كليفرمان

المعالج التقليدي هو معالج وحافظ للتراث في العديد من ثقافات السكان الأصليين في أستراليا . ^{[ 1 ]} تختلف أدوار المعالج التقليدي ومصطلحاته وقدراته بين مختلف قبائل السكان الأصليين. يعالج بعض المعالجين التقليديين الإصابات والأمراض الجسدية، بينما يعالج آخرون الأمراض الروحية. ويستخدمون في علاجهم النباتات والأغاني والمعرفة الروحية. يُعتقد أن المعالجين التقليديين ذوي القوة الاستثنائية يمتلكون قوى سحرية، وقد يعالجون الأمراض الجسدية والروحية على حد سواء. تشير بعض المصادر أيضًا إلى قدرة المعالجين التقليديين على القتل باستخدام السحر، على الرغم من أن هذا قد يكون غير قانوني في الثقافة أو شكلاً منفصلاً من أشكال "السحر" الضار يختلف عن ذلك الذي يستخدمه المعالجون التقليديون. يعمل المعالجون التقليديون أيضًا كحافظين للتراث، وهم خبراء في القصص والمعتقدات الروحية. لديهم فهم عميق للأماكن المقدسة والتقاليد (التي تشمل التراث الثقافي والقوانين والمعتقدات الروحية والسلوكيات والطقوس) وارتباط وثيق بعالم الأحلام . قد يكون المعالج التقليدي رجلاً أو امرأة، حسب الثقافة. ^{[ 2 ]}

يختار كبار السن من الحكماء أحد أفراد المجتمع الأصغر سنًا ليحل محلهم، ويعلمونه المهارات اللازمة على مدى سنوات عديدة، ويجرون له طقوسًا خاصة تُحفظ سرًا في أغلب الأحيان. ويحظى الحكماء باحترام كبير في مجتمعات السكان الأصليين.

يتشابه دور المعالج الشعبي إلى حد ما مع الأدوار التقليدية في الخارج التي تُعرف عادةً باسم الشامان ، والمعالجين الشعبيين ، والأطباء الشعبيين ، وغيرهم من ممارسي العلاج والروحانية القائمة على الثقافة. ولهذا السبب، تشير بعض المصادر أيضًا إلى المعالجين الشعبيين بهذه الأسماء.

مع استعمار الأوروبيين لأراضي السكان الأصليين، تم قمع تقاليد المشعوذين، وخاصة من قبل المبشرين المسيحيين . ومع ذلك، لا تزال ممارسات المشعوذين مستمرة حتى يومنا هذا. ^{[ 3 ]}

قد يُجري السحرة عمليات جراحية باستخدام أساليب مادية وروحية، وقد يمتلك بعضهم القدرة على القتل باستخدام السحر. ^{[ 4 ]} وقد يستخدمون مواد سحرية مثل الكوارتز، ودهن الكلى، أو اللؤلؤ لأداء أعمال خارقة للطبيعة. كما يستخدم بعض السحرة أدوات مقدسة، مثل خيوط الشعر البشري التي يستخدمها سحرة قبيلة ويراجوري لاستخراج السموم أو للقتل. ^{[ 5 ]}

يمتلك بعض الأذكياء، مثل أولئك من شعب ويلوان، معرفة عميقة بعلم الفلك الأصلي . ^{[ 6 ]}

يتواصل رجال أذكياء آخرون مع الأرواح مثل الميميه ، الذي علم منذ زمن بعيد ماركيدجبو من شعب بينينج كونووك الخطوات الطقسية لتقطيع الكنغر. ^{[ 7 ]}

تتضمن بعض الطقوس، بما فيها طقوس قبيلة ويرادجوري، التواصل مع الكائنات الروحية، ومنح قدرات خارقة، وامتصاص أشياء سحرية في الجسد. إحدى طقوس التلمذة لدى ويرادجوري تتضمن استدعاء الإله بايامي للتجول بين المتدربين، ثم يقوم بالامو بإجراء أحداث خارقة للطبيعة مثل منح رؤية "الأشعة السينية" وإظهار لهب مكشوف وغنائه في صدر المتدرب.

قد يمتلك بعض الأذكياء كائنات روحية تسكن أجسادهم وتساعدهم في أداء أعمال خارقة للطبيعة، مثل الكائنات الطوطمية لدى قبيلة ويراجوري أو "أبناء الروح" لدى قبيلة يولنغو. ^{[ 2 ]}

حظيت ممارسات العلاج التقليدية للمعالجين التقليديين باهتمام خاص من خارج مجتمعاتهم، من قِبل باحثين يسعون إلى إيجاد طرق أكثر فعالية لعلاج الصحة النفسية والجسدية للسكان الأصليين. وقد تُسهم هذه الممارسات، وما ينتج عنها من رفاه عاطفي واجتماعي، في تعزيز الصحة العامة للمجتمعات. ^{[ 2 ]} فعلى سبيل المثال، حظي معالجو "نجانجكاري" بقبول واسع النطاق لقدراتهم، ويتعاونون بشكل متكرر مع المستشفيات لعلاج المرضى من السكان الأصليين. ويمكن أن يُشكّل العلاج التقليدي في هذا السياق نموذجًا لتحقيق أهداف مبادرة " سد الفجوة" . ومع ذلك، يُدرك معالجو "نجانجكاري" أيضًا أن قدراتهم محدودة في علاج بعض الأمراض، مثل إدمان المخدرات . ^{[ 8 ]}

لطالما أثارت قدرة بعض الأذكياء على القتل اهتمام الباحثين الخارجيين، الذين يعجزون عن تحديد سبب الوفاة. وتتشابه هذه الممارسات مع العديد من الثقافات حول العالم، وقد أطلق الباحثون على آثارها اسم " موت الفودو " أو " التأثير الوهمي السلبي ". ^{[ 9 ]}

أدت تقاليد العلاج التقليدي إلى تحديات في إشراك بعض المرضى من السكان الأصليين في الطب الغربي . فبحسب نظام ماداين القانوني لشعب يولنغو ، تُعدّ جميع أعمال السحر الضار أو "غالكا دجاما" غير قانونية. ويرى بعض أفراد شعب يولنغو أن القتل الرحيم المُقنّن هو غالكا دجاما ويرفضونه. إضافةً إلى ذلك، يُؤجّج حاجز اللغة في المستشفيات مخاوف أكبر، إذ قد لا يتواجد أطباء يتحدثون لغة يولنغو أو يمارسون الطب الغربي فيها. ولذلك، قد ينظر بعض أفراد شعب يولنغو إلى الآثار السلبية والإجراءات الجراحية الكبرى على أنها سحر ضار يمارسه أطباء غربيون. ^{[ 10 ]} ووفقًا لتقاليد أنانغو ، لا ينبغي "شقّ" الجسم. ويرتبط هذا بمعتقدات العلاج التقليدي، وقد يدفع شعب أنانغو إلى رفض الجراحة التي يُجريها الأطباء الغربيون. ^{[ 8 ]}

لكل عشيرة ومجموعة لغوية اسم خاص بها للرجل الذكي. ومن هذه الأسماء:

• أمة إيورا : كارادي .
• دول يوغامبيه وبوندجالونغ : ويوم ، غوندير ، أو وويون غالي ، أو وويونغ ، ويونغ ، وويون . ^{[ 11 ]}
• شعب جالبال : cooradgi . ^{[ 12 ]}
• شعب وانكانجورو : مينبارو . ^{[ 13 ]}
• شعب دياري : كونكي . ^{[ 13 ]}
• أمة Gamilaraay : الأسلاك . ^{[ 6 ]}
• شعب دالابون : مارنجكيدج . ^{[ 14 ]}
• Bininj Kunwok : na-kordang أو marrkidjbu (marrugeku) . ^{[ 15 ] [ 16 ]}
• لغة Duuŋidjawu : gundir . ^{[ 17 ]}
• شعب بيتجانتجاتجارا : نجانجكاري . ^{[ 13 ]}
• لغات يولنغو : مارنغجيتج (المعالجون) وغالكا (السحرة المؤذون). ^{[ 10 ]}
• شعوب مارتو : مابارن . ^{[ 2 ]}
• شعب Gunaikurnai : mullamulliñ . ^{[ 18 ]}
• قوم البدجوال : المولامولين (الساحر)، البدارة (الرجل الذكي). ^{[ 19 ]}
• شعب جومباينجير ويايجير : نجالونجير . ^{[ 20 ]}
• شعب Wiradjuri أو Ngiyampaa (غير مؤكد): wiri-ŋan، bugi-nja، ki-ki-wi-lan، walemira 'talmai . ^{[ 21 ] [ 22 ]}

• بيمولوي (حوالي 1750-1802): مقاتل من قبيلة بيدجيغال ومقاوم ضد الإمبراطورية البريطانية فيما يُعرف الآن باسم سيدني.
• جاندامارا (حوالي 1873-1897): رجل ذكي من قبيلة بونوبا شن حرب عصابات ضد الإمبراطورية البريطانية في منطقة كيمبرلي .
• بوتشر جو نانجان، الحائز على وسام أستراليا (1900-1989): رجلٌ بارعٌ وفنانٌ من أصولٍ من قبيلتي والماتجاري ونيكينا . نال وسام أستراليا تقديرًا لفنه.
• باهلو : روح القمر من قبيلة غاميلاراي التي كانت في السابق سلكًا.
• جوني كادجل: بطل ثقافي من شعب نيونغار، و"بولياغادوك" (محارب سحري)، قيل إنه كان قادرًا على التحول إلى غراب، واستخدم هذه القوة للهروب من السجن في وادجيموب ( جزيرة روتنيست ). ^{[ 23 ] [ 24 ]}
• كيفن دجيمار: رجل من قبيلة كونينجكو، ينتمي إلى عشيرة كورولك، وهو عازف نا-كوردانغ ومغنٍ. وقد فاز بجائزة الموسيقى التقليدية مناصفةً في حفل توزيع جوائز الموسيقى الأصلية في الإقليم الشمالي لعام 2007 عن عمله "وورورومي كون-بورك".
• والي ماندارك (1915-1987): بارابا ماركديبو من أرض أرنهيم، كان "قادرًا على شفاء المرضى والتواصل مع الأرواح". كان رسامًا بارعًا على لحاء الأشجار، وخاصةً أرواح وايارا وميميه . ^{[ 25 ] [ 26 ]}
• بادي كومباس نامادبارا (حوالي 1892-1978): رسام لحاء أشجار بارع من غرب أرنهيم، ويُعرف بأنه أحد أقوى قادة وزعماء عصره. ^{[ 27 ]}
• مولبونغ (1868-1943)، آخر زعيم لقبيلة نجيامبا، الذي عاش بين قبيلة ويراجوري بعد أن نقلته الحكومة الأسترالية. كان راعي ماشية ماهراً ورجلاً ذكياً ذا نفوذ؛ ويُقال إن غناءه كان قوياً، وقد احتفظ المعهد الأسترالي لدراسات السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس ( AIATSIS) بالعديد من التسجيلات . ^{[ 22 ]}

يُصوّر مسلسل الدراما "كليفرمان" الذي تبثه قناة ABC شخصية رجل ذكي خارق من خلال دمج تقاليد أدوار الرجل الذكي لدى مختلف القبائل مع مخلوقات "الرجل المشعر". مع ذلك، فإن "الرجال المشعرين" أو "الياوي" مخلوقات مميزة في تقاليد قبائل السكان الأصليين المختلفة، ولا ترتبط بالضرورة بتقاليد الرجل الذكي. ^{[ 28 ]}

• كوردايتشا أو "ذو القدم الريشية": قاتل روحي تقليدي وحارس قانون في ثقافة أرينتي وغيرها من الثقافات الأصلية. تتداخل "سحرهم" الضار مع العديد من قوى القتل المنسوبة إلى بعض الأذكياء.
• نغانغكاري : المعالجون التقليديون في ثقافة أنانغو . غالباً ما يُشار إليهم في المصادر على أنهم مرادفون لكلمة "الرجل الذكي".

• كليفرمان (مسلسل تلفزيوني)
• ديانة وأساطير السكان الأصليين الأستراليين
• ثقافة السكان الأصليين الأستراليين
• اللغة الإنجليزية الأسترالية الأصلية
• مابان
• نوسيبو