برايان إنجليس

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان برايان سانت جون إنجليس (31 يوليو 1916 - 11 فبراير 1993) صحفيًا ومؤرخًا ومقدم برامج تلفزيونية أيرلنديًا عمل في لندن. وُلد في دبلن ، أيرلندا، وظل مهتمًا بالتاريخ والسياسة الأيرلندية. [ 1 ] اشتهر في بريطانيا بتقديمه برنامج " كل أيامنا الماضية" ، وهو برنامج تلفزيوني يستعرض أحداثًا وقعت قبل 25 عامًا بالضبط، كما عُرضت في نشرات الأخبار والمقالات الصحفية وغيرها. كما قدم أيضًا مراجعة أسبوعية للصحف بعنوان " ما تقوله الصحف" .

انضم إلى فريق عمل مجلة "ذا سبيكتاتور" عام 1954، وأصبح رئيس تحريرها عام 1959، وبعد ذلك بوقت قصير عيّن الشاب برنارد ليفين للكتابة في المجلة. واستمر في منصبه كرئيس تحرير حتى عام 1962. كما كان مهتمًا بالظواهر الخارقة والطب البديل .

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد برايان سانت جون إنجليس في دبلن، لعائلة من الطبقة المتوسطة تنتمي إلى كنيسة أيرلندا . كان والده السير كلود كافنديش إنجليس، زميل الجمعية الملكية، مهندسًا هيدروليكيًا أسس محطة الأبحاث الهيدروليكية في والينغفورد؛ أما والدته فكانت الليدي فيرا إنجليس، واسمها قبل الزواج بلود. [ 2 ] عاشت جدته لأمه في مجتمع مالاهايد المغلق ، شمال مقاطعة دبلن . [ 2 ] [ 3 ] أمضى سنوات طفولته الأولى في الهند مع والديه، قبل أن يلتحق بمدرسة داخلية في إنجلترا. [ 2 ] كان حفيدًا لجيه آر بلود، وبالتالي من المرجح أنه من نسل توماس بلود ، الذي حاول (دون جدوى) سرقة جواهر التاج البريطاني . وجد الحياة التي وُلد فيها قمعية بسبب هوسها بالعادات والتقاليد والامتيازات والاحترام والنبذ ​​الاجتماعي. [ 3 ] بما أن الناس من حوله كانوا يعتبرون غزاة إنجليز من قبل الكاثوليك الأيرلنديين المحليين ، وأيرلنديين من قبل المجتمع في بريطانيا ، فقد شعر بالغربة عن كل من قد يدعي وجود صلة به، أو تم رفضه من قبلهم.

تلقى تعليمه في مدرسة دراغون في أكسفورد ، ومدرسة شروزبري ، وكلية ترينيتي في دبلن ، وكلية ماجدالين في أكسفورد . بعد خدمته في سلاح الجو الملكي البريطاني خلال الحرب العالمية الثانية ، درس للحصول على درجة الدكتوراه في التاريخ من كلية ترينيتي في دبلن . وكانت أطروحته أساس كتابه الأول، " حرية الصحافة في أيرلندا " (1954). [ 4 ]

حياة البالغين

تزوج من الكاتبة روث وودسون عام ١٩٥٨، وأنجبا ابناً وابنة، ثم انفصلا عام ١٩٧٢، وتم الطلاق بعد ذلك بعامين. [ ٢ ] في عام ١٩٦٢، نشر مذكراته الأولى بعنوان "بريطاني غربي" (وهو مصطلح يحمل دلالة سلبية على الطبقات الأنجلو-أيرلندية العليا في أيرلندا، والتي لم يتخلص إنجليس تماماً من تأثيرها الثقافي). كان عضواً مؤسساً في الجمعية البريطانية الأيرلندية، التي أصبحت فيما بعد الجمعية البريطانية للدراسات الأيرلندية. [ ٢ ]

في عام 1975، قام بتأليف وسرد أرشيف صوتي فريد من نوعه للحرب العالمية الثانية لصالح شركة التسجيلات "كاميو كلاسيكس"، بعنوان " أصوات كل أيامنا الماضية" . وقد قام بالبحث فيه صديقه بيل غروندي ، منتج مسلسل " كل أيامنا الماضية" الذي عُرض على قناة غرناطة التلفزيونية ، والذي قدمه إنجليس من عام 1962 حتى عام 1973. [ 1 ]

بدأ اهتمامه بالظواهر الخارقة للطبيعة أثناء عمله في مجلة "ذا سبيكتاتور" . في عام ١٩٧٨، نشر إنجليس كتاب "الطبيعي والخارق للطبيعة" . شارك مع آرثر كوستلر وتوني بلومفيلد في تأسيس جمعية KIB لرعاية أبحاث الظواهر الخارقة للطبيعة (والتي أُعيد تسميتها لاحقًا بوحدة كوستلر لعلم النفس الخارق للطبيعة ). نشر إنجليس كتابًا عن الأشخاص الذين يدخلون في حالات غيبوبة ( الغيبوبة: تاريخ طبيعي لحالات العقل المتغيرة )، وكان آخر أعماله، الذي كتبه تكريمًا لكوستلر، يتناول موضوع التزامن . وكان عنوانه "المصادفة: مسألة حظ أم تزامن؟" . [ ٢ ]

كان إنجليس عضوًا في جمعية أبحاث الظواهر الخارقة . [ 5 ] وكان يؤمن بالاستبصار والتنبؤ . وادعى أنه رأى أحلامًا تنبؤية وكان مقتنعًا بأن أوري جيلر يمتلك قوى خارقة. [ 6 ] عمل إنجليس مستشارًا في برنامج "العقل فوق المادة" الذي بثته قناة "تايمز تيليفيجن" عام 1981 .

نشر مذكراته الأخيرة، Downstart ، في عام 1990. [ 2 ] العنوان مأخوذ من مقدمة كتاب Immaturity لجورج برنارد شو ، وهو تلاعب بكلمة upstart ، كما هو الحال في الشخص الذي يتظاهر بمكانة أعلى في الحياة مما يستحقه.

استقبال

تاريخ

أشاد المؤرخ جيه سي بيكيت بكتاب إنجليس "قصة أيرلندا " (1956) ووصفه بأنه "مقدمة تاريخية جذابة لأيرلندا المعاصرة". [ 7 ]

وصف إنجليس أحوال الفقراء خلال الثورة الصناعية في كتابه " رجال الضمير " (1971). وفي مراجعةٍ له، كتب برايان هيني أنه على الرغم من عدم موضوعيته التامة، إلا أنه "كتيبٌ مكتوبٌ بأسلوبٍ جيد، حافلٌ بالمعلومات عن الجماهير التي عانت والطبقات التي اضطهدتها". [ 8 ] وكتب بيتر ستيرنز أن الكتاب مكتوبٌ بأسلوبٍ جيد، لكنه يتضمن ادعاءاتٍ كبيرة تجعله تاريخًا رديئًا. [ 9 ]

حظيت سيرة إنجليس لروجر كاسمنت باستحسان كبير. وصف مايكل ماكينيرني بحثه بأنه شامل، ووصفه بأنه "نهج متعاطف وعميق في آن واحد". [ 10 ] وكتب المؤرخ باتريك أوفاريل أن السيرة ذات "أهمية تاريخية كبيرة". [ 11 ]

كتب إنجليس عن الحرب التي اندلعت بسبب تجارة الأفيون في كتابه "حرب الأفيون " (1976). وقد أشاد دونالد غولد بالكتاب واصفًا إياه بأنه سردٌ شيّق. [ 12 ] مع ذلك، خلص المؤرخ جون فيربانك إلى أن الكتاب لم يُقدّم جديدًا، وأنه تناول تفاصيل أقل من مؤلفات كُتّاب آخرين في هذا الموضوع، مثل بيتر فاي الذي تناول الحرب. [ 13 ] وكتب جاك داونز أن الكتاب يُعدّ إضافةً قيّمةً للموضوع، لكن المؤرخين سيُفضّلون كتاب فاي. [ 14 ]

الدواء

يُعدّ كتاب إنجليس " ثورة في الطب " (1958) نقدًا للطب الحديث ونظرته المادية، ودفاعًا عن الطب النفسي الجسدي والعلاج النفسي . وقد كتب ويليام سارجانت في المجلة الطبية البريطانية أن الكتاب يُمثّل حالة من التبرير المُنحاز، وأن بعض المعلومات التي استشهد بها إنجليس كانت مُضلّلة. وكتب سارجانت أنه على الرغم من أن إنجليس قد انتقد الطب لانشغاله بالعلاج الجسدي، وأنه لا ينبغي إهمال العلاج النفسي، إلا أن "العلاجات الجسدية التجريبية والآلية الجديدة" هي وحدها التي وفّرت راحة فعّالة لمعاناة العديد من المرضى. [ 15 ]

انتقد غلين سونيديكر، في مجلة "أمريكان ساينتست" ، كتاب إنجليس " اللعبة المحرمة: تاريخ اجتماعي للأدوية" (1975). وكتب سونيديكر أن إنجليس بنى افتراضات واستنتاجات دون أدلة، وأن المصادر استُخدمت دون تمحيص. [ 16 ] وفي كتابه "أمراض الحضارة" (1981)، هاجم إنجليس الممارسات الطبية التقليدية. وكتب فرانك ليسر أن الكتاب موثق جيدًا. [ 17 ] ومع ذلك، تلقى الكتاب مراجعة سلبية من تشارلز فليتشر في مجلة "أخلاقيات الطب"، الذي كتب أن إنجليس كان متحيزًا وأن معلوماته كانت غير دقيقة في كثير من الأحيان. [ 18 ]

دافع إنجليس عن أساليب العلاج غير التقليدية لآلام الظهر في كتابه "كتاب الظهر " (1978). انتقد مالكولم جايسون الكتاب مدعياً ​​أنه مليء بالأخطاء وأن إنجليس كان متقبلاً للعلاجات البديلة دون تمحيص. [ 19 ]

البحث النفسي

أشاد مايكل مكفو بكتاب إنجليس " الطبيعي والخارق للطبيعة " (1977)، واصفًا إياه بأنه "دراسة جادة للغاية"، وأن القارئ "سيكتسب فهمًا ممتازًا لعقلية الباحث النفسي المطلع في أوائل القرن العشرين". [ 20 ] أما كارل صباغ، فقد أعطى الكتاب تقييمًا متباينًا، لكنه خلص إلى أن الظواهر الخارقة التي أيدها إنجليس تتعارض مع المبادئ الأساسية للعلم الحديث. [ 21 ]

في عام ١٩٧٨، نشر الكاتب العلمي جون إمسلي مقالًا عن الثاليوم أشار فيه إلى أن تأييد ويليام كروكس للوسيطة الروحية فلورنس كوك والروحانية قد يكون ناتجًا عن اضطراب عقلي ناجم عن التسمم بالثاليوم. [ ٢٢ ] ردّ إنجليس مدعيًا أن اقتراح إمسلي مجرد افتراء، وأن تأثر عقل كروكس بالتسمم بالثاليوم غير صحيح، لأنه كان يُجري في الوقت نفسه الذي كان يُجري فيه أبحاثه في مجال الظواهر الخارقة عملًا علميًا قيّمًا. [ ٢٣ ]

كتب إنجليس مراجعة سلبية لكتاب سي إي إم هانزل المتشكك حول الإدراك الحسي الخارق ، وزعم أنه استخدم مصادر مشكوك في مصداقيتها. [ 24 ] ورد ليونارد نيومان في مجلة نيو ساينتست قائلاً إن إنجليس قد أساء عرض المادة المصدرية. [ 25 ] وكتب هانزل أن إنجليس تجاهل الجزء الرئيسي من كتابه، وأن ادعاءه بأنه استخدم "أعمالاً مشكوكاً في مصداقيتها منذ زمن طويل" غير صحيح. [ 26 ]

في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، دخل إنجليس في جدال مع المتشككة روث براندون حول قدرات دانيال دونغلاس هوم في مجال الوساطة الروحية في مجلة نيو ساينتست . [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

وصف إنجليس الأبحاث النفسية بين الحربين العالميتين في كتابه " العلم وشبه العلم " (1984). وفي مراجعة له، كتب إيفور غراتان-غينيس أن الكتاب سيكون ذا أهمية لمؤرخي العلوم، ليس فقط لما يقدمه من سرد للتطورات في أحد فروع العلم الهامشية، بل أيضاً لما يتضمنه من دراسات حالة لسلوكيات، أخلاقية وغير أخلاقية، من قبل العلماء وغيرهم. [ 30 ] وكتب آرني هيسنبروش أن الكتاب يحتوي على معلومات قيّمة، لكن "سهولة قراءته وعمقه العلمي يشوبهما وجود مراجع غير موفقة وكثيراً ما تكون خاطئة". [ 5 ]

استند إنجليس في كتابه "القوة الخفية " (1986) إلى نظرية مؤامرة مفادها أن العلماء المعروفين أنكروا وأخفوا الأدلة على وجود قوة نفسية . واقترح إنجليس أن هذه القوة الكامنة قد تفسر التطور البيولوجي، والإدراك الحسي الخارق ، والتواصل مع الأرواح، والتحريك الذهني، والسلوك الاجتماعي للحشرات، والتجارب الدينية ، والتخاطر، وغيرها من الظواهر الغامضة. ووفقًا لإنجليس، فإن هذه القوة غير المستغلة وغير المروضة تعمل أحيانًا ولا تعمل أحيانًا أخرى، وذلك تبعًا للعوامل المؤثرة. وقد منح تيري هامبلين الكتاب تقييمًا متباينًا، لكنه انتقد الكتاب لتأييده أنشطة روحانية مثل الإكتوبلازم والنقر على الطاولة . [ 31 ]

في عام ١٩٨٨، انتقد الساحر بوب كوتي إنجليس لتجاهله المتعمد لأدلة الاحتيال في مجال التوسط الروحي. وكتب كوتي أن إنجليس لم يكن على دراية بتقنيات السحرة. [ ٣٢ ] واشتكى عالم النفس الخوارق د. سكوت روجو من أن إنجليس "كان لديه عادة سيئة في كتاباته تتمثل في إخفاء المعلومات السلبية عن الوسطاء الروحيين والباحثين الذين كان يفضلهم، وذلك من خلال عدم الإشارة إلى حالات الاحتيال التي تم الكشف عنها". [ ٣٣ ]

انتقد الكاتب العلمي مارتن غاردنر إنجليس لإدلائه بتعليقات "حمقاء" حول ما يُزعم أنها "أقدام زائفة" ذات قدرات نفسية من الوسيطة الروحية أوسابيا بالادينو . [ 34 ] وكتب الفيزيائي جون تايلور أن إنجليس أدلى بتصريحات حول الفيزياء كانت أخطاءً ناتجة عن قلة المعرفة. [ 35 ]

موت

في 11 فبراير 1993، توفي إنجليس إثر نوبة قلبية في مستشفى رويال فري في لندن، عن عمر يناهز 76 عامًا. [ 2 ] وكان قد انتهى لتوه من كتابة نعوة صديقه وزميله بيل غروندي . [ 3 ]

المنشورات

  • حرية الصحافة في أيرلندا [IHS] (لندن: فابر آند فابر 1954)
  • "الفكر المزدوج الأيرلندي" ، في مجلة "ذا سبيكتاتور" ، العدد 188 (7 مارس 1952)، صفحة  289
  • الثقافة المهربة ، مجلة ذا سبيكتاتور ، العدد 188 (28 نوفمبر 1952)، صفحة  726
  • قصة أيرلندا (لندن: فابر 1956؛ الطبعة الثانية 1965؛ الطبعة الثالثة 1970)
  • موران من صحيفة ليدر ، في كاسلنوك كرونيكل (1956) [نص محاضرة توماس ديفيس]؛
  • ثورة في الطب (لندن: هاتشينسون 1958)
  • موران من صحيفة ليدر وريان من صحيفة الفلاح الأيرلندي ، في كتاب تشكيل أيرلندا الحديثة ، كونور كروز أوبراين ، محرر، (لندن: روتليدج وكيجان بول 1960)؛
  • أيام دراسة جون بول (لندن: هاتشينسون 1961)
  • ويست بريتون (لندن: فابر آند فابر 1962)
  • الطب الهامشي (لندن: فابر وفابر 1964)
  • تاريخ الطب (دار النشر العالمية، كليفلاند، أوهايو، 1965)
  • روجر كاسمنت (لندن: هودر وستوكتون 1973)
  • اللعبة المحرمة: تاريخ اجتماعي للمخدرات (لندن: هودر وستوكتون 1975)
  • حرب الأفيون (لندن: هودر وستوكتون 1976) ISBN 0-340-19390-5
  • كتاب الظهر (نيويورك: دار هيرست للنشر 1978)
  • الطبيعي والخارق للطبيعة: تاريخ الخوارق من أقدم العصور حتى عام 1914 (لندن: هودر وستوكتون 1978)
  • الطب الطبيعي (لندن: كولينز 1979)
  • أمراض الحضارة (لندن: هودر وستوكتون 1981)
  • العلم والعلوم الخفية: تاريخ الخوارق، 1914-1939 (لندن: هودر وستوكتون 1984)
  • القوة الخفية (لندن: جوناثان كيب 1986)
  • الخوارق: موسوعة الظواهر النفسية (لندن: بالادين 1986)
  • قوة الأحلام (لندن: دار نشر هاربر كولينز المحدودة 1987)
  • الضيف المجهول [مع روث ويست] (لندن: تشاتو آند ويندوس 1987)
  • الغيبوبة: تاريخ طبيعي لحالات العقل المتغيرة (لندن: بالادين 1989) ISBN 0-586-08933-0
  • الصدفة: مسألة حظ أم تزامن؟ (لندن: هاتشينسون 1990)
  • بداية متعثرة: السيرة الذاتية لبريان إنجليس (لندن: تشاتو آند ويندوس 1990)

يقتبس

  • حول المجاعة الأيرلندية: إذا اختار البريطانيون عدم اعتبار أيرلندا جزءًا من بريطانيا عند حدوث مثل هذه الأزمة، فمن غير المعقول أن يعترضوا إذا فعل الأيرلنديون الشيء نفسه. ( قصة أيرلندا ، ص 140)
  • إن معاقبة متعاطي المخدرات أشبه بسكران يضرب وجهه المتعب الذي يراه في المرآة. ( ملاحظة ختامية، اللعبة المحرمة: تاريخ اجتماعي للمخدرات (1975))

مراجع

  1. 1 2 ويست، ريتشارد (13 فبراير 1993). "نعي: برايان إنجليس" . صحيفة الإندبندنت . تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2024 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 تومز، جيسون (2004). "إنجليس، برايان سانت جون (1916-1993)، صحفي". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/52129 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  3. 1 2 3 إدواردز، روث دادلي (مايو 2012). "إنجليس، برايان سانت جون" . قاموس السير الذاتية الأيرلندية . تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2024 .
  4. ↑ بيتر دافيسون. (1998). الكتاب المُحاط: دراسات في ببليوغرافيا القرن العشرين . ببليوغرافيا سانت بول. ص 202. ISBN 978-1873040492
  5. 1 2 آرني هيسنبروش. (2000). دليل القارئ لتاريخ العلوم . روتليدج. ص 703. ISBN 978-1884964299
  6. ↑ جو هانلون. (1978). جولة سحرية غامضة مذهلة . مجلة نيو ساينتست. 19 يناير. ص 144.
  7. ↑ ج. س. بيكيت . (1958). قصة أيرلندا بقلم برايان إنجليس؛ الجزيرة غير القابلة للتجزئة: قصة تقسيم أيرلندا بقلم فرانك غالاغر . دراسات تاريخية أيرلندية، المجلد 11، العدد 41، الصفحات 49-50.
  8. ↑ برايان هيني. (1972). رجال الضمير بقلم برايان إنجليس . المجلة التاريخية الأمريكية. المجلد 77، العدد 2. الصفحات 514-515.
  9. ↑ بيتر ستيرنز . (1971). رجال الضمير بقلم برايان إنجليس . التكنولوجيا والثقافة. المجلد 12، العدد 4. الصفحات 646-648.
  10. ↑ مايكل ماكينيرني. (1973). ملف كاسمنت . مجلة فورتنايت. العدد 62. الصفحات 17-18.
  11. ↑ باتريك أو فاريل . (1974). روجر كاسمنت بقلم برايان إنجليس . دراسات تاريخية أيرلندية. المجلد 19، العدد 73. الصفحات 112-114.
  12. ↑ دونالد غولد. (1976). حرب الأفيون . مجلة نيو ساينتست. 18 مارس. ص 634.
  13. ↑ جون فيربانك . (1977). حرب الأفيون بقلم برايان إنجليس . شؤون المحيط الهادئ. المجلد 50، العدد 3. الصفحات 493-494.
  14. ↑ جاك داونز. (1977). حرب الأفيون، 1840-1842: البرابرة في الإمبراطورية السماوية في أوائل القرن التاسع عشر والحرب التي أجبروا بها أبوابها على الانفتاح، بقلم بيتر وارد فاي؛ حرب الأفيون بقلم برايان إنجليس؛ حروب الأفيون الصينية بقلم جاك بيتشينج . مجلة تاريخ الأعمال. المجلد 51، العدد 3. الصفحات 385-387.
  15. ↑ ويليام سارجانت . (1959). الطبيعة والميتافيزيقا . المجلة الطبية البريطانية. المجلد 2، العدد 5145. 15 أغسطس. ص 177.
  16. ↑ غلين سونيديكر. (1976). اللعبة المحرمة: تاريخ اجتماعي للمخدرات بقلم برايان إنجليس . مجلة ساينتست الأمريكية. المجلد 64، العدد 3. ص 352.
  17. ↑ فرانك ليسر. (1981). أمراض الحضارة . مجلة نيو ساينتست. 3 ديسمبر. ص 682.
  18. ↑ تشارلز فليتشر. (1982). أمراض الحضارة بقلم برايان إنجليس . مجلة الأخلاقيات الطبية. المجلد 8، العدد 2. الصفحات 102-103.
  19. ↑ مالكولم جايسون. (1978). كتاب الظهر . مجلة نيو ساينتست. 14 سبتمبر. ص 782.
  20. ↑ مايكل مكفو. (1980). الطبيعي والخارق للطبيعة: تاريخ الخوارق من أقدم العصور حتى عام 1914 بقلم برايان إنجليس . المجلة البريطانية لتاريخ العلوم 13: 180-181.
  21. ↑ كارل صباغ . (1978). مُغْوٌّ لكن غير مخدوع . مجلة نيو ساينتست. 19 يناير. ص 167.
  22. ↑ جون إمسلي . (1978). مشكلة الثاليوم . مجلة نيو ساينتست. 10 أغسطس. ص 392-394.
  23. ↑ برايان إنجليس. (1978). كروكس الذي لم يُحتقر . مجلة نيو ساينتست. 7 سبتمبر. ص 717.
  24. ↑ برايان إنجليس. (1980). الإدراك الحسي الخارق وعلم النفس الموازي . مجلة نيو ساينتست. 7 فبراير. ص 413.
  25. ↑ ليونارد نيمان. (1980). الفضل والعيب . مجلة نيو ساينتست. 21 فبراير. ص 598-599.
  26. ↑ هانزل، سي إي إم . (1989). البحث عن القوة النفسية . كتب بروميثيوس. الصفحات 285-288. ISBN 0-87975-516-4
  27. ↑ روث براندون . (1983). العلماء وما وراء الطبيعة . مجلة نيو ساينتست. 16 يونيو. ص 783-786.
  28. ↑ برايان إنجليس. (1983). خارق للطبيعة . مجلة نيو ساينتست. 30 يونيو. ص 971.
  29. ↑ روث براندون . (1983). خفة اليد . مجلة نيو ساينتست. 14 يوليو. ص 139.
  30. ↑ إيفور غراتان-غينيس . (1985). العلم والعلوم الخفية: تاريخ الخوارق، 1914-1939، بقلم برايان إنجليس . المجلة البريطانية لتاريخ العلوم. المجلد 18، العدد 2. الصفحات 248-249.
  31. ↑ تيري هامبلين . (1986). الدفاع عن الخوارق . المجلة الطبية البريطانية. المجلد 293، العدد 6553. ص 1003.
  32. ↑ بوب كوتي. (1988). المعرفة المحرمة: مفارقة الخوارق . دار لوتروورث للنشر. ص 24. ISBN 978-0718826864
  33. ↑ برايان إنجليس (1916-1993) . موسوعة الخوارق وعلم النفس الموازي . 2001. Encyclopedia.com. 20 نوفمبر 2013.
  34. ↑ مارتن غاردنر . (1991). العصر الجديد: ملاحظات مراقب هامشي . كتب بروميثيوس. ص 178. ISBN 0-87975-644-6
  35. ↑ جون تايلور . (1980). العلم والخوارق: دراسة للظواهر الخارقة للطبيعة، بما في ذلك الشفاء النفسي، والاستبصار، والتخاطر، والتنبؤ، بقلم عالم فيزياء ورياضيات بارز . تمبل سميث. ص 167. ISBN 0-85117-191-5

للمزيد من القراءة

  • مايكل إبستين. الطبيعي والخارق للطبيعة: تاريخ الخوارق من أقدم العصور حتى عام 1914 بقلم برايان إنجليس . مجلة الاستكشاف العلمي. الصفحات  309-312.