القيم الكندية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

القيم الكندية هي القيم الأخلاقية والإنسانية المشتركة التي يُنظر إليها على أنها مشتركة بين الكنديين . [ 3 ] يعتقد غالبية الكنديين أنهم يتشاركون قيماً محددة، [ 4 ] [ 5 ] حيث تُحدد أغلبية منهم حقوق الإنسان ، واحترام القانون ، والمساواة بين الجنسين كمبادئ جماعية. [ 6 ] [ 7 ] يُظهر الكنديون عموماً فخراً بالمساواة أمام القانون ، والإنصاف، والعدالة الاجتماعية ، والحرية، واحترام الآخرين؛ [ 8 ] بينما غالباً ما يتخذون قراراتهم الشخصية بناءً على مصالحهم الذاتية بدلاً من الهوية الكندية الجماعية . [ 9 ] للتسامح والحساسية أهمية بالغة في المجتمع الكندي متعدد الثقافات ، وكذلك الأدب. [ 9 ] [ 7 ]

يميل الكنديون عمومًا إلى تبني وجهات نظر ليبرالية بشأن القضايا الاجتماعية والسياسية. [ 10 ] [ 11 ] في كندا، تُعتبر فكرة " المجتمع العادل " محمية دستوريًا ، [ 12 ] وتُعدّ السياسات الحكومية - مثل الرعاية الصحية الممولة من القطاع العام ؛ والضرائب الأعلى والأكثر تصاعدية ؛ وحظر عقوبة الإعدام ؛ والجهود الحثيثة للقضاء على الفقر ؛ والتركيز على التنوع الثقافي ؛ وتقنين زواج المثليين ، وإنهاء الحمل ، والقتل الرحيم - مؤشرات اجتماعية على القيم السياسية والثقافية للبلاد . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

يربط عالم السياسة دينيس ستيرز القيم بالقومية الكندية ، مشيرًا إلى أن الكنديين يشعرون بأنهم يتمسكون بقيم خاصة وفاضلة. [ 16 ] ويربط المؤرخ إيان ماكاي القيم الكندية بالمساواة والعدالة والسلام . [ 17 ] وتروج كندا لقيمها المحلية المشتركة المتمثلة في الحلول متعددة الأطراف والدولية من خلال علاقاتها الخارجية ومشاركتها في العديد من المنظمات العالمية. [ 18 ] [ 19 ] ويعتقد غالبية الكنديين أنه من المهم لكندا مساعدة الدول الأخرى المحتاجة . [ 20 ] ويعرب الكنديون عن فخرهم بقواتها العسكرية لحفظ السلام ونظام المتنزهات الوطنية والميثاق الكندي للحقوق والحريات . [ 21 ] [ 8 ]

على الرغم من الآراء التقدمية للكنديين، لا تزال هناك تحديات مجتمعية مستمرة، بما في ذلك ما وُصف بأوصاف مختلفة كالإهمال واللامبالاة وانتهاكات حقوق الإنسان للفئات المهمشة؛ مثل معاملة السكان الأصليين ، والتنميط العنصري للأقليات العرقية ، والفقر الذي يواجهه ذوو الإعاقة ، والمخاوف بشأن معاملة المهاجرين واللاجئين، وحرية الدين واللغة في مجتمع كيبيك . [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

استطلاعات الرأي

هيئة الإحصاء الكندية

بحسب المسح الاجتماعي العام للهوية الاجتماعية لعام 2020 الصادر عن هيئة الإحصاء الكندية ، كان هناك اتفاق واسع بين الكنديين حول القيم الاجتماعية والديمقراطية لحقوق الإنسان (86%)، واحترام القانون (80%)، والمساواة بين الجنسين (81%). وأبدى ما يقارب 7 من كل 10 موافقتهم إلى حد كبير على احترام ثقافة السكان الأصليين (68%) والتنوع العرقي والثقافي (67%)، بينما كانت نسبة الكنديين المؤيدين بشدة لاعتماد اللغتين الإنجليزية والفرنسية كلغتين رسميتين لكندا أقل، حيث بلغت 55%. وتُعدّ النساء والشباب أكثر ميلاً لدعم قيم التنوع والمساواة بين الجنسين. [ 25 ] وقد وافق 92% من السكان الذين تبلغ أعمارهم 15 عامًا فأكثر على أن التنوع العرقي أو الثقافي قيمة كندية. [ 26 ]

باستثناء الازدواجية اللغوية، حيث لم تكن هناك فروق بين الجنسين، وافقت نسبة أكبر من النساء إلى حد كبير على القيم الاجتماعية والديمقراطية مقارنةً بالرجال. ومن بين القيم التي شهدت أكبر اختلافات بين الجنسين: احترام ثقافات السكان الأصليين (73% من النساء وافقن إلى حد كبير، مقابل 63% من الرجال)؛ والتنوع العرقي والثقافي (71% من النساء مقابل 62% من الرجال)؛ والمساواة بين الجنسين (84% من النساء مقابل 77% من الرجال). [ 25 ]

كان الكنديون الأصغر سنًا أكثر ميلًا لتقدير احترام ثقافات السكان الأصليين والتنوع العرقي والثقافي، بينما أولى الكنديون الأكبر سنًا أهمية بالغة لاحترام القانون. فعلى وجه التحديد، وافق ما يقرب من 8 من كل 10 أشخاص تتراوح أعمارهم بين 15 و24 عامًا (78%) إلى حد كبير على التنوع العرقي والثقافي وعلى احترام ثقافات السكان الأصليين (77%). بالمقارنة، بلغت هذه النسبة 57% و62% على التوالي لدى من تبلغ أعمارهم 55 عامًا فأكثر. في المقابل، وافق ما يقرب من 9 من كل 10 كنديين تبلغ أعمارهم 55 عامًا فأكثر إلى حد كبير على احترام القانون (88%)، مقارنةً بما يقرب من 7 من كل 10 كنديين تتراوح أعمارهم بين 15 و24 عامًا (67%). [ 25 ]

ارتبط التعليم العالي بدعم أكبر للقيم الاجتماعية والديمقراطية. فعلى سبيل المثال، أبدى 87% من الحاصلين على درجة البكالوريوس أو أعلى موافقة كبيرة على المساواة بين الجنسين، بينما أبدى 76% موافقة قوية على التنوع العرقي والثقافي. بالمقارنة، بلغت هذه النسب 78% و62% على التوالي لمن لم يحصلوا على أي مستوى تعليمي أدنى من درجة البكالوريوس. ويُعدّ سكان كيبيك الأكثر تأييدًا للمساواة بين الجنسين والتعدد اللغوي. [ 25 ]

توجد اختلافات جغرافية كبيرة فيما يتعلق بقيم المساواة بين الجنسين واعتبار الإنجليزية والفرنسية لغتين رسميتين في كندا. سجلت مقاطعة كيبيك أعلى نسبة من السكان الذين وافقوا إلى حد كبير على المساواة بين الجنسين (87%)، بينما سجلت مقاطعة البراري أدنى نسبة (76%). وبالمثل، كانت نسبة سكان كيبيك الذين وافقوا إلى حد كبير على الازدواجية اللغوية (79%) أعلى بكثير من نسبتهم في البراري (43%). أما مقاطعة كولومبيا البريطانية (39%)، فسجلت أدنى نسبة من السكان الذين وافقوا إلى حد كبير على اعتبار الإنجليزية والفرنسية لغتين رسميتين في كندا. [ 25 ]

تُظهر بيانات عام 2020 أن غالبية المهاجرين الذين وصلوا إلى كندا في سن 13 عامًا أو أكبر، أفادوا بتشاركهم قيمًا مشتركة في عدة مجالات، منها 70.1% لحقوق الإنسان و67.3% لاحترام القانون. في المقابل، سجل الوافدون الأصغر سنًا (من 0 إلى 12 عامًا) نسبًا أقل، مثل 56.5% لحقوق الإنسان و43.6% لاحترام القانون. أما بين المواطنين الكنديين المولودين في كندا، فإن هذه النسب أقل عمومًا، مما يشير إلى اختلاف في التصور بين المهاجرين والكنديين الأصليين. [ 27 ] [ 28 ]

عند تقييم القيم المشتركة حسب المقاطعة، تشير الإحصاءات إلى تباين في المعتقدات. فعلى سبيل المثال، في كندا عموماً، شعر 67.1% من المهاجرين باحترام حقوق الإنسان، مقارنةً بـ 54.9% من الكنديين الأصليين. وفي مقاطعات الأطلسي، بلغت النسب 60.0% للمهاجرين و54.4% للكنديين الأصليين؛ وفي كيبيك، 65.0% و56.6% على التوالي؛ وفي أونتاريو، 67.9% و55.3%؛ وفي مانيتوبا، 71.3% للمهاجرين و48.1% للكنديين الأصليين. [ 28 ]

يتغير مفهوم القيم المشتركة تبعًا لمدة إقامة المهاجرين في كندا. فبالنسبة لمن أقاموا في البلاد من صفر إلى خمس سنوات، شعرت نسبة عالية (76.7%) بوجود التزام قوي بحقوق الإنسان. وبعد عشرين عامًا أو أكثر، انخفض هذا الشعور إلى 61.9%. وعلى مر السنين منذ وصولهم، شهد مفهوم احترام القانون، والمساواة بين الجنسين، والتعدد اللغوي، والتنوع العرقي والثقافي، واحترام ثقافة السكان الأصليين، تراجعًا تدريجيًا. [ 27 ] [ 28 ]

أظهر مسح أجرته هيئة الإحصاء الكندية عام 2013 أن كبار السن في كندا يميلون إلى أن يكونوا أقل ثقة في أن القيم المشتركة تُحترم جماعياً، لا سيما فيما يتعلق بالتنوع العرقي والثقافي . وأظهر الشباب إيماناً أكبر بهذه القيم المشتركة، مع انخفاض ملحوظ في الثقة مع التقدم في السن. بالإضافة إلى ذلك، كانت النساء عموماً أقل ميلاً من الرجال للاعتقاد بأن الكنديين يتشاركون قيماً محددة. [ 29 ]

معهد أنجوس ريد

بحسب استطلاع معهد أنغوس ريد لعام 2020 ، يُظهر الكنديون تنوعًا في وجهات النظر حول القضايا الاجتماعية، ما يُبرز وجود توافق واختلاف في الآراء حول العديد من المواضيع. وتؤيد أغلبية كبيرة إمكانية الحصول على الموت الرحيم بمساعدة الطبيب ، حيث يدعو 80% منهم حاليًا إلى تخفيف القيود، بزيادة عن 73% في عام 2016. في المقابل، لا يزال النقاش حول حقوق الإجهاض مثيرًا للجدل، لا سيما فيما يتعلق بإجراءات الثلث الأخير من الحمل، حيث تنقسم الآراء بالتساوي حول ضرورة سنّ تشريعات تنظمها. [ 2 ]

يثير التداخل بين الدين والحياة العامة ردود فعل متباينة؛ فبينما يفضل جزء كبير من السكان إطارًا علمانيًا، ترغب أقلية كبيرة في اعتراف أكثر وضوحًا بتأثير الدين. يعارض معظم الكنديين (71%) إقامة الصلوات العلنية خلال اجتماعات الحكومة، ومع ذلك يؤيد 58% منهم السماح لموظفي القطاع العام بارتداء الرموز الدينية. [ 2 ]

مسيرة فخر فانكوفر 2014

يمثل التنوع الثقافي تحديًا معقدًا آخر. فرغم أن كندا لها تاريخ في احتضان التعددية الثقافية ، تشير الأنماط الحديثة إلى تزايد الدعم لتشجيع الوافدين الجدد على الاندماج في المجتمع، حيث أيد 68% من المشاركين في الاستطلاع هذا الرأي سابقًا. ومع ذلك، يُظهر الكنديون الشباب عمومًا تفضيلًا للتنوع الثقافي. [ 2 ]

تتباين الآراء الاقتصادية بشكل مماثل، حيث يؤيد نصف الكنديين أيديولوجيات السوق الحرة، بينما يدعو النصف الآخر إلى تعزيز الرقابة الحكومية. وتظهر انقسامات مماثلة في النقاش الدائر حول زيادة تمثيل المرأة في المناصب الإدارية العليا، حيث تنقسم الآراء بشكل متقارب. [ 2 ]

تُبرز الآراء حول التوازن بين الأمن والحريات المدنية فجوةً بين الأجيال؛ إذ يُبدي الكنديون الأكبر سنًا استعدادًا أكبر للتنازل عن الحريات المدنية في سبيل الأمن، بينما يُقاوم الكنديون الأصغر سنًا هذه الانتهاكات في الغالب. ولا تزال الثقة في التغطية الإعلامية منخفضة، حيث يعتقد حوالي نصف الكنديين أن وسائل الإعلام تنقل المعلومات بدقة. [ 2 ] ويتفق الكنديون في بعض القضايا مثل الموت الرحيم وحقوق مجتمع الميم ، بينما لا تزال آراؤهم متباينة بشأن الإجهاض والسياسات الاقتصادية وتأثير الدين في الشؤون العامة . [ 2 ]

بحسب استطلاع رأي أجراه معهد أنغوس ريد وهيئة الإذاعة الكندية عام 2016 ، تشهد القيم والمعتقدات والهوية لدى الكنديين تحولاتٍ تبعًا للمناطق والتركيبة السكانية. وفيما يتعلق بالشؤون الاجتماعية والاقتصادية، يتفق الكنديون على العديد من القضايا؛ إلا أن الآراء تتباين بشأن الهجرة والتعددية الثقافية. فبينما يُعرب نحو ثلثي الكنديين عن رضاهم عن عملية اندماج الوافدين الجدد في المجتمعات، يُصرّ كثيرون على ضرورة اندماج الأقليات بشكلٍ أوثق في الممارسات الثقافية السائدة بدلًا من الحفاظ على تقاليدهم ولغاتهم الخاصة. [ 30 ]

تُحفّز الفوارق الاقتصادية تباين الآراء بين المقاطعات فيما يتعلق بمساهمتها في الإيرادات الوطنية. ويتفاوت الرضا عن فرص العمل المتاحة؛ إذ تُظهر المناطق المتأثرة بتراجع أسواق النفط، مثل ألبرتا ومقاطعات كندا الأطلسية، مستويات رضا أقل مقارنةً بكيبيك ومانيتوبا. وينقسم الكنديون حول دور الحكومة في الاقتصاد، حيث يتساوى عدد المؤيدين لسياسات السوق الحرة مع عدد المطالبين بزيادة التنظيم. [ 30 ]

تتمحور نقاشات هامة حول التوازن بين القضايا البيئية والتوسع الاقتصادي ، لا سيما فيما يتعلق بقطاعات مثل الرمال النفطية في ألبرتا. ورغم أن العديد من الكنديين يعتبرون صناعة النفط أساسية للازدهار الاقتصادي، فإن وجهات النظر المحلية حول تداعياتها البيئية تختلف باختلاف المناطق، مما يؤدي إلى تباين الآراء في جميع أنحاء البلاد. [ 30 ]

شركة نانوس للأبحاث

تصريحات رئيس الوزراء جاستن ترودو التي أعلن فيها حظر الأسلحة النارية "ذات الطراز الهجومي" في كندا

في ملخص استطلاع القيم لعام 2016، الذي أجرته مؤسسة نانوس للأبحاث، سُئل 1000 كندي عن "ما هي الأمور التي تجعل الناس فخورين بكندا؟"، فأجاب ما يقرب من ربعهم بأنهم فخورون بشكل خاص بالمساواة والإنصاف والعدالة الاجتماعية. وتلا ذلك تقدير مكانة كندا كقوة حفظ سلام بنسبة 19%، وقيم أخرى كالتعددية الثقافية والتنوع وثنائية اللغة بنسبة 12%. وشملت مصادر الفخر الكندي الأخرى قيماً اجتماعية كالصحة والتعليم والأسرة والحقوق والحريات (4%)، والسلامة والسيطرة على الأسلحة (4%)، إلى جانب تقدير الطبيعة والأنشطة الخارجية والبيئة. [ 31 ]

يميل الكنديون إلى إعطاء الأولوية للحقوق والحريات، واحترام الآخرين، واللطف والتعاطف. وقد تبين أن نتائج استطلاعات الرأي التي أجريت على غير الكنديين تركز في معظمها على أهم ثلاث قيم كندية، حيث أكد 16% من المشاركين على أهميتها. وتلا ذلك احترام الآخرين بنسبة 12%، ثم اللطف والتعاطف بنسبة 11%. وأفاد 8% من المشاركين في الاستطلاع بأنهم سمعوا مصطلحات المساواة والإنصاف والعدالة الاجتماعية، بالإضافة إلى التسامح والقبول. [ 31 ]

مؤسسة العلاقات العرقية الكندية

بحسب تقرير مؤسسة العلاقات العرقية الكندية لعام ٢٠١٤ حول القيم الكندية، فإن القيم الأساسية التي يعتز بها الكنديون هي الحرية والمساواة والولاء لوطنهم. كما أنهم يولون أهمية بالغة للأدب والآداب الاجتماعية. [ ٣٢ ] وقد صنّف الكنديون عمومًا "احترام حقوق الإنسان وحرياته" و"المساواة وتكافؤ الفرص في الحصول على الاحتياجات الأساسية" ضمن أولوياتهم القصوى. [ ٣٢ ]

مؤشر الرفاهية

وفقًا لمؤشر الرفاهية الكندي لعام 2012 الصادر عن جامعة واترلو ، تشمل القيم الكندية ما يلي: [ 33 ]

  • الإنصاف
  • الإدماج
  • ديمقراطية
  • المناخ الاقتصادي
  • أمان
  • الاستدامة
  • تنوع
  • عدالة
  • صحة

منتدى المواطنين حول مستقبل كندا

حدد استطلاع رأي أجراه منتدى المواطنين حول مستقبل كندا في عام 1991 القيم الكندية التالية: [ 34 ]

  • المساواة والإنصاف
  • التشاور والحوار
  • التكيف والتسامح
  • تنوع
  • الوطنية
  • الحرية والسلام والتغيير السلمي.

دعم المساعدات الخارجية

أظهر استطلاع رأي أجرته شركة أباكوس داتا عام 2024 أن الكنديين يؤيدون عمومًا مشاركة كندا على الصعيد العالمي، لا سيما في تقديم المساعدات الدولية . [ 35 ] وأظهر استطلاع رأي منفصل أجرته منظمة كانواش أن 81% من الكنديين يؤيدون تقديم كندا تمويلًا للمساعدة الإنمائية الرسمية . [ 20 ] علاوة على ذلك، يعتقد 77% من الكنديين أن من المهم أن تساعد كندا الدول الأخرى المحتاجة. [ 20 ]

دستور كندا

كان الهدف من الميثاق الكندي للحقوق والحريات (جزء من دستور كندا ) أن يكون مصدرًا للقيم الكندية والوحدة الوطنية. وكما أشار البروفيسور آلان كيرنز ، "كان المبدأ الأساسي للحكومة الفيدرالية هو تطوير هوية كندية شاملة". [ 36 ] وقد صرّح رئيس وزراء أونتاريو السابق ، بوب راي، بأن الميثاق "يُمثّل رمزًا لجميع الكنديين" عمليًا لأنه يُجسّد القيمة الأساسية للحرية. [ 36 ]

مؤشر السلام العالمي 2023. الدول التي تظهر بلون أخضر داكن تُصنف على أنها أكثر سلاماً، والدول التي تظهر بلون أحمر داكن تُصنف على أنها أكثر عنفاً. [ 37 ]

بحسب جون كيرتون، هناك ست قيم أساسية منصوص عليها في الدستور الكندي توحد الكنديين محلياً ودولياً، وتميزهم عن مواطني الدول الأخرى الذين يشكلون سياساتها الخارجية والداخلية. [ 38 ] القيمة الأولى هي العولمة ، التي تجسد الإيمان بالكنديين كأعضاء أساسيين في مجتمع عالمي مترابط ترابطاً كاملاً. القيمة الثانية هي التعددية الثقافية، التي تُبرز التزاماً راسخاً بالتنوع واحترام حقوق الأقليات. القيمة الثالثة هي الانفتاح على العالم الخارجي، وتشمل سكان كندا متعددي الثقافات، واللغتين الإنجليزية والفرنسية السائدتين، ونظاميها القانونيين المدني والعام، فضلاً عن تبادل الأفكار والتعليم والسلع والخدمات والاستثمارات والتمويل والموارد البيئية. القيمة الرابعة هي مناهضة العسكرة، التي تشير إلى عزوف عام عن استخدام القوة العسكرية، وخاصة الأسلحة النووية، لممارسة نفوذ عالمي. القيمة الخامسة هي حماية البيئة، التي تعكس قناعة واسعة النطاق بين الكنديين بأن حماية البيئة العالمية يجب أن تكون لها الأولوية في السياسة الخارجية. القيمة السادسة تؤكد على حاجة كندا إلى الانخراط في المؤسسات الدولية للتأثير على النظام العالمي. [ 38 ]

أوضحت ليديا ميلجان، وهي عالمة سياسية، أن القيم الكندية الأساسية تشمل "الاعتماد على الذات، والحكومة المحدودة، وما يسمى غالبًا بالقيم العائلية التقليدية ". [ 39 ]

الملكية

أكد مايكل إغناتييف ، زعيم الحزب الليبرالي في الفترة 2009-2011، في عام 2004، على أن القيم الكندية تستند إلى ولاء تاريخي للتاج البريطاني. [ 40 ] وبالمثل، أشار حزب المحافظين في عام 2009 إلى دعم النظام الملكي الكندي باعتباره قيمة كندية جوهرية. [ 41 ] وقد أشار ريتشارد غوين إلى أن "التسامح" قد حل محل "الولاء" كمعيار للهوية الكندية . [ 42 ]

صياغة السياسة الخارجية

جندي حفظ سلام كندي عام 1976 يرتدي الخوذة الزرقاء المميزة للأمم المتحدة

كان جون ديفنبيكر ، رئيس الوزراء المحافظ للفترة 1957-1963، مترددًا في استخدام القيم الكندية كمعيار لتحديد السياسات الخارجية. فعلى سبيل المثال، يرى جيسون زورباس أن انتهاكات حقوق الإنسان في الأرجنتين والبرازيل لم تؤثر على العلاقات مع هاتين الدولتين. [ 43 ]

ومع ذلك، دعا خليفته، ليستر بيرسون ، رئيس الوزراء الليبرالي (1963-1968)، في عام 1967 إلى سياسة خارجية "تستند إلى الاعتبارات الكندية والقيم الكندية والمصالح الكندية". [ 44 ]

بحسب الباحث إدوارد أكوفو، في عهد رئيس الوزراء المحافظ برايان مولروني (1984-1993):

شهدت السياسة الخارجية الكندية دمج قضايا التنمية والأمن في أجندة السياسة الخارجية، وذلك عندما شاركت كندا في مشاريع تنموية وعمليات حفظ السلام . وشكّلت مبادرات مولروني السياسية منعطفًا حاسمًا في إعادة صياغة "الهوية الأخلاقية لكندا" بعد الحرب الباردة. ويتوافق مفهوم الهوية الأخلاقية لكندا مع ما يُعرف بـ"تسويق كندا" على الساحة الدولية من خلال إبراز القيم والثقافة الكندية. [ 45 ]

سعى ستيفن هاربر ، رئيس الوزراء (2006-2015)، إلى تحويل اهتمامات السياسة الخارجية القائمة نحو إعطاء الأولوية لاعتماد كندا على ذاتها ومسؤوليتها الذاتية. [ 46 ] وخلال الاحتفال بالذكرى 147 ليوم كندا، قال إن خصائص كندا وقيمها تكمن في كونها شريكًا واثقًا، ومحاربًا شجاعًا، وجارًا رحيمًا. [ 47 ]

أصبح الرأي العام الكندي يعتبر دور البلاد في حفظ السلام أهم إسهاماتها في الشؤون الدولية. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]

تعليم

نسبة خريجي الكليات أو الجامعات في مجموعة السبع

على النقيض من الولايات المتحدة، اتسمت المُثُل التعليمية التاريخية في كندا بنزعة نخبوية أكبر، مع التركيز على تدريب النخب الكنسية والسياسية على غرار النموذج البريطاني. [ 51 ] [ 52 ] ففي عام 1960، على سبيل المثال، كان 9.2% من الكنديين الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و24 عامًا مُلتحقين بالتعليم العالي، مقارنةً بـ 30.2% في الولايات المتحدة. حتى في المرحلة الثانوية، كانت نسب الالتحاق أعلى في الولايات المتحدة. [ 53 ] ووفقًا لاستطلاعات رأي أجراها لورانس داوني في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي على المواطنين والمعلمين:

أولى الكنديون، كمجموعة، أولوية أعلى بكثير من الأمريكيين للمعرفة، والتوجهات الأكاديمية، والمهارات الإبداعية، والذوق الجمالي، والأخلاق، باعتبارها نتاجاً للتعليم. في المقابل، ركز الأمريكيون على النمو البدني، والمواطنة، والوطنية، والمهارات الاجتماعية، والحياة الأسرية أكثر بكثير من الكنديين. [ 54 ]

لطالما أولت الولايات المتحدة اهتمامًا كبيرًا بالتعليم المهني والتقني، بينما تقاوم المدارس الكندية إدراجه. [ 55 ] وقد بحث إيفور ف. جودسون وإيان ر. داوبيجين الصراع الدائر حول التعليم المهني في مدينة لندن، أونتاريو، خلال الفترة من 1900 إلى 1930، وهي الفترة التي شهدت توسعًا سريعًا في عروض التعليم المهني في المدن الأمريكية. وتعرضت مدرسة لندن الثانوية التقنية والتجارية لهجوم شديد من النخبة الاجتماعية والتجارية في المدينة، الذين رأوا فيها تهديدًا لميزانية معهد لندن كوليجيت، وهو المدرسة الثانوية الأكاديمية الوحيدة في المدينة. [ 56 ]

الجامعات الحكومية

معظم مؤسسات التعليم العالي في كندا هي جامعات حكومية ، أي أنها ممولة من قبل حكومات المقاطعات ولكنها ليست مملوكة لها. في المقابل، فإن الجامعات الحكومية في الولايات المتحدة مملوكة ومدارة من قبل حكومات الولايات، وهناك العديد من الجامعات الخاصة ، بما في ذلك جامعات مثل هارفارد، وييل، وبرينستون، وشيكاغو، وستانفورد. [ 57 ]

الرعاية الصحية الممولة من القطاع العام

يُعتبر الوصول الشامل إلى الخدمات الصحية الممولة من القطاع العام "قيمة أساسية لدى الكنديين تضمن التأمين الصحي الوطني للجميع أينما كانوا في البلاد". [ 58 ] وقد أظهرت الأبحاث الاستقصائية التي أجريت في التسعينيات ما يلي:

عندما سُئل الكنديون: "ما الذي يجعلك فخوراً بكندا؟" أجاب واحد من كل ثلاثة كنديين: "نظام الرعاية الصحية لدينا". وعندما طُرح عليهم سؤال معكوس عن سيناريو الرعاية الصحية الأمريكي: "هل ستؤيد الاتحاد السياسي [مع الولايات المتحدة] إذا كان ذلك يعني نظام رعاية صحية خاص؟" كانت الإجابة قاطعة بـ"لا". [ 59 ]

حقوق الإنسان

نسخ مطبوعة من الميثاق الكندي للحقوق والحريات

تم اعتماد الميثاق الكندي للحقوق والحريات ، الذي روّج له رئيس الوزراء بيير ترودو بقوة ، عام ١٩٨٢. يضمن الميثاق حقوقًا سياسية معينة للمواطنين الكنديين وحقوقًا مدنية لجميع سكان كندا، وذلك من خلال سياسات وإجراءات جميع قطاعات ومستويات الحكومة. ويهدف الميثاق إلى توحيد الكنديين حول مجموعة من المبادئ التي تجسد تلك الحقوق. حتى قبل دخوله معترك السياسة، كان ترودو قد طور مفهومه للميثاق باعتباره تعبيرًا عن القيم الكندية المشتركة. [ ٦٠ ] وقال ترودو إنه بفضل الميثاق، أصبح من الممكن الآن تعريف كندا نفسها على النحو التالي:

كندا مجتمعٌ يتساوى فيه جميع الناس، ويتشاركون فيه بعض القيم الأساسية القائمة على الحرية. وقد دفعني البحث عن هذه الهوية الكندية، بقدر ما دفعتني آرائي الفلسفية، إلى الإصرار على الميثاق. [ 61 ]

كتب بيير ترودو نفسه لاحقاً في مذكراته (1993) أن "كندا نفسها" يمكن تعريفها الآن بأنها "مجتمع يتساوى فيه جميع الناس ويتشاركون فيه بعض القيم الأساسية القائمة على الحرية"، وأن جميع الكنديين يمكنهم التماهي مع قيم الحرية والمساواة. [ 62 ]

التعددية الثقافية

أدى التنوع العرقي الهائل لسكان كندا في العقود الأخيرة إلى التركيز على " التعددية الثقافية ". [ 63 ] يقول عالم الاجتماع إن. إم. سوسمان: "سمحت مبادئ هذا المفهوم، بل وشجعت ضمنيًا، على الحفاظ على القيم العرقية في الحياة الخاصة، مع الإصرار في الوقت نفسه على الحد الأدنى من الالتزام العلني بالسلوكيات والقيم الكندية". ونتيجة لذلك، يميل المهاجرون إلى كندا إلى الحفاظ على دورهم التشاركي من خلال التمسك بقيم ومواقف كل من ثقافتهم الأصلية وثقافة البلد المضيف، مقارنةً بالأدوار الجوهرية التي يستطيع المهاجرون من أستراليا أو المملكة المتحدة أو الولايات المتحدة القيام بها. [ 64 ]

نصب تذكاري للتعددية الثقافية من تصميم فرانشيسكو بيريللي، في تورنتو [ 65 ]

يجادل أندرو غريفيث بأنه على الرغم من أن كندا لها تاريخ كمستعمرة استيطانية بيضاء، فإنه يشير إلى أن "89% من الكنديين يعتقدون أن الكنديين المولودين في الخارج لا يقلون احتمالًا عن المولودين في كندا أن يكونوا مواطنين صالحين". وقد نشأ هذا المنظور نتيجةً للحاجة إلى عمالة من مصادر ثقافية متشابهة، إلا أن هذا الطلب لم يكن يُلبّى. وينظر الكنديون اليوم عمومًا إلى التعددية الثقافية كقوة تكاملية في البلاد، مع توقع أن يتبنى الوافدون الجدد القيم والمواقف الكندية. ويضيف غريفيث أنه "لا توجد فروق تُذكر بين الأفراد المولودين في كندا والأفراد المولودين في الخارج فيما يتعلق بموافقتهم على الالتزام بالقيم الكندية (70% و68% على التوالي)". [ 66 ]

في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية، وخلال المراحل الأولى للهجرة إلى كندا، لم يُنظر إلى التعددية الثقافية كقيمة مرغوبة. فقد ثُبطت عزيمة الأشخاص المولودين في الخارج والمختلفين عرقياً عن الاستقرار في كندا بشكل دائم. [ 67 ] مع ذلك، واجهت النساء من إنجلترا واسكتلندا قيوداً أقل، إذ اعتُبرن من "الأصول الجيدة" القادرات على الزواج من رجال كنديين بيض. [ 68 ] في خطاب ألقاه عام 1947، دعا رئيس الوزراء الليبرالي ماكنزي كينغ بقوة إلى فرض قيود على الهجرة من الدول الآسيوية للحفاظ على خصائص السكان ومنع الزيجات المختلطة. وفي عام 1953، أدت هذه الدعوة إلى سنّ قانون للهجرة، قدمه الحزب الليبرالي، ميّز ضد الأشخاص ذوي الخلفيات الثقافية المختلفة. وقد صنّف هذا القانون العنصري التمييزي الأشخاص من مختلف أنحاء العالم تصنيفاً هرمياً، مما يعكس إرث الاستعمار الاستيطاني في البلاد. [ 69 ]

شهد هذا القانون تغييرات جوهرية عام 1962 في عهد رئيس الوزراء المحافظ جون ديفنبيكر، حيث تحوّل تركيزه إلى المصالح الاقتصادية، وأُدخلت معايير موحدة للقبول. وفي عام 1966، أكدت حكومة ليستر ب. بيرسون الليبرالية هذه التغييرات من خلال الكتاب الأبيض للهجرة، الذي تضمن بندًا لمكافحة التمييز في قانون الهجرة. [ 70 ] ودخل قانون الهجرة الجديد، المتوافق مع هذا التوجه، حيز التنفيذ عام 1976. إلا أنه في عام 1987، حاول حزب الإصلاح الكندي، الذي تم حله لاحقًا ، إحياء رؤية رئيس الوزراء كينغ بشأن الحفاظ على التركيبة العرقية للبلاد. وشهدت الانتخابات الفيدرالية لعام 1993 غيابًا للتوافق في الآراء بشأن سياسة التعددية الثقافية ورمزيتها، وهو ما يستمر حتى العقد الحالي مع استمرار الاعتقاد الشعبي بأن الكنديين "الحقيقيين" هم من البيض ومن أصول أوروبية. [ 71 ]

كثيراً ما يُشار إلى سياسة الدولة الرسمية المتمثلة في التعددية الثقافية باعتبارها أحد الإنجازات الهامة لكندا [ 72 ] وعنصراً أساسياً يميز الهوية الكندية. [ 73 ]

المساواة بين الجنسين ودور المرأة

استنادًا إلى القيم الكندية، رفضت المحاكم الكندية الادعاءات بأن العنف ضد المرأة مقبول في بعض الظروف بسبب المعتقدات الدينية والثقافية. وفي قرار قضية "آر ضد حميد" ، صرّح القاضي روثرفورد من محكمة أونتاريو العليا [ 74 ] بما يلي:

قد تبدو جريمة قتل الزوجة منافيةً تمامًا لقيمنا الكندية، لا سيما عندما تبرز اعتبارات ثقافية تتعارض معها. مع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن محكمة الاستئناف لم تجد أي أساس واقعي لادعاء المدعي بأن معتقداته الدينية والثقافية هي التي دفعته إلى الشعور باستفزاز شديد جراء ما قالته له زوجته.

المساواة، والمساواة الاجتماعية، والسلام

بينما ادعى السياسيون الليبراليون والمحافظون تمثيل القيم الكندية، فعل الاشتراكيون وقوى اليسار الشيء نفسه. ويجادل إيان ماكاي بأنه بفضل التأثير السياسي طويل الأمد لحركة "المتمردون والحمر والراديكاليون"، والعناصر السياسية اليسارية المتحالفة معها، فإن "المساواة والعدالة الاجتماعية والسلام... يُشار إليها الآن في كثير من الأحيان ببساطة... باسم "القيم الكندية". [ 75 ]

مقارنات دولية

مؤشر التقدم الاجتماعي لعام 2022

عندما بدأ عالم الاجتماع الأمريكي سيمور مارتن ليبسيت دراسته لكندا في أواخر أربعينيات القرن العشرين، افترض أن القيم الكندية والأمريكية متطابقة عمليًا. لكن المزيد من العمل قاده إلى اكتشاف الاختلافات واستكشافها. وبحلول عام 1968، خلص إلى ما يلي:

تقع القيم الكندية في مكان ما بين قيم بريطانيا والولايات المتحدة، بدلاً من أن تكون متطابقة تقريباً مع قيم الولايات المتحدة، كما كنت أعتقد. [ 76 ]

قدّم ليبسيت بعض النظريات حول أوجه الاختلاف بين المجتمعين، وأسبابها. وقد حفّز ذلك كمًّا هائلًا من الدراسات، حيث قدّم باحثون آخرون تفسيراتهم الخاصة وانتقدوا تفسيره. [ 77 ] ونتيجةً لذلك، تُقارن العديد من الدراسات الأكاديمية القيم والمعتقدات الكندية بتلك الموجودة في الولايات المتحدة، وأحيانًا تُضيف إليها دولًا أخرى أيضًا. وقد شرح ليبسيت منهجيته في العلوم الاجتماعية:

أستنتج أن الاختلافات في تاريخ أمريكا الشمالية وبيئاتها الاجتماعية والجغرافية أدت إلى ظهور شعبين يختلفان اختلافًا جوهريًا، مع أنني أكدت مرارًا وتكرارًا أن أوجه التشابه بينهما أكثر من أوجه الاختلاف، لا سيما بالمقارنة مع دول أخرى. وحجتي المنهجية الرئيسية للتركيز على كندا لفهم الولايات المتحدة تكمن تحديدًا في كثرة القواسم المشتركة بين البلدين. فالتركيز على الاختلافات الطفيفة بين الدول المتشابهة قد يكون أكثر فائدة لفهم التأثيرات الثقافية من التركيز على الاختلافات الكبيرة بين الدول شديدة التشابه. إذ يسمح الأول بتثبيت العديد من المتغيرات المشتركة بين الوحدات. [ 78 ]

قدّم ليبسيت العديد من القيم السياسية والاقتصادية التي قيّم الولايات المتحدة بناءً عليها بدرجة عالية، وكندا بدرجة منخفضة. وشملت هذه القيم: الفردية والتنافسية، وريادة الأعمال والمجازفة العالية، والنزعة الأخلاقية الطوباوية، والميل إلى الحملات السياسية، والنزعات الشعبوية أو المناهضة للمؤسسة والنخب، والقومية الدينية والوطنية، وعدم التسامح مع المخالفة الأيديولوجية. [ 79 ]

الأصول التاريخية: الثورة والثورة المضادة

يجادل ليبسيت بما يلي:

يشير العديد من الكتّاب الذين يسعون إلى تفسير الاختلافات القيمية بين الولايات المتحدة وكندا إلى أنها تنبع إلى حد كبير من الأصول الثورية للولايات المتحدة والتاريخ المضاد للثورة لكندا... وقد أثار المهاجرون الموالون للتاج البريطاني من الثورة الأمريكية، وما تلاها من مخاوف متكررة في كندا من التوسع الأمريكي، مخاوف من ترسيخ روح مضادة للثورة أو محافظة. [ 80 ] [ 81 ]

يقول المؤرخ الكندي آرثر آر إم لور :

في موطنها الجديد في البرية، وفي ظلّ تبنّيها لنمط جديد من النزعة البريطانية الأمريكية الشمالية، قدّمت الحركة المحافظة الاستعمارية محاولتها الثانية لإقامة نسخة من البنية الاجتماعية الإنجليزية على الأراضي الأمريكية. ومن وجهة نظر معينة، يُعدّ هذا الأمر الأهمّ في الحركة الموالية؛ إذ سحبت مفهومًا طبقيًا للحياة من الجنوب، ونقلته إلى الشمال، ومنحته فرصة ثانية. [ 82 ]

ذكر جان كريتيان في كتابه "سنواتي كرئيس للوزراء" الصادر عام 2010 أن كندا دولة غربية ليبرالية في جوهرها، وأن قيمها الوطنية تتمثل في "الاعتدال، والمشاركة، والتسامح، والتعاطف". [ 83 ] وخلال فترة رئاسته للوزراء، تجاوز نمو الناتج المحلي الإجمالي الحقيقي للفرد ضعف ما كان عليه في الفترة بين عامي 1980 و1996. وكانت كندا الدولة الأولى من حيث نمو مستوى المعيشة بين دول مجموعة السبع خلال تلك الفترة. [ 84 ]

حاول جاستن ترودو بعد توليه منصب رئيس الوزراء في عام 2015 تحديد معنى أن تكون كندياً، قائلاً إن كندا تفتقر إلى هوية أساسية ولكن لديها قيم مشتركة: [ 85 ]

لا توجد هوية جوهرية، ولا تيار رئيسي في كندا... بل توجد قيم مشتركة - الانفتاح، والاحترام، والتعاطف، والاستعداد للعمل الجاد، ودعم بعضنا بعضاً، والسعي لتحقيق المساواة والعدالة. هذه الصفات هي ما تجعلنا أول دولة ما بعد قومية .

يلاحظ بعض النقاد أن قائمة قيم ترودو تتطور بتغير الظروف السياسية، وأن فكرة ما بعد القومية عبر تجريد كندا من تاريخها الأوروبي ما هي إلا تمهيد للنزعة القبلية والسياسات العنصرية لترسيخ مصالح فئات معينة واستمالتها خلال الانتخابات. [ 86 ] [ 39 ]

العوامل الدينية

تمثال حرية الدين للفنانة مارلين هيلتون مور في حدائق ماكمورتري للعدالة في تورنتو [ 87 ]

يُعدّ الاعتقاد والسلوك الدينيان من العوامل المحتملة في البحث عن مصادر القيم. وقد نظر ليبسيت إلى الدين باعتباره أحد أسباب اختلاف القيم، حيث ذكر ما يلي:

لا تزال أمريكا خاضعةً لتأثير قوي من الطوائف البروتستانتية. أما جارتها الشمالية، فتلتزم بكنيستين، الكاثوليكية والأنجليكانية، بالإضافة إلى طائفة بروتستانتية مسكونية (الكنيسة المتحدة في كندا) التي ابتعدت كثيراً عن الأصول الطائفية لوحداتها المكونة لها، واتجهت نحو قيم مجتمعية شبيهة بالكنيسة. وينتمي الغالبية العظمى من الكنديين (87%) إلى هذه الطوائف الرئيسية الثلاث. أما الإنجيليون المحافظون - وهم جماعات من المعمدانيين والناصريين والخمسينيين والأدفنتست، وغيرهم - فلا يشكلون سوى 7% من الكنديين... من الواضح أن اختلاف التقاليد الدينية في البلدين يُفسر جزءاً كبيراً من تباين سلوكهما ومعتقداتهما العلمانية. [ 88 ]

يتفق هوفر ورايمر مع ليبسيت ويُحدّثان دراستهما بمجموعة كبيرة من إحصاءات الاستطلاعات الحديثة، مع الإشارة إلى أن الفروقات قد تقلصت منذ عام 1990، لا سيما في مقاطعات البراري. ويؤكدان أنه في أوائل القرن الحادي والعشرين، كان 87% من الكنديين ينتمون إلى كنائس تعاونية، بينما كان 20% من الأمريكيين معمدانيين، وكان عدد أكبر بكثير من الإنجيليين أو الأصوليين أو أتباع الديانات الجديدة الذين يميلون إلى التصرف بطريقة أكثر طائفية؛ ويجادلان بأن هذه العناصر ساهمت في ارتفاع مستوى المحافظة الدينية والسياسية والتعصب في الولايات المتحدة [ 89 ].

الإقليمية

يجادل باير وجراب وجونستون بما يلي:

لا يتأثر نمط الثقافات الإقليمية بشكل كبير بالحدود الوطنية التي تفصل بين كندا والولايات المتحدة، ولا يتحدد بها. بل على العكس، وباستثناءات قليلة، تتضمن خريطة الثقافات الإقليمية ثلاثة قطاعات رئيسية: كيبيك ذات التوجه اليساري الليبرالي نسبياً، وجنوب الولايات المتحدة الأكثر محافظة، وقطاع معتدل نسبياً يشمل إلى حد كبير بقية البلدين. [ 3 ]

دعاء

النصب التذكارية

نصب تذكاري لضحايا الشيوعية في أوتاوا، أونتاريو

استُخدمت فكرة القيم الكندية في تدشين النصب التذكارية، مثل نصب ضحايا الشيوعية: كندا، أرض الملجأ ، في أوتاوا. وكان الهدف من بنائه هو تسليط الضوء على معاناة "ملايين ضحايا الشيوعية" في الوعي العام. وقد فرّ العديد من هؤلاء الضحايا إلى كندا "باحثين عن السلام والنظام والديمقراطية والحرية". [ 90 ] ومن المتوقع الانتهاء من بناء النصب التذكاري في عام 2018.

بحسب السيدة ميلاني جولي، وزيرة التراث الكندي، "تؤدي المعالم التذكارية دورًا محوريًا في عكس شخصية الكنديين وهويتهم وتاريخهم وقيمهم". [ 91 ] وقد اشتكت من أن حكومة هاربر السابقة جعلت المشروع مثيرًا للجدل. أما حكومتها الليبرالية الجديدة فقد نقلت الموقع وخفضت ميزانيته. [ 92 ]

كيبيك

ميثاق اللغة الفرنسية

ميثاق اللغة الفرنسية (بالفرنسية: La charte de la langue française ، والمعروف أيضًا باسم القانون 101 ) هو تشريع يجعل اللغة الفرنسية اللغة الرسمية لمقاطعة كيبيك. [ 93 ] ومن بين أمور أخرى، ينص الميثاق على ما يلي:

  • يجب صياغة جميع الوثائق الحكومية الإدارية ونشرها باللغة الفرنسية.
  • لغة التدريس من رياض الأطفال وحتى المدرسة الثانوية هي اللغة الفرنسية

ميثاق القيم في كيبيك

احتجاجات على ميثاق قيم كيبيك ، 14 سبتمبر 2013 في مونتريال

كان ميثاق القيم ( بالفرنسية : Charte de la laïcité أو Charte des valeurs québécoises ، والمعروف أيضًا باسم مشروع القانون 60) [ 94 ] تشريعًا مقترحًا قدمه حزب كيبيك الحاكم في أغسطس 2013، إلا أن الجمعية الوطنية في كيبيك لم تُقره قبل حلها في مارس 2014. [ 95 ] وكان من شأنه أن يحظر على موظفي القطاع العام ارتداء الرموز الدينية الظاهرة. ونصت المادة 5 من الفصل الثاني على ما يلي:

لا يجوز لأعضاء الهيئات العامة، أثناء ممارسة مهامهم، ارتداء أشياء مثل أغطية الرأس أو الملابس أو المجوهرات أو غيرها من الزينة التي تشير، بطبيعتها البارزة، إلى انتماء ديني صريح. [ 96 ]

عارض جاستن ترودو، الذي كان من أشد المدافعين عن الميثاق الكندي للحقوق والحريات ( بالفرنسية : La Chartere canadienne des droits et libertés )، ميثاق القيم المقترح في كيبيك. وصرح قائلاً: "إن منع أي شخص من ارتداء الحجاب أو الكيباه لا يتوافق مع قيم كيبيك وكندا". [ 97 ] وكان مشروع القانون رقم 60 أقل بروزاً، بل عديم الجدوى، خلال جائحة كوفيد-19.

مجتمع متميز

تضمنت التعديلات المقترحة على الدستور الكندي إضافة عبارة " مجتمع متميز " إلى قانون الدستور لعام 1867 ، وذلك للاعتراف بخصوصية مقاطعة كيبيك مقارنة ببقية كندا. [ 98 ] [ 99 ]

الجدل

يُعدّ تحديد القيم الكندية أمرًا إشكاليًا إذا كان الهدف هو تحديد قيم مشتركة عالميًا. فبحسب مراسل هيئة الإذاعة الكندية، نيل ماكدونالد ، "هناك عدد قليل جدًا من المفاهيم التي يمكن وصفها بدقة بأنها قيم كندية مشتركة عالميًا". [ 100 ] ووفقًا للصحفية ليسيان غانيون ، "لا يتشارك الكنديون قيمًا مشتركة". وتشير إلى أنه على الرغم من أن العديد من الأفكار - مثل الرعاية الصحية الشاملة، وازدواجية اللغة، والتعددية الثقافية - تُوصف أحيانًا بأنها قيم كندية، "إلا أن العديد من الكنديين يعارضون بعضها أو كلها". [ 101 ] وقد جادل عالم الاجتماع الكندي، فيك ساتزويتش، بأن "التوصل إلى مجموعة عالمية من قيم أمتنا أمر مستحيل". [ 102 ]

قام معهد القيم الكندية برعاية إعلانات مناهضة لتدريس بعض مواضيع التربية الجنسية في مناهج مدارس أونتاريو، ومارس التمييز ضد المتحولين جنسياً، والمتحولين جندرياً، والأشخاص ذوي الخصائص الجنسية المتداخلة. أثارت هذه الإعلانات جدلاً واسعاً، وسرعان ما تم إيقافها. [ 103 ]

قضية الممارسات الثقافية البربرية

وُصفت بعض الممارسات الثقافية بأنها "همجية" وجُرِّمت في عام 2015، عندما سنّت الحكومة الفيدرالية الكندية قانون عدم التسامح مطلقًا مع الممارسات الثقافية الهمجية . [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] يُجرِّم القانون بعض السلوكيات المتعلقة بحفلات الزواج المبكر والقسري ، بالإضافة إلى إخراج طفل من كندا لغرض هذه الزيجات. [ 107 ]

في الانتخابات العامة لعام 2015، طرح المحافظون سياستهم "كقضية تتعلق بالقيم الكندية... وقد وسّع المحافظون نطاق القضية، معلنين عن خط ساخن مقترح للشرطة الملكية الكندية يسمح للكنديين بالإبلاغ عن وجود "ممارسات ثقافية همجية" في البلاد". وشملت هذه الممارسات المستهدفة تعدد الزوجات ، والزواج القسري ، والزواج المبكر (أي زواج الأطفال ). [ 108 ]

القومية وتأثيرها السلبي المحتمل على السياسة الخارجية

تم الاحتفال بالعيد الوطني في كيبيك (أو يوم القديس جان بابتيست) هنا في يونيو 2006

تساءل الباحثون عما إذا كانت القيم المشتركة تُشكّل أساس الهوية الوطنية . [ 109 ] يربط دينيس ستيرز مفهوم القيم الكندية بالقومية . وقد جادل ستيرز، أستاذ العلوم السياسية في جامعة دالهاوزي ، بوجود اعتقاد واسع النطاق وعميق بوجود القيم الكندية، لكنه يقول إن هذا الاعتقاد قد يكون ضارًا في حد ذاته. ويؤكد ما يلي:

[عادةً] لا ينظر الكنديون إلى أنفسهم كما ينظر الآخرون، بل يرون أنفسهم متفوقين أخلاقياً. وهم يعتقدون، على وجه الخصوص، أنهم يتبنون مجموعة مميزة من القيم - القيم الكندية - وأن هذه القيم خاصة بمعنى أنها فاضلة بشكل استثنائي. ومن أبرز آثار هذا الاعتقاد أنه عرّضهم لخطر كبير يتمثل في سوء فهم الأصول الحقيقية لسلوكهم، من جهة، وفي إلحاق ضرر كبير بفعالية دبلوماسيتهم، سواء في الداخل أو الخارج، من جهة أخرى. [ 110 ]

ويجادل ستيرز أيضًا بأن "الأولوية عادة ما تُعطى في قوائم القيم الكندية المستلمة لـ "التعددية الثقافية" ... كوسيلة لتحدي أسس القومية في كيبيك ." [ 111 ]

فحص المهاجرين بحثاً عن قيم معادية لكندا

اقترح سياسيون كنديون رفض المهاجرين الذين يحملون قيماً معادية لكندا مثل:

  • التعصب تجاه الأديان والثقافات والأجناس والتوجهات الجنسية الأخرى
  • التردد في تبني الحريات الكندية [ 112 ]

كانت كيلي ليتش ، المرشحة لمنصب قيادي في مؤتمر حزب المحافظين الكندي لعام 2017، من أشد المؤيدين لهذا النوع من الفحص الحكومي. [ 112 ]

في عام 2016، أظهر استطلاع رأي أجرته شركة إنفيرونيكس أن 54% من الكنديين يوافقون على أن "هناك عددًا كبيرًا جدًا من المهاجرين الذين يأتون إلى هذا البلد ولا يتبنون القيم الكندية". [ 113 ] [ 114 ]

قضايا معاصرة

عمل فني مستوحى من مشروع "الفستان الأحمر" في اليوم الوطني لإحياء ذكرى ضحايا النساء والفتيات المفقودات والمقتولات من السكان الأصليين (2016).

تتعرض النساء والفتيات من السكان الأصليين في كندا لخطر كبير من الاختطاف والقتل ، [ 115 ] مما استدعى إجراء تحقيق وطني في الفترة من 2016 إلى 2019 وصف الوضع بأنه " إبادة جماعية قائمة على أساس العرق والهوية والجنس ". [ 116 ] وتواجه العديد من مجتمعات الأمم الأولى في كندا تحذيرات مستمرة بشأن مياه الشرب . [ 117 ] ويُعترف بمياه الشرب الآمنة كحق من حقوق الإنسان في المعاهدات الدولية التي صادقت عليها كندا. [ 118 ] وقد أثارت هذه القضية انتقادات من منظمات حقوق الإنسان، بما في ذلك الأمم المتحدة. [ 118 ]

في كندا، يواجه الأشخاص ذوو الإعاقة تمييزًا تاريخيًا وحاليًا، مما يؤدي إلى انخفاض مستوى تعليمهم، وارتفاع معدلات البطالة، وعدم كفاية دخلهم. [ 119 ] وتتصدر كندا دول العالم في إعادة توطين اللاجئين، [ 120 ] إلا أنها تواجه انتقادات بسبب سوء المعاملة في مراكز احتجاز المهاجرين ، بما في ذلك الإيذاء ونقص الرعاية الطبية، فضلًا عن التحديات التي يواجهها طالبو اللجوء في الحصول على الدعم القانوني وطول فترات معالجة طلباتهم. [ 121 ] [ 122 ] ولا يزال استخدام الشرطة للقوة المفرطة ، لا سيما ضد الفئات المهمشة، مصدر قلق. [ 123 ] [ 124 ]

في كيبيك، انتقدت الأمم المتحدة مشروع القانون رقم 101 الذي يشجع اللغة الفرنسية ويحد من استخدام اللغة الإنجليزية، لما ينطوي عليه من انتهاكات للحقوق المدنية. [ 125 ] أما مشروع القانون رقم 21 ، الذي سُنّ عام 2019، فيحظر الرموز الدينية على الموظفين العموميين، مما يثير قضايا تتعلق بحقوق الإنسان، لا سيما بالنسبة للنساء المسلمات. [ 126 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "التوافق مع القيم الاجتماعية والديمقراطية في كندا" . هيئة الإحصاء الكندية . 30 مايو 2023. تاريخ الاطلاع: 22 يناير 2025 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 كورزينسكي، ديفيد (24 يناير 2020). "القيم الاجتماعية في كندا: إجماع حول الموت الرحيم وحقوق مجتمع الميم، انقسام حول حقوق الإجهاض، التنوع -" . معهد أنغوس ريد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2025 .( ملف PDF )
  3. 1 2 دوغلاس باير، إدوارد غراب، وويليام جونستون، "الشخصية الوطنية، والثقافة الإقليمية، وقيم الكنديين والأمريكيين". المجلة الكندية لعلم الاجتماع / Revue canadienne de sociologie 30.1 (1993): 13-36.
  4. ↑ "أبرز النقاط" . هيئة الإحصاء الكندية . 1 أكتوبر 2015. تاريخ الاسترجاع: 2 مارس 2025 .
  5. ↑ "الهوية الكندية، 2013" . هيئة الإحصاء الكندية . 1 أكتوبر 2015. تاريخ الاطلاع: 30 سبتمبر 2025 .
  6. ↑ "تصورات القيم المشتركة في المجتمع الكندي بين السكان المهاجرين" . هيئة الإحصاء الكندية . 16 يناير 2023. تاريخ الاطلاع: 19 يناير 2025 .
  7. 1 2 "استكشاف القيم الكندية - أبحاث نانوس، 24 أكتوبر 2016" . أبحاث نانوس . 24 أكتوبر 2016. تاريخ الاسترجاع: 20 يناير 2025 .
  8. 1 2 "استكشاف القيم الكندية" (ملف PDF) . nanosresearch.com . ملخص استطلاع القيم - استطلاع أجرته شركة نانوس للأبحاث، أكتوبر 2016. 28 يوليو 2017. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 5 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2025 .
  9. 1 2 "فهم الكنديين" . جامعة سيمون فريزر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2025 .
  10. ↑ ويستهاوس، آن؛ وارف، برايان (2014). السياسة الاجتماعية الكندية: قضايا وآفاق . مطبعة جامعة ويلفريد لورييه. ص 10-11 . ISBN  978-1-55458-409-3.
  11. ↑ بيكرتون، جيمس؛ غانيون، آلان (2009). السياسة الكندية . مطبعة جامعة تورنتو. ص 56. ISBN  978-1-4426-0121-5.
  12. ↑ لاسيلفا، إس. في. (1996). الأسس الأخلاقية للفيدرالية الكندية: مفارقات وإنجازات ومآسي بناء الدولة . مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ص 86. ISBN  978-0-7735-1422-5.
  13. ↑ هوليفيلد، جيمس؛ مارتن، فيليب ل.؛ أورينيوس، بيا (2014). ضبط الهجرة: منظور عالمي، الطبعة الثالثة . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 103. ISBN  978-0-8047-8735-2.
  14. ↑ بريكر، داريل؛ رايت، جون؛ إيبسوس-ريد (شركة) (2005). ما يفكر فيه الكنديون - حول كل شيء تقريبًا . دابلداي كندا. الصفحات 8-20 . ISBN  978-0-385-65985-7.
  15. ↑ "أمثلة على قضايا متعلقة بالميثاق - نظام العدالة الكندي" . وزارة العدل - حكومة كندا. 2018.
  16. ↑ ستيرز، دينيس (2003). "الأساطير والأخلاق والواقع في السياسة الخارجية الكندية". المجلة الدولية . 58 (2): 239-256 . doi : 10.2307/40203840 . JSTOR 40203840 . 
  17. ↑ ماكاي، إيان (2005). المتمردون، والشيوعيون، والمتطرفون: إعادة التفكير في تاريخ اليسار الكندي . بين السطور. ص 181. ISBN  978-1-896357-97-3.
  18. ↑ جيمس، باتريك (2011-01-01). الدين والهوية والحوكمة العالمية . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو. ص 284. ISBN  978-1-4426-4066-5.
  19. ↑ "كيف ينبغي لكندا أن تعزز الديمقراطية والحكم الرشيد دوليًا؟" . معهد الشؤون العالمية الكندي . 1 أغسطس 2018. تاريخ الاطلاع: 18 مارس 2025 .
  20. 1 2 3 موالاغو، هدسون بيكو (1 نوفمبر 2024). "تسعة من كل عشرة كنديين يؤيدون بشدة دور كندا على الساحة العالمية، وفقًا لاستطلاع جديد" . كانواش (بالفرنسية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2025 .
  21. ↑ معهد إنفيرونيكس (2010). "فوكس كندا (التقرير النهائي)" (ملف PDF) . جامعة كوينز. ص 4 (صفحة 8 من ملف PDF). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 4 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2015 . 
  22. ↑ "كندا" . وزارة الخارجية الأمريكية . 3 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2025 .
  23. ↑ "التقرير العالمي 2024: اتجاهات حقوق الإنسان في كندا" . هيومن رايتس ووتش . 14 ديسمبر/كانون الأول 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير/كانون الثاني 2025 .
  24. ↑ "حقوق الإنسان في كندا" . منظمة العفو الدولية . 29 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2025 .
  25. 1 2 3 4 5 "قياس إدراك القيم الاجتماعية والديمقراطية" . هيئة الإحصاء الكندية . 30 مايو 2023. تاريخ الاسترجاع: 20 يناير 2025 .تم نسخ النص من هذا المصدر، وهو متاح بموجب رخصة الإحصاء الكندية المفتوحة. مؤرشف بتاريخ 2025-03-03 في Wayback Machine .
  26. ↑ حكومة كندا، هيئة الإحصاء الكندية (26 أكتوبر 2022). "الصحيفة اليومية - التعداد الكندي: صورة ثرية للتنوع الديني والإثني والثقافي في البلاد" . www150.statcan.gc.ca . تاريخ الاطلاع: 18 أبريل 2025 .
  27. 1 2 شيميل، كريستوف (9 فبراير 2023). "تصورات المهاجرين للقيم المشتركة في كندا، 2020" . هيئة الإحصاء الكندية . تم الاطلاع عليه في 28 سبتمبر 2025 .
  28. ١ ٢ ٣ حكومة كندا، هيئة الإحصاء الكندية (٢٢ ديسمبر ٢٠٢٢). "تصورات القيم المشتركة في المجتمع الكندي بين السكان المهاجرين" . www150.statcan.gc.ca . تاريخ الاطلاع: ٢٨ سبتمبر ٢٠٢٥ .نُسخ النص من هذا المصدر، وهو متاح بموجب رخصة هيئة الإحصاء الكندية المفتوحة. مؤرشف بتاريخ 3 مارس 2025 على موقع Wayback Machine.
  29. ↑ كندا، حكومة كندا، الإحصاءات (أكتوبر 2015). "الهوية الكندية، 2013" .{{cite web}}CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) تم نسخ النص من هذا المصدر، وهو متاح بموجب رخصة هيئة الإحصاء الكندية المفتوحة. مؤرشف بتاريخ 2025-03-03 في Wayback Machine
  30. 1 2 3 ريد، أنجوس (2016-10-04). "ما الذي يجعلنا كنديين؟ دراسة للقيم والمعتقدات والأولويات والهوية" . معهد أبحاث الأرشيف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-03-02 .
  31. 1 2 "ملخص استطلاع القيم" (ملف PDF) . أبحاث نانوس . 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-02-2025 .
  32. 1 2 "تقرير عن القيم الكندية" (ملف PDF) . مؤسسة العلاقات العرقية الكندية ورابطة الدراسات الكندية (ACS). 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2025 .
  33. ↑ "تعكس القيم الكندية" . المؤشر الكندي للرفاهية. 27-06-2012 . تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2016 .
  34. ^ ديان سيمبالوك. تامي بيريسكا. علم الاجتماع في العمل، الطبعة الكندية، الطبعة الثانية . تعليم نيلسون. ص 87 – 88. ISBN  978-0-17-672841-0.
  35. ↑ شيبارد، إيدي (15 مارس 2024). "التوقعات العامة الكندية لما تبقى من عام 2024: الإسكان، والتمويل الشخصي، والجغرافيا السياسية" . بيانات أباكوس . تم الاسترجاع في 20 أغسطس 2025 .
  36. 1 2 ساوندرز، فيليب (أبريل 2002). "الميثاق في عامه العشرين" . سي بي سي نيوز أونلاين . سي بي سي/راديو كندا . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2006. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2006 .
  37. ↑ "خريطة مؤشر السلام العالمي » الدول الأكثر والأقل سلاماً" . رؤية الإنسانية . يونيو 2023. تاريخ الاسترجاع: 2 يوليو 2023 . 
  38. 1 2 جون كيرتون (2002). "كندا وقيمها: أولويات السياسة والممارسة" (ملف PDF) . موقع مجموعة الثماني الإلكتروني . تاريخ الاسترجاع: 26 فبراير 2025 .
  39. 1 2 "فيليب كروس: هل تدعم "القيم الكندية" الابتكار؟" . فاينانشيال بوست .
  40. ↑ د. مايكل جاكسون (2013). التاج والفيدرالية الكندية . دوندورن. ص 18-19 . ISBN  9781459709898.
  41. ↑ شيباو غو؛ لويد وونغ (2015). إعادة النظر في التعددية الثقافية في كندا: النظريات والسياسات والمناقشات . دار سينس للنشر. ص 63. ISBN  9789463002080.
  42. ↑ غوين، ريتشارد ج. (2008). جون أ: الرجل الذي صنعنا . دار راندوم هاوس ديجيتال، ص 265. ISBN  978-0-679-31476-9.
  43. ↑ جيسون غريغوري زورباس (2011). ديفنبيكر وأمريكا اللاتينية: السعي نحو الاستقلال الكندي . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 115. ISBN  9781443832816.
  44. ↑ روبرت أ. سبنسر (1958). السياسة الخارجية الكندية، على الطريقة المحافظة . المعهد الكندي للشؤون الدولية. ص 14. 
  45. ↑ إدوارد أنساه أكوفو (2016). السياسة الخارجية الكندية في أفريقيا: مقاربات إقليمية للسلام والأمن والتنمية . تايلور وفرانسيس. ص 41. ISBN  9781317169987.
  46. ↑ جيسيلوفسكي، بول (2020). "من الإنسانية إلى المسؤولية: ستيفن هاربر، والسرد، والسياسة الخارجية الكندية" . مجلة السياسة الخارجية الكندية . 26 (3): 239-256 . doi : 10.1080/11926422.2019.1684962 . S2CID 211379781 . 
  47. ↑ "كندا تحتفل بالذكرى الـ 147 لتأسيس الاتحاد" يوليو 2014.
  48. ↑ أنكر، لين (20 يونيو 2005). "حفظ السلام والرأي العام" . حكومة كندا، وزارة الدفاع الوطني، الأكاديمية الكندية للدفاع. مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2024 .
  49. ↑ كارول، مايكل ك. (2016). "حفظ السلام: ماضي كندا، ولكن ليس حاضرها ومستقبلها؟" . المجلة الدولية . 71 (1). [منشورات سيج المحدودة، المجلس الكندي الدولي]: ​​167-176 . doi : 10.1177/0020702015619857 . ISSN 0020-7020 . JSTOR 44631172. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2024. تم الاسترجاع في 28 فبراير 2024 .  
  50. ↑ موراي، ر. و.؛ جيسيلوفسكي، ب. (2021). دليل بالغراف لكندا في الشؤون الدولية . كندا والشؤون الدولية. دار سبرينغر للنشر الدولي. ص 187-189 . ISBN  978-3-030-67770-1.
  51. ↑ سيمور مارتن ليبسيت، الثورة والثورة المضادة (الطبعة الثانية، 1970)، الصفحات 40-44
  52. ↑ كريج كروفورد وجيمس كورتيس. "الاختلافات بين الكنديين الإنجليز والأمريكيين في التوجهات القيمية: مقارنات استطلاعية ذات صلة بأطروحة ليبسيت." دراسات في التنمية الدولية المقارنة 14.3-4 (1979): 23-44.
  53. ↑ ريتشارد أ. وانر، "عدم المساواة التعليمية: اتجاهات في كندا والولايات المتحدة في القرن العشرين". البحوث الاجتماعية المقارنة 9.1 (1986): 986+
  54. ↑ لورانس ويليام داوني، مهمة التعليم العام: تصورات الناس (مركز إدارة الغرب الأوسط، جامعة شيكاغو، 1960)، مقتبس في ليبسيت، الثورة والثورة المضادة ، ص 42.
  55. ↑ ليبسيت، الثورة والثورة المضادة، ص 41
  56. ↑ إيفور ف. جودسون وإيان ر. داوبيجين، "التعليم المهني وإصلاح المدارس: حالة مدرسة لندن (كندا) التقنية، 1900-1930" مجلة تاريخ التعليم (1991) 20#1: 39-60.
  57. ↑ تيريزا شاناهان وآخرون (2016). دليل التعليم العالي الكندي . مطبعة جامعة ماونت كوينز. الصفحات 49-52 . ISBN   9781553395058.
  58. ↑ "صحة الكنديين - الدور الفيدرالي" . 17.1 الشمولية: برلمان كندا . تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2017 .{{cite web}}: CS1 maint: location ( link )
  59. ↑ رونالد ف. إنجلهارت وآخرون (1996). مسار أمريكا الشمالية: الروابط الثقافية والاقتصادية والسياسية بين الولايات المتحدة وكندا والمكسيك . دار ترانزكشن للنشر. ص 146. ISBN   9781412829816.
  60. ↑ جيرالد كيرنرمان؛ فيليب ريسنيك (2005). الداخلون والخارجون: آلان كيرنز وإعادة تشكيل المواطنة الكندية . مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ص 171. ISBN  9780774810692.
  61. ↑ بيير إليوت ترودو (1993). مذكرات . ماكليلاند وستيوارت. ص 323. ISBN  0771085885.
  62. ↑ ترودو، رئيس الوزراء (1993). مذكرات . ماكليلاند وستيوارت. ص 323. ISBN  978-0-7710-8588-8.
  63. ↑ جيمس هوليفيلد؛ فيليب ل. مارتن؛ بيا أورينيوس (2014). ضبط الهجرة: منظور عالمي، الطبعة الثالثة . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 103. ISBN  978-0-8047-8735-2.
  64. ↑ تشان كوك-بون (2012). الدليل الدولي للعائلات الصينية . سبرينغر. ص 59. ISBN  9781461402664.
  65. ↑ كويتنبروير، بيتر (19 أغسطس 2010). "أين نصب التعددية الثقافية؟" . ناشيونال بوست . تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2024 .
  66. ↑ غريفيث، أندرو (2015). التعددية الثقافية في كندا: أدلة وقصص . Lulu.com. ص 50. ISBN  978-0-9880640-9-6.
  67. ↑ ماندل، نانسي، محررة. (2000). "عائلات السكان الأصليين والمهاجرين وذوي البشرة الملونة". العائلات الكندية: التنوع والصراع والتغيير . تورنتو: هاركورت بريس كندا. ISBN 978-0-7747-3629-9.
  68. ↑ باكان، أبيجيل ب.؛ ستاسيوليس، دايفا ك. (1995). "إتمام التوافق: وكالات التوظيف المنزلي وتسييس العمل المنزلي للنساء على أساس عرقي" . مجلة ساينز . 20 (2): 303-335 . doi : 10.1086/494976 . ISSN 0097-9740 . JSTOR 3174951. S2CID 143829248 .   
  69. ↑ راوليك، جي إيه (1962). "سياسة الهجرة الكندية، 1945-1962" . مجلة دالهاوزي . 42 (3). hdl : 10222/58908 .
  70. ↑ ورقة بيضاء حول الهجرة . كندا، القوى العاملة والهجرة. أوتاوا: مطبعة الملكة. 1966.
  71. ↑ بيكرتون، جيمس؛ غانيون، آلان (1 يناير 2009). "سياسات العرق والهوية: التعددية الثقافية كساحة متنازع عليها". السياسة الكندية . مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 978-1-4426-0121-5.
  72. ↑ سيكا، سونيا (2014). التعددية الثقافية والهوية الدينية: كندا والهند . مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ص 237. ISBN  978-0-7735-9220-9.
  73. ↑
  74. ↑ R. v. Humaid , 2015 ONSC 5345 ( CanLII ), الفقرة 24، تم الاطلاع عليها في 2019-12-14.
  75. ↑ إيان مكاي (2005). المتمردون، والشيوعيون، والمتطرفون: إعادة التفكير في تاريخ اليسار الكندي . بين السطور. ص 181. ISBN  9781896357973.
  76. ↑ إس إم ليبسيت، الاشتراكية الزراعية: اتحاد الكومنولث التعاوني في ساسكاتشوان، دراسة في علم الاجتماع السياسي (1950؛ طبعة منقحة 1968)، ص 15
  77. ↑ دوغ باير وآخرون. "قيم الكنديين والأمريكيين: تحليل نقدي وإعادة تقييم." القوى الاجتماعية 68.3 (1990): 693-713.
  78. ↑ ليبسيت، "اللحظات الحاسمة والأساطير المتكررة: رد" المجلة الكندية لعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا (2001) 38#1 ص 97-100.
  79. ↑ سيمور م. ليبسيت، "الهوية الكندية"، المجلة الدولية للدراسات الكندية (2006)، العدد 33، ص 83-98.
  80. ↑ SM Lipset, الثورة والثورة المضادة: التغيير والاستمرارية في الهياكل الاجتماعية (الطبعة الثانية، 1970) ص 55.
  81. ↑ JMS Careless, Canada: A story of challenge (Cambridge UP, 1963), pp 111-13.
  82. ↑ ARM Lower, From Colony to Nation (1946), p 114.
  83. ↑ جان كريتيان (18 يونيو 2010). سنواتي كرئيس للوزراء . كنوبف كندا. ص 45. ISBN  978-0-307-36872-0.
  84. ↑ "التوقعات الاقتصادية رقم 77" . stats.oecd.org . هيئة الإحصاء الكندية. 2005.
  85. ↑ نقلاً عن غاي لوسون، "كندا ترودو، مرة أخرى: بدعم من الرئيس أوباما وإرث والده إلى جانبه، ينطلق جاستن ترودو لإعادة تعريف معنى أن تكون كندياً"، صحيفة نيويورك تايمز، 8 ديسمبر 2015
  86. ↑ "مالكولم: السياسة القائمة على أساس العرق هي النتيجة الطبيعية لـ"دولة ما بعد القومية" التي يتبناها ترودو"" . torontosun .
  87. ↑ "حرية الدين - بقلم مارلين هيلتون مور" . حدائق ماكمورتري للعدالة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-06-2023 .
  88. ^ ليبسيت، التقسيم القاري (1990) ص 88-89.
  89. ↑ دينيس ر. هوفر وصموئيل هـ. رايمر. "الأمور التي تُسهم في بناء مملكة مسالمة: نظرة عامة على المسيحية و"التعاون" عبر خط تقسيم المياه القاري." مجلة الدراسات المسكونية 41.2 (2004): 205.
  90. ↑ "نصب تذكاري لضحايا الشيوعية" . 12 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 15 يناير 2017 .
  91. ↑ «الوزير جولي يطلق مشاورات عامة حول نصب تذكاري لضحايا الشيوعية - كندا أرض ملجأ» . حكومة كندا. 31 أغسطس/آب 2016. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير/شباط 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير/كانون الثاني 2017 .
  92. ↑ دون بتلر، "جولي يعلن عن نقل نصب تذكاري لضحايا الشيوعية"، صحيفة أوتاوا سيتيزن ، 17 ديسمبر 2015
  93. ↑ ريتشارد واي. بوريس، محرر، الصراع وتخطيط اللغة في كيبيك (1984).
  94. ↑ مشروع القانون رقم 60، ميثاق يؤكد قيم العلمانية والحياد الديني للدولة بالإضافة إلى المساواة بين النساء والرجال وتغطية متطلبات الإقامة ، الدورة الأولى، الدورة الأربعون للتشريع، كيبيك، 2013.
  95. ↑ تشارلز تيسييه وإريك مونتيني. " فك تشابك الأساطير والحقائق: من دعم ميثاق قيم كيبيك؟ " السياسة الفرنسية 14.2 (2016): 272-285.
  96. ↑ تريغف أوغلاند، "ميثاق قيم كيبيك: حل يبحث عن مشاكل". مجلة دراسات المقاطعات الشرقية 42 (2014): 11+ ( متاح على الإنترنت)
  97. ↑ هوغيت يونغ ( 2016). جاستن ترودو: الوريث الطبيعي . دوندورن. ص 129. ISBN  9781459735736.
  98. ↑ مايكل بورغيس، "العرقية والقومية والهوية في العلاقات بين كندا وكيبيك: حالة "المجتمع المتميز" في كيبيك". مجلة الكومنولث والسياسة المقارنة 34.2 (1996): 46-64.
  99. ↑ ريتشارد جونستون وأندريه بليز. "بحيرة ميتش والسياسة الجماهيرية: بند 'المجتمع المتميز'". السياسة العامة الكندية/تحليل السياسات (1988): ص25-ص42. متاح على الإنترنت
  100. ↑ "قائمة قصيرة جداً من القيم الكندية: نيل ماكدونالد" .
  101. ↑ غانيون، ليسيان. "قواعد المواطنة للأشخاص الذين يفضلون البقاء في المنزل". صحيفة ذا غلوب آند ميل، 19 ديسمبر 1998.
  102. ↑ "كيلي ليتش تغفل جوهر قضية الهجرة" . صحيفة ذا غلوب آند ميل . 11 نوفمبر 2016 - عبر www.theglobeandmail.com.
  103. ↑ هيذر شيبلي، "تغيير المؤسسات؟: الهوية الجنسية في التعليم العام في سياق كندي"، المعلمة النسوية 23.3 (2013): 196-210.
  104. ↑ "قانون الممارسات الثقافية البربرية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2016 .
  105. ↑ آشلي كساندي (17 يونيو 2015). "مشروع قانون "الممارسات الثقافية الوحشية" الذي يُجرّم الزواج القسري ويتصدى لجرائم الشرف يُقرّ نهائياً . صحيفة ناشيونال بوست . تاريخ الاطلاع: 31 ديسمبر 2016 .
  106. ↑ "قانون عدم التسامح مطلقاً مع الممارسات الثقافية الوحشية" . حكومة كندا . تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2017 .
  107. ↑ "أرشيف - قانون عدم التسامح مطلقًا مع الممارسات الثقافية الوحشية يحصل على الموافقة الملكية - مركز الأخبار الكندي" . News.gc.ca. 31 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2017 .
  108. ↑ جون هـ. باميت؛ كريستوفر دورنان (2016). الانتخابات الفيدرالية الكندية لعام 2015. دوندورن. ص 220. ISBN  9781459733367.
  109. ↑ أليسا هندرسون ونيكولا ماكوين. "هل تُشكّل القيم المشتركة أساس الهوية الوطنية؟ دراسة دور القيم في الهوية الوطنية في كندا والمملكة المتحدة." الهويات الوطنية 7.2 (2005): 173-191.
  110. ↑ دينيس ستيرز، "الأساطير والأخلاق والواقع في السياسة الخارجية الكندية"، المجلة الدولية 58#2 (2003)، ص 239-256 ، JSTOR
  111. ↑ ستيرز، "الأساطير والأخلاق والواقع في السياسة الخارجية الكندية"، ص 247
  112. 1 2 بروس كامبيون سميث (10 سبتمبر 2016). "استطلاع رأي يُظهر أن الكنديين يُفضلون فحص المهاجرين المحتملين للتأكد من عدم وجود قيم "معادية لكندا" لديهم" . صحيفة تورنتو ستار . تاريخ الاطلاع: 31 ديسمبر 2016 .
  113. ↑ «جيدواب: على السياسيين إظهار بعض الصدق في طرحهم لـ'القيم الكندية'» . أوتاوا سيتيزن. ١١ ديسمبر ٢٠١٦. تاريخ الاطلاع: ٣١ ديسمبر ٢٠١٦ .
  114. ↑ أنجوس ريد (4 أكتوبر/تشرين الأول 2016). "الكنديون ليسوا متقبلين كما نعتقد - ولا يمكننا تجاهل ذلك، كما كتب أنجوس ريد" . هيئة الإذاعة الكندية . ص. الإنجليزية . تاريخ الاسترجاع: 31 ديسمبر/كانون الأول 2016 . 
  115. ^ سيكو ، ليلاند (2022/12/02). "«غضب ويأس واشمئزاز»: كندا تعاني من صدمة مقتل نساء السكان الأصليين . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2023 . 
  116. ↑ استعادة السلطة والمكان: التقرير النهائي للتحقيق الوطني في قضية النساء والفتيات الأصليات المفقودات والمقتولات (ملف PDF) . المجلد 1أ. التحقيق الوطني في قضية النساء والفتيات الأصليات المفقودات والمقتولات. 2019. ص 5. ISBN   978-0-660-29274-8.
  117. ↑ «أمة نيسكانتاغا الأولى تُحيي الذكرى الثامنة والعشرين لإصدارها نصيحة غلي الماء» . أمة ماتاوا الأولى . 1 فبراير 2023. تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2023 .
  118. 1 2 كلاسينغ، أماندا (23-10-2019). "حق الإنسان في الماء" . هيومن رايتس ووتش .
  119. ↑ وال، كاثرين (11 أغسطس 2017). "انخفاض الدخل بين الأشخاص ذوي الإعاقة في كندا" . هيئة الإحصاء الكندية . تاريخ الاسترجاع: 5 يناير 2025 .
  120. ↑ كيم، سو جونغ (14 يونيو/حزيران 2023). "المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين تدعو إلى اتخاذ إجراءات منسقة مع بلوغ النزوح القسري مستوى قياسياً جديداً في عام 2022" . المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين في كندا . تم الاطلاع عليه في 4 يوليو/تموز 2024 .
  121. ↑ "كندا: سوء المعاملة والتمييز في مراكز احتجاز المهاجرين" . هيومن رايتس ووتش . 17 يونيو/حزيران 2021. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر/تشرين الثاني 2024 .
  122. ↑ الحميدي، معان (17 يونيو/حزيران 2021). "طالبو اللجوء يواجهون سوء المعاملة والتمييز في نظام احتجاز المهاجرين في كندا: تقرير" . غلوبال نيوز . تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر/تشرين الثاني 2024 .
  123. ↑ غورموخ، سونيل (12 سبتمبر 2024). "انتهاكات الشرطة لحقوق الميثاق تُبرز الحاجة إلى المساءلة والشفافية" . ذا كونفرسيشن . تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2024 .
  124. ^ كريستا ستيلكيا (15 يوليو 2020). ""وحشية الشرطة في كندا: عرض من أعراض العنصرية الهيكلية والعنف الاستعماري"" .
  125. ↑ جونسون، ويليام (3 أكتوبر 2003). "رأي: لغة الإشارة تُثير ضجة في الأمم المتحدة" . صحيفة ذا غلوب آند ميل . تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2024 .
  126. ↑ "ماذا يتضمن مشروع قانون العلمانية في كيبيك: الرموز الدينية، والوجوه غير المحجبة، وحل بديل للميثاق" . سي بي سي . 28 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2024 .

للمزيد من القراءة

  • ألستون، جون ب.، تيريزا م. موريس، وأرنولد فيدليتز. "مقارنة القيم الكندية والأمريكية: أدلة جديدة من الدراسات الاستقصائية الوطنية." المجلة الأمريكية للدراسات الكندية 26.3 (1996): 301-314.
  • باير، دوغ، وآخرون. "قيم الكنديين والأمريكيين: تحليل نقدي وإعادة تقييم." القوى الاجتماعية 68.3 (1990): 693-713.
  • باير، دوغلاس، إدوارد غراب، وويليام جونستون. "الشخصية الوطنية، والثقافة الإقليمية، وقيم الكنديين والأمريكيين". المجلة الكندية لعلم الاجتماع/Revue canadienne de sociologie 30.1 (1993): 13-36.
  • باير، دوغلاس، وآخرون. "احترام السلطة في كندا والولايات المتحدة وبريطانيا العظمى وأستراليا." التركيز الاجتماعي 28.2 (1995): 177-195.
  • باسيل، ديبرا ز. "التبرعات الخيرية كمرآة للقيم الوطنية: مقارنة استكشافية بين كندا والولايات المتحدة." مجلة التسويق للقطاع غير الربحي والعام 18.1 (2007): 1-19.
  • هوفر، دينيس ر.، وصموئيل هـ. رايمر. "العوامل التي تُسهم في بناء مملكة مسالمة: نظرة عامة على المسيحية و"التعاون" عبر خط تقسيم المياه القاري". مجلة الدراسات المسكونية 41.2 (2004): 205+ ( مؤرشفة على الإنترنت بتاريخ 7 يناير 2017 في أرشيف الإنترنت).
  • هوفر، دينيس ر. وآخرون. "البروتستانتية الإنجيلية تواجه الانقسام القاري: المحافظة الأخلاقية والاقتصادية في الولايات المتحدة وكندا"، مجلة البحوث السياسية الفصلية 55#3 (يونيو 2002): 351-374.
  • ليبسيت، إس إم. الانقسام القاري: القيم والمؤسسات في الولايات المتحدة وكندا (1991).
  • إيفان كاتشانوفسكي ، ونيل نيفيت، وستانلي روثمان. "العرق، والجنس، ومواقف التمييز الإيجابي في الجامعات الأمريكية والكندية". المجلة الكندية للتعليم العالي 45.4 (2015): 18.
  • مون، سي. ديفيد، نيكولاس ب. لوفريتش الابن، وجون سي. بيرس. "الثقافة السياسية في كندا والولايات المتحدة: مقارنة الثقة الاجتماعية، واحترام الذات، والليبرالية السياسية في المدن الكندية والأمريكية الكبرى". مجلة العلوم الاجتماعية الفصلية (2000): 826-836. في jSTOR