الإنسان بي-إن

كان حدث Human Be-In حدثًا أقيم في ملاعب بولو جولدن جيت بارك في سان فرانسيسكو في 14 يناير 1967. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] لقد كان بمثابة مقدمة لصيف الحب في سان فرانسيسكو ، والذي جعل منطقة هايت-أشبوري رمزًا للثقافة المضادة الأمريكية وقدم كلمة " مخدر " إلى الضواحي .  

الأصول

الثقافة المضادة

ركزت حركة "هيومن بي-إن" على الأفكار الرئيسية لثقافة الستينيات المضادة : التمكين الشخصي، واللامركزية الثقافية والسياسية، والحياة الجماعية ، والوعي البيئي ، والوعي الأعلى (بمساعدة العقاقير المهلوسة)، وتقبّل استخدام العقاقير المهلوسة غير المشروعة، والوعي السياسي اليساري الجديد الراديكالي . [ 4 ] [ 5 ] نشأت حركة الهيبيز من مجتمعات طلابية ساخطة حول جامعة ولاية سان فرانسيسكو ، وكلية المدينة ، وبيركلي، ومن شعراء جيل بيت في سان فرانسيسكو، ومن رواد موسيقى الجاز ، الذين جمعوا أيضًا بين البحث عن العفوية البديهية ورفض " أخلاق الطبقة الوسطى ". جسّد ألن غينسبيرغ الانتقال بين جيل بيت وجيل الهيبيز.

الاحتجاجات

استمدّ "التجمع الإنساني" اسمه من ملاحظة عابرة للفنان مايكل بوين خلال تجمع "ملكة الحب" . [ 6 ] جمع هذا الاسم المرح بين القيم الإنسانية وعشرات الاعتصامات التي ساهمت في إصلاح ممارسات الكليات والجامعات وتقويض آثار الفصل العنصري المتجذر ، بدءًا من اعتصامات طاولات الطعام عام 1960 في غرينسبورو، بولاية كارولاينا الشمالية ، وناشفيل، بولاية تينيسي . وكانت أول فعالية تعليمية كبرى قد نُظّمت من قِبل " طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي" في جامعة ميشيغان ، في الفترة من 24 إلى 25 مارس 1965. [ 7 ]

حدث

أُعلن عن تجمع "البشر" على غلاف العدد الخامس من صحيفة "سان فرانسيسكو أوراكل" تحت عنوان "تجمع القبائل من أجل تجمع بشري". وجاءت هذه المناسبة مع صدور قانون جديد في كاليفورنيا يحظر استخدام عقار LSD المهلوس، والذي دخل حيز التنفيذ في  6 أكتوبر  1966. [ 4 ] وقد دُعي جميع المتحدثين في التجمع من قِبل بوين، المنظم الرئيسي. ومن بينهم تيموثي ليري، الذي ظهر لأول مرة في سان فرانسيسكو، والذي حدد نبرة ذلك اليوم بعبارته الشهيرة " انطلق، انسجمت، انسحب " [ 8 وريتشارد ألبرت (الذي عُرف لاحقًا باسم " رام داس ")، وشعراء مثل ألين غينسبيرغ ، الذي أنشد الترانيم ، وغاري سنايدر، ومايكل ماكلور . ومن بين الشخصيات البارزة الأخرى في الثقافة المضادة: الممثل الكوميدي ديك غريغوري ، ولينور كاندل ، ولورانس فيرلينغيتي ، وجيري روبين ، وآلان واتس . قدمت مجموعة من فرق الروك المحلية، بما في ذلك جيفرسون إيربلاين ، وغريتفول ديد ، وبيغ براذر آند ذا هولدينغ كومباني ، وكويكسيلفر ميسنجر سيرفيس ، وبلو تشير ، الموسيقى، وكان معظمهم من الفرق الأساسية في فيلمور وأفالون بولروم . [ 9 ] : 186-191. وقدّم "الكيميائي السري" أوسلي ستانلي كميات هائلة من عقاره "وايت لايتنينغ" LSD، الذي أنتجه خصيصًا لهذا الحدث، بالإضافة إلى 75 ديكًا روميًا يزن كل منها 9 كيلوغرامات ، لتوزيعها مجانًا من قبل جماعة ديغرز . [ 10 ] : 267 [ أ ] 

أُصيبت وسائل الإعلام الوطنية بالذهول، وأدى التغطية الإعلامية لهذا الحدث إلى تدفق حشود غفيرة من الشباب من جميع أنحاء أمريكا إلى منطقة هايت-آشبوري . [ 11 ] وتضاربت التقارير حول عدد الحضور في فعالية "بي-إن"، حيث تراوح بين 20,000 [ 4 ] و30,000 شخص. [ 9 ] : 188 وسرعان ما أصبح كل تجمع بمثابة "-In" من نوع ما: فبعد أربعة أسابيع فقط كان هناك تجمع " Human Fly-In" لبوب فاس ، ثم تجمع "Love-In" (26 مارس 1967 في منتزه إليسيان، لوس أنجلوس)، وتجمع "Sweep-In" المستوحى من إيميت غروغان ، وبدأ عرض برنامج روان ومارتن الكوميدي التلفزيوني "Laugh-In" على قناة NBC بعد عام واحد فقط في 22 يناير 1968. وتلا ذلك أول تجمع " Yip-In " (21 مارس 1968، في محطة غراند سنترال )، وتجمع " Love-In " آخر (14 أبريل 1968، في ماليبو كانيون)، وتجمع " Bed-In " لجون لينون ويوكو أونو (25 مارس 1969، في أمستردام).

إلهام

نُظِّمَ تجمع "الإنسان المتوحد" بشكل رئيسي من قِبَل بوين، بمساعدة الشاعر ألين كوهين في العمل التنظيمي. وُلِدَت فكرة هذا التجمع من الخوف من اندثار الحركة بسبب التوترات بين فصائل حركة الهيبيز. يكتب بوين: "اعتقدت حركة مناهضة الحرب وحرية التعبير في بيركلي أن الهيبيز كانوا مُنفصلين عن الواقع ومنعزلين عن العالم. وقد يُؤدي تأثيرهم إلى إبعاد الشباب عن مقاومة الحرب. بينما اعتقد الهيبيز أن حركة مناهضة الحرب محكوم عليها بمواجهات لا نهاية لها مع السلطة التي سترد بالعنف والفاشية". ولذلك قرروا تنظيم "تجمع القبائل"، كما رُوِّج للحدث لاحقًا على الملصقات. استخدم هذا الحدث عروضًا موسيقية، وجلسات تأمل جماعية وترديد أناشيد، ومسيرات سياسية، وخطابات لإلهام جميع الفصائل بأنهم انضموا إلى هذه الحركة لأنهم يتشاركون نفس المعتقدات: السلام، والمحبة المتبادلة، والحرية. وكانت هذه اللحظة الأولى من التوحيد الحقيقي داخل حركة الهيبيز في تاريخها.

إرث

شجّعت الثقافة المضادة التي ظهرت في "هيومان بي-إن" الناس على "التشكيك في السلطة" فيما يتعلق بالحقوق المدنية ، وحقوق المرأة ، وحقوق المستهلك . وقد مثّلت الصحف ومحطات الإذاعة السرية وسائل الإعلام البديلة لهذه الثقافة . [ 12 ] [ ب ]

أُقيم مهرجان "هيومن بي-إن" في دنفر، كولورادو، في سبتمبر 1967، بتنظيم من تشيت هيلمز وباري فاي، للاستفادة من نجاح مهرجان سان فرانسيسكو الشهير الذي أُقيم في يناير، وللترويج لمسرحهم الجديد "فاميلي دوغ دنفر" التابع لشركة "فاميلي دوغ برودكشنز" . [ 13 ] استقطب المهرجان 5000 شخص، وشهد عروضًا لفرق "غريتفول ديد" و "أوديتا" و "كابتن بيفهارت" . ويُقال إن تيموثي ليري وكين كيسي كانا من بين الحضور أيضًا. [ 14 ]

تم إنتاج "Digital Be-In" في سان فرانسيسكو من عام 1989 إلى عام 2008. [ 15 ]

 فرقة مسرحية بريطانية ، تُدعى Theatre  14167 (ddmyy)، (وتُعرف أيضاً باسم 14167 films)، تستمد اسمها من تاريخ Be-In؛ وقد أنتجت الفرقة لاحقاً أعمالاً لمايكل ماكلور ، الذي قرأ في هذا الحدث. [ 16 ]

انظر أيضاً

للمزيد من القراءة

ملحوظات

  1. رينغوليفيو، صفحة ٢٧٤ - تم تحضير آلاف الشطائر من الديك الرومي تحت إشراف جون جون، وتم تمليح الخبز بحمض مطحون. نظم غاري توزيع الشطائر مجانًا على من بدوا بحاجة إلى الطعام، سواءً كان ذلك جسديًا أو روحيًا.
  2. بيركلي بارب ، (العدد 73) – بدأت الحركتان الراديكاليتان، ولأول مرة، في النظر إلى بعضهما البعض عن كثب. ويرى كلاهما أنهما يقعان تحت وطأة سلطة جائرة تُسمى المؤسسة الحاكمة. لذا، سيقفان معًا في تحدٍّ يأملان أن يكون وئامًا جديدًا وقويًا.

مراجع

  1. "التجربة الأمريكية: صيف الحب" . بي بي إس. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24-09-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-08-2017 .
  2. غولدبيرغ، داني (13 يناير 2017). "كل ما كان يقوله تجمع البشر قبل 50 عامًا هو إعطاء السلام فرصة" . ذا نيشن . تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2021 .
  3. بالمر، ستيفن. "البرنامج التعليمي الإنساني" . ماجستير في التاريخ الشفوي . جامعة كولومبيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2021 .
  4. 1 2 3 باويس، نيفيل (22 يناير 2003). "تجمع البشر وثورة الهيبيز" . راديو هولندا العالمي. مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2006. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2006 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  5. "التجمع البشري" . الجمعية الجغرافية الوطنية . ١٢ ديسمبر ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ١٧ أغسطس ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١٧ أغسطس ٢٠١٧ .
  6. "سان فرانسيسكو باي جارديان" . sfbg.com .
  7. نيويورك تايمز 25/3/1965.
  8. "استعادة ذكريات مهرجان بي-إن الإنساني بعد 50 عامًا" . صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2017 .
  9. مايلز ، باري (2004). هيبي . ستيرلينغ. ISBN 978-1-40271-442-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 17 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2017 .
  10. غروغان، إيميت (1990). رينغوليفيو: حياة لعبت من أجل البقاء . دار سيتاديل للنشر. رقم ISBN 0-8065-1168-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 4 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2008 .
  11. وايس، غريغوري ل. (2006). الطب الشعبي: قصة عيادات الصحة المجانية في أمريكا . روومان وليتلفيلد. ISBN 978-0-74254-070-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 12 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2020 .
  12. "بيركلي بارب، (العدد 73)" . أصوات مستقلة: مجموعة متاحة للجميع من صحافة بديلة . 6 يناير 1967. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2017 .
  13. "فيلم وثائقي بعنوان "حكاية الكلب" يكشف عن جوهرة من ستينيات القرن الماضي" . 5280. 9 يوليو 2021.
  14. "تاريخ الهيبيز: حكاية الكلب تؤرخ لمعلم بارز في موسيقى الروك في دنفر" . ويستوورد . 8 يونيو 2021.
  15. "الحضور الرقمي" . مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2020.
  16. سجل المسرح ، ص 846، 2006