تشانديلاس من جيجاكابهوكتي
كانت سلالة تشانديلا في جيجاكابهوكتي سلالة هندية حكمت منطقة وسط الهند . حكمت سلالة تشانديلا جزءًا كبيرًا من منطقة بونديلخاند (التي كانت تُسمى آنذاك جيجاكابهوكتي ) بين القرنين التاسع والثالث عشر. وينتمون إلى عشيرة شانديل من الراجبوت . [ 2 ]
حكمت سلالة تشانديلا في البداية كدول تابعة لسلالة غوجارا-براتيهارا في كانياكوبجا (كانوج). وفي القرن العاشر، نال حاكم تشانديلا، ياشوفارمان، استقلالاً فعلياً، مع استمراره في الاعتراف بسيادة براتيهارا. وبحلول عهد خليفته ، دانغا ، أصبحت تشانديلا قوة سيادية. تذبذب نفوذها صعوداً وهبوطاً نتيجة معاركها مع السلالات المجاورة، ولا سيما بارامارا في مالوا وكالاتشوري في تريبوري . ابتداءً من القرن الحادي عشر، واجهت تشانديلا غارات من السلالات الإسلامية الشمالية، بما في ذلك الغزنويون والغوريون . وانتهى نفوذ تشانديلا فعلياً مع بداية القرن الثالث عشر تقريباً، عقب غزوات تشاهامانا والغوريين.
تشتهر سلالة تشانديلا بفنونها المعمارية، ولا سيما معابد عاصمتها الأصلية خاجوراهو . كما شيدوا عدداً من المعابد والمسطحات المائية والقصور والحصون في أماكن أخرى، بما في ذلك معاقلهم في أجايغار وكالينجار وعاصمتهم اللاحقة ماهوبا .
أصل
يكتنف الغموض أصل سلالة تشانديلا، إذ تحيط بها الأساطير. وتشير النقوش التاريخية للسلالة، بالإضافة إلى نصوص معاصرة مثل بالابادرا-فيلاسا وبرابودا -تشاندرويا ، إلى أن تشانديلا ينتمون إلى سلالة القمر الأسطورية ( تشاندرافانشا ). [ 3 ] ويذكر نقش خاجوراهو الذي يعود تاريخه إلى عام 954 ميلادي أن أول ملوك السلالة، نانوكا ، كان سليل الحكيم تشاندراتريا، ابن أتري . ويقدم نقش آخر من خاجوراهو يعود تاريخه إلى عام 1002 ميلادي رواية مختلفة بعض الشيء، حيث يُذكر تشاندراتريا كابن لإندو (القمر) وحفيد لأتري. [ 4 ] ويحتوي نقش باجاري الذي يعود تاريخه إلى عام 1195 ميلادي ونقش أجايغاد الذي يعود تاريخه إلى عام 1260 ميلادي على روايات مماثلة. [ 5 ] يذكر كتاب بالابادرا -فيلاسا أيضًا اسم أتري بين أسلاف تشانديلا. ويصف نقش آخر من خاجوراهو ملك تشانديلا، دانغا، بأنه عضو في عشيرة فريشني من اليادافيين (الذين ادعوا أيضًا أنهم جزء من السلالة القمرية). [ 3 ]

تقول أسطورة ماهوبا -خاندا عن أصل السلالة: كان لدى هيماراجا، كاهن ملك غاهاروار في بنارس ، ابنة جميلة تُدعى هيمافاتي. ذات مرة، بينما كانت هيمافاتي تستحم في بركة، رآها إله القمر تشاندرا وجامعها. شعرت هيمافاتي بالقلق من عار كونها أماً عزباء، لكن تشاندرا طمأنها بأن ابنهما سيصبح ملكًا عظيمًا. كان هذا الطفل هو جد السلالة، تشاندرافارما. أهداه تشاندرا حجر الفلاسفة وعلمه السياسة. [ 6 ] [ 3 ] لا تذكر سجلات السلالة نفسها هيمافاتي أو هيماراجا أو إندراجيت. ويبدو أن هذه الأساطير من ابتكارات الشعراء اللاحقين. عمومًا، تُعد ماهوبا-خاندا نصًا غير موثوق به تاريخيًا. [ 4 ] كما يُعتبر بريثفيراج راسو نصًا غير موثوق به تاريخيًا أيضًا. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

افترض عالم الهنديات البريطاني ف. أ. سميث أن سلالة تشانديلا تنحدر إما من قبيلة بهار أو غوند . وقد أيّد هذا الافتراض بعض الباحثين الآخرين، بمن فيهم ر. س. ماجومدار . [ 10 ] عبدت سلالة تشانديلا الإلهة مانيا، وهي إلهة قبلية، وتقع معابدها في ماهوبا ومانياغاد. [ 11 ] إضافةً إلى ذلك، ارتبطت هذه السلالة بأماكن مرتبطة أيضًا بقبيلتي بهار وغوند. كما تزوجت راني دورغافاتي ، التي ادّعت عائلتها انحدارها من سلالة تشانديلا، من زعيم غوند في غارها-ماندلا . [ 12 ] لا يجد المؤرخ ر. ك. ديكشيت هذه الحجج مقنعة، إذ يرى أن مانيا لم تكن إلهة قبلية. [ 13 ] كذلك، فإن ارتباط السلالة بأراضي غوند لا يدل بالضرورة على أصل مشترك، فقد يكون سلف السلالة قد عُيّن حاكمًا في هذه الأراضي. [ 12 ] وأخيرًا، يمكن اعتبار زواج دورغافاتي من زعيم غوند حالةً فريدةً من نوعها. [ 13 ]
تاريخ
الحكام الأوائل
كان آل تشانديلا في الأصل تابعين لسلالة غوجارا-براتيهارا . [ 14 ] وكان نانوكا (حكم حوالي 831-845 م)، مؤسس السلالة، حاكم مملكة صغيرة تتمركز حول خاجوراهو . [ 15 ]
بحسب نقوش تشانديلا، هزم فاكباتي ، خليفة نانوكا ، العديد من الأعداء. [ 16 ] عزز ابنا فاكباتي ، جاياشاكتي (جيجا) وفيجاياشاكتي (فيجا)، سلطة تشانديلا. [ 17 ] ووفقًا لنقش ماهوبا ، سُميت منطقة تشانديلا "جيجاكابوكتي" نسبةً إلى جاياشاكتي. [ 18 ] يُنسب إلى راهيلا، خليفة فيجاياشاكتي، العديد من الانتصارات العسكرية في نقوش مدحية. [ 19 ] لعب هارشا ، ابن راهيلا ، دورًا هامًا في إعادة حكم ملك براتيهارا، ماهيبالا ، ربما بعد غزو راشتراكوت أو بعد صراع ماهيبالا مع أخيه غير الشقيق، بوجا الثاني . [ 20 ]
النهوض كقوة سيادية

استمر ياشوفارمان، ابن هارشا (حكم من 925 إلى 950 ميلاديًا)، في الاعتراف بسيادة براتيهارا، لكنه نال استقلالًا فعليًا. [ 21 ] وقد غزا قلعة كالانجارا المهمة . [ 22 ] وينسب إليه نقش خاجوراهو الذي يعود تاريخه إلى 953-954 ميلاديًا العديد من الانتصارات العسكرية الأخرى، بما في ذلك انتصارات على غوداس (الذين يُعتقد أنهم من سلالة بالاس )، وخاسا ، وتشيدي (كالاشوري تريبوري )، وكوسالا (ربما سومفامشي ) ، وميثيلا (ربما حاكم تابع صغير)، ومالافا (الذين يُعتقد أنهم من سلالة بارامارا )، وكورو ، والكشميريين . [ 23 ] ويبدو أن هذه الادعاءات مبالغ فيها، إذ توجد ادعاءات مماثلة بفتوحات واسعة النطاق في شمال الهند في سجلات ملوك معاصرين آخرين مثل ملك كالاشوري يوفا راجا وملك راشتراكوت كريشنا الثالث . [ 24 ] شهد عهد ياشوفارمان بداية فنون وعمارة عصر تشانديلا الشهير. وقد أمر ببناء معبد لاكشمانا في خاجوراهو. [ 22 ]
على عكس نقوش شانديلا السابقة، فإن سجلات خليفة ياشوفارمان دانجا (950-999 م) لا تذكر أي سيد براتيهارا. يشير هذا إلى أن Dhanga أسست رسميًا سيادة شانديلا. [ 25 ] يزعم نقش خاجوراهو أن حكام كوسالا ، وكراثا (جزء من منطقة فيداربها )، وكونتالا ، وسيمهالا استمعوا بتواضع لأوامر ضباط دانجا. كما يزعم أن زوجات ملوك أندرا وأنجا وكانشي ورها أقامن في سجونه نتيجة نجاحه في الحروب . يبدو أن هذه مبالغات مديحية من قبل شاعر البلاط، لكنها تشير إلى أن دانغا قام بحملات عسكرية واسعة النطاق. [ 26 ] [ 27 ] مثل سلفه، أمر دانغا أيضًا ببناء معبد رائع في خاجوراهو، والذي يُعرف باسم معبد فيشفاناثا . [ 28 ]
يبدو أن غاندا ، خليفة دانغا، قد احتفظ بالأراضي التي ورثها. [ 29 ] قتل ابنه فيديادارا ملك كانوج (ربما راجيابالا) لفراره من عاصمته بدلًا من قتال الغازي الغزنوي محمود الغزنوي . [ 30 ] [ 31 ] غزا محمود لاحقًا مملكة فيديادارا؛ ووفقًا للغزاة المسلمين، انتهى هذا الصراع بدفع فيديادارا الجزية لمحمود. [ 32 ] يُذكر أن فيديادارا قد أمر ببناء معبد كانداريا ماهاديفا . [ 33 ]
بلغت فنون وعمارة تشانديلا ذروتها خلال هذه الفترة. شُيّد معبد لاكشمانا (حوالي 930-950 م)، ومعبد فيشواناثا (حوالي 999-1002 م)، ومعبد كانداريا ماهاديفا (حوالي 1030 م) خلال عهود ياشوفارمان، ودانغا، وفيديادهارا على التوالي. تُعدّ هذه المعابد، المصممة على طراز ناجارا، مثالًا على أكثر الأساليب تطورًا في خاجوراهو. [ 34 ]
- معابد خاجوراهو على طراز ناجارا




انخفاض


مع نهاية عهد فيديادهارا، أضعفت غزوات الغزنويين مملكة تشانديلا. فاستغل الملك كالاتشوري، غانغيا ديفا، هذا الوضع، فغزا الأجزاء الشرقية من المملكة. [ 35 ] تشير نقوش تشانديلا إلى أن خليفة فيديادهارا ، فيجايابالا (حكم من 1035 إلى 1050 ميلاديًا) ، هزم غانغيا في معركة. [ 36 ] إلا أن قوة تشانديلا بدأت بالتراجع خلال عهد فيجايابالا. [ 37 ] وربما تخلى الكاتشاباغاتاس في غواليور عن ولائهم لتشانديلا خلال هذه الفترة. [ 38 ]
خضع ديفا فارمان، الابن الأكبر لفيجابالا ، لحكم لاكشمي كارنا، ابن جانجيا . [ 39 ] أعاد شقيقه الأصغر كيرتيفارمان إحياء قوة تشانديلا بهزيمة لاكشمي كارنا. [ 40 ] حقق سالاكشانا فارمان، ابن كيرتيفارمان، انتصارات عسكرية ضد البارامارا والكالاشوري، ربما عن طريق غزو أراضيهم. يشير نقش ماو إلى أنه قاد أيضًا حملات ناجحة في منطقة أنتارفيدي ( دواب نهري جانجا ويامونا ). [ 41 ] كان ابنه جايافارمان متدينًا، وتنازل عن العرش بعد أن سئم من الحكم. [ 42 ]
يبدو أن جايافارمان قد توفي دون وريث، إذ خلفه عمه بريثفيفارمان ، الابن الأصغر لكيرتيفارمان. [ 43 ] لا تُنسب إليه نقوش تشانديلا أي إنجازات عسكرية؛ ويبدو أنه كان يركز على الحفاظ على أراضي تشانديلا القائمة دون تبني سياسة توسعية عدوانية. [ 44 ]
إحياء
عندما اعتلى مادانافارمان (1128-1165 م)، ابن بريثفيفارمان، العرش، كانت مملكتي كالاتشوري وبارامارا المجاورتين قد أُضعفتا بفعل غزوات الأعداء. فاستغل مادانافارمان هذا الوضع، وهزم ملك كالاتشوري، جايا كارنا ، وربما ضمّ الجزء الشمالي من منطقة باغيلخاند . [ 45 ] إلا أن سلالة تشانديلا خسرت هذه المنطقة لصالح خليفة جايا كارنا، ناراسيمها . [ 46 ] كما استولى مادانافارمان على المنطقة الواقعة على الأطراف الغربية لمملكة بارامارا، حول بيلسا (فيديشا). ويُرجّح أن ذلك حدث خلال عهد ملك بارامارا، ياشوفارمان ، أو ابنه جايافارمان . [ 47 ] [ 48 ] ومرة أخرى، لم تستطع سلالة تشانديلا الاحتفاظ بالمنطقة التي ضمّتها حديثًا لفترة طويلة، واستعادها لاكشمي فارمان، ابن ياشوفارمان. [ 46 ]
غزا جاياسيمها سيدهاراجا ، ملك تشولوكيا في غوجارات، أراضي بارامارا الواقعة بين مملكتي تشانديلا وتشولوكيا، مما أدى إلى صراع بينه وبين مادانافارمان. ويبدو أن نتيجة هذا الصراع لم تكن حاسمة، إذ تشير سجلات المملكتين إلى انتصار جاياسيمها. [ 49 ] ويشير نقش كالانجارا إلى أن مادانافارمان هزم جاياسيمها. من جهة أخرى، تزعم سجلات غوجارات المختلفة أن جاياسيمها إما هزم مادانافارمان أو استحصل منه على جزية. [ 50 ] وقد حافظ مادانافارمان على علاقات ودية مع جيرانه الشماليين، الغاهادافالا . [ 51 ]
إما أن ياشوفارمان الثاني ، ابن مادانافارمان، لم يحكم، أو حكم لفترة وجيزة جدًا. وكان باراماردي ديفا، حفيد مادانافارمان ، آخر ملوك تشانديلا الأقوياء. [ 52 ]
الانحدار النهائي
اعتلى باراماردي (حكم حوالي 1165-1203 م) عرش تشانديلا في سن مبكرة. وبينما اتسمت السنوات الأولى من حكمه بالسلام، غزا حاكم تشاهامانا ، بريثفيراج تشوهان ، مملكة تشانديلا حوالي عام 1182-1183 م. ووفقًا للأغاني الشعبية الأسطورية في العصور الوسطى، تاه جيش بريثفيراج بعد هجوم مفاجئ شنته القوات التركية ( الغورية ) ، وعسكر دون علمه في ماهوبا، عاصمة تشانديلا . وأدى ذلك إلى صراع قصير بين التشانديلا والتشوهان، قبل أن يغادر بريثفيراج إلى دلهي. وبعد فترة، غزا بريثفيراج مملكة تشانديلا ونهب ماهوبا. ولجأ باراماردي جبانًا إلى قلعة كالانجارا . وهُزمت قوات تشانديلا، بقيادة ألها وأودال بانافار والراجابوت بقيادة أودال وقادة آخرين، في هذه المعركة. يدّعي أفراد طائفة أهير اليوم انتماءهم إلى طائفة ألها أودال، لكن وفقًا للمؤرخين، فإنهم ينتمون إلى قبيلتي ألها خاند وماهوبا خاند، وهما من عشيرة بانافار التابعة لطائفة راجبوت ، وكانت والدتهم من طائفة أهير ، ولهذا يُطلق عليهم اسم ذوي الأصل المختلط. ووفقًا للعديد من الروايات الشعبية، انتحر باراماردي إما خجلًا أو اعتزل في جايا . [ 55 ]
تؤكد نقوش مادانبور الحجرية غزو بريثفيراج تشوهان لماهوبا. مع ذلك، توجد عدة مغالطات تاريخية في الروايات الشفوية. على سبيل المثال، من المعروف أن باراماردي لم يتقاعد أو يتوفى فور انتصار تشوهان، بل أعاد السلطة إلى مملكة تشانديلا، وحكمها كحاكم حتى حوالي عام ١٢٠٢-١٢٠٣ ميلادي، حين غزا قطب الدين أيبك ، حاكم دلهي من الإمبراطورية الغورية ، مملكة تشانديلا. [ ٥٦ ] ووفقًا لكتاب تاج المصير ، وهو سجل تاريخي لسلطنة دلهي ، استسلم باراماردي لقوات دلهي، ووعد بدفع الجزية للسلطان، لكنه توفي قبل أن يفي بوعده. وقد أبدى ديوانه بعض المقاومة للقوات الغازية، لكنه هُزم في النهاية. يذكر المؤرخ فيريشتا، الذي عاش في القرن السادس عشر، أن باراماردي اغتيل على يد وزيره، الذي اختلف مع قرار الملك بالاستسلام لقوات دلهي. [ 57 ]
لم تتعافَ قوة تشانديلا تمامًا من هزيمتها أمام قوات دلهي. وخلف باراماردي كلٌ من ترايلوكيافارمان ، وفيرافارمان، وبوجافارمان . أما الحاكم التالي ، هاميرافارمان (حكم من 1288 إلى 1311 ميلاديًا) ، فلم يستخدم اللقب الإمبراطوري "مهراجادراجا" ، مما يدل على أن مكانة ملك تشانديلا كانت أدنى في عصره. واستمرت قوة تشانديلا في التراجع بسبب تنامي النفوذ الإسلامي، فضلًا عن صعود سلالات محلية أخرى، مثل البونديلا ، والباغيلا، والخانجار . [ 58 ]
خلف هاميرافارمان فيرافارمان الثاني، الذي لا تدل ألقابه على مكانة سياسية رفيعة. [ 59 ] [ 60 ] استمر فرع صغير من العائلة في حكم كالانجارا ، حيث قُتل حاكمها على يد جيش شير شاه سوري عام 1545م. وحكم فرع صغير آخر في ماهوبا ، حيث تزوجت دورغافاتي ، إحدى أميراتها، من العائلة المالكة الغوندية في ماندلا . كما ادعت بعض العائلات الحاكمة الأخرى النسب إلى شانديلا (انظر شانديلا ). [ 61 ]
الفن والعمارة
اشتهرت سلالة تشانديلا بفنونها المعمارية، حيث شيدت العديد من المعابد والمسطحات المائية والقصور والحصون في مواقع متفرقة. ولعلّ أبرز مثال على إنجازاتها الثقافية معبدا الهندوسية والجاينية في خاجوراهو . كما برزت ثلاث قلاع أخرى مهمة لسلالة تشانديلا، وهي: جايابورا-دورجا ( أجايغاره الحديثة )، وكالانجارا ( كالينجار الحديثة )، وماهوتسافا-ناغارا ( ماهوبا الحديثة ). [ 62 ]
- هندسة شانديلا المعمارية
معبد دولهاديو، خاجوراهو
معبد أجايغار
تشمل مواقع شانديلا الأصغر الأخرى تشاندبور وديوجاره ودوداهي وكاكاديو ومادانبور وأهارجي . [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]
- منحوتات تشانديلا
براهما وقرينته، خاجوراهو
نحت الحجر، أجايغار
جاين تيرثانكاراس وساراسفاتي ، أجيجاره
جنات جاين، أجايغار
رهبان جاين ، أجايغار
ماشية تحمل علامة الكنز، أجايغار
سوراسونداري أبسارا ، خاجوراهو
غانيشا الراقص، خاجوراهو
نقوش معبد بارشفاناثا
نقوش معبد لاكشمانا
قائمة الحكام

استنادًا إلى السجلات النقشية، توصل المؤرخون إلى القائمة التالية لحكام تشانديلا في جيجاكابهوكتي ( أسماء IAST بين قوسين): [ 66 ] [ 67 ] [ 59 ]
| SN | الاسم الإقليمي للحاكم ( اسم IAST بين قوسين) | رين (CE) |
|---|---|---|
| 1 | نانوكا | 831–845 |
| 2 | فاكباتي (فاكباتي) | 845–865 |
| 3 | جاياشاكتي (جاياساكتي) وفيجاياشاكتي (فيجاياشاكتي) | 865–885 |
| 4 | راحيلا (راحيلا) | 885–905 |
| 5 | شري هارشا (Śri Harśa) | 905–925 |
| 6 | ياشو-فارمان (ياشوفارمان) | 925–950 |
| 7 | دانغا ديفا (دانغاديفا) | 950–999 |
| 8 | غاندا ديفا (غانداديفا) | 999–1002 |
| 9 | فيديادهارا (فيديادهارا) | 1003–1035 |
| 10 | فيجايا بالا (فيجايابالا) | 1035–1050 |
| 11 | ديفا فارمان | 1050–1060 |
| 12 | كيرتي فارمان (كيرتيفارمان) | 1060–1100 |
| 13 | سالاكشانا فارمان (سالاكشانافارمان) | 1100–1110 |
| 14 | جايا فارمان | 1110–1120 |
| 15 | بريثفي فارمان (برتفيفارمان) | 1120–1128 |
| 16 | مادانا-فارمان | 1128–1164 |
| 17 | ياشو فارمان الثاني | 1164–1165 |
| 18 | باراماردي-ديفا | 1165–1203 |
| 19 | ترايلوكيا-فارمان | 1203–1245 |
| 20 | فيرا فارمان (فيرافارمان) | 1245–1285 |
| 21 | بهوجا فارمان | 1285–1288 |
| 22 | هاميرا فارمان (هاميرافارمان) | 1288–1311 |
| 23 | فيرا فارمان الثاني | 1311–1315 |
شجرة العائلة
| سلالة تشانديلا | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . مطبعة جامعة أكسفورد، مكتبة جنوب آسيا الرقمية. ص 146، الخريطة "j".
- ↑
- أوبيندر سينغ (2004). اكتشاف الهند القديمة: علماء الآثار الأوائل وبدايات علم الآثار . دار بيرماننت بلاك. ص 73. ISBN 978-81-7824-088-6مناقشة تاريخ مختلف عشائر راجبوت، مثل عشائر تشوهان، وكاشفاهاس، وتشانديلا، وبراتيهارا، وتوماراس ،
استنادًا إلى مجموعة واسعة من المصادر - الأدبية، والنقوشية، والنقدية، والروايات الشعرية، والتقاليد المحلية
- كولكه، هيرمان ؛ روثرموند، ديتمار (2004). تاريخ الهند . دار النشر النفسية. ص 117. ISBN 978-0-415-32919-4عندما تراجع نفوذ سلالة غوجارا براتيهارا بعد نهب الراشتراكوتاس لكانوج في أوائل القرن العاشر، أعلن العديد من أمراء راجبوت استقلالهم وأسسوا ممالكهم الخاصة، والتي اكتسب بعضها أهمية في القرنين التاليين. ومن أشهر هذه السلالات: سلالة تشولوكيا أو سولانكي في غوجارات وكاثياوار، وسلالة تشاهامانا ( أي
تشوهان) في شرق راجستان (أجمير وجودبور)، وسلالة تومارا التي أسست دلهي (ديلكا) عام 736 ولكن أزاحها التشوهان في القرن الثاني عشر. كما ادعى كل من تشانديلا في خوجوراهو وكالاتشوري في تريبوري انتماءهم إلى سلالة راجبوت.
- روميلا ثابار (2004). الهند القديمة: من الأصول إلى عام 1300 ميلادي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 420. ISBN 978-0-520-24225-8أما
آخرون ممن ادعوا انتماءهم إلى سلالة راجبوت وانحدارهم من السلالتين الشمسية والقمرية، فقد أسسوا أنفسهم كملوك محليين في مناطق متفرقة من غرب ووسط الهند. وكان من بينهم سلالة تشانديلا، التي برزت في القرن العاشر في بونديلخاند، وكان مركزها خاجوراهو، وأراضيها تُعرف باسم جيجاكابهوكتي.
- آر كي ديكشيت 1976 ، ص 8 : "لا شك أن الكانديلا عشيرة راجبوتية، ولا تشير الأدلة النقشية إلى أي تدني في مكانتهم الاجتماعية في الماضي. بل تكشف عن علاقاتهم الزوجية مع عائلات راجبوتية مرموقة منذ فجر تاريخهم".
- أوبيندر سينغ (2004). اكتشاف الهند القديمة: علماء الآثار الأوائل وبدايات علم الآثار . دار بيرماننت بلاك. ص 73. ISBN 978-81-7824-088-6مناقشة تاريخ مختلف عشائر راجبوت، مثل عشائر تشوهان، وكاشفاهاس، وتشانديلا، وبراتيهارا، وتوماراس ،
- 1 2 3 R. K. Dikshit 1976 ، ص. 3.
- 1 2 R. K. Dikshit 1976 ، ص. 4.
- ↑ آر كي ديكشيت 1976 ، ص 5.
- ^ جاي نارايان أسوبا (1976). أصل الراجبوت . دار بهاراتيا للنشر. ص. 208.
- ^ فيجايندرا سناتاك (1997). "الأدب الهندي في العصور الوسطى" . في K Ayyappap Panikkar (محرر). الأدب الهندي في العصور الوسطى: مختارات (المجلد 1) . ساهيتيا أكاديمي. ص. 142. ردمك 978-81-260-0365-5.
- ↑ فرايتاغ، جيسون (2009). خدمة الإمبراطورية، خدمة الأمة: جيمس تود وراجبوت راجستان . بريل. ص 3-5 . ISBN 978-90-04-17594-5.
- ^ آر في سوماني (1976). تاريخ ميوار، من أقدم العصور إلى 1751 م ماتيشواري. ص. 30. أو سي إل سي 2929852 .
- ↑ آر كي ديكشيت 1976 ، ص 6.
- ↑ علي جاويد وتاباسوم جاويد (2008). معالم التراث العالمي والمباني ذات الصلة في الهند . المجلد 1. ألغورا. ص 44. ISBN 9780875864822.
- 1 2 R. K. Dikshit 1976 ، ص. 7.
- 1 2 R. K. Dikshit 1976 ، ص. 8.
- ↑ رادهاي شيام تشوراسيا، تاريخ الهند القديمة: من أقدم العصور حتى عام 1000 ميلادي
- ^ سيليندرا سين (2013). كتاب مدرسي للتاريخ الهندي في العصور الوسطى . بريموس. ص. 22. رقم ISBN 978-93-80607-34-4.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص 27 – 28.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص. 30.
- ↑ آر كي ديكشيت 1976 ، ص 28.
- ^ ر.ك ديكشيت 1976 ، ص 30-31.
- ^ ر.ك ديكشيت 1976 ، ص 32-35.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص 36-37.
- 1 2 سوشيل كومار سوليري 2004 ، ص. 24.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص. 42-51.
- ↑ آر كي ديكشيت 1976 ، ص 42.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص. 57.
- ↑ آر كي ديكشيت 1976 ، ص 56.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص 61-65.
- ↑ آر كي ديكشيت 1976 ، ص 69.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص 72.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص 72-73.
- ↑ آر كي ديكشيت 1976 ، ص 72.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص 81-82.
- ↑ سوشيل كومار سوليري 2004 ، ص 26.
- ↑ جيمس سي. هارل (1994). فنون وعمارة شبه القارة الهندية . مطبعة جامعة ييل. ص 234. ISBN 0300062176.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص 89-90.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص. 88.
- ↑ آر كي ديكشيت 1976 ، ص 101.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص. 90.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص. 91.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص. 94.
- ^ ر.ك ديكشيت 1976 ، ص. 120-121.
- ↑ آر كي ديكشيت 1976 ، ص 126.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص 110 – 111.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص. 111.
- ↑ آر كي ديكشيت 1976 ، ص 132.
- 1 2 R. K. Dikshit 1976 ، ص 135.
- ^ ر.ك ديكشيت 1976 ، ص 130-132.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص. 112-113.
- ↑ آر كي ديكشيت 1976 ، ص 133.
- ^ ر.ك ديكشيت 1976 ، ص 133-134.
- ^ ر.ك ديكشيت 1976 ، ص. 132-133.
- ↑ آر كي ديكشيت 1976 ، ص 130.
- ↑ شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 37، 147. ISBN 0226742210.
- ↑ إيتون، ريتشارد م. (25 يوليو 2019). الهند في العصر الفارسي: 1000-1765 . دار بنجوين للنشر، المملكة المتحدة. ص 38. ISBN 978-0-14-196655-7.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص 120 – 123.
- ^ سيسيركومار ميترا 1977 ، ص 123 – 126.
- ↑ آر كي ديكشيت 1976 ، ص 148.
- ↑ آر كي ديكشيت 1976 ، ص 179.
- 1 2 بيتر جاكسون 2003 ، ص. 199.
- ^ أوم براكاش ميسرا 2003 ، ص. 11.
- ^ روميلا ثابار 2013 ، ص. 572.
- 1 2 سوشيل كومار سوليري 2004 ، ص. 17.
- ↑ تيتز، كورت؛ برون، كلاوس (1998). الجاينية: دليل مصور لدين اللاعنف ( الطبعة الثانية). موتيلال بانارسيداس . ص 128. ISBN 978-81-208-1534-6.
- ↑ ريدي، ب. تشيني (2023). كاليانا ميترا: كنز من التاريخ والثقافة والدراسات الأثرية . المجلد 5. دار بلو روز للنشر. ص 197. ISBN 978-93-5741-111-0.
- ^ هاريهار فيثال تريفيدي 1991 ، ص 335-552.
- ↑ آر كي ديكشيت 1976 ، ص 25.
- ↑ سوشيل كومار سوليري 2004 ، ص 25.
فهرس
- هاريهار فيثال تريفيدي (1991). نقوش البارامارا (الجزء 2) . مجموعة النقوش الهندية، المجلد السابع: نقوش البارامارا، والشانديلا، والكاتشاباجاتا، وسلالتين صغيرتين. هيئة المسح الأثري للهند .
- أوم براكاش ميسرا (2003). الحفريات الأثرية في وسط الهند: ماديا براديش وتشهاتيسغار . منشورات ميتال. ISBN 978-81-7099-874-7.
- بيتر جاكسون (2003). سلطنة دلهي: تاريخ سياسي وعسكري . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-54329-3.
- ر.ك. ديكشيت (1976). شمعدانات جيجاكابهوكتي . ابهيناف. رقم ISBN 9788170170464.
- روميلا ثابار (2013). الماضي أمامنا . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-72651-2.
- سيسيركومار ميترا (1977). الحكام الأوائل لخاجوراهو . موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 9788120819979.
- سوشيل كومار سوليري (2004). فن شانديلا . كتب عكار. رقم ISBN 978-81-87879-32-9.
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بشخصيات تشانديلاس من جيجاكابهوكتي على ويكيميديا كومنز
- تشانديلاس من جيجاكابهوكتي
- السلالات الهندية في العصور الوسطى
- السلالات الهندوسية
- بوندلخاند
- سلالات راجبوت
- مؤسسات القرن التاسع في الهند
- عمليات إلغاء المؤسسات الدينية في الهند في القرن الرابع عشر
