الكانطية
 | تحتوي هذه المقالة على العديد من المشكلات. يُرجى المساعدة في تحسينها أو مناقشة هذه المشكلات على صفحة المناقشة . ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسائل )
|
| جزء من سلسلة عن |
| إيمانويل كانط |
|---|
 |
Category •  Philosophy portal |
الكانطية ( بالألمانية : Kantianismus ) هي فلسفة إيمانويل كانط ، الفيلسوف الألماني الذي ولد في كونيجسبيرج ، بروسيا ( كالينينجراد حاليًا ، روسيا ). يُستخدم مصطلح الكانطية أو الكانطية أحيانًا أيضًا لوصف المواقف المعاصرة في فلسفة العقل ونظرية المعرفة والأخلاق .
أخلاق مهنية
الأخلاق الكانطية هي أخلاقية ، تدور بالكامل حول الواجب بدلاً من العواطف أو الأهداف النهائية. يتم تنفيذ جميع الأفعال وفقًا لبعض المبادئ الأساسية أو المبادئ، والتي تختلف اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض؛ ووفقًا لهذا يتم الحكم على القيمة الأخلاقية لأي فعل. تستند أخلاقيات كانط على وجهة نظره في العقلانية باعتبارها الخير المطلق واعتقاده بأن جميع الناس كائنات عقلانية في الأساس. أدى هذا إلى أهم جزء من أخلاقيات كانط، وهو صياغة الأمر المطلق ، وهو المعيار الذي يحدد ما إذا كانت القاعدة جيدة أم سيئة.
وبعبارة بسيطة، فإن هذا المعيار يعادل تجربة فكرية : محاولة تعميم المبدأ (من خلال تخيل عالم يتصرف فيه كل الناس بالضرورة بهذه الطريقة في ظل الظروف ذات الصلة) ثم معرفة ما إذا كان المبدأ والفعل المرتبط به لا يزالان ممكنين في مثل هذا العالم. على سبيل المثال، فإن التمسك بالمبدأ الذي ينص على قتل أي شخص يزعجك وتطبيقه عالميًا من شأنه أن يؤدي إلى إنهاء الذات. وبالتالي فإن التمسك بهذه المبدأ غير عقلاني لأنه ينتهي به الأمر إلى استحالة التمسك به.
إن تعميم مبدأ ما (أو عبارة) يؤدي إلى صحته، أو إلى أحد تناقضين ـ تناقض في المفهوم (حيث لا تصبح المبدأ، عندما يتم تعميمه، وسيلة صالحة لتحقيق الغاية) أو تناقض في الإرادة (حيث تتناقض إرادة الشخص مع ما ينطوي عليه تعميم المبدأ). ويؤدي النوع الأول إلى "واجب كامل"، ويؤدي النوع الثاني إلى "واجب غير كامل".
إن أخلاقيات كانط تركز على المبدأ الذي يقوم عليه الفعل فقط، وتحكم على هذه الأفعال بأنها جيدة أو سيئة فقط على مدى توافقها مع العقل. لقد أظهر كانط أن العديد من وجهات نظرنا التي نستمدها من الفطرة السليمة حول ما هو جيد أو سيئ تتوافق مع نظامه، ولكنه أنكر أن أي فعل يتم لأسباب غير الأفعال العقلانية يمكن أن يكون جيداً (إن إنقاذ شخص يغرق لمجرد الشفقة الشديدة عليه ليس عملاً أخلاقياً جيداً). كما أنكر كانط أن عواقب الفعل تساهم بأي شكل من الأشكال في القيمة الأخلاقية لذلك الفعل ــ وكان منطقه (بشكل مبسط للغاية للاختصار) أن العالم المادي خارج عن سيطرتنا الكاملة، وبالتالي لا يمكن تحميلنا المسؤولية عن الأحداث التي تقع فيه.
صيغ الأمر القطعي :
- لا تتصرف إلا وفقًا للمبدأ الذي يمكنك من خلاله، في نفس الوقت، أن ترغب في أن يصبح قانونًا عالميًا. [1]
- تصرف بطريقة تعامل بها الإنسانية، سواء في شخصك أو في شخص أي شخص آخر، ليس فقط كوسيلة لتحقيق غاية، بل دائمًا كغاية في نفس الوقت. [2]
- لذلك، يجب على كل كائن عاقل أن يتصرف كما لو كان، من خلال قاعدته، دائمًا عضوًا تشريعيًا في المملكة العالمية للغايات. [3]
الفلسفة السياسية
في الفلسفة السياسية ، كان لكانط تأثير واسع ومتزايد على كبار الفلاسفة السياسيين في أواخر القرن العشرين. على سبيل المثال، استعان جون راولز [4] [5] بشكل كبير بإلهامه في وضع الأساس لوجهة نظر ليبرالية للمؤسسات السياسية. [ بحاجة لتوضيح ] لقد أثارت طبيعة استخدام راولز لكانط جدلاً خطيرًا [ بحاجة لتوضيح ] لكنه أثبت حيوية الاعتبارات الكانطية عبر مجموعة أوسع من الأسئلة مما كان يُعتقد ذات يوم أنه معقول.
انظر أيضا
مراجع
- ^ كانط، إيمانويل (1993). أسس الميتافيزيقيا الأخلاقية . ترجمة جيمس دبليو إلينجتون (الطبعة الثالثة). هاكيت. ص 30. رقم ISBN 0-87220-166-X.
- ^ كانط، إيمانويل (1993). أسس الميتافيزيقيا الأخلاقية . ترجمة جيمس دبليو إلينجتون (الطبعة الثالثة). هاكيت. ص 36. ISBN 0-87220-166-X.
- ^ كانط، إيمانويل (1993). أسس الميتافيزيقيا الأخلاقية . ترجمة جيمس دبليو إلينجتون (الطبعة الثالثة). هاكيت. ص 43. ISBN 0-87220-166-X.
- ^ توماس، دومجاهن (4 مايو 2007). جون راولز وإيمانويل كانط - مقارنة (ورقة بحثية، 2006). ISBN 9783640089369تم الاسترجاع بتاريخ 14 أغسطس 2019 .
- ^ فاديم ، تشالي (يونيو 2015). “تفسير راولز” تفسير كانط““. كون-تيكستوس كانتيانوس. المجلة الدولية للفلسفة . 1 (1): 142-155. دوى :10.5281/زينودو.18510 . تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2019 .
فهرس
- هنري أليسون (2004) المثالية التجاوزية لكانت (دار نشر جامعة ييل)
- توماس أوكستر (1982) الغائية الأخلاقية عند كانط (مطبعة جامعة ميرسر)
- لويس وايت بيك (1960) تعليق على نقد كانط للعقل العملي (مطبعة جامعة شيكاغو)
- ر. باينر و دبليو جيه بوث (المحرران) (1993) كانط والفلسفة السياسية (دار نشر جامعة ييل)
- غاري بانهام (2000) كانط وغايات الجماليات (ماكميلان)
- غاري بانهام (2000) "الغائية والتأمل المتسامي والحياة الاصطناعية" تكنيما: مجلة الفلسفة والتكنولوجيا العدد 6.
- جاري بانهام (2003) فلسفة كانط العملية: من النقد إلى العقيدة (بالجريف ماكميلان)
- جاري بانهام (2006) الخيال المتسامي عند كانط (بالجريف ماكميلان)
- هوارد كايجيل (1989) فن الحكم (بلاكويل)
- هوارد كايجيل (1995) قاموس كانط (بلاكويل)
- ماري جريجور (1963) قوانين الحرية: دراسة لطريقة كانط في تطبيق الأمر القاطع في ميتافيزيقا الموقف (باسل بلاكويل)
- بالمكويست، ستيفن (1993). نظام كانط للمنظورات: تفسير معماري للفلسفة النقدية . لانهام: مطبعة جامعة أمريكا. ISBN 9780819189271.متصل.
- بالمكويست، ستيفن (2000). نقد الدين عند كانط . ألدرشوت، هامبشاير، إنجلترا، بيرلينجتون، فيرمونت: أشجيت. رقم ISBN 9780754613336.متصل.
- جون راولز (2000) محاضرات حول تاريخ الفلسفة الأخلاقية (دار نشر جامعة هارفارد)
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بالكانطية في ويكيميديا كومنز- إيمانويل كانط، موسوعة الفلسفة على الإنترنت
- إيمانويل كانط: علم الجمال، الموسوعة الفلسفية على الإنترنت
- إيمانويل كانط: المنطق، موسوعة الفلسفة على الإنترنت
- إيمانويل كانط: الميتافيزيقا، موسوعة الفلسفة على الإنترنت
- إيمانويل كانط: فلسفة العقل، الموسوعة الفلسفية على الإنترنت
- إيمانويل كانط: الشر الجذري، موسوعة الفلسفة على الإنترنت
- إيمانويل كانط: فلسفة الدين، الموسوعة الفلسفية على الإنترنت
- الجمالية والغائية عند كانط
