الحلم الصيني

الحلم الصيني ، ^{أو ما} يُعرف أيضًا بـ" حلم الصين ^" ، مصطلحٌ يرتبط ارتباطًا وثيقًا بشي جين بينغ ، الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني والزعيم الأعلى للصين . ^{[ 1 ]} بدأ شي جين بينغ الترويج لهذا المصطلح كشعار خلال جولةٍ رفيعة المستوى لمعرضٍ في المتحف الوطني الصيني في نوفمبر 2012، بعد فترةٍ وجيزة من توليه زعامة الحزب الشيوعي الصيني. كان المعرض آنذاك يحمل اسم "طريق النهضة الوطنية". وقال شي جين بينغ إن الحلم الصيني هو " النهضة العظيمة للأمة الصينية ".

منذ ذلك الحين، أصبح استخدام هذا المصطلح شائعًا في البيانات الرسمية، ووُصف بأنه تجسيد للأيديولوجية السياسية للقيادة في عهد شي جين بينغ. ويرتبط تنفيذه الاستراتيجي ارتباطًا وثيقًا بمعلمين هامين: الذكرى المئوية لتأسيس الحزب الشيوعي الصيني عام 2021، والذكرى المئوية لتأسيس جمهورية الصين الشعبية عام 2049. خلال "القرن الأول"، كان هدف شي قصير المدى هو تحقيق مجتمع مزدهر بشكل معتدل بحلول الذكرى المئوية لتأسيس الحزب الشيوعي الصيني عام 2021. ويتضمن ذلك مضاعفة نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي عن مستواه في عام 2010 بحلول عام 2020، وهو جزء من الرؤية الأوسع لتحسين مستويات المعيشة والقضاء على الفقر، وهو عنصر أساسي في "الحلم الصيني".

أما "القرن الثاني"، فيمتد هدفه طويل الأمد حتى الذكرى المئوية لتأسيس جمهورية الصين الشعبية عام 2049. ويتمثل الهدف في أن تصبح الصين "دولة اشتراكية حديثة مزدهرة وقوية وديمقراطية ومتحضرة ومتناغمة"، بما في ذلك الأبعاد السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية الأخرى. ^{[ 2 ]} قال شي جين بينغ إن على الشباب "أن يجرؤوا على الحلم، وأن يعملوا بجد لتحقيق أحلامهم، وأن يساهموا في نهضة الأمة". ^{[ 3 ]} للمصطلح دلالات وتفسيرات متعددة. ويُعد مفهوم الحلم الصيني جزءًا من الإلهام وراء مبادرة الحزام والطريق ومبادرة " صنع في الصين 2025" . ^{[ 4 ]}^{: 91}

تاريخ

الأدب الصيني

يرتبط مصطلح "الحلم الصيني" (中国梦) بفكرة الأمل في استعادة عظمة السلالات الحاكمة السابقة ، وله جذور عريقة في التاريخ الأدبي والفكري الصيني. ^{[ 5 ]} في كتاب " شي جينغ " ( كتاب الشعر الكلاسيكي )، تصف قصيدة "الربيع المتدفق" (下泉) شاعرًا يستيقظ يائسًا بعد أن حلم بسلالة تشو الغربية السابقة . خلال عهد سلالة سونغ الجنوبية المضطربة ، كتب الشاعر تشنغ سيشياو قصيدة صاغ فيها عبارة "قلبٌ يفيض بالحلم الصيني (中国梦)، القصيدة القديمة "الربيع المتدفق" (一心中国梦，万古下泉诗)، في إشارة إلى القصيدة الكلاسيكية. ^[⁶^] كما أشارت الأعمال الأدبية والمسرحية الوطنية الشعبية في أوائل القرن العشرين في الصين إلى "الحلم الصيني". ^[⁵^]

الأدب الغربي

في عام 2010، نشرت الكاتبة هيلين هـ. وانغ كتابها "الحلم الصيني" ^{[ 7 ]} ، والذي تُرجم إلى اللغة الصينية (中国梦) ونُشر في الصين عام 2011. وفي عام 2012، نُشرت الطبعة الثانية من "الحلم الصيني" بمقدمة كتبها اللورد وي . وقد كتب:

يُصوّر كتاب هيلين "الحلم الصيني" اليوم حالةً من التغيير في الصين، حيث تكتشف النزعة الاستهلاكية، وتتجه نحو العولمة بشكل متزايد، وتقف على مفترق طرق. فهل سيستمر مسارها في السنوات القادمة على غرار الدول الغربية، بكل ما يترتب على ذلك من مزايا التوسع الحضري، والثروة، والتصنيع، ولكن في الوقت نفسه يواجه تحديات في إدارة الموارد الشحيحة، والهجرة السكانية، والمشاكل الاجتماعية التي قد يجلبها الرخاء، والتي تُعرف في بعض الأماكن باسم " داء الثراء "؟ أم سيُبدع الشعب الصيني، داخل الصين وخارجها، حلماً صينياً جديداً ومستداماً، قائماً على قيمه العريقة في احترام الثقافة، والأسرة، والطبيعة، مُسخّراً التكنولوجيا والإبداع؟ ^{[ 8 ]}

صحيفة نيويورك تايمز

تُعزى مجلة الإيكونوميست البريطانية الفضل في انتشار مصطلح "الحلم الصيني" في الصين إلى مقال كتبه الصحفي الأمريكي توماس فريدمان . وقد لاقت ترجمة مقال فريدمان، "الصين بحاجة إلى حلمها الخاص"، المنشور في صحيفة نيويورك تايمز (أكتوبر 2012)، رواجًا واسعًا في الصين. ^{[ 1 ]} وينسب فريدمان العبارة إلى بيغي ليو، مؤسسة منظمة JUCCCE البيئية غير الحكومية. ووفقًا لإسحاق ستون فيش، المحرر السابق لشؤون آسيا في مجلة فورين بوليسي ، قال فريدمان: "لا أستحق سوى جزء من الفضل... فقد روجت صديقتي بيغي ليو لمفهوم "الحلم الصيني" كشعار لمنظمتها غير الحكومية حول كيفية تعريف الصينيين بمفهوم الاستدامة." ^{[ 9 ]}

أشار جيمس فالوز من مجلة "ذا أتلانتيك" إلى أن هذا المصطلح استُخدم بكثرة في الماضي من قِبل الصحفيين. وذكر كتاب ديبورا فالوز " الحلم بالصينية" ، ومقالته "ما هو الحلم الصيني؟"، وكتاب جيرالد ليموس " نهاية الحلم الصيني " كأمثلة. ^{[ 10 ]} وردًا على فالوز، استشهدت مجلة "ذي إيكونوميست" بمقال في صحيفة "شينخوا ديلي تلغراف" يُنسب الفضل فيه مباشرةً إلى فريدمان. ^{[ 11 ]}

«هل سيحمل الزعيم الصيني القادم حلماً مختلفاً عن الحلم الأمريكي؟» [بتصرف من مقال للسيد فريدمان]. في عامٍ يشهد تحولاً سياسياً، تتجه أنظار العالم نحو الشرق. عشية المؤتمر الثامن عشر للحزب الشيوعي [الذي عُيّن فيه السيد شي رئيساً للحزب قبل أسبوعين]، كتب الكاتب الأمريكي توماس فريدمان مقالاً خصصه لتحليل «الحلم الصيني» بعنوان «الصين بحاجة إلى حلمها الخاص». عبّر فيه عن أمله في أن يكون هذا الحلم «حلماً يجمع بين تطلعات الشعب إلى الازدهار وصين أكثر استدامة». فجأةً، أصبح «الحلم الصيني» موضوعاً ساخناً بين المعلقين في الداخل والخارج.

— وكالة أنباء شينخوا ديلي تلغراف ^[¹¹^]

ذكرت مجلة الإيكونوميست أن الإشارات إلى مقال فريدمان ظهرت أيضاً في وسائل إعلام صينية أخرى، بما في ذلك ترجمة في موقع Reference News ، ومقال كتبه مكتب الإعلام التابع لمجلس الدولة الصيني ، وعلى غلاف مجلة Oriental Outlook كعنوان رئيسي، ومقال نشرته مجلة Frontline ، ومقال في صحيفة محلية كتبه سفير الصين لدى رومانيا، هو يوتشن. ^{[ 11 ]}

في مقدمة عدد "الحلم الصيني" من مجلة " أورينتال أوتلوك "، يذكر المحرر أن "المؤتمر الوطني الثامن عشر للحزب الشيوعي الصيني انعقد في الثامن من نوفمبر. هل لدى الجيل القادم من القادة الصينيين "حلم صيني" يختلف عن "الحلم الأمريكي"؟... كان هذا سؤالاً طرحه أحد أكثر الشخصيات الإعلامية تأثيراً في أمريكا، توماس فريدمان." ^{[ 11 ]}

شي جين بينغ

بعد فترة وجيزة من توليه منصب الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني في أواخر عام 2012، أعلن شي جين بينغ شعارًا سياسيًا تحوّل إلى محور رئيسي في الخطاب الإداري: "إن تحقيق النهضة العظيمة للأمة الصينية هو أعظم حلم للأمة الصينية في العصر الحديث". ^{[ 12 ]}^{: 56-57.} وقد صاغ وانغ هونينغ "الحلم الصيني" لشي جين بينغ، والذي يُوصف بأنه تحقيق " القرنين المئويين ": الهدف المادي المتمثل في أن تصبح الصين "مجتمعًا مزدهرًا باعتدال" بحلول عام 2021، وهو الذكرى المئوية لتأسيس الحزب الشيوعي الصيني ، وهدف التحديث المتمثل في أن تصبح الصين دولة متقدمة بالكامل بحلول عام 2049 تقريبًا، وهو الذكرى المئوية لتأسيس جمهورية الصين الشعبية. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

تم توسيع صياغة شي الأولية لمفهوم الحلم الصيني لاحقًا، ونُشرت باللغة الإنجليزية على النحو التالي: ^{[ 12 ]}^{: 57}

إن الحلم الصيني، في نهاية المطاف، هو حلم الشعب.
يجب أن ندرك ذلك من خلال الاعتماد الوثيق على الشعب. يجب أن نسعى باستمرار إلى تحقيق المنافع للشعب.
إن تحقيق النهضة العظيمة للأمة الصينية هو أعظم حلم للأمة الصينية في التاريخ الحديث.

يرى شي جين بينغ أن "الصين تعيش أفضل فترة تنمية منذ العصر الحديث، وأن العالم يشهد تحولاً عميقاً على نطاق لم يشهده منذ قرن". ^{[ 15 ]}^{: 84} وانطلاقاً من هذا الاعتقاد، يؤكد شي أن "الوقت والزخم في صالح الصين"، مستشهداً بما يلي: (1) الصعود المتسارع للدول الناشئة والنامية، (2) سرعة استبدال التقنيات الجديدة بالتقنيات القديمة، و(3) تغير أنماط الحوكمة العالمية. ^{[ 15 ]}^{: 84}

يربط شي جين بينغ بين الرخاء الوطني والشخصي لاستحضار هدف وطني قائم على جهود الشعب الصيني لبناء حياة أفضل لأسرهم. ^{[ 16 ]}^{: 36} في مايو 2013، دعا شي جين بينغ الشباب إلى "الجرأة على الحلم، والعمل بجد لتحقيق الأحلام، والمساهمة في نهضة الأمة". ودعا جميع مستويات الحزب والحكومة إلى تهيئة الظروف المواتية لتطوير مسيرتهم المهنية. وقال شي للشباب: "اعتزوا بشبابكم المجيد، واسعوا بروح الريادة، وساهموا بحكمتكم وطاقتكم في تحقيق الحلم الصيني". ^{[ 3 ]}

في عام ٢٠١٣، نشر القسم الدولي للحزب الشيوعي الصيني " خارطة طريق المؤتمر الوطني الثامن عشر للحزب الشيوعي الصيني وحلم الصين" ، والتي سعت إلى شرح مفهوم حلم الصين للجمهور الأجنبي. ^{[ ١٧ ]}^{: ١٥٩} وزعمت أن الثقافة الصينية كانت "مُهمّشة هيكليًا" من منظور عالمي، لكنها الآن "تنتشر في الخارج". ^{[ ١٧ ]}^{: ١٥٩-١٦٠}

بحسب مقال رأي لروبرت لورانس كون ، نُشر في صحيفة "تشاينا ديلي" الصينية الحكومية ، يتألف الحلم الصيني من أربعة أجزاء: "الصين القوية"، و"الصين المتحضرة"، و"الصين المتناغمة"، و"الصين الجميلة". ويذكر كون أن "الحلم الصيني يُوصف بتحقيق مفهوم " المئتين "، وهو مفهوم روّج له شي جين بينغ، مضيفًا أن "الهدف المادي المتمثل في أن تصبح الصين "مجتمعًا مزدهرًا باعتدال" بحلول عام 2020 تقريبًا" و"هدف التحديث المتمثل في أن تصبح الصين دولة متقدمة بالكامل بحلول عام 2050 تقريبًا". ^{[ 18 ]}

ذكرت مجلة الإيكونوميست أن شي جين بينغ "شاهد الحلم الأمريكي عن كثب، بعد أن أمضى أسبوعين في عام 1985 مع عائلة ريفية في ولاية أيوا. (وقد زارهم لاحقًا خلال رحلة إلى أمريكا بصفته الزعيم المنتظر)". منذ أن طرح شي جين بينغ الفكرة في نوفمبر 2012 وكررها في مناسبات مهمة عديدة، أصدر رئيس الدعاية في الحزب الشيوعي الصيني، ليو يونشان ، توجيهات بإدراج مفهوم الحلم الصيني في الكتب المدرسية.^{[ 1 ]}

في مقالٍ نُشر في صحيفة هافينغتون بوست ، طرح عالم الصينيات الفرنسي ديفيد غوسيه (高大伟) فكرة أن ما يُسمى بـ"أسلوب لييوان" هو تجسيدٌ للحلم الصيني. ^{[ 19 ]} وقال غوسيه إن السيدة الأولى الجديدة للصين ، بنغ لييوان، تقع عند ملتقى ما أسماه "الصين الحديثة" و"الصين الحضارية" و"الصين العالمية".

التفسيرات

إن مفهوم الحلم الصيني غامض التعريف، وقد أدى إلى تفسيرات متعددة لمعنى هذه العبارة. ^{[ 20 ]} ورغم اختلاف وصف مضمون الحلم الصيني، إلا أن العبارة تصف عمومًا مجموعة من الصفات والقيم والأهداف الطموحة للأمة والشعب الصينيين. ^{[ 21 ]}^{: 79} وقد أدى طرح شي جين بينغ لهذا المفهوم إلى سيل من التعليقات. ^{[ 12 ]}^{: 57}

الإصلاح الاقتصادي والسياسي

تتمثل المهمة الأساسية لحلم الصين في التنمية الاقتصادية. ^{[ 22 ]}^{: 49} وتتمثل الوسيلة الرئيسية لتنمية الاقتصاد وفقًا لحلم الصين في تطوير البنية التحتية، بما في ذلك من خلال مبادرة الحزام والطريق. ^{[ 23 ]}^{: 50-51}

ينظر بعض المسؤولين الحكوميين والناشطين إلى الحلم الصيني باعتباره ضرورة للإصلاح الاقتصادي والسياسي. ^{[ 24 ]} ويتطلب استدامة النمو الاقتصادي في الصين إصلاحًا اقتصاديًا يشمل التوسع الحضري، وتقليص البيروقراطية الحكومية، وإضعاف نفوذ المصالح الخاصة . ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} وقد عرّف الليبراليون الصينيون الحلم الصيني بأنه حلم الدستورية . حاولت صحيفة "ساوثرن ويكلي" ، وهي صحيفة ليبرالية مقرها قوانغتشو، نشر مقال افتتاحي بعنوان "الحلم الصيني: حلم الدستورية" يدعو إلى فصل السلطات ، لكن السلطات حظرته. ^{[ 20 ]}

يدعم كل من شي جين بينغ ورئيس الوزراء لي كه تشيانغ الإصلاح الاقتصادي، لكنهما يتجنبان مناقشة الإصلاح السياسي. وقد صرّح رئيس الوزراء لي قائلاً: "مهما بلغ عمق المياه، سنخوض غمارها. ذلك لأنه لا بديل أمامنا. فالإصلاح يتعلق بمصير بلادنا ومستقبل أمتنا." ^{[ 24 ]} ووفقًا لمصادر رسمية للحزب الشيوعي الصيني، فإن الحلم الصيني هو "جوهر الاشتراكية ذات الخصائص الصينية." ^{[ 26 ]}

في أكتوبر 2013، وصف وزير الخزانة البريطاني ، جورج أوزبورن ، الحلم الصيني بأنه إصلاح سياسي يتضمن "إعادة التوازن من الاستثمار إلى الاستهلاك". ^{[ 27 ]}

يُعدّ الشمول المالي عنصراً مهماً في رؤية شي جين بينغ للحلم الصيني. ^{[ 28 ]}

التنمية المستدامة

يُعرَّف الحلم الصيني بأنه التنمية المستدامة . ^{[ 29 ]} وقد صاغت بيغي ليو ومنظمة JUCCCE غير الحكومية مصطلح "الحلم الصيني" كحركة قائمة على الاستدامة، ^{[ 30 ]} والذي شاع استخدامه لاحقًا في الصين من خلال مقال في صحيفة نيويورك تايمز ، وتبناه شي جين بينغ. ^{[ 9 ]} يُعد التلوث وسلامة الغذاء من الشواغل الرئيسية في الصين. ^{[ 30 ]} ومن المتوقع أن يزداد عدد أفراد الطبقة المتوسطة المتنامية في الصين بمقدار 500 مليون نسمة بحلول عام 2025، مما سيستمر في الضغط على موارد البلاد المتضائلة. ^{[ 29 ]} وقد دمج شي جين بينغ في مفهومه للحلم الصيني فكرة الحضارة البيئية ، وعزز من أهميتها. ^{[ 31 ]}^{: 424}

بحسب ليو، يمكن تحقيق الحلم الصيني بالاستدامة من خلال تعزيز التقنيات الخضراء والحد من الاستهلاك التفاخري الواسع النطاق . ^{[ 30 ]} وقد تسبب النمو السريع في الصين في أضرار بيئية واسعة النطاق، وبدون إصلاحات بيئية، قد يهدد هذا التدهور شرعية الحزب الشيوعي الصيني. ^{[ 29 ]} الحلم الصيني هو حلم بحياة مزدهرة ومتوازنة مع نمط حياة مستدام. ^{[ 30 ]} ووفقًا لما ذكره الأكاديمي تشانغ ييوو، "أعرب المواطنون الصينيون عن رغبتهم في كل من التنمية الاقتصادية المستمرة وزيادة حماية البيئة. فالناس بحاجة إلى السيارات والسماء الصافية على حد سواء. وكيفية تحقيق التوازن بين هذين المطلبين يمثل تحديًا طويل الأمد للحكومة." ^{[ 21 ]}^{: 80}

السياسة الخارجية

يرتبط تركيز شي جين بينغ على الحلم الصيني بدعوته إلى بناء مجتمع ذي مستقبل مشترك للبشرية . ^{[ 16 ]}^{: 36} يُعد هذا المفهوم في السياسة الخارجية جزءًا من جهود الصين لبناء علاقات مع شبكة من الشركاء الأجانب ذوي التوجهات المماثلة، وذلك لتيسير تحقيق الحلم الصيني. ^{[ 32 ]}^{: 6} وصف الدبلوماسي الصيني وو جيان مين هذا المفهوم بأنه "يتعلق بإحياء الصين، والديمقراطية، والقوة الثقافية، والوئام، وهو ليس حلمًا للصين فحسب، بل للعالم أجمع". ^{[ 21 ]}^{: 80}

في الخطاب الدبلوماسي، يُطرح مفهوم الحلم الصيني عادةً بصورة أكثر غموضًا مما هو عليه في الخطاب الداخلي. ^{[ 21 ]}^{: 85} ومن بين المناسبات التي كان فيها الحلم الصيني جزءًا من الخطاب الدبلوماسي، زيارة رئيس الوزراء لي كه تشيانغ إلى أمريكا اللاتينية عام 2015، حيث صرّح بأن مشاركة الحلم الصيني مع أمريكا اللاتينية ستعزز "التعلم المتبادل في مجالات الثقافة والتعليم والمجتمع". ^{[ 21 ]}^{: 85} وخلال فترة توليها منصب نائبة وزير الخارجية، أكدت فو يينغ أن "الحلم الصيني هو أيضًا جزء من حلم الكثيرين في العالم النامي الذين لديهم الآن فرصة عظيمة لتنمية اقتصاداتهم". ^{[ 21 ]}^{: 85}

جيش

يرتبط الحلم الصيني أحيانًا بفكرة جيش قوي. ^{[ 21 ]}^{: 82} في نوفمبر 2013، حملت أول حاملة طائرات صينية، لياونينغ ، عبارة "الحلم الصيني، حلم عسكري قوي". ^{[ 21 ]}^{: 82} كما يُعدّ "حلم حاملة الطائرات" شعارًا ذا صلة. ^{[ 21 ]}^{: 83}

إحياء النزعة القومية العرقية

يُنظر إلى الحلم الصيني على أنه دعوة لتعزيز النفوذ الدولي للصين. ويشير شي جين بينغ إلى هذا الحلم باعتباره شكلاً من أشكال النهضة الوطنية. ^{[ 33 ]} ويشعر الشباب الصيني بالحسد تجاه النفوذ الثقافي الأمريكي، ويأملون أن تتمكن الصين يوماً ما من منافسة الولايات المتحدة كمصدر ثقافي. ^{[ 34 ]}

يُعدّ الحلم الصيني أيضًا عمليةً لتعزيز النهضة الوطنية من خلال السياسات العرقية الداخلية. وقد ازداد تبني الأيديولوجيات القومية الصينية مع تطبيق سياسات تتماشى مع هذا الحلم. وقد لاحظ تشنغ داهوا ازدياد قلق الرأي العام المحلي بشأن الهوية الصينية، وارتباط ذلك بحركة الوعي الذاتي في البلاد. ويرى داهوا أن الحلم الصيني قد ترسخ في وعي الرأي العام المحلي، ونتيجةً لذلك، ازدادت المواقف والآراء القومية في الصين. ^{[ 35 ]}

سياسة الجيل الثاني من مينزو في عام 2012

يهدف الجيل الثاني من السياسة العرقية إلى التعاون مع مشروع استيعاب الأعراق كجزء من "النهضة الوطنية" لخلق "دولة قومية صينية" متكاملة. ويرى بعض الباحثين أن الجيل الأول من هذه السياسة يركز على الاعتراف بالقوميات الـ 56 ( مينزو ) والحفاظ على الوحدة الوطنية مع تنمية جميع المجموعات. ^{[ 36 ]} وقد طُرحت سياسة الجيل الثاني من السياسة العرقية في الأصل تماشياً مع نظرية "النهضة الوطنية" التي طرحها شي جين بينغ، والتي تُعدّ جزءاً من الحلم الصيني. وقد اقترحها لأول مرة عام 2011 باحثان صينيان من معهد الظروف الوطنية بجامعة تسينغهوا ، وهما هو ليانهي وهو أنغانغ. ^{[ 37 ]}

يشير هو ليانهي وهو أنغانغ إلى أن إثبات التعددية الثقافية في الولايات المتحدة والبرازيل والهند، التي تبنت نموذج " بوتقة الانصهار العرقي "، يمكن أن يثبت صحة سياسات الجيل الثاني العرقية في الصين. ^{[ 37 ]}

"الاختلاط العرقي" بعد عام 2014

إن سياسة "الاختلاط العرقي" ( جياورونغ ) الجديدة التي اقترحها شي جين بينغ في عام 2014 هي سياسة استيعاب قائمة على "التكامل الوطني" و"الوحدة الوطنية". وقد حضر شي منتدى العمل الثاني في شينجيانغ ، وأكد على ما يلي:

يجب علينا تعزيز التفاعل والتبادل والاختلاط بين الجماعات العرقية؛ ويجب علينا إعداد وتوسيع جميع أنواع المشاريع البناءة المشتركة، والنهوض بالتعليم ثنائي اللغة، وتعزيز بناء الهياكل الاجتماعية والبيئات المجتمعية التي يندمج فيها أفراد الجماعات العرقية المختلفة بشكل متبادل. ^{[ 38 ]}

لم تُنشر مجموعة وثائق المنتدى كاملةً. وقد شدد شي جين بينغ في خطابه على مصطلح "الاندماج الوطني" مرارًا وتكرارًا. هدفه هو إرساء هوية وطنية موحدة بين جميع المجموعات العرقية، واستبدال الهويات العرقية بهوية وطنية موحدة . ويُعدّ جوهر سياسة "الاختلاط العرقي" خطوةً إضافيةً إلى جانب نظرية "بوتقة الانصهار" التي مثّلتها سياسة الجيل الثاني للعرق . ويرى شي جين بينغ أن بناء هوية موحدة للأمة الصينية عاملٌ أساسيٌ في تحقيق النهضة العظيمة للحلم الصيني؛ إلا أن بعض الباحثين يرون أن حملة الإحياء الوطني ستؤدي إلى فقدان الصين للتنوع الثقافي و" الأصالة " ( توزهوكسينغ ). ^{[ 39 ]}

اضطهاد الإيغور في الصين

يزعم بعض الباحثين والصحفيين والحكومات أن سياسة "الدمج العرقي" التي انتهجتها الحكومة الصينية تحولت إلى إبادة ثقافية ضد الأقليات في شينجيانغ منذ عام 2017، ولا سيما ضد الإيغور . وشهدت الفترة من 2017 إلى 2020 اتخاذ الحكومة إجراءات صارمة لدمج الأقليات العرقية. ويرى هؤلاء الباحثون أن الإبادة الثقافية هي مرحلة لتعميق تدمير الهوية الجماعية للأقليات العرقية. وكانت المادة 14 بمثابة اللوائح الجديدة التي أرست أسس نظام "إعادة التأهيل" للاعتقال الجماعي. ^{[ 40 ]} وقد أصدرت الحكومة الصينية لوائح جديدة في المادة 14 بذريعة "نزع التطرف عن المسلمين ". ^{[ 40 ]}

منذ عام 2014، بدأ تطبيق مشروع تجريبي للزواج المختلط في بعض مناطق شينجيانغ. وقد أصدرت حكومة مقاطعة تشيمو في شينجيانغ لائحة جديدة في عام 2014 بعنوان "بشأن التدابير التحفيزية للأسر التي تشجع الزواج المختلط بين الأقليات العرقية والهان". ^{[ 41 ]} تُعتبر هذه السياسة سخية للغاية فيما يتعلق بأسر الزواج المختلط بين الهان والهان، حيث تُعطى الأولوية في مجالات السياسة والإسكان وتوظيف الأطفال، بما في ذلك منحة قدرها 10,000 يوان سنويًا لمدة لا تزيد عن خمس سنوات متتالية، بالإضافة إلى التعليم المجاني لأطفالهم من المرحلة الابتدائية إلى الثانوية، وغير ذلك. ^{[ 41 ]} وقد صرّح سكرتير الحزب الشيوعي الصيني في المقاطعة، تشو شين، بما يلي: ^{[ 42 ]}

إن دعوتنا للزواج المختلط تعزز الطاقة الإيجابية... فقط من خلال تعزيز بناء بنية اجتماعية وبيئة مجتمعية تندمج فيها جميع المجموعات العرقية مع بعضها البعض... يمكننا تعزيز الوحدة العظيمة والاندماج العرقي والتنمية لجميع المجموعات العرقية في شينجيانغ، وتحقيق حلمنا الصيني في النهضة العظيمة لأمتنا الصينية.

صرح جيمس أ. ميلوارد، الباحث في شؤون شينجيانغ بجامعة جورج تاون ، بأن "الجهود التي ترعاها الدولة في مجال "المزج" و"الاندماج" سينظر إليها الأويغور في الصين أو منتقدو الصين في أي مكان على أنها تهدف في الواقع إلى استيعاب الأويغور في ثقافة الهان". ^{[ 43 ]}

قضايا اجتماعية أخرى

صرح تشانغ غاولي ، بصفته نائب رئيس الوزراء، بأن الحلم الصيني يشمل أيضاً ملايين الأشخاص ذوي الإعاقة في الصين. ^{[ 21 ]}^{: 82}

كما تم التعبير عن نسخ إقليمية من الحلم الصيني، مثل "حلم خنان" أو "حلم قوانغدونغ". ^{[ 21 ]}^{: 83}

أحلام فردية

فسّر بعض الصينيين الحلم الصيني بأنه السعي وراء الأحلام الفردية. ويعلق إيفان أوسنوس من مجلة نيويوركر قائلاً: "سعى شي جين بينغ إلى إلهام شعبه برفع راية الحلم الصيني، لكنهم فسّروه على أنه أحلام صينية بصيغة الجمع". ^{[ 33 ]} ووفقًا لأوسنوس، فإن الحلم الصيني هو "انتشار 1.3 مليار حلم صيني". ^{[ 33 ]}

بحسب شي يوتشي، الأستاذ في جامعة سنغافورة الوطنية، فإن الحلم الصيني لا يتعلق بالمجد الفردي، بل بالجهد الجماعي . ^{[ 44 ]} وقد وجد الأكاديمي كريستوفر ماركيز وزوي يانغ، من خلال قياس الرأي العام على موقع سينا ويبو ، أن الحلم الصيني يشير إلى المنافع العامة التي يوفرها المجتمع المدني أكثر من ارتباطه بالإنجازات الفردية. ^{[ 45 ]}

لذا، يتمثل أحد الأهداف الرئيسية للدعاية الحكومية الصينية في بناء روابط بين التطلعات الفردية والوطنية، مما يدل أيضاً على تقارب قيم اقتصاد السوق والقومية الوطنية. ويتجلى هذا بوضوح في برامج الترفيه التلفزيونية الصينية. ففي برامج الواقع الخاصة بالخطابة، على سبيل المثال، غالباً ما يربط المتسابقون بين "أحلامهم" وانتصار الصين، ويؤكدون بذلك شرعية الحزب الشيوعي الصيني في تحقيق مستقبل أفضل. ^{[ 46 ]}

مقارنة بالحلم الأمريكي

تُقارن وسائل الإعلام الحكومية في الصين أحيانًا بين الحلم الصيني والحلم الأمريكي ، فتزعم، على سبيل المثال، أنه بينما يسعى الحلم الصيني إلى النهضة الوطنية، فإن "سمة الحلم الأمريكي هي تعظيم المنفعة الخاصة، ودافع الربح هو محركه الأساسي. وتُطبَّق ما يُسمى بالقيم العالمية بشكل انتقائي وفقًا لمصالح الولايات المتحدة". ^{[ 21 ]}^{: 83-84}

في عام 2015، صرّح شي جين بينغ قائلاً: "لديّ انطباع بأن الأمريكيين وشعوب جميع الدول الأخرى يتشاركون الحلم نفسه بشأن المستقبل: السلام العالمي، والأمن الاجتماعي والاستقرار، والحياة الكريمة... إن أحلام الشعوب المختلفة، مهما اختلفت معانيها، تُشكّل مصادر إلهام لها، وتُتيح جميع هذه الأحلام فرصًا مهمة للصين والولايات المتحدة، وكذلك للدول الأخرى، للانخراط في التعاون." ^{[ 21 ]}^{: 84}

بحسب شي يوتشي، الأستاذ في جامعة سنغافورة الوطنية ، فإن الحلم الصيني يتمحور حول الازدهار الصيني، والجهد الجماعي، والاشتراكية، والمجد الوطني. ^{[ 44 ]} وقد قارن شي العلاقة بين هذا المصطلح والحلم الأمريكي.

يكتب الأكاديمي سويشنغ تشاو أن مفهوم "الحلم الصيني" يتميز عن الحلم الأمريكي في أن الأفراد يستطيعون السعي وراء أحلامهم الفردية والمساهمة في الحلم الوطني في الوقت نفسه. ^{[ 15 ]}^{: 83} وعلى النقيض من الحلم الأمريكي الفردي، يُعبَّر عن الحلم الصيني كرغبة جماعية في أن تستعيد الصين دورها التاريخي كقوة عظمى. ^{[ 47 ]}^{: 167}

ردود الفعل

يرى بعض الباحثين أن شعار الحلم الصيني، وارتباطه بالأخلاق والتقاليد، هو أسلوب لبناء شرعية الحزب الشيوعي الصيني. ^{[ 48 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 2015، تحدث رودريك ماكفاركوهار ، الخبير في الشؤون الصينية بجامعة هارفارد ، في مؤتمر حول الماركسية في بكين. وقال إن حديث الزعيم الصيني شي جين بينغ عن ما يسمى "الحلم الصيني" لم يكن "الفلسفة المتماسكة فكرياً، والقوية، والواسعة النطاق اللازمة لمواجهة الأفكار الغربية". ^{[ 49 ]}

علّق رافي كانت، الكاتب المالي، في صحيفة آسيا تايمز ، قائلاً إن شي جين بينغ نفسه يعرقل تحقيق الشعب الصيني لأحلامه. وأوضح أن جزءًا كبيرًا من صعود شي يعود إلى إيمانه بمفهوم " فاجيا" (السلطة المطلقة)، الذي يُشدد على السلطة المطلقة للحاكم. وقارن كانت بين شي ودنغ شياو بينغ ، الذي قال إنه آمن بتمكين الشعب بدلاً من القادة، وأن سياسته ساهمت في النهضة الاقتصادية للصين. وخلص كانت إلى القول: "الرجل الوحيد الذي يقف بين الشعب الصيني وحلمه هو شي جين بينغ". ^{[ 50 ]}

روّج وزير الخارجية الأمريكي السابق جون كيري لفكرة "الحلم الباسيفيكي" لاستيعاب صعود الصين من خلال التعاون الإقليمي حول المصالح المشتركة مثل البيئة والنمو الاقتصادي. ^{[ 11 ]}

قال ديريك هيرد، الخبير في الشؤون الصينية بجامعة لانكستر ، إن شي جين بينغ قد دمج القيم الكونفوشيوسية ، بما في ذلك النظرة المحافظة لدور المرأة الصينية في الأسرة ، في رؤيته لإحياء القومية. وذكرت صحيفة وول ستريت جورنال أنه في عهد شي، ظهرت شعارات سياسية جديدة تُشدد على "الأسرة، والتربية الأسرية، والفضائل الأسرية" أو "توريث الجينات الحمراء"، مصحوبة بجهود لكبح جماح الأصوات المطالبة بحقوق المرأة . ^{[ 51 ]}

يرى بعض المعلقين أن عبارة "النهضة العظيمة للأمة الصينية" (中华民族伟大复兴)، التي يقوم عليها الحلم الصيني، هي ترجمة غير دقيقة. والترجمة الأنسب لهذه العبارة هي "النهضة العظيمة للعرق الصيني". ^{[ 52 ]}^{[ 53 ]} وقال جميل أندرليني، محرر صحيفة فايننشال تايمز ، إن مفهوم "العرق الصيني" (أو " الشعب الصيني " ) يشمل اسميًا 56 عرقية معترف بها رسميًا (بما في ذلك التبتيين والأويغور) في الصين، ولكنه "يُفهم عالميًا تقريبًا على أنه يعني أغلبية عرقية الهان، الذين يشكلون أكثر من 90% من السكان". وأضاف أن هذه الأفكار القائمة على العرق مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بتاريخ القرن العشرين والاستعمار الأوروبي السابق . ^{[ 53 ]}

تشير بيانات استطلاعية جمعها الأكاديمي بروس ديكسون إلى أن حوالي 70% من الشعب الصيني يؤيدون "الحلم الصيني". ^{[ 16 ]}^{: 148.} ومن خلال استطلاع شمل 17 مدينة صينية، خلص الأكاديمي لو تشونلونغ إلى أن "الحلم الصيني" يُفهم عمومًا من خلال "الثقافة الصينية التقليدية: احترام السلطة السياسية، والرغبة في النظام الاجتماعي، ودعم حكومة قوية". ^{[ 21 ]}^{: 81.} كما وجدت دراسة لو أن 92.4% من المشاركين في الاستطلاع قد سمعوا بتفسير شي جين بينغ لـ"الحلم الصيني". ^{[ 21 ]}^{: 89}

انظر أيضاً

ملحوظات

↑ الصينية :中国梦; بينيين : Zhōngguó Mèng

للمزيد من القراءة

شياوغانغ وو. 2026. " الامتحانات، والجدارة، وخيبة الأمل من الحلم الصيني ". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع 131(4): 972-981

مراجع

1 2 3 "السعي وراء الحلم الصيني" . مجلة الإيكونوميست . 4 مايو 2013. ISSN 0013-0613 . تاريخ الاطلاع: 25 نوفمبر 2025 . {{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ "حلم الصين - 1" . منتدى آسان . 8 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2023 .
1 2 "حث الشباب على المساهمة في تحقيق "الحلم الصيني"وكالة أنباء شينخوا . 5 مايو 2013. تاريخ الاطلاع: 9 مارس 2021. تجرأ على الحلم، واعمل بجد لتحقيق الأحلام، وساهم في نهضة الأمة.
↑ ماركيز، كريستوفر؛ تشياو، كونيوان (2022). ماو والأسواق: الجذور الشيوعية للمشاريع الصينية . كونيوان تشياو. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل . ISBN 978-0-300-26883-6. OCLC 1348572572 .
1 2 "توضيح بعض المفاهيم الخاطئة حول "الحلم الصيني" لشي جين بينغ"" هافينغتون بوست . 20 أغسطس 2015. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2025. "
↑ كيانجان، وانغ. "中国梦"一词的由来 ["أصل الكلمات حلم الصين."] دراسات تاريخ الصين المعاصر 6 (2013): 020.
↑ هيلين هـ. وانغ (2012) [2010]. الحلم الصيني: صعود أكبر طبقة متوسطة في العالم . دار بيست سيلر للنشر. رقم ISBN 978-1452898049.
↑ نيفيل مارس؛ أدريان هورنسبي (2008). الحلم الصيني - مجتمع قيد الإنشاء .
1 2 فيش، إسحاق ستون (3 مايو 2013). "توماس فريدمان: لا أستحق إلا جزءًا من الفضل في صياغة مصطلح "الحلم الصيني"السياسة الخارجية .
↑ فالوز، جيمس (3 مايو 2013). "ملاحظات عن الصين اليوم: أحلام، عقبات" . مجلة ذا أتلانتيك .
1 2 3 4 5 "دور توماس فريدمان" . مجلة الإيكونوميست . 6 مايو 2013.
1 2 3 روتش، ستيفن (2022). الصراع العرضي: أمريكا، الصين، وصراع الروايات الزائفة . مطبعة جامعة ييل . doi : 10.2307/j.ctv2z0vv2v . ISBN 978-0-300-26901-7JSTOR j.ctv2z0vv2v . S2CID 252800309 .
↑ كون، روبرت لورانس (4 يونيو 2013). "حلم شي جين بينغ الصيني" . صحيفة نيويورك تايمز .
↑اسم المنتج: لا يوجد شيء أفضل من أي شيء آخر، لا يوجد أي شيء آخرإذاعة آسيا الحرة (الخدمة الكانتونية). 26 أبريل 2013. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2022 .
1 2 3 تشاو، سويشنغ (2023). عودة التنين الزئير: القادة التحويليون وديناميات السياسة الخارجية الصينية . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد . doi : 10.1515/9781503634152 . ISBN 978-1-5036-3088-8. OCLC 1331741429 .
1 2 3 غارليك، جيريمي (2023). ميزة الصين: عامل التغيير في عصر الاضطراب العالمي . بلومزبري أكاديميك . ISBN 978-1-350-25231-8.
1 2 كونزي، روي (2025). "أصالة الطبخ: لي زيكي، والعمل العاطفي، وثقافة المؤثرين في الصين". في إمباخ، جيسيكا (محررة). الصين الرقمية: الإبداع والمجتمع في الفضاء السيبراني الصيني . روتليدج . ص 147-164 . doi : 10.4324/9781003693901_CH06 . ISBN 9781041178088JSTOR jj.13049278.12
↑ "فهم الحلم الصيني" . Chinadaily.com.cn .
↑ جوسيت، ديفيد (22 مايو 2013). "الحلم الصيني وأسلوب لييوان" . هاف بوست . تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2013 .
1 2 "مطاردة الحلم الصيني" . مجلة الإيكونوميست . 4 مايو 2013.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 لوه، ديلان إم إتش (2025). "الأبعاد الخطابية والعاطفية لـ'الحلم الصيني'"في: بينغ، جوناثان هـ؛ هايز، آنا؛ ماكورميك، بريت (محررون). نظرية العلاقات الدولية الصينية كما انبثقت من الممارسة والسياسة . نيويورك، نيويورك: روتليدج . ISBN 978-0-429-19769-7.
↑ مينغ، وينتينغ (2024). قطعة تنموية: تأصيل نهج الصين في بناء السلام الدولي . المرجع نفسه. مطبعة جامعة كولومبيا . ISBN 9783838219073.
↑ كورتيس، سيمون؛ كلاوس، إيان (2024). مدينة الحزام والطريق: الجغرافيا السياسية، والتوسع الحضري، وسعي الصين نحو نظام دولي جديد . نيو هيفن ولندن: مطبعة جامعة ييل . ISBN 9780300266900.
1 2 3 جين، كاي (18 مارس 2013). "شي جين بينغ يحدد رؤيته لـ'الحلم والنهضة'"" . صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست .
↑ بيشوب، بيل (13 مايو 2013). "مع تعثر الاقتصاد الصيني، تتطلع الحكومة إلى الإصلاح" . صحيفة نيويورك تايمز .
^ تشيو شي (3 يونيو 2013). "中国梦为中国特色社会主义注入新能量" . تشيوشي . تم الاسترجاع في 9 مارس 2021 .
↑ " خطاب رئيس الجامعة لطلاب جامعة بكين" . حكومة المملكة المتحدة. 14 أكتوبر 2013. تاريخ الاطلاع: 16 أكتوبر 2013. تسعى الصين أيضاً، تحت قيادتها الجديدة، إلى تحقيق نمو أكثر توازناً واستدامة، وهذا يعني بالنسبة لكم عكس ذلك تماماً، أي إعادة التوازن من الاستثمار إلى الاستهلاك. هذا جزء من رؤية شي جين بينغ لتحقيق "الحلم الصيني".
↑ لايكوان، بانغ (2024). واحد للجميع: منطق السيادة الصينية . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد . ص 176. doi : 10.1515/9781503638822 . ISBN 9781503638815.
1 2 3 فريدمان، توماس (2 أكتوبر 2012). "الصين بحاجة إلى حلمها الخاص" . صحيفة نيويورك تايمز .
1 2 3 4 ليو، بيغي (13 يونيو 2012). "حلم الصين: حركة أسلوب حياة محورها الاستدامة" . صحيفة الغارديان .
↑ هاريل، ستيفان (2023). تاريخ بيئي للصين الحديثة . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن . ISBN 9780295751719.
↑ شين، ديفيد هـ .؛ أيزنمان، جوشوا (2023). علاقات الصين مع أفريقيا: حقبة جديدة من المشاركة الاستراتيجية . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا . ISBN 978-0-231-21001-0.
1 2 3 أوسنوس، إيفان (26 مارس 2013). "هل تستطيع الصين تحقيق حلم (أحلام) الصين؟" . مجلة نيويوركر .
↑ تاتلو، ديدي كيرستن (12 يناير 2011). "القومية والسعي وراء 'الحلم الصيني'"صحيفة نيويورك تايمز .
↑ تشنغ، داهوا (30 ديسمبر 2019). "القومية الصينية الحديثة وصحوة الوعي الذاتي للأمة الصينية" . المجلة الدولية للأنثروبولوجيا والإثنولوجيا . 3 (1) 11. doi : 10.1186/s41257-019-0026-6 . ISSN 2366-1003 .
↑ ما، رونغ (18 ديسمبر 2017). "إعادة بناء خطابات "الأمة" (مينزو) في الصين" . المجلة الدولية للأنثروبولوجيا والإثنولوجيا . 1 (1) 8. doi : 10.1186/s41257-017-0003-x . ISSN 2366-1003 . S2CID 38219174 .
1 2 "المفتاح هو 胡鞍钢:国外是如何处理民族问题的_爱思想" . www.aisixiang.com . تم الاسترجاع في 5 يناير 2023 .
^ " """ www.xjkunlun.cn .
↑ إليوت، مارك (1 يناير 2015). "قضية السكان الأصليين المفقودين: نقاش حول سياسة عرقية من "الجيل الثاني"" . مجلة الصين . 73 : 186-213 . doi : 10.1086/679274 . ISSN 1324-9347 . S2CID 144097502 .
1 2 روبرتس، شون ر. (2020). الحرب على الإيغور: الحملة الداخلية الصينية ضد أقلية مسلمة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-0-691-20221-1.
1 2 "新疆且末县为民汉通婚家庭每年奖励1万元" . news.sina.com.cn. تم الاسترجاع في 5 يناير 2023 .
↑ عاصم كاشغاريان (21 أغسطس 2020). "إعلان فيديو صيني يدعو 100 امرأة من الإيغور إلى الزواج "بشكل عاجل" من رجال الهان" . صوت أمريكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2020 .
↑ وونغ، إدوارد (2 سبتمبر 2014). "لتهدئة الاضطرابات في غرب الصين، يعرض المسؤولون أموالاً مقابل الزواج المختلط" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 5 يناير 2023 .
1 2 شي ، يوزي (20 مايو 2013).أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل النتائج[ سبعة أسباب تجعل الحلم الصيني مختلفًا عن الحلم الأمريكي ] . مؤرشفة من الأصلي في 20 مايو 2013 . تم الاسترجاع 9 يونيو 2013 .
↑ "حكاية حلمين | سيفيل تشاينا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 مارس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2013 .
↑ هيزي، جيل (2 يناير 2019). "التحدث عن الحلم الصيني: تحقيق الذات والقومية في عروض الخطابة العامة في الصين". كونتينوم . 33 (1): 37-50 . doi : 10.1080/10304312.2018.1536967 . ISSN 1030-4312 . S2CID 150007367 .
↑ كريان، جيفري (2024). الخوف من القوة الصينية: تاريخ دولي . سلسلة مناهج جديدة في التاريخ الدولي. لندن، المملكة المتحدة: بلومزبري أكاديميك . ISBN 978-1-350-23394-2.
↑ مياو، يينغ (أغسطس 2020). "تجميل الماضي: القيم الاشتراكية الأساسية والحلم الصيني كاستراتيجية لإضفاء الشرعية" . مجلة الشؤون الصينية المعاصرة . 49 (2): 162-184 . doi : 10.1177/1868102620981963 . ISSN 1868-1026 . S2CID 232040689 .
↑ هيرنانديز، خافيير سي. (15 أكتوبر 2015). "في وسائل الإعلام الحكومية الصينية، قد لا يكون ما يُقال هو ما يُنشر" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2021 .
↑ كانط، رافي (26 يناير 2021). "شي يقف بين الشعب والحلم الصيني" . آسيا تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2021 .
↑ دينغ، تشاو؛ تشي، ليان (19 أبريل 2021). "الصين تُشدد على القيم الأسرية مع تأجيل المزيد من النساء للزواج والإنجاب" . صحيفة وول ستريت جورنال . تاريخ الاسترجاع: 25 أبريل 2021 .
↑ أولسون، جوجي (10 يناير 2018). "التفكير العنصري في الصين الحديثة: جسر نحو القومية العرقية؟" . تايوان سنتينل . تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2021 .
1 2 أندرليني، جميل (21 يونيو 2017). "الجانب المظلم من التجديد الوطني الصيني" . فايننشال تايمز . تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2021 .

[1] الصينية :中国梦; بينيين : Zhōngguó Mèng

[:2-2] 1 2 3 "السعي وراء الحلم الصيني" . مجلة الإيكونوميست . 4 مايو 2013. ISSN 0013-0613 . تاريخ الاطلاع: 25 نوفمبر 2025 . {{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[3] "حلم الصين - 1" . منتدى آسان . 8 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2023 .

[chin_Youth_urged-4] 1 2 "حث الشباب على المساهمة في تحقيق "الحلم الصيني"وكالة أنباء شينخوا . 5 مايو 2013. تاريخ الاطلاع: 9 مارس 2021. تجرأ على الحلم، واعمل بجد لتحقيق الأحلام، وساهم في نهضة الأمة.

[:11-5] ماركيز، كريستوفر؛ تشياو، كونيوان (2022). ماو والأسواق: الجذور الشيوعية للمشاريع الصينية . كونيوان تشياو. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل . ISBN 978-0-300-26883-6. OCLC 1348572572 .

[huffingtonpost.com-6] 1 2 "توضيح بعض المفاهيم الخاطئة حول "الحلم الصيني" لشي جين بينغ"" هافينغتون بوست . 20 أغسطس 2015. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2025. "

[7] كيانجان، وانغ. "中国梦"一词的由来 ["أصل الكلمات حلم الصين."] دراسات تاريخ الصين المعاصر 6 (2013): 020.

[Wang_The_Chinese_Dream-8] هيلين هـ. وانغ (2012) [2010]. الحلم الصيني: صعود أكبر طبقة متوسطة في العالم . دار بيست سيلر للنشر. رقم ISBN 978-1452898049.

[Mars_and_Hornsby_The_Chinese_Dream-9] نيفيل مارس؛ أدريان هورنسبي (2008). الحلم الصيني - مجتمع قيد الإنشاء .

[FP-10] 1 2 فيش، إسحاق ستون (3 مايو 2013). "توماس فريدمان: لا أستحق إلا جزءًا من الفضل في صياغة مصطلح "الحلم الصيني"السياسة الخارجية .

[atlantic-11] فالوز، جيمس (3 مايو 2013). "ملاحظات عن الصين اليوم: أحلام، عقبات" . مجلة ذا أتلانتيك .

[economist2-12] 1 2 3 4 5 "دور توماس فريدمان" . مجلة الإيكونوميست . 6 مايو 2013.

[:043-13] 1 2 3 روتش، ستيفن (2022). الصراع العرضي: أمريكا، الصين، وصراع الروايات الزائفة . مطبعة جامعة ييل . doi : 10.2307/j.ctv2z0vv2v . ISBN 978-0-300-26901-7JSTOR j.ctv2z0vv2v . S2CID 252800309 .

[14] كون، روبرت لورانس (4 يونيو 2013). "حلم شي جين بينغ الصيني" . صحيفة نيويورك تايمز .

[wang1-15] اسم المنتج: لا يوجد شيء أفضل من أي شيء آخر، لا يوجد أي شيء آخرإذاعة آسيا الحرة (الخدمة الكانتونية). 26 أبريل 2013. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2022 .

[:4-16] 1 2 3 تشاو، سويشنغ (2023). عودة التنين الزئير: القادة التحويليون وديناميات السياسة الخارجية الصينية . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد . doi : 10.1515/9781503634152 . ISBN 978-1-5036-3088-8. OCLC 1331741429 .

[:13-17] 1 2 3 غارليك، جيريمي (2023). ميزة الصين: عامل التغيير في عصر الاضطراب العالمي . بلومزبري أكاديميك . ISBN 978-1-350-25231-8.

[:722-18] 1 2 كونزي، روي (2025). "أصالة الطبخ: لي زيكي، والعمل العاطفي، وثقافة المؤثرين في الصين". في إمباخ، جيسيكا (محررة). الصين الرقمية: الإبداع والمجتمع في الفضاء السيبراني الصيني . روتليدج . ص 147-164 . doi : 10.4324/9781003693901_CH06 . ISBN 9781041178088JSTOR jj.13049278.12

[19] "فهم الحلم الصيني" . Chinadaily.com.cn .

[20] جوسيت، ديفيد (22 مايو 2013). "الحلم الصيني وأسلوب لييوان" . هاف بوست . تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2013 .

[theeconomist-21] 1 2 "مطاردة الحلم الصيني" . مجلة الإيكونوميست . 4 مايو 2013.

[:Loh-22] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 لوه، ديلان إم إتش (2025). "الأبعاد الخطابية والعاطفية لـ'الحلم الصيني'"في: بينغ، جوناثان هـ؛ هايز، آنا؛ ماكورميك، بريت (محررون). نظرية العلاقات الدولية الصينية كما انبثقت من الممارسة والسياسة . نيويورك، نيويورك: روتليدج . ISBN 978-0-429-19769-7.

[:052-23] مينغ، وينتينغ (2024). قطعة تنموية: تأصيل نهج الصين في بناء السلام الدولي . المرجع نفسه. مطبعة جامعة كولومبيا . ISBN 9783838219073.

[24] كورتيس، سيمون؛ كلاوس، إيان (2024). مدينة الحزام والطريق: الجغرافيا السياسية، والتوسع الحضري، وسعي الصين نحو نظام دولي جديد . نيو هيفن ولندن: مطبعة جامعة ييل . ISBN 9780300266900.

[scmp-25] 1 2 3 جين، كاي (18 مارس 2013). "شي جين بينغ يحدد رؤيته لـ'الحلم والنهضة'"" . صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست .

[NYT2-26] بيشوب، بيل (13 مايو 2013). "مع تعثر الاقتصاد الصيني، تتطلع الحكومة إلى الإصلاح" . صحيفة نيويورك تايمز .

[theo_中国梦为-27] تشيو شي (3 يونيو 2013). "中国梦为中国特色社会主义注入新能量" . تشيوشي . تم الاسترجاع في 9 مارس 2021 .

[28] " خطاب رئيس الجامعة لطلاب جامعة بكين" . حكومة المملكة المتحدة. 14 أكتوبر 2013. تاريخ الاطلاع: 16 أكتوبر 2013. تسعى الصين أيضاً، تحت قيادتها الجديدة، إلى تحقيق نمو أكثر توازناً واستدامة، وهذا يعني بالنسبة لكم عكس ذلك تماماً، أي إعادة التوازن من الاستثمار إلى الاستهلاك. هذا جزء من رؤية شي جين بينغ لتحقيق "الحلم الصيني".

[:Laikwan2-29] لايكوان، بانغ (2024). واحد للجميع: منطق السيادة الصينية . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد . ص 176. doi : 10.1515/9781503638822 . ISBN 9781503638815.

[nytimes-30] 1 2 3 فريدمان، توماس (2 أكتوبر 2012). "الصين بحاجة إلى حلمها الخاص" . صحيفة نيويورك تايمز .

[Guardian-31] 1 2 3 4 ليو، بيغي (13 يونيو 2012). "حلم الصين: حركة أسلوب حياة محورها الاستدامة" . صحيفة الغارديان .

[:122-32] هاريل، ستيفان (2023). تاريخ بيئي للصين الحديثة . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن . ISBN 9780295751719.

[33] شين، ديفيد هـ .؛ أيزنمان، جوشوا (2023). علاقات الصين مع أفريقيا: حقبة جديدة من المشاركة الاستراتيجية . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا . ISBN 978-0-231-21001-0.

[New_Yorker-34] 1 2 3 أوسنوس، إيفان (26 مارس 2013). "هل تستطيع الصين تحقيق حلم (أحلام) الصين؟" . مجلة نيويوركر .

[thenyt-35] تاتلو، ديدي كيرستن (12 يناير 2011). "القومية والسعي وراء 'الحلم الصيني'"صحيفة نيويورك تايمز .

[36] تشنغ، داهوا (30 ديسمبر 2019). "القومية الصينية الحديثة وصحوة الوعي الذاتي للأمة الصينية" . المجلة الدولية للأنثروبولوجيا والإثنولوجيا . 3 (1) 11. doi : 10.1186/s41257-019-0026-6 . ISSN 2366-1003 .

[37] ما، رونغ (18 ديسمبر 2017). "إعادة بناء خطابات "الأمة" (مينزو) في الصين" . المجلة الدولية للأنثروبولوجيا والإثنولوجيا . 1 (1) 8. doi : 10.1186/s41257-017-0003-x . ISSN 2366-1003 . S2CID 38219174 .

[:0-38] 1 2 "المفتاح هو 胡鞍钢:国外是如何处理民族问题的_爱思想" . www.aisixiang.com . تم الاسترجاع في 5 يناير 2023 .

[39] " """ www.xjkunlun.cn .

[40] إليوت، مارك (1 يناير 2015). "قضية السكان الأصليين المفقودين: نقاش حول سياسة عرقية من "الجيل الثاني"" . مجلة الصين . 73 : 186-213 . doi : 10.1086/679274 . ISSN 1324-9347 . S2CID 144097502 .

[:1-41] 1 2 روبرتس، شون ر. (2020). الحرب على الإيغور: الحملة الداخلية الصينية ضد أقلية مسلمة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-0-691-20221-1.

[:3-42] 1 2 "新疆且末县为民汉通婚家庭每年奖励1万元" . news.sina.com.cn. تم الاسترجاع في 5 يناير 2023 .

[43] عاصم كاشغاريان (21 أغسطس 2020). "إعلان فيديو صيني يدعو 100 امرأة من الإيغور إلى الزواج "بشكل عاجل" من رجال الهان" . صوت أمريكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2020 .

[44] وونغ، إدوارد (2 سبتمبر 2014). "لتهدئة الاضطرابات في غرب الصين، يعرض المسؤولون أموالاً مقابل الزواج المختلط" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 5 يناير 2023 .

[中国梦区别于美国梦-45] 1 2 شي ، يوزي (20 مايو 2013).أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل النتائج[ سبعة أسباب تجعل الحلم الصيني مختلفًا عن الحلم الأمريكي ] . مؤرشفة من الأصلي في 20 مايو 2013 . تم الاسترجاع 9 يونيو 2013 .

[46] "حكاية حلمين | سيفيل تشاينا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 مارس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2013 .

[47] هيزي، جيل (2 يناير 2019). "التحدث عن الحلم الصيني: تحقيق الذات والقومية في عروض الخطابة العامة في الصين". كونتينوم . 33 (1): 37-50 . doi : 10.1080/10304312.2018.1536967 . ISSN 1030-4312 . S2CID 150007367 .

[Crean-48] كريان، جيفري (2024). الخوف من القوة الصينية: تاريخ دولي . سلسلة مناهج جديدة في التاريخ الدولي. لندن، المملكة المتحدة: بلومزبري أكاديميك . ISBN 978-1-350-23394-2.

[Miao_162–184-49] مياو، يينغ (أغسطس 2020). "تجميل الماضي: القيم الاشتراكية الأساسية والحلم الصيني كاستراتيجية لإضفاء الشرعية" . مجلة الشؤون الصينية المعاصرة . 49 (2): 162-184 . doi : 10.1177/1868102620981963 . ISSN 1868-1026 . S2CID 232040689 .

[cn.n_In_China-50] هيرنانديز، خافيير سي. (15 أكتوبر 2015). "في وسائل الإعلام الحكومية الصينية، قد لا يكون ما يُقال هو ما يُنشر" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2021 .

[asia_Xi_stands-51] كانط، رافي (26 يناير 2021). "شي يقف بين الشعب والحلم الصيني" . آسيا تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2021 .

[wsj._China_Stresses-52] دينغ، تشاو؛ تشي، ليان (19 أبريل 2021). "الصين تُشدد على القيم الأسرية مع تأجيل المزيد من النساء للزواج والإنجاب" . صحيفة وول ستريت جورنال . تاريخ الاسترجاع: 25 أبريل 2021 .

[sent_Racical_Thinking-53] أولسون، جوجي (10 يناير 2018). "التفكير العنصري في الصين الحديثة: جسر نحو القومية العرقية؟" . تايوان سنتينل . تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2021 .

[ft.c_The_dark-54] 1 2 أندرليني، جميل (21 يونيو 2017). "الجانب المظلم من التجديد الوطني الصيني" . فايننشال تايمز . تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2021 .

أو ما

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 5 ]

[

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗