حامل الكأس

تتضمن هذه المقالة قائمة بالمراجع أو القراءات ذات الصلة أو الروابط الخارجية ، ولكن مصادرها تظل غير واضحة لأنها تفتقر إلى الاستشهادات المضمنة . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة من خلال تقديم استشهادات أكثر دقة. ( يونيو 2018 ) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

كان حامل الكأس تاريخيًا ضابطًا رفيع المستوى في البلاط الملكي ، وكان واجبه صب المشروبات وتقديمها على المائدة الملكية. ونظرًا للخوف المستمر من المؤامرات والمكائد (مثل التسمم)، كان لابد من اعتبار الشخص جديرًا بالثقة تمامًا لتولي المنصب. كان يحرس الكأس من السم في الكأس الملكي، وكان يُطلب منه أحيانًا ابتلاع بعض المشروب قبل تقديمه. غالبًا ما منحته علاقاته السرية مع الملك منصبًا ذا نفوذ كبير.

الهيروغليفية المصرية لحامل الكأس

كان حامل الكأس بمثابة دور شرف، على سبيل المثال، كما هو الحال في الهيروغليفية المصرية لـ "حامل الكأس"، وقد استُخدم حتى عام 196 قبل الميلاد في حجر رشيد للإشارة إلى حاملة الكأس آريا، ابنة ديوجين، من كانيفورس؛ وكان كل مرسوم بطلمي يبدأ بمرسوم كانوبس يكرم حامل الكأس. وكان هناك دور أقدم بكثير وهو تعيين سرجون الأكادي حامل كأس في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد .

تم ذكر حاملي الكؤوس عدة مرات في الكتاب المقدس.

تم ذكر المنصب لأول مرة في سفر التكوين 40: 1، على الرغم من أن الكلمة العبرية (التي تُرجمت في مكان آخر إلى "حامل الكأس") تُرجمت هنا أحيانًا إلى " ساقي ". تتفق عبارة "رئيس السقاة" (سفر التكوين 40: 2) مع حقيقة أنه غالبًا ما كان هناك عدد من هؤلاء المسؤولين تحت قيادة واحد كرئيس. ^[1] في فترة ما بعد السبي، ارتقى نحميا إلى منصب القصر الرفيع المستوى لحامل الكأس للملك أرتحشستا ، الملك السادس للإمبراطورية الميدية / الفارسية. وضع المنصب حياته على المحك كل يوم، لكنه منح نحميا السلطة والأجر المرتفع. كان يحظى بتقدير كبير من قبل أرتحشستا، كما يظهر السجل. تشير قدرته المالية ^[2] إلى أن المنصب كان مربحًا.

وقد ذُكر حاملو الكأس في سفر الملوك الأول 10: 5، وسفر أخبار الأيام الثاني 9: 4، حيث ذُكر أنهم، من بين أدلة أخرى على الروعة الملكية، أذهلوا ملكة سبأ بمجد سليمان . أما لقب رَبَشَاقَة (إشعياء 36: 2)، الذي كان يُعتقد ذات يوم أنه يعني "رئيس حاملي الكأس"، فقد أُعطي الآن اشتقاقًا مختلفًا وفسر على أنه "رئيس الضباط" أو "الأمراء". ^{[3] [ بحاجة لمصدر كامل ] [4]}

في الأساطير اليونانية ، كانت هيبي ، إلهة الشباب، حاملة الكأس الأصلية للآلهة اليونانية لجبل الأوليمب ، حيث كانت تقدم لهم الرحيق والطعام الشهي . هيبي هي ابنة زيوس وهيرا ، وقد وُصفت وهي تؤدي واجباتها كحاملة كأس في الإلياذة :

كان الآلهة يجلسون بالقرب من زيوس في مجلس
على أرضية ذهبية. وبكل لطف، قدمت لهم هيبي الرحيق، كما لو كانوا يشربون بعضهما البعض
بأكواب من الذهب ، وينظرون إلى أسفل نحو معقل إيليون .

—  هوميروس . الإلياذة . 5.1–5.

انتهى دور هيبي كحاملة كأس عندما حل محلها جانيميد . ثم تزوجت من البطل المؤله هرقل ، الذي انضم إلى هيبي بين الآلهة والإلهات وأسس عائلة.

ترتبط الآلهة الرومانية أيضًا ارتباطًا وثيقًا بالأساطير اليونانية، حيث تعتبر إلهة الشباب الرومانية جوفينتاس نظيرة للإلهة اليونانية هيبي .

كان أحد الضباط البالاتينيين الذين كانوا في خدمة ملوك القوط الغربيين يُدعى Comes Scanciorum ، أو "كونت حاملي الكؤوس". وكان الكونت يرأس scancia ( المفرد scancium )، والتي تُسمى في الإنجليزية cellars أو buttery وفي الفرنسية échansonnerie ، وهو مصطلح قريب من المصطلح القوطي اللاتيني المستخدم في إسبانيا. وكان الكونت يسكب النبيذ أو الشراب للملك بنفسه بينما كان حاملو الكؤوس الآخرون يخدمون الضيوف المميزين الآخرين على المائدة الملكية.

كان ملك بوهيميا يشغل منصب كبير حاملي كأس الإمبراطورية الرومانية المقدسة . وكان يؤدي واجباته عادةً أثناء مراسم التتويج فقط. وفي أوقات أخرى، كان كونت ليمبورج، وبعد عام 1714، كونت ألتان، يعملان كحاملي كأس للإمبراطور .

كان منصب كبير الخدم أو حامل الكأس ( pincerna في اللاتينية في العصور الوسطى ) في إنجلترا الأنجلوساكسونية يشغله الأرستقراطيون الذين كانوا مسؤولين عن المشروبات في الأعياد الملكية. وفي القرنين العاشر والحادي عشر، تم تعيينهم من بين thegns ، المرتبة الثالثة من النبلاء، بعد الملك والزعماء . [ ^5]

في حكاية الشتاء، كان كاميلو ساقيًا لليونتيس، ملك صقلية، وبوليكسينيس، ملك بوهيميا. وعندما اقتنع ليونتيس بخيانة زوجته هيرميون لبوليكسينيس، توسل إلى كاميلو لاستخدام منصبه المتميز كساقي له لتسميم بوليكسينيس:

"وأنت
حامل الكأس، الذي
أجلسته من هيئة أصغر وأربيته على العبادة، والذي يستطيع أن يرى
بوضوح، كما ترى السماء الأرض،
كيف أنا غاضب، يستطيع أن يختار كأسًا
ليمنح عدوي غمزة دائمة،
والتي كانت بالنسبة لي مسودة ودية.

-  شكسبير ، حكاية الشتاء (1.2)

كان ثيوبالد والتر أول كبير خدم في أيرلندا. ورغم أن مصطلحي "حامل الكأس" و"الخادم" يُستخدمان أحيانًا بالتبادل، إلا أنهما كانا يمثلان دورين مختلفين في وليمة التتويج. ^[6]

كان pohárnokmester ( سيد حاملي الكؤوس )، والذي يُطلق عليه أيضًا főpohárnok ، المشرف على حاملي الكؤوس في البلاط وفي جميع أنحاء نظام البلاط الملكي، وكان مسؤولًا رئيسيًا في البلاط/شخصية مرموقة. يعود أول ذكر له إلى عام 1148.

كان حامل الكأس ( بالبولندية : cześnik ، وبالليتوانية : taurininkas ) منصبًا في البلاط في بولندا وليتوانيا حتى نهاية القرن الثالث عشر. وكان حامل الكأس مسؤولاً عن قبو النبيذ الخاص بالملك والدوق الأكبر، حيث كان يقدم له أكواب النبيذ في الولائم. ومنذ القرن الرابع عشر ، أصبح لقبًا فخريًا في البلاط في تاج بولندا ودوقية ليتوانيا الكبرى ، وفي الكومنولث البولندي الليتواني .

• التاج التشيكي – حامل كأس الملك
• cześnik litewski – حامل كأس الدوق الأكبر ليتوانيا
• cześnik ziemski - حامل كأس منطقة الملك

وفقًا لتسلسل هرمي لمكاتب المنطقة في عام 1768، كان الموقف في التاج فوق Łowczy وتحت Podstoli ؛ وفي دوقية ليتوانيا الكبرى فوق Horodniczy (Gorodnyčius) وتحت Podczaszy (Pataurininkis).

• تعريف القاموس لكلمة حامل الكأس في ويكاموس
• الساقي
• تذوق الطعام
• باهارنيك
• بينكرنس
• الساقي

يتضمن هذا الإدخال نصًا من موسوعة الكتاب المقدس القياسية الدولية المتاحة للمجال العام ، والتي نُشرت أصلاً في عام 1915.

• مقالة عامة في موسوعة الكتاب المقدس القياسية الدولية
• والتون، OF (2005). حامل كأس الملك .
• مانغويل، ألبرتو. الإلياذة . الكتاب الرابع، 1-5. مطبعة أتلانتيك الشهرية.
• (الكتاب المقدس: 1ملوك 10: 3-7)
• (الكتاب المقدس: نحميا 1: 11-2: 6)
• (الكتاب المقدس: 1 كورنثوس 10: 21)
• "الأساطير- الإلهة اليونانية هيبي في الأساطير والفن"