المعرفة التجريبية

المعرفة التجريبية هي المعرفة المكتسبة من خلال التجربة ، على عكس المعرفة القبلية (قبل التجربة): ويمكن مقارنتها أيضًا بالمعرفة النظرية (المعرفة المكتسبة من الكتب الدراسية)، والمعرفة العملية. ^{[ 1 ]}

إن المعرفة التجريبية ترتبط بالمعرفة الشخصية لمايكل بولاني ، وكذلك بمقارنة برتراند راسل بين المعرفة عن طريق المعرفة المباشرة والمعرفة عن طريق الوصف. ^{[ 2 ]}

في فلسفة العقل ، تشير العبارة غالبًا إلى المعرفة التي لا يمكن اكتسابها إلا من خلال التجربة، مثل معرفة ما يشبه رؤية الألوان ، والتي لا يمكن شرحها لشخص ولد أعمى: تتضح ضرورة المعرفة التجريبية إذا طُلب من شخص ما أن يشرح لشخص أعمى لونًا مثل الأزرق.

يمكن صياغة مسألة المعرفة اللاحقة على النحو التالي: هل يستطيع آدم أو حواء معرفة ملمس الماء على بشرتهما قبل لمسه لأول مرة؟

يؤكد مذهب الزن على أهمية العنصر التجريبي في التجربة الدينية ، ^{[ 3 ]} على عكس ما يعتبره فخًا للتصور المفاهيمي: ^{[ 4 ]} كما قال دي تي سوزوكي : "النار. مجرد الحديث عنها لن يحرق الفم". ^{[ 5 ]}

استُخدمت المعرفة التجريبية أيضًا في فلسفة الدين كحجة ضد علم الله المطلق ، متسائلين عما إذا كان بإمكان الله حقًا معرفة كل شيء، لأنه (يفترض) أنه لا يستطيع معرفة ماهية الخطيئة . ^{[ 6 ]} وفي معرض تعليقه على التمييز بين المعرفة التجريبية والمعرفة القضوية ، ذكر الفيلسوف التحليلي واللاهوتي ويليام لين كريج في مقابلة ^{[ 7 ] [ 8 ]} مع روبرت لورانس كون ضمن سلسلة " أقرب إلى الحقيقة" على قناة PBS، أنه نظرًا لأن المعرفة التجريبية مناسبة للعقل الذي يقوم بالمعرفة، فلكي يكون العلم المطلق كمالًا معرفيًا، يجب أن يستلزم علم الله المطلق أن الله لا يعرف إلا جميع الحقائق القضوية وأن يمتلك فقط المعرفة التجريبية المناسبة.

يكتب الكاتب باري لوبيز عن المعرفة التجريبية وكيفية ارتباطها بالبيئة، ^{[ 9 ]} ويجادل بأنه بدون تجربة الطبيعة، لا يمكن للمرء أن "يعرف" ويفهم العلاقات داخل النظم البيئية بشكل كامل.

أكد كارل روجرز على أهمية المعرفة التجريبية لكل من المعالج الذي يصوغ نظرياته، وللعميل في العلاج ^{[ 10 ]} - وهما أمران يتفق عليهما معظم المستشارين . ^{[ 11 ]}

بحسب تعريف توماسينا بوركمان (أستاذة علم الاجتماع الفخرية بجامعة جورج ماسون)، تُعدّ المعرفة التجريبية حجر الزاوية في العلاج ضمن مجموعات المساعدة الذاتية، ^{[ 12 ]} على عكس المعرفة العامة والمعرفة المتخصصة. وتتمثل المشاركة في هذه المجموعات في سرد ​​تجارب حياتية مهمة، ضمن عملية يتم من خلالها التحقق من صحة المعرفة المستمدة منها من قبل المجموعة، وتحويلها إلى رصيد معرفي يُصبح مصدرها الأساسي ومنتجها الرئيسي.

جادل نيفيل سيمينغتون بأن إحدى السمات الرئيسية للشخصية النرجسية هي النفور من المعرفة التجريبية، لصالح تبني أسلوب حياة جاهز مستمد من تجارب الآخرين بشكل كامل. ^{[ 13 ]}

وصفت هيلين فيندلر فن سيموس هيني بأنه، من جانب واحد، يسجل منحنى التعلم التجريبي: "نحن ديدان الأرض، وكل ما مر بنا هو ما سيكون أثرنا". ^{[ 14 ]}