دانيال بويرين

دانيال بويرين ( بالعبرية : דניאל בויארין ؛ مواليد 1946) أكاديمي ومؤرخ ديني إسرائيلي-أمريكي . وُلد في نيوجيرسي ، ويحمل الجنسيتين الأمريكية والإسرائيلية . يشغل منصب أستاذ هيرمان ب . وصوفيا تاوبمان للثقافة التلمودية في قسمي دراسات الشرق الأدنى والبلاغة بجامعة كاليفورنيا، بيركلي . متزوج من حافا بويرين ، وهي محاضرة في اللغة العبرية بجامعة كاليفورنيا، بيركلي. ولهما ولدان. ​​شقيقه، جوناثان بويرين ، باحث أيضًا، وقد ألّفا معًا. يُعرّف نفسه بأنه " يهودي حاخامي من الشتات ". ^{[ 1 ]}

نشأ بويرين، المنحدر من أصول ليتوانية من جميع الجهات الأربع، في أسبوري بارك، نيو جيرسي ، والتحق بمدرسة فري هولد الثانوية . ^{[ 2 ]} تخرج بويرين من دفعة عام 1964، وتم إدخاله إلى قاعة مشاهير المدرسة في عام 2009. ^{[ 3 ]}

تلقى بويرين تعليمه في كلية غودارد ، والمعهد اللاهوتي اليهودي ، وجامعة كولومبيا ، قبل حصوله على درجة الدكتوراه من المعهد اللاهوتي اليهودي في أمريكا . ^{[ 4 ]} انتقل إلى إسرائيل، لكنه تبنى آراءً مناهضة للصهيونية ردًا على ما وصفه بسياسة إسرائيلية تمثلت في كسر أذرع وأرجل المتظاهرين الفلسطينيين خلال الانتفاضة الأولى . ^{[ 2 ]} درّس في جامعة بن غوريون في النقب ، والجامعة العبرية في القدس ، وجامعة بار إيلان ، وجامعة ييل ، وجامعة هارفارد ، وجامعة يشيفا ، وجامعة كاليفورنيا في بيركلي . وهو عضو في ندوة إينوك ، وفي المجلس الاستشاري لمجلة إينوك . في عام 2005، انتُخب زميلًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم .

يشغل عدد من طلاب بويرين، بمن فيهم كريستين هايز ، وشارلوت فونروبرت ، وعزان يادين ، مناصب حاخامية في جامعات أمريكية مختلفة. ويشير فيلم جوزيف سيدار المرشح لجائزة الأوسكار " هامش " في دعابة متكررة حول نقطة دقيقة في الدراسات التلمودية إلى بويرين وسمعته في سعة العلم. ^{[ 2 ]}

يتناول كتابه الأول، " التأملات السفاردية" (المكتوب بالعبرية ، 1989)، المنهجية التلمودية لإسحاق كانبانتون (1360-1463، إسبانيا). أما كتابه "إسرائيل الجسدية: قراءة الجنس في الثقافة التلمودية " (1993) فيطبق مناهج التاريخانية الجديدة على موضوع مواقف الحاخامات تجاه الجنس.

في كتابه "سلوك غير بطولي " (1997)، تتداخل اهتمامات بويرين مع اهتمامات آخرين، مثل ساندر جيلمان وجاي جيلر ، الذين بدأوا باستكشاف العلاقة بين التحليل النفسي واليهودية. يرى بويرين أن عقدة أوديب تجسد وتنفي في الوقت نفسه خوف سيغموند فرويد من تصنيفه كشخص أنثوي في سياق العصر الذي عاش فيه، وهو عصر اتسم بمعاداة السامية وبلغ ذروته في نهاية المطاف في المحرقة . ويؤكد بويرين أن السلبية سمة أساسية في اليهودية، ولأن هذا هو تعريف المثلية الجنسية في عصر فرويد، فقد كان لها القدرة على إثارة الذعر بين اليهود الذين يخشون نظرة السلطة الرقابية.

يدعم بويرين حجته القائلة بأن التوقير جوهري في اليهودية بملاحظة أن اليهودية تعبد شخصية ذكورية ذات سلطة قوية تطالب بالخضوع، وبأدلة وثائقية مثل الهاغادوت ، وهي أدلة صلاة لشعيرة عيد الفصح اليهودي (سيدر) ، التي تُظهر الابن الحكيم كعالم منعزل والابن الشرير كرجل حرب. تُنسب إليه مارثا نوسباوم الفضل في البصيرة القائلة بأن الحساسيات اليهودية "أعادت تشكيل المعايير الرومانية للرجولة ، مُدعيةً ادعاءً مُذهلاً مفاده أن الرجل الحقيقي يجلس ساكنًا طوال اليوم مع كتاب، ويتمتع بهيئة جسدية تُناسب من يفعل ذلك". ^{[ 5 ]}

يتناول كتاب "الحدود الفاصلة " (2004) المراحل المبكرة لتقسيم اليهودية والمسيحية إلى ديانتين منفصلتين ومتميزتين. ويستكشف كتاب "سقراط والحاخامات السمان" (2009) البنية الحوارية عند أفلاطون والتلمود البابلي . أما كتاب "الأناجيل اليهودية: قصة المسيح اليهودي " (2012) فيواصل خط الاستكشاف الذي بدأ في " الحدود الفاصلة" ، ويطور الحجة القائلة بإمكانية العثور على أفكار " العهد الجديد " في التقاليد اليهودية العريقة. ^{[ 6 ]}

كتب بويرين باستفاضة عن الدراسات التلمودية والميدراشية ، وعن اليهود كشعب مُستعمَر. ^{[ 7 ]} وتشمل اهتماماته البحثية الحالية العلاقة بين اليهودية والمسيحية في العصر الحديث. ^{[ 8 ]}

بويرين يهودي معادٍ للصهيونية ، وقد انتقد بشدة الحكومات الإسرائيلية . ^{[ 9 ]} في مقدمة أحد كتبه، حيث يناقش النسخ المتعددة لليهودية في أواخر العصور القديمة والنموذج الثنائي الذي يحصر تعريفات اليهودية، يكتب عرضًا:

على درج كنيسي في بيركلي ، في رأس السنة العبرية هذا العام، قيل لي إنه ينبغي عليّ الصلاة في مسجد ، وتُوجّه نسخٌ من هذا الكلام، ربما أقل فظاظة، إلى اليهود يوميًا من قِبل يهود آخرين. [...] ما يؤلمني أكثر هو رؤية تقاليد يهوديتي، التي كرّست حياتي لها، تتلاشى أمام عيني. لقد قال العديد من المسيحيين إن المسيحية ماتت في أوشفيتز وتريبلينكا وسوبيبور . أخشى، لا سمح الله، أن يهوديتي تموت في نابلس ودحيشة وبيت إيل والخليل . [ ... ] يقول لي يهود آخرون: إن لم نكن لأنفسنا، فمن سيكون لنا؟ فأجيب: ولكن إن كنا لأنفسنا فقط، فماذا نكون؟ ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 2 ]}

هذه الملاحظة، التي تعكس، وفقًا لسيلفان سيبيل ، الموقف الذي عبر عنه الفيلسوف الإسرائيلي يشعياهو ليبوفيتز ، اعتُبرت تجديفًا عند نشرها. ^{[ 12 ]}

في مقالٍ حظي بتغطية إعلامية واسعة، بعنوان " الفكر اليهودي التقدمي ومعاداة السامية الجديدة" ، انتقد ألفين هـ. روزنفيلد بويرين بسبب هذه الكلمات، ولا سيما تشبيهها بالمحرقة، والذي يعتبره روزنفيلد "دليلاً قاطعاً على استبدال التفكير المنطقي بالتحيز"، ويخلص إلى أنه من خلال هذه الملاحظات، "يتم تأكيد الهوية اليهودية في معارضة الدولة اليهودية". ^{[ 13 ]}

• طبعة نقدية من التلمود البابلي، مسلكة نذير (أطروحة دكتوراه، 1975).
• التأمل السفاردي: دراسة في أساليب تفسير التلمود (بالعبرية)، (القدس: الجامعة العبرية ، 1989).
• التناص وقراءة المدراش (بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا ، 1990).
• إسرائيل الجسدية: قراءة الجنس في الثقافة التلمودية (بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1993).
• يهودي راديكالي: بولس وسياسات الهوية (بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1994).
• سلوك غير بطولي: صعود المثلية الجنسية واختراع الرجل اليهودي ( مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1997)
• الموت في سبيل الله: الاستشهاد وتكوين المسيحية واليهودية ( مطبعة جامعة ستانفورد ، 1999)
• نظرية الكوير والمسألة اليهودية ( مطبعة جامعة كولومبيا ، 2003)
• الخطوط الحدودية: تقسيم اليهودية المسيحية ( مطبعة جامعة بنسلفانيا ، 2004)
• سقراط والحاخامات السمان ( مطبعة جامعة شيكاغو ، 2009) ^{[ 14 ] [ 15 ]}
• الأناجيل اليهودية: قصة المسيح اليهودي ، ( دار النشر الجديدة ، 2012)
• وطن متنقل: التلمود البابلي كشتات ( مطبعة جامعة بنسلفانيا ، 2015)
• تخيل بلا دين: كيف تخفي التجريدات الحديثة الحقائق القديمة ، بالاشتراك مع كارلين أ. بارتون ( مطبعة جامعة فوردهام ، 2016)
• اليهودية: أصول مفهوم حديث ( مطبعة جامعة روتجرز ، 2019)
• حل اللا دولة: بيان يهودي ( مطبعة جامعة ييل ، 2023)

• جيزا فيرميس
• باولا فريدريكسن

• الأستاذ دانيال بويرين، مؤرشف في 18 يونيو 2017، على موقع Wayback Machine، الصفحة الرئيسية لجامعة كاليفورنيا، بيركلي
• كتاب "يهودي متطرف: بولس وسياسات الهوية" متوفر بنسخة إلكترونية في مكتبة كاليفورنيا الرقمية.
• موقع ندوة إينوك