهند الاستعمارية . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 63-65 . ISBN  978-0-521-52658-6.
  13. ↑ يوجيندرا ب. روي (1992). "طهوار سينغ - راجا مسلم من خاراجبور راج (1676 - 1727)". وقائع مؤتمر التاريخ الهندي . 53 : 333-334 . JSTOR 44142804 . 
  14. ↑ بي جيه مارشال (2 نوفمبر 2006). البنغال: رأس الجسر البريطاني: شرق الهند 1740-1828 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 50. ISBN  978-0-521-02822-6.
  15. ↑ كوثر، زينات (ديسمبر 2006). "أعمال الشغب الطائفية في الهند: الصراع الهندوسي-المسلم وحله". مجلة شؤون الأقليات المسلمة . 26 (3): 353-370 . doi : 10.1080/13602000601141323 . S2CID 145443416 . 
  16. ↑ غوش، بارثا س. (23 مايو 2016). المهاجرون واللاجئون وعديمو الجنسية في جنوب آسيا . دار نشر سيج، الهند. رقم ISBN 9789351508533– عبر كتب جوجل.
  17. ↑ أحمر، هارمين (28 يوليو 2024). "الانتظار الذي لا ينتهي: تاريخ منفى البيهاريين" . صحيفة داون . تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2025 .
  18. ↑ أحمر، هارمين (28 يوليو 2024). "الانتظار الذي لا ينتهي: تاريخ منفى البيهاريين" . صحيفة داون نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2025 .
  19. ↑ راجيف سينغ (11 أكتوبر 2015). "انتخابات بيهار: هل ستغفر بهاجالبور لحزب المؤتمر أحداث الشغب التي وقعت عام 1989؟" . صحيفة إيكونوميك تايمز . مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2021 .
  20. ↑ إس إن إم عبدي (26 نوفمبر 1989). "عندما حلّ الظلام" . المجلة الأسبوعية المصورة للهند . 110 ( 40-53 ): 34-39 . تاريخ الاسترجاع: 8 فبراير 2013 .
  21. ↑ واريشا فراسات (19 يناير 2013). " مذبحة بهاجالبور المنسية" . الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 48 (3): 34-39 . JSTOR 23391256. مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2021. تم الاسترجاع في 16 أبريل 2013 . 
  22. ↑ "قيمة الخطأ" . www.censusindia.gov.in . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2018 .
  23. ↑ سينغ، فيجايتا (25 أغسطس 2015). "انتخابات بيهار من بين العوامل المؤثرة في البيانات الدينية الصادرة عن تعداد 2011" . صحيفة ذا هندو . مؤرشفة من الأصل في 30 ديسمبر 2017 - عبر www.thehindu.com.
  24. ↑ "معلومات بيهار" . مدير العلاقات العامة. 7 نوفمبر 1984 – عبر كتب جوجل.
  25. ↑ عالم، محمد سنجير (27 يناير 2012). الدين والمجتمع والتعليم: حالة ريف بيهار . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199088652– عبر كتب جوجل.
  26. ↑ هيريتج تايمز (8 نوفمبر 2021). بيهاري تشابا - زي زفاف ثقافي خالد يرفض الزوال. | ثقافة مسلمي بيهاري . تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2025 – عبر يوتيوب.
  27. ↑ "فنّ 'الشابا'، زيّ الزفاف الفريد لمسلمي بيهار" . مجلة أوتلوك إنديا . 11 نوفمبر 2021. تاريخ الاطلاع: 9 يوليو 2025 .
  28. ↑ "التقاليد العريقة لطباعة الشباشب في حفلات الزفاف الإسلامية في بيهار - DNN24" . 17 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2025 .
  29. ^ سافارن ، سواتي (30 أكتوبر 2019). "#ChaiKiCharcha: شاي باتنا الشفاف" . تايمز أوف إنديا .
  30. ↑ ""شاي شير يجذب الناس إلى منطقة سابزيباغ في باتنا" . صحيفة تايمز أوف إنديا . ١٢ أبريل ٢٠٢٣.
  31. ^ حسين، صدف (27-03-2020). "بيهاري كباب" . انتقل.في .
  32. ↑ غولزار، فلاح (16 يونيو 2022). "كباب بيهاري المدخن والحار يستحضر ذكريات المطاعم الشعبية وحفلات الزفاف والوطن لدى الباكستانيين" . جلف نيوز .
  33. ↑ بيشنوي، أوجوال. "مشروع إعلاني في ولاية بيهار" . سكريبد. ص. 24 . تم الاسترجاع في 28 يناير 2026 . 
  34. ↑ عالم، نغات رانا (4 فبراير 2026). " الكأس المقدسة لمطبخ مسلمي بيهاري" . Goya.in.
  35. ↑ كومار، ن. (1970). أدلة مقاطعات بيهار . باتنا: المشرف، مطبعة الأمانة العامة، حكومة بيهار. ص 159. تاريخ الاسترجاع: 14 فبراير 2026 . 
  36. ↑ باكشي، إس آر؛ تشاتورفيدي، ريتو (2007). بيهار عبر العصور . المجلد 2. نيودلهي: ساروب وأولاده. ص 30.  
  37. ^ كوماري، أرونيما (2021). موسوعة بيهار: الكشف عن التراث الغني والتاريخ . برابهات براكاشان. رقم ISBN 9789350483909تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2026 .
  38. ↑ سوهوني، بوشكار؛ تشاتشر، تورستن، محرران. (2021). ممارسات غير شيعية لإحياء ذكرى محرم في جنوب آسيا والشتات: ما وراء الحداد . تايلور وفرانسيس . ص 5. ISBN  9781000456974تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2026 .
  39. ↑ "المركز الثقافي للمنطقة الشرقية" . ezcc-india.org . 1 أبريل 2026.
  40. ↑ "تاريخ الرقص الشعبي في بيهار" . بيهارفايبهاف . 1 أبريل 2026.
  41. ↑ "الموسيقى والرقص" . betastate.bihar.gov.in . 1 أبريل 2026.
  42. ↑ "مانير شريف" . هيئة السياحة في بيهار .
  43. ↑ "أخبار بيهار: منير شريف دارغاه إلى أهم الأخبار المهمة، تشادربوشي، من أجل مانجي" . داينيك باسكار (باللغة الهندية). 9 فبراير 2025.
  44. ↑ "بدء الاحتفالات الدينية التي تستمر خمسة أيام في بيهار شريف" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 11 يوليو 2016.
  45. ^ “الدائرة الصوفية” (PDF) . بيهار بهوان .
  46. ^ حسين، سيد أمجد (28 أبريل 2025). بيهار أور سوفيفاد (باللغة الهندية). راجمانجال براكاشان . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2026 .
  47. ^ "سارفاروشي كي تمانا - بسميل عظيم آبادي" . توارخخواني . 14 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع في 2 يونيو 2020 .
  48. ↑ «نعي كليم «عاجز»» . صحيفة ملي غازيت . ١٧ مارس ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ١٤ يوليو ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٢٧ يناير ٢٠٢٥ .
  49. ^ سام، جول. هاشمي، دكتور منور (24 يوليو 2022). "القيم الإسلامية في البحرية الأردية رشيد النساء" . تهذيب الأفكار . 9 (1): 123– 134. ISSN 2411-6211 . 
  50. ↑ "مكتبة خدا بخش في باتنا لا تزال تجذب الباحثين الأجانب" . هندوستان تايمز . 10 مايو 2019.
  51. ^ ساركار، جادوناث (1920). خودا بخش: البودلي الهندي . لونجمانز جرين آند كومباني. ص 270 – 286. 
  52. ↑ صلاح الدين خدا بخش؛ جادوناث سركار (1909). والدي: حياته وذكرياته (باللغات الإنجليزية والفارسية والأردية) . كلكتا: مطبعة البعثة المعمدانية. الصفحات 33-36 . 
  53. ↑ محمد علي، فيصل (23 أبريل 2023). "بيهار شريف: إحراق مكتبة هندية عمرها 113 عامًا في أعمال شغب" . بي بي سي .
  54. ^ الجيلاني، نجم (28 يناير 2009). "إسلامية شمشول الهدى: قصة مدرسة" . اثنين من الدائرة.نت .
  55. ^ فتحي، AR (2 فبراير 2003). "الأردية في ولاية بيهار" . اللغة في الهند . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2026 .
  56. ^ هاشمي، MA (14 سبتمبر 2024). "دعم الصحاح في بيهار المسلمين" . Awazthevoice.in (باللغة الهندية) . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2026 .
  57. ^ دي لا بيريير، إلويز براك (2016). "مخطوطات في الخط البيهاري: مخطوطات ريم أولية على مجموعة غير معروفة" . المقرنصات . 33 : 63 – 90. ISSN 0732-2992 . 
  58. ↑ ليفنسون، جاي أ.؛ جان ميشيل ماسينغ؛ المعرض الوطني للفنون (الولايات المتحدة) (1991). حوالي عام 1492: الفن في عصر الاستكشاف . مطبعة جامعة ييل. ص 494. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2026 . 
  59. ↑ "ورقة مصحف مزخرفة بالخط البيهاري، سلطنة الهند، القرن الخامس عشر" . بونهامز . تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2026 .
  60. ^ ميرزا، سناء (28 ديسمبر 2017). "الأصداء المرئية للقرآن الهرري: مخطوطة إثيوبية من القرن الثامن عشر واتصالاتها بالمحيط الهندي" . أفريقيا. المناقشات والأساليب وتضاريس التاريخ (08). دوى : 10.4000/afriques.2052 . ردمك 2108-6796 . 
  61. ↑ "خمس صفحات مزخرفة من مصحف كبير مكتوب بالخط البيهاري، سلطنة الهند، القرن الخامس عشر الميلادي" . باروان تريدينج . تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2026 .
  62. ↑ بلير، شيلا س. (2020). الخط الإسلامي . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 386. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2026 . 
  63. ↑ بيكر، كولين ف. (2007). مخطوطات القرآن: الخط، والتذهيب، والتصميم . المكتبة البريطانية. ص 77. ISBN  9780712306898تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مايو 2026 .
  64. ↑ "جمعية بيهار العلمية وانتشار التعليم الغربي في بيهار" . NPTEL . معاهد التكنولوجيا الهندية والمعهد الهندي للعلوم . تاريخ الاسترجاع: 15 مارس 2026 .
  65. ↑ رضا، سيد؛ كومار، سوبود (2011). "النخبة المسلمة في بيهار وردود أفعالها تجاه التعليم الحديث (من منتصف القرن التاسع عشر إلى بداية القرن العشرين)" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 72 : 884-891 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44146779 .  
  66. ^ جوبتا ، نيلانجانا (2022). “مجلس المدارس في بيهار وجهارخاند: الإصلاحيون وتراثهم المفقود”. ما وراء المدرسة: المجتمعات الإسلامية والمؤسسات التعليمية في الهند اليوم . تايلور وفرانسيس . رقم ISBN 9781000801309.
  67. ↑ نارين، ف. أ. (1969). "دور جمعية بيهار العلمية في نشر التعليم الغربي في بيهار" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 31. المؤتمر التاريخي الهندي: 421-424 .
  68. ↑ غوبتا 2022 .
  69. ↑ جاكسون، بول إس جيه (2006). "التعليم في المدارس الدينية في بيهار". في: رايفيلد، هيلموت؛ هارتونغ، يان-بيتر (محرران). التعليم الإسلامي والتنوع والهوية الوطنية: المدارس الدينية في الهند بعد أحداث 11 سبتمبر . منشورات سيج. ISBN 9780761934325.
  70. ↑ ساشار، راجيندر (2006). الوضع الاجتماعي والاقتصادي والتعليمي للمجتمع المسلم في الهند: تقرير (PDF) (تقرير). نيودلهي: اللجنة رفيعة المستوى لرئيس الوزراء، الأمانة العامة لمجلس الوزراء، حكومة الهند . تاريخ الاطلاع: 15 مارس 2026 .
  71. ↑ المسح الاجتماعي والاقتصادي للمسلمين والوضع التعليمي للمسلمين في بيهار (ملف PDF) (تقرير). باتنا: لجنة الأقليات بولاية بيهار . تاريخ الاطلاع: 15 مارس 2026 .
  72. ↑ أختر، سهيل. "الوضع الاجتماعي والاقتصادي للمسلمين في بيهار" . المجتمعات الإسلامية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2026 .
  73. ↑ وضع الشباب المسلم في بيهار: تقييم كمي ونوعي (ملف PDF) (تقرير). باتنا: معهد البحوث التنموية الآسيوية . تاريخ الاطلاع: 15 مارس 2026 .
  74. ↑ سجاد، محمد (12 سبتمبر 2011). "محمد يونس (1884-1952): أول رئيس وزراء لولاية بيهار (1937)" . Academia.edu . تاريخ الاسترجاع: 14 فبراير 2026 .
  75. ↑ قاسمي، علي عثمان؛ روب، ميغان إيتون (2017). المسلمون ضد الرابطة الإسلامية: نقد فكرة باكستان . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 2. ISBN  9781108621236.
  76. ↑ حسن، مشيرول (13 مارس 2019). إرث أمة منقسمة: مسلمو الهند منذ الاستقلال . روتليدج. ISBN 978-0-429-72121-2وقد أدان هذا الخطاب ، من بين آخرين، عبد القيوم أنصاري، رئيس مؤتمر المؤمنين لعموم الهند (الذي يخدم مصالح النساجين المسلمين في ولايتي أوتار براديش وبيهار)، ومير مشتاق أحمد، الزعيم الاشتراكي من دلهي. (هندوستان تايمز ، 31 يوليو/تموز، 1 أغسطس/آب 1949).
  77. ↑ عزيزي، علاء الدين (2004). ملحمة مناضل من أجل الحرية . دار بوك إنكليف للنشر. ص 71. ISBN  978-81-8152-072-2كان عبد القيوم أنصاري صاحب قومياً أرثوذكسياً. كان وطنياً متحمساً ومدافعاً قوياً عن الهند الموحدة وغير المقسمة.
  78. ↑ «من هو هذا المناضل من أجل الحرية من بيهار؟» . جريدة ميلي جازيت . تاريخ الاطلاع: 9 يناير 2025. عارض إجازي نظرية جناح عن الدولتين . اعتاد عمال الرابطة الإسلامية القدوم على دفعات إلى مقر إقامته، وهم يبصقون عليه ويهتفون بشعار «غدَر القوم».
  79. ↑ قائمة رؤساء الوزراء، مؤرشفة في 19 مارس 2011 على موقع Wayback Machine ، cm.bih.nic.in، تم الاطلاع عليها في مارس 2009
  80. ↑ "كل ما تحتاج معرفته عن محمد شهاب الدين، الملقب بـ"باهوبالي" المرعب" . صحيفة بيزنس ستاندرد إنديا . 15 سبتمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2020 .
  81. ↑ تشوراسيا، مانوج (5 مارس 2020). "الأصدقاء والعائلة يحظون بمكانة رئيسية في حزب لالو، وشاهاب الدين مُستبعد" . صحيفة ذا ستيتسمان . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2020 .
  82. ↑ بوس، سايكات كومار (7 أكتوبر 2025). "كيف ساعدت كلمتان - ماندير وماندال - لالو ياداف في إيجاد صيغته الخاصة في بيهار" . إن دي تي في . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2026 .
  83. ↑ "شرح: ما هي معادلتي؟" . صحيفة إنديان إكسبريس . 17 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2026 .
  84. ↑ "نيتيش يعيد فتح قضية أعمال الشغب في بهاجالبور" . صحيفة إيكونوميك تايمز . 25 فبراير 2006.
  85. ↑ شارما، نافيندو؛ ك، كامليش (19 نوفمبر 2010). "أصبح نيتيش الخيار الأول للمسلمين"" . تايمز أوف إنديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2026 .
  86. ↑ بارمان، سوراف روي (6 أكتوبر 2023). "73% من المسلمين في بيهار "متخلفون" - مسح حكومي يثير جدلاً حول الطبقية في الإسلام، وحزب بهاراتيا جاناتا يتهم بـ"الاسترضاء""." . The Print . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2026 .
  87. ↑ يوجيندر سيكاند (نوفمبر 2005). "صوت المضطهدين" . داليت دريشتي . تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2024 .
  88. ↑ "الإسلام وعدم المساواة الطبقية بين المسلمين الهنود" . صوت المسلمين الداليت الهنود. 7 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2025 .
  89. ↑ سامادار، رانابير، محرر. (2016). حكومة السلام: الحوكمة الاجتماعية والأمن وإشكالية السلام . روتليدج. ص 195. ISBN  9781317125389.
  90. ↑ بيج، ميرزا ​​أسمر (4 سبتمبر 2024). "تراجع التمثيل التشريعي للمسلمين وعواقبه" . منتدى الهند . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2026 .
  91. ↑ علي، فريد (30 أكتوبر 2025). "في ظل سياسة بيهار، فإن 16.9% من المسلمين في ولايات الوالي أصبحوا أقل الآن نعم मुस्लिम MLA؟" . TV9 بهاراتفارش الهندية (باللغة الهندية) . تم استرجاعه في 17 فبراير 2026 .
  92. ↑ تيواري، أمارناث (18 أكتوبر 2025). "عدد قليل من المرشحين لنسبة سكانية تبلغ 17.7%: لا يزال المسلمون يعانون من التهميش" . صحيفة ذا هندو . تاريخ الاسترجاع: 17 فبراير 2026 .