التعبيرية

في ما وراء الأخلاق ، تُعدّ التعبيرية نظريةً تُعنى بمعنى اللغة الأخلاقية . ووفقًا للتعبيرية، فإنّ الجمل التي تستخدم مصطلحات أخلاقية - على سبيل المثال، "من الخطأ تعذيب إنسان بريء" - ليست وصفية ولا تُعبّر عن حقائق؛ فالمصطلحات الأخلاقية مثل "خطأ" و"جيد" و"عادل" لا تُشير إلى خصائص حقيقية في العالم. والوظيفة الأساسية للجمل الأخلاقية، وفقًا للتعبيرية، ليست تأكيد أي حقيقة، بل التعبير عن موقف تقييمي تجاه موضوع التقييم. ^{[ 1 ]} ولأنّ وظيفة اللغة الأخلاقية غير وصفية، فإنّ الجمل الأخلاقية لا تخضع لأي شروط صدق . ^{[ 2 ]} ومن ثمّ، فإنّ التعبيريين إمّا لا يُقرّون بأنّ للجمل الأخلاقية قيمة صدق ، أو يعتمدون على مفهوم للصدق لا يستند إلى أيّ شروط صدق وصفية مُتحققة للجمل الأخلاقية.

التعبيرية شكل من أشكال اللاواقعية الأخلاقية أو اللاواقعية: وهي وجهة النظر القائلة بأنه لا توجد حقائق أخلاقية تصفها أو تمثلها الجمل الأخلاقية، ولا توجد خصائص أو علاقات أخلاقية تشير إليها المصطلحات الأخلاقية. وينكر التعبيريون التفسيرات البنائية للحقائق الأخلاقية - مثل الكانطية - والتفسيرات الواقعية - مثل الحدسية الأخلاقية . ^{[ 3 ]}

ولأن المذهب التعبيري يزعم أن وظيفة اللغة الأخلاقية ليست وصفية، فإنه يسمح للمناهض للواقعية بتجنب نظرية الخطأ : وهي الرأي القائل بأن الفكر والخطاب الأخلاقي العاديين يرتكبان خطأً عميقاً وشاملاً، وأن جميع العبارات الأخلاقية تقدم ادعاءات وجودية خاطئة. ^{[ 4 ]}

لا ترى النزعة التعبيرية أن الجمل الأخلاقية، كما تُستخدم في الخطاب العادي، تصف المواقف الأخلاقية للمتحدث. ويتفق التعبيريون على رفض الذاتية الأخلاقية : وهي النظرة الوصفية التي ترى أن عبارات من نوع "س جيد/سيئ" تعني "ينبغي عليك فعل/لا ينبغي عليك فعل س". الذاتية نظرية وصفية وليست تعبيرية، لأنها تؤكد أن الجمل الأخلاقية تُستخدم لتمثيل الحقائق، وتحديدًا الحقائق المتعلقة بالحالات النفسية للفرد. ^{[ 5 ]}

ظهرت بعض النسخ المبكرة من التعبيرية خلال أوائل القرن العشرين بالتزامن مع الوضعية المنطقية . وتُعرف هذه الآراء المبكرة عادةً باسم " اللاإدراكية ". وتُعدّ العاطفية عند أي جي آير مثالاً معروفاً على ذلك. ^{[ 6 ]}

وفقًا للعاطفية، فإن فعل التلفظ بجملة أخلاقية من النوع "س جيد (سيئ)" يشبه إلى حد كبير التعبير عن موقف عاطفي إيجابي (أو سلبي) تجاه س، ويمكن إعادة صياغة هذا التلفظ بـ "هتاف لـ س!" أو "بو، س!" ^{[ 7 ]}

كما قدم سي إل ستيفنسون نسخة مهمة من المذهب العاطفي. ^{[ 8 ]}

في مطلع منتصف القرن العشرين، كان آر إم هير من أبرز دعاة التعبيرية/اللاإدراكية. ^{[ 9 ]} يُطلق على وجهة نظر هير اسم المعيارية لأنه حلل الجمل الأخلاقية باعتبارها توجيهات أو أوامر عالمية شاملة. قد يُعيد صاحب المعيارية صياغة عبارة "س جيد" لتصبح "افعل س!". ^{[ 10 ]}

تميل النسخ الأحدث من التعبيرية، مثل " الواقعية شبه " لسيمون بلاكبيرن ، ^{[ 11 ]} و "التعبيرية المعيارية" لآلان جيبارد ، ^{[ 12 ]} و"التعبيرية المعرفية" لمارك تيمونز وتيرينس هورغان، إلى النأي بنفسها عن وصف "غير المعرفي" الذي يُطلق على آير وستيفنسون وهير. ^{[ 13 ]} ما يُميز هؤلاء التعبيريين من "الموجة الجديدة" هو مقاومتهم للتحليلات الاختزالية للجمل الأخلاقية أو حالاتها النفسية المقابلة، أي الأحكام الأخلاقية، ^{[ 14 ]} وإقرارهم بأن للجمل/الأحكام الأخلاقية قيمة صدق. ^{[ 2 ]}

يُجسّد مصطلح "التعبيرية المعرفية" الذي أطلقه هورغان وتيمونز، على وجه الخصوص، الالتزام الفلسفي الذي يتشاركانه مع بلاكبيرن وجيبارد، والمتمثل في اعتبار الأحكام الأخلاقية حالات نفسية معرفية، أي معتقدات ، والجمل الأخلاقية وسائل للتعبير عن تأكيدات حقيقية أو ادعاءات بالصدق. وينصبّ جزء كبير من المشروع التعبيري الحالي على الدفاع عن نظرية لصدق الجمل الأخلاقية تتسق مع التعبيرية، ولكنها قادرة على تجاوز اعتراض فريجه-جيتش (انظر أدناه). ويميل التعبيريون إلى الاعتماد على نظرية تبسيطية أو تبسيطية للصدق، لتقديم تفسير غير واقعي لصدق الجمل الأخلاقية.

• آير، أ. ج. (1936). اللغة والحقيقة والمنطق . لندن: جولانكز.
• بلاكبيرن، سيمون (1984). نشر الكلمة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-824650-3.
• بلاكبيرن، سيمون (1993). مقالات في شبه الواقعية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
• بلاكبيرن، سيمون (1998). العواطف الحاكمة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
• كونيو، تيرينس (2006). "قول ما نعنيه"، الصفحات  35-71 في روس شيفر-لانداو، محرر، دراسات أكسفورد في ما وراء الأخلاق، المجلد 1. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد .
• داروال، ستيفن، جيبارد، آلان، وريلتون، بيتر (1997). "نحو أخلاقيات نهاية القرن: بعض الاتجاهات"، الصفحات  3-47 في ستيفن داروال، آلان جيبارد، وبيتر ريلتون ، الخطاب الأخلاقي والممارسة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
• جيبارد، آلان (1990). خيارات حكيمة، مشاعر مناسبة . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
• هير، آر إم (1952). لغة الأخلاق . أكسفورد: مطبعة كلارندون. OCLC 1034413 . 
• هورغان، تيري وتيمونز، مارك (2006أ). "التعبيرية المعرفية"، الصفحات  255-298 في تيري هورغان ومارك تيمونز، محرران، ما وراء الأخلاق بعد مور . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
• هورغان، تيري وتيمونز، مارك (2006ب). "التعبيرية، نعم! النسبية، لا!"، الصفحات  73-98 في روس شيفر-لانداو، محرر، دراسات أكسفورد في ما وراء الأخلاق، المجلد 1. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
• هورغان، تيري وتيمونز، مارك (2006ج). "الأخلاق بدون حقائق أخلاقية"، الصفحات  220-238 في جيمس دراير ، محرر، مناقشات معاصرة في النظرية الأخلاقية . أكسفورد: بلاكويل.
• جويس، ريتشارد، "اللاواقعية الأخلاقية"، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة خريف 2007)، إدوارد ن. زالتا (محرر).
• سيلارز، ويلفريد (1960/2023) "العلم والأخلاق" ميتافيزيقا الممارسة: كتابات عن العمل والمجتمع والالتزام ( https://doi.org/10.1093/oso/9780192866820.003.0005 ) الصفحات 97-115.
• ستيفنسون، سي إل (1937). "المعنى العاطفي للمصطلحات الأخلاقية"، العقل 46 (181): 14-31.
• تيمونز، مارك (1999). الأخلاق بلا أسس . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
• فان روجين، مارك، "الإدراك الأخلاقي مقابل اللاإدراك"، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة شتاء 2005)، إدوارد ن. زالتا (محرر).