ديفوتيو

في الديانة الرومانية القديمة ، كان " ديفوتيو" شكلاً متطرفاً من أشكال "فوتوم" ، حيث كان القائد الروماني يتعهد بالتضحية بحياته في المعركة مع العدو لآلهة العالم السفلي مقابل النصر. وقدّم المؤرخ الأوغسطي ليفي وصفاً مفصلاً لهذه الطقوس ، وذلك فيما يتعلق بتضحية ديسيوس موس بنفسه . ^{[ 1 ]} وكلمة " ديفوتيون " الإنجليزية مشتقة من اللاتينية.

قد يكون مصطلح "ديفوتيو" شكلاً من أشكال "كونسكراتيو" ، وهو طقس يتم من خلاله تكريس شيء ما للآلهة. ^{[ 2 ]} وقد فُسِّر مصطلح "ديفوتيو" أحيانًا في ضوء التضحية البشرية في روما القديمة ، ^{[ 3 ]} ورأى والتر بوركيرت أنه شكل من أشكال طقوس كبش الفداء أو طقوس "فارماكوس" . ^{[ 4 ]} وبحلول القرن الأول قبل الميلاد، أصبح مصطلح "ديفوتيو " يعني بشكل أعم "أي صلاة أو طقس يُسلِّم شخصًا أو شيئًا ما إلى آلهة العالم السفلي للهلاك". ^{[ 5 ]}

يحفظ ليفي صيغة الصلاة المستخدمة في أداء طقوس التعبد . مع أن ليفي كان يكتب في زمنٍ كانت فيه الابتكارات الدينية لأغسطس تُغلّف غالبًا بالتقوى القديمة والرجوع إلى التقاليد ، فإن الجوانب القديمة للصلاة تشير إلى أنها ليست اختراعًا، بل تمثل صيغة تقليدية كما قد تكون محفوظة في الكتب البابوية الرسمية . ويُملي البابا المصاحب الصياغة. أما التركيب النحوي فهو متكرر ومفكك، على عكس الصلوات التي اتسمت بالأسلوب الأدبي خلال تلك الفترة في شعر أوفيد وغيره. ^{[ 6 ]} تنتمي الآلهة المُستدعاة - ومن بينها الثالوث القديم لجوبيتر ومارس وكويرينوس - إلى أقدم التقاليد الدينية في روما. يوضح ليفي أنه سيسجل طقوس التعبد القديمة بالتفصيل لأن " ذاكرة كل عادة بشرية ودينية قد تلاشت بسبب تفضيل كل ما هو جديد وغريب" . ^{[ 7 ]}

تُردد هذه الصلاة بوبليوس ديسيوس موس ، قنصل عام 340 قبل الميلاد، خلال الحروب السامنية . ويتعهد فيها بتقديم نفسه قرباناً للآلهة الجهنمية عندما تشتد المعركة بين الرومان والسينونيين والسامنيين.

أمره البابا بارتداء التوغا بريتيكستا ، وتغطية رأسه ، ومد إحدى يديه من تحت التوغا لتلامس ذقنه، والوقوف على رمح موضوع تحت قدميه، والتحدث على النحو التالي: « يانوس ، جوبيتر، مارس باتر ، كويرينوس، بيلونا ، لاريس ، نوفنسيلس الإلهي ، ^{[ 8 ]} إنديجيتس الإلهي ، الآلهة التي تمتد قوتها علينا وعلى أعدائنا، مانيس الإلهي ، أدعوكم، وأجلكم، وأتوسل إليكم أن تعززوا قوة الشعب الروماني ونجاحه ... كما نطقت بهذه الكلمات... أكرس جحافل العدو وحلفائه ، مع نفسي، لمانيس الإلهي وللأرض . » ^{[ 9 ]}

غالباً ما يُنظر إلى كل من اللاريس والمانيس في المصادر القديمة على أنهما موتى مؤلهون.

يقول ماكروبيوس إن القائد الذي يقدم نفسه "يلمس الأرض وهو يقول تيلوس ، ويرفع يديه نحو السماء عند نطق اسم جوبيتر". ^{[ 10 ]}

ومن الطقوس الأخرى التي يمكن أن يقوم بها الجنرال في الميدان طقوس الاستحضار ، وهي طقوس يمكن من خلالها حث الإله الحامي للعدو، وخاصة إله المدينة المحاصرة، على الانضمام إلى القضية الرومانية عن طريق وعد بعبادة متفوقة.

يشير تاسيتوس إلى التعاويذ السحرية التي تم الكشف عنها فيما يتعلق بتسميم جرمانيكوس باسم "ديفوتيونيس" ، مما يدل على أن الكلمة قد وسعت معناها لتشمل أعمالًا طقسية أخرى يسعى فيها الفرد إلى إيذاء شخص آخر وحتى قتله. ^{[ 11 ]}