تشوكا

هذا النوع من الشوخا هو الأكثر شيوعًا في القوقاز. من خلال ألوانها وطولها وتصميمها العام، كان من الممكن معرفة عمر الشخص ومهنته وحتى طبقته الاجتماعية. لم تكن الشوخا تُخاط من القماش الرمادي والأسود فحسب، بل أيضًا من الأحمر والأزرق والأخضر والأصفر الذهبي والأرجواني والبني. تُصنع بطانة أكمام الشوخا من الحرير، وغالبًا ما تحتوي الأكمام على حلقات وأزرار من الخيوط. كانت الشوخا ذات التنورة الطويلة جدًا شائعة بين النبلاء. تُقص عند الخصر بثنيات وثنيات، وتُشد بحزام من الجلد الأسود مزين بقطع فضية، وكان مشبك الحزام يُستخدم ككرسي لنحت النار. كان هذا الزي لباسًا للقتال، ولم يكن من المفترض أن يعيق الحركة، لذلك كانت الأكمام واسعة وقصيرة، وأحيانًا بصفوف من الأزرار على طول الفتحات، وأغطية لليدين. كان كبار السن فقط هم من يرتدون الأكمام الطويلة لتدفئة أيديهم. كما ذُكر سابقًا، أُضيفت لاحقًا حافظات لوضع الخراطيش، مما مكّن من تحميل بنادق الصوان أو بنادق الفتيل أثناء العدو بأقصى سرعة. أحيانًا كانت هذه الحافظات تُوضع أسفل الإبطين تقريبًا. كان البنطال الطويل الضيق عنصرًا أساسيًا في ملابس الرجال والنساء على حد سواء، وهو زيٌّ شائع بين شعوب السهوب، وكان ضروريًا لركوب الخيل المتكرر وفي الظروف المناخية القاسية. يشمل الزي العام عادةً خنجرًا يُسمى خنجال ، وبشمتًا ^{[ 16 ]} يُلبس تحت الشوخا، وجازير (حاملات الرصاص/الخرطوش)، وباشليك ( غطاء رأس منفصل عن الرداء) أو باباخا (قبعة فرو طويلة).

على عكس الخوذة التقليدية (الشوخا) التي كانت تُرتدى عادةً في المعارك، فإن السمة الرئيسية للخوذة المثقلة هي جيوبها الصغيرة للرصاص أو حوامل الخراطيش على جانبي الصدر، والتي تحولت مع مرور الوقت إلى عنصر زخرفي بحت. صُنعت حوامل الخراطيش لهذه الخوذة من الخشب، وفي الجزء العلوي منها، فوق الجيوب، كانت مزودة بأغطية صغيرة من الذهب أو الفضة مُطعّمة بالنييلو أو الذهب. أحيانًا كانت تُعلّق سلاسل ذهبية أو فضية على مقدمة حوامل الخراطيش حيث تتصل بزخرفة وردية. كان من المعتاد أن تحتوي الخوذة المثقلة على ثمانية حوامل للخراطيش على كل جانب من الصدر.

يستخدم الجورجيون ثلاثة أنواع رئيسية من العباءات: عباءة كارتلي-كاخيتي (كارتلي وكاخيتي مقاطعتان شرقيتان في جورجيا)، وعباءة خيفسور (توجد بشكل رئيسي في مقاطعة متسخيتا -متيانيتي في جورجيا)، وعباءة أدجاريا (توجد بشكل رئيسي في مقاطعات غربية مثل أدجاريا وغوريا ، وكانت موجودة سابقًا أيضًا في لازونا ). في جورجيا، كان اللون الأسود للعباءة مخصصًا لـ"وسام تشوخوساني" الذي يمثل نخبة المجتمع من المواطنين: كبار القادة العسكريين، وأبطال الحرب، والشعراء المشهورين، والأشخاص الذين قدموا خدمات جليلة للبلاد. كما استُخدمت أوسمة خاصة للدلالة على مكانتهم. ^{[ 17 ]}

في شرق أرمينيا ، تضمنت ملابس الرجال قميصًا قطنيًا، وقبعة صوفية طويلة تُسمى تشوكا، وهي شكل من أشكال الشيركيسكا القوقازية ، وقبعة من جلد الغنم أو فرو الحمل. ^{[ 19 ]}

• 
  المحارب الأرمني ( إف إيه بروكهاوس، 1837)

كانت إيفجينيا نيكولايفنا ستودينيتسكايا، الباحثة والشخصية المتحفية المعروفة التي عملت لأكثر من 50 عامًا في متحف الدولة للإثنوغرافيا ( المتحف الروسي للإثنوغرافيا حاليًا )، من أبرز الخبراء في عادات شعوب القوقاز، فضلًا عن أزياء شعوب شمال القوقاز. في عام 1989، نشرت كتابًا بعنوان "ملابس شعوب شمال القوقاز في القرنين الثامن عشر والعشرين" ( بالروسية : Одежда народов Северного Кавказа. XVIII—XX вв." ). ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} وبشكل عام، كانت جماعات شمال القوقاز ترتدي نمطًا مشابهًا جدًا للزي التقليدي المعروف باسم "تشيركيسكا". الطريقة الوحيدة التي يمكن للمرء من خلالها معرفة المجموعة التي ينتمي إليها المعطف هي فحص النسيج المصنوع منه، والزخارف، وعدد علب الرصاص المخيطة على الشيركيسكا.

بحسب كتابها، كان الزي الشركسي (التشيركيسكا) شائعًا في المجتمعات الشركسية والأبخازية بين أفراد العائلات المالكة والفرسان والطبقة العليا. وكانت ألوان الملابس المختلفة للرجال تُستخدم بدقة للتمييز بين الطبقات الاجتماعية المختلفة؛ فالأبيض كان يُرتدى عادةً من قِبل الأمراء، والأحمر من قِبل النبلاء، والرمادي والبني والأسود من قِبل الفلاحين (أما الأزرق والأخضر والألوان الأخرى فكانت نادرة). وحتى عام ١٧٨٥، كانت الشركس تُشبه دول أوروبا الغربية في العصور الوسطى نظرًا لأنظمتها الإقطاعية، إلا أن انتشار الإسلام في تلك المناطق بدأ يُضعف هذا النظام. وبسبب الطبيعة الإقطاعية لمجتمعهم، تطورت ثقافة الفروسية الشركسية. ^{[ ٢٣ ]} وشكّل هؤلاء الفرسان جيوش الإمارات الشركسية، وكانت صفوفهم مُطابقة تقريبًا في بنيتها وشكلها ومعاييرها الأخرى للمفهوم الأوروبي لـ"جيش الفرسان". وكان الزي الشركسي (التشيركيسكا) شائع الاستخدام بين سلاح الفرسان الشركسي، وكان يُرتدى مع الأسلحة والدروع. كان من الشائع أيضاً بين سكان شمال غرب القوقاز ارتداء الشركسات المغلقة من جهة الصدر. ويتراوح عدد الجيوب أو حافظات الغازير بين 4-5 إلى 18 جيباً على كل جانب من الصدر. ويُعدّ عدد الغازير مؤشراً على المكانة والرتبة بين الشركس، وخاصة بين المحاربين النبلاء.

من الأسلحة الشائعة التي تُحمل مع الزي الشركسي خنجر يُسمى كاما ( باللغة الأديغية : Къамэ أو Сэ ) أو كينجال ( بالروسية : кинжал )، وسيف يُسمى شاشكا ( باللغة الأديغية : Сэшхо، Səs̨xue - أي سكين كبير ). وهو نوع خاص من السيوف ؛ سيف حاد جدًا، ذو حد واحد، يُستخدم بيد واحدة، وبدون واقٍ . مع أن معظم القوزاق الروس والأوكرانيين يستخدمون هذا السيف، إلا أن الشكل الأديغي النموذجي للسيف أطول من النوع القوزاقي.

كانت الشيركسكات التي يرتديها الأوسيتيون تتميز بخصائص مختلفة قليلاً. في الفن، يُصوَّر الأوسيتيون وهم يرتدون شيركسكة قصيرة بدون فتحة على الصدر، وتُشدّ جوانبها معًا بثلاثة أزواج من الأربطة. كما يمتلك الأوسيتيون قفاطين أخرى بتصميم مشابه للشيركسكة العامة، مثل الكارتس ، وهو معطف شتوي من جلد الغنم، وقفطان خفيف من الكتان غير المبطن مزين بضفائر يُسمى الكورتا ، وكلاهما من أصل إيراني. ^{[ 24 ]} كان الأوسيتيون والشركس يرتدون معاطفهم بشكل عام بطريقة متشابهة. كانت المعاطف في أغلب الأحيان مصنوعة من قماش أسود أو رمادي، بأكمام مشقوقة. أحيانًا كانت الأكمام تحتوي على شق داخلي من الإبط إلى أسفل الكوع، كما شاع استخدام المعاطف ذات الأكمام القصيرة حتى الكوع. كان الأوسيتيون يرتدون حقائب غازير مصنوعة من الجلد تتسع لخرطوشات من 7 إلى 10 حجرات.

المواد المتوفرة لدى شعوب الناخ أقل وفرة. توجد رسومات مختلفة رسمها الرحالة لرجال إنغوش يرتدون معطفًا تقليديًا (تشيركيسكا) بياقة منتصبة، يشبه المعطف الذي يرتديه سكان شمال غرب القوقاز. في الألبوم الذي نُشر في باريس عام ١٨١٣، رُسم الشيشانيون بمعاطف قصيرة تصل إلى الركبة بأكمام ضيقة. يصور ألكسندر بيغروف شيشانيًا يرتدي معطفًا قصيرًا من الفرو مع قبعة غاز منفصلة معلقة على حزام. في أعمال د. أ. ميليوتين، رُسم شيشاني بمعطف قصير مفتوح على مصراعيه بأكمام ضيقة.

• 
  ألكسندر دوما يرتدي الشوكا والباباخا خلال رحلة إلى القوقاز، حوالي خمسينيات القرن التاسع عشر
• 
  الشركس في تشوكا.
• 
  شركسي من أنابا. (الفنان - غاغارين جي جي )
• 
  قبرديان . (الفنان - جاجارين جي جي )
• 
  حارس شركسي من سانت بطرسبرغ، (الفنان - غاغارين جي جي )

كان الأذربيجانيون يرتدون الشوخا مع أو بدون جيوب الرصاص. عُرفت الشوخا ذات الجيوب المخيطة للرصاص باسم "هازيرداشلي " (و "هازيرداشيز " بدونها). يُزيّن القفطان وحافظات الرصاص بأربطة ذهبية أو فضية متنوعة وأقمشة أخرى، وتُضاف عادةً زخارف ونقوش مميزة إلى أزيائهم لتمييزها عن الأنماط الأخرى. كان لون الشوخا مهمًا أيضًا للأذربيجانيين، حيث كانت الألوان الأكثر استخدامًا هي الأزرق والأخضر والأبيض والبني والأسود. استُخدم اللونان الأبيض والأزرق لبطانة الشوخا ولتمييز الطبقات. ^{[ 25 ]} في المجتمع الأذربيجاني، كان يرتدي الشوخا الفلاحون والطبقة العليا على حد سواء، بينما في مناطق أخرى من القوقاز، كان يُرتدى للطبقة العليا والأرستقراطية كبقايا من تقاليد الخزر، وكان رمزًا للتباهي أكثر من كونه عمليًا. استُخدمت مواد وزخارف مختلفة على الشوخا والأرخاليك لتحديد الطبقة الاجتماعية والعمر. ^{[ 26 ]} لم تكن بعض الشوخا تُلبس في المعارك، ولم تكن تحتوي على غازير، وكان الأذربيجانيون يرتدونها لأداء موسيقاهم الشعبية مثل المقام . وكان الرجال الأذربيجانيون يرتدون الشوخا والأرخاليك عادةً بنفس الطريقة التي كان يرتدي بها التركمان وتتار الفولغا وتتار القرم قفاطينهم. وإلى جانب الشوخا العامة والمثقلة، كانت الأنواع الأخرى الشائعة الاستخدام بين الأذربيجانيين هي دوزياكسا ، وأومياكسا ، وأتماقول .

كانت تشوخا أتماقول من أكثر أنواع التشوخا شيوعًا بين الأذربيجانيين ، وهي نمط من التشوخا يُرتدى في المعارك. ^{[ 27 ] [ 28 ]} كانت أكمام أتماقول طويلة ومقطوعة بالكامل، ويمكن تعليقها خلف الكتف. إلى جانب المظهر الجمالي، كانت الأكمام تُستخدم لخداع العدو أثناء المعركة ولتدفئة اليدين. تُعتبر تشوخا أتماقول فخرًا وطنيًا للشعب الأذربيجاني، وهي جزء مهم من الزي التقليدي للرجال إلى جانب الأرخاليك.

اختلفت سترتا دوزياكسا وأويماياكساعن الشوخا العامة في شكل الكم. كانت بطانة الكم، ذات الطرف المنتفخ أو المستدير، مصنوعة من الحرير. غالبًا ما كانت هذه الأكمام مزودة بحلقات وأزرار من الخيوط. تشابهت أويماياكسا مع دوزياكسا في عدم احتواء أي منهما على جيوب للرصاص؛ إلا أن النوعين اختلفا في تصميم الياقة: فكلمة أويماياكسا تعني "الياقة البسيطة"، بينما تعني أويماياكسا "الياقة المنحوتة". كانت أويماياكسا شائعة في نخجوان . تميزت ياقة المعطف بزخارفها الكثيفة، وعكس تصميمها أزياء العصر القاجاري . ^{[ 29 ]} من أنواع الشوخا الأخرى التي ارتداها الأذربيجانيون والتي تم توثيقها: ^{كمرتشين} ، بوزملي ، تاكستالي ، قليجاقلي ، دوشواتشيك ، ودوققوزتاكستا. ^[ 30 ^]

• 
  لوحة مصغرة لرجال يرتدون تشوكا مع غازير قابلة للإزالة ، قصر شاك خان ، 1797.
• 
  ميرزا ​​صادق ، موسيقي أذربيجاني شهير، يرتدي تشوكا ويعزف على الطار .
• 
  تتار بك ^{[ ب ]} من كاراباخ .
• 
  شاب تتار بك يرتدي أتماكول تشوخا.

كان القوزاق من قبيلتي تيريك وكوبان يرتدون الشيركيسكا بشكل دائم، وكان زيهم مطابقًا لزي القوقازيين. كانت الألوان الرئيسية في الجيش هي الأسود والرمادي والأزرق الداكن والأبيض والبني؛ أما اللون الأحمر فكان يُرتدى فقط في المناسبات الرسمية الهامة. مع أن لون الشيركيسكا اليومي كان اختياريًا، إلا أنه بحلول الحرب العالمية الأولى، كان على كل قوزاق ارتداء شيركيسكا رمادية وبشمتة سوداء كزي رسمي. وقد قام بعض القوزاق بتنويع الشيركيسكا والبشمتة بإضافة أنواع مختلفة من الهالونات والخراطيش، وتطريز الأحرف الأولى من أسمائهم أو أسمائهم، وتزيينها بأربطة متنوعة، لكن ذلك كان يُعتبر غير احترافي.

كان طول المعطف مُنظّمًا في الجيش، لكن لم يُطبّق بصرامة إلا لاحقًا. قبل حرب 1914-1918، انخفض طوله بشكل ملحوظ حتى كاد يصل إلى الركبة. ويعود ذلك جزئيًا إلى سهولة الحركة والهبوط على ظهر الحصان، وجزئيًا لأسباب جمالية. إلا أن مفهوم الجمالية نسبي، ففي أواخر القرن التاسع عشر، كان يُرتدى معطف "التشيركيسكا" طويلًا، يصل طوله في كثير من الأحيان إلى ما يقارب الكعب. يُغطّى طرفه السفلي برباط حذاء، أسود أو بلون القماش المصنوع منه. ويُثبّت بخطافات أو حلقات داخلية مربوطة بالرباط نفسه. أطلق القوزاق على هذه المشابك اسم "غودزيكي". في الشتاء، كان بعض القوزاق يرتدون معاطف "التشيركيسكا" المغطاة بالفرو والتي تُسمى "بيكيركس" أو "كركس". ^{[ 31 ]}