رفع القديسين

يُعتقد أن يوسف الكوبرتيني كان يمتلك القدرة على التحليق.

تُعرف قدرة الأولياء على الطيران أو التحليق بأنها القدرة المنسوبة إلى أحد الأولياء . وقد ذُكرت معظم هذه "القدرات" في الأدبيات والمصادر المرتبطة بهم. وادّعت ديانات مختلفة وجود حالات تحليق بين أتباعها. ويُستخدم هذا عادةً إما كدليل على صحة الدين أو قوته، [ 1 ] أو كدليل على قداسة الشخص الذي يُحلّق أو التزامه بالدين.

البوذية

الغنوصية

الهيلينية

المسيحية

نُسبت القدرة على التحليق إلى شخصيات في المسيحية المبكرة . يروي سفر أعمال بطرس، وهو سفر غير موثق، قصة أسطورية عن موت سيمون الساحر . كان سيمون يؤدي السحر في المنتدى الروماني ، ولإثبات ألوهيته ، طار في الهواء. صلى الرسول بطرس إلى الله أن يمنعه من الطيران، فتوقف في منتصف الهواء وسقط، مما أدى إلى كسر ساقيه، فقام الحشد، الذي لم يكن معادياً له سابقاً، برجمه حتى الموت. [ 5 ]

تزعم كنيسة سانتا فرانشيسكا رومانا أنها بُنيت في الموقع المذكور (وبذلك تقبل الادعاء بأن سيمون الساحر كان يستطيع الطيران بالفعل)، وتزعم أن بولس كان حاضرًا أيضًا، وأن لوحًا رخاميًا مثقوبًا تحتويه الكنيسة يحمل آثار ركبتي بطرس وبولس أثناء صلاتهما. [ 6 ]

التحليق "الشيطاني" في المسيحية
  • يذكر سفر أعمال بطرس أن سيمون الساحر كان يحلق فوق المنتدى الروماني ليثبت أنه إله. فتدخل الرسول بطرس ، فسقط الساحر من السماء، وانكسرت ساقاه "إلى ثلاثة أجزاء". [ 21 ]
  • في عام 1906، يُقال إن كلارا جيرمانا سيلي ، وهي فتاة جنوب أفريقية صغيرة، ارتفعت في الهواء في وضعية جامدة. ويبدو أن هذا التأثير لم يزول إلا برش الماء المقدس ، مما أدى إلى الاعتقاد بأنه كان بسبب مس شيطاني. [ 15 ] : 328
  • ماجدالينا دي لا كروز (1487–1560)، راهبة فرنسيسكانية من قرطبة، إسبانيا. [ 22 ]
  • مارغريت رول، وهي فتاة صغيرة من بوسطن في تسعينيات القرن السابع عشر، والتي يُعتقد أنها تعرضت لمضايقات من قوى شريرة بعد محاكمات السحر في سالم بفترة وجيزة، يُقال إنها ارتفعت من سريرها بحضور عدد من الشهود. [ 23 ]

الأرثوذكسية

في الآونة الأخيرة، قيل إن يوحنا من شنغهاي وسان فرانسيسكو كان يرتفع عن الأرض أثناء الصلاة؛ وقد شهد أحدهم ذلك عندما تفقد حاله أثناء صلاته. كما شوهد جورج من دراما وهو يرتفع عن الأرض أثناء القداس الإلهي . [ 24 ]

الكاثوليكية

ورد في السجلات أن فرنسيس الأسيزي كان يُرفع فوق الأرض، غالبًا إلى ارتفاع ثلاثة أذرع، وأحيانًا إلى ارتفاع أربعة أذرع (حوالي 1.3 إلى 1.8 متر). أما ألفونسوس ليغوري ، فعندما كان يعظ في فوجيا ، رُفع أمام أعين المصلين عدة أقدام عن الأرض. [ 25 ] وبالمثل، قيل إن كاترين السيانية كانت تطفو في الهواء أثناء الصلاة، وادعى كاهن أنه رأى القربان المقدس يطير من يده مباشرة إلى فم كاترين. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

ارتبط الطيران أو التحليق أيضًا بالسحر . وفيما يتعلق بالقديسات، أبدى اللاهوتيون وخبراء القانون الكنسي والمحققون وكتّاب سير القديسين نوعًا من التردد تجاه القوى التي نُسبت إليهن . وبحلول عام 1500، أصبحت صورة القديسة في المخيلة الشعبية شبيهة بصورة الساحرة . وكان يُشتبه في كل من الساحرات والقديسات بقدرتهن على الطيران في الهواء، سواء كان ذلك في حالة تحليق قديسات أو وجودهن في مكانين في آن واحد، أو في سبت الساحرات . [ 29 ]

الإسلام

يُعدّ التحليق ممارسةً ورد ذكرها في الأدب الإسلامي منذ العصور القديمة وحتى العصور الوسطى. [ 30 ] ويُقال إن أنبياءً وأولياءً صالحين قد حلّقوا. [ 31 ] ومن بين الذين ذُكرت قدرتهم على "التحليق" النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والدرويش الفارسي قطب الدين حيدر من القرن الثاني عشر، والولي المسلم أبو يزيد البستامي من القرن التاسع . [ 32 ]

الهندوسية

ذُكرت ظاهرة الطفو خارج الإسلام والمسيحية. في كتابه "سيرة يوغي" ، يناقش باراماهامسا يوغاناندا ناجيندراناث بهادوري، وهو قديس يُقال إنه كان يطفو في الهواء في الهند. شغل ناجيندراناث بهادوري - بهادوري ماهاسايا - منصب آشاريا في فرع بالوهاتي من جمعية آدي براهمو ساماج . [ 33 ] ومع ذلك، وبسبب خلافات مع ديبندراناث طاغور ، قطع ناجيندراناث بهادوري علاقته بجمعية آدي براهمو ساماج . [ 34 ] التقى سري راماكريشنا في داكشينسوار عام 1881 أثناء عمله مديرًا لمدرسة بالي الإنجليزية الثانوية. [ 35 ] مارس بهادوري ماهاسايا - ماهاريشي ناجيندراناث - ممارسات روحية مكثفة في عزلة، وخاصة هاثا يوجا وبراناياما ، في كهف منعزل في مونغير، ونال الخلاص هناك. [ 36 ] أتقن القديس أشتانغا يوغا والعديد من تقنيات اليوغا، بما في ذلك مختلف أنواع البراناياما أو تقنيات التنفس المذكورة في كتاب يوغا سوترا لباتانجالي . [ 37 ] كتب يوغاناندا أن ناجيندراناث بهادوري قد مارس بهاستريكا براناياما بقوة شديدة لدرجة أنه شعر وكأنه في وسط عاصفة، وبعد أداء البراناياما ، دخل بهادوري ماهاسايا في حالة من السكينة الروحية. الفصل الذي يصف بهادوري ماهاسايا بعنوان "القديس المُحلق". [ 38 ]

  • في الهندوسية ، يُعتقد أن بعض المتصوفين والمعلمين الروحيين الهندوس الذين بلغوا قوى روحية معينة (تُسمى سيدهي ) قادرون على التحليق. في اللغة السنسكريتية ، تُسمى قوة التحليق لاغيمان (أي "الخفة") أو داردورا-سيدهي (أي "قوة الضفدع"). [ 39 ] يتضمن كتاب يوغاناندا "سيرة يوغي" روايات عن يوغي هندوس حلقوا في الهواء أثناء تأملهم.
  • أُفيد أن يوغي سوبايا بولافار ارتفع في الهواء لمدة أربع دقائق أمام حشد من 150 شاهدًا في 6 يونيو 1936. شوهد معلقًا أفقيًا على ارتفاع عدة أقدام فوق الأرض، في حالة ذهول، واضعًا يده برفق على عصا مغطاة بقطعة قماش. لم يكن بالإمكان ثني ذراعي بولافار وساقيه من وضعهما الثابت بمجرد ملامستهما الأرض. وقد تم خلق هذا الوهم بطريقة بسيطة، حيث يُدعم الشخص الذي يُرى وكأنه يرتفع في الهواء بمنصة ناتئة مثبتة بقضيب حديدي مموه بطريقة ما. [ 40 ]

مراجع

  1. 1 2 شولبرغ ، لوسيل (1968). الهند التاريخية . نيويورك: كتب تايم-لايف . ص 94. ISBN  9780682244008.
  2. كريستيانسن، يورغن (1999). تاريخ التحكم بالعقل: من العصور القديمة حتى الآن . فالبي: شركة تورتلدوف للنشر . ص 25. ISBN  8798753703.
  3. سوندرمان، فيرنر (2009)، "ماني، مؤسس الديانة المانوية في القرن الثالث الميلادي" ، إيرانيكا ، سوندرمان
  4. هورنبلوور، سيمون (2012). قاموس أكسفورد الكلاسيكي ( الطبعة الثالثة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 128. ISBN   978-0199545568.
  5. أعمال بطرس
  6. إريك إنجليس، "اختراع آثار الانطباع الرسولي في روما في العصور الوسطى"، سبيكولوم 96/2 (أبريل 2021)، 309-66.
  7. «متى ١٤: ٢٢-٣٣ (ترجمة الملك جيمس) - وفي الحال ألزم يسوع تلاميذه» . بوابة الكتاب المقدس . تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٩ ديسمبر ٢٠١٦ .
  8. «القديس بيساريون الكبير، صانع المعجزات في مصر (466)» . Holytrinityorthodox.com. 22-02-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-12-2016 .
  9. موقع Catholic Online. "القديس بيساريون - القديسون والملائكة - Catholic Online" . Catholic.org . تاريخ الاسترجاع: 19 ديسمبر 2016 .
  10. ↑ سامرز ، مونتاج (2000). السحر والشعوذة . مينولا، نيويورك: منشورات دوفر . ص 200. ISBN  0486411257.
  11. "رأس القديسة كاترين السيانية المقطوع" . أطلس أوبسكورا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-05-02 .
  12. إيغان، جينيفر (16 مايو 1999). "ظل نساء الألفية: معاناة السلطة" . أرشيف صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2023 .
  13. رضا، ماريو؛ ساكو، جوزيبي (28 يناير 2010). "فقدان الشهية وقداسة القديسة كاترين السيانية" . مجلة العصور الوسطى . مجلة العدالة الجنائية والثقافة الشعبية، المجلد 8، العدد 1. تاريخ الاطلاع: 2 مايو 2023 .
  14. 1 2 غيلي، روزماري إلين (2001). موسوعة الغريب والغامض وغير المفسر . نيويورك: غرامرسي بوكس . ص 327. ISBN  9780517162781.
  15. 1 2 غيلي، روزماري إلين (2001). موسوعة القديسين . نيويورك: فاكتس أون فايل . ISBN 1438130260.
  16. ميتشل، جون؛ ريكارد، بوب (2000). الظواهر غير المفسرة: دليل خاص من راف جايدز ( الطبعة الأولى). لندن: راف جايدز . ISBN  1858285895.
  17. ^ فيلاري ، باسكوال (2006). حياة وأوقات جيرولامو سافونارولا . نشر كيسنجر . رقم ISBN 1417967501.
  18. زاندر، فالنتاين (1975). القديس سيرافيم ساروف (الطبعة الثالثة ). كريستوود، نيويورك: مطبعة معهد القديس فلاديمير اللاهوتي. الصفحات 79-81 . ISBN   9780913836286.
  19. برونو، أميدي (2009).مريم، العربية الصغيرة: أخت ماري ليسوع المصلوب، 1846–1878، أُعلنت Bienheureuse في 13 نوفمبر 1983 من قبل جان بول الثانيباريس: سالفاتور . رقم ISBN 9782706706684.
  20. «أعمال بطرس» . www.earlychristianwritings.com .
  21. ^ ألغرين، جيليان تي دبليو (1998). تريزا الأفيلية وسياسة القداسة . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل . ص. 21. رقم ISBN  080148572X.
  22. ↑ روتش ، مارلين ك. (2002). محاكمات الساحرات في سالم: سرد يومي لمجتمع تحت الحصار ( الطبعة الأولى). لانام، ماريلاند: دار تايلور التجارية للنشر . ص 442. ISBN   9781589791329.
  23. ميدلتون، هيرمان أ. (2004). أوعية ثمينة للروح القدس: حياة ونصائح شيوخ اليونان المعاصرين ( الطبعة الثانية). سالونيك، اليونان وآشفيل، كارولاينا الشمالية، الولايات المتحدة: دار نشر بروتكتينغ فيل. ص 183.  
  24. مونتاجو سامرز ، السحر والشعوذة ، كوريير دوفر، 2000، ص 200.
  25. "رأس القديسة كاترين السيانية المقطوع" . أطلس أوبسكورا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-05-02 .
  26. إيغان، جينيفر (16 مايو 1999). "ظل نساء الألفية: معاناة السلطة" . أرشيف صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2023 .
  27. رضا، ماريو؛ ساكو، جوزيبي (28 يناير 2010). "فقدان الشهية وقداسة القديسة كاترين السيانية" . مجلة العصور الوسطى . مجلة العدالة الجنائية والثقافة الشعبية، المجلد 8، العدد 1. تاريخ الاطلاع: 2 مايو 2023 .
  28. كارولين ووكر بينوم، الوليمة المقدسة والصيام المقدس: الأهمية الدينية للطعام بالنسبة لنساء العصور الوسطى ، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1987، ص 23.
  29. دنستان لوي. "تعليق الشك: الرفع المغناطيسي والمعجزي من العصور القديمة إلى العصور الوسطى" العصور القديمة الكلاسيكية 35 (2):247-278 (2016)
  30. بوتس، م. "التحليق الديني". موسوعة علم النفس. لندن: جمعية البحوث النفسية، 2015.
  31. روبرت إيروين. ألف ليلة وليلة: دليل. ص 59، 102 (1994، 2004)
  32. ناجيندراناث بهادوري، ماهارشي (1846 - 1926)، رفاق وأتباع راماكريشنا . أدفايتا أشرما، 5 طريق ديهي إنتالي. كولكاتا 700014: سوامي بودهاساراناندا. ص. 381. ردمك  978-81-7505-360-1.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  33. ناجيندراناث بهادوري، ماهارشي (1846 - 1926)، رفاق وأتباع راماكريشنا . أدفايتا أشرما، 5 طريق ديهي إنتالي. كولكاتا 700014: سوامي بودهاساراناندا. ص. 381. ردمك  978-81-7505-360-1.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  34. ناجيندراناث بهادوري، ماهارشي (1846 - 1926)، رفاق وأتباع راماكريشنا . أدفايتا أشرما، 5 طريق ديهي إنتالي. كولكاتا 700014: سوامي بودهاساراناندا. ص. 381. ردمك  978-81-7505-360-1.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  35. ناجيندراناث بهادوري، ماهارشي (1846 - 1926)، رفاق وأتباع راماكريشنا . أدفايتا أشرما، 5 طريق ديهي إنتالي. كولكاتا 700014: سوامي بودهاساراناندا. ص. 381. ردمك  978-81-7505-360-1.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  36. باتانجالي. كتاب اليوغا سوترا لباتانجالي : كتاب الإنسان الروحي : تفسير. لندن: واتكينز، 1975.
  37. يوجاناندا، باراماهانسا ، سيرة ذاتية ليوغي ، لوس أنجلوس، كاليفورنيا: جمعية تحقيق الذات، 1946، الفصل 7.
  38. بوكر، جون (2000). قاموس أكسفورد الموجز لأديان العالم . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 259 ، 567، 576. ISBN  019861053X.
  39. ليفينغستون، جيمس د. (2011). القوة الصاعدة . مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 9780674061095تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2019 .