إيكور
في الأساطير اليونانية ، يُعرف الإيكور ( / ˈaɪkər / ) بأنه السائل الأثيري الذي يُكوّن دم الآلهة و/أو الخالدين . أما الكلمة اليونانية القديمة ἰχώρ ( ikhṓr ) فأصلها غير مؤكد، ويُعتقد أنها كلمة أجنبية، وربما تكون أصلها من اللغة اليونانية القديمة . [ 1 ]
في الأساطير الكلاسيكية
يعود أصل الإيكور إلى الأساطير اليونانية ، حيث يُوصف بأنه "السائل الأثيري" الذي يُمثل دم الآلهة اليونانية، ويُقال أحيانًا إنه يحتفظ بخصائص طعام وشراب الخالدين، الأمبروزيا والنكتار. [ 2 ] هاجم الأبطال العظماء وأنصاف الآلهة الآلهة أحيانًا وأطلقوا الإيكور، لكن نادرًا ما فعلت الآلهة ذلك فيما بينها في الأساطير الهوميرية .
بحسب جي إس كيرك ، يُستخدم المصطلح بمعنى "المكافئ الإلهي للدم" مرتين فقط، في مقاطع هوميروس من الإلياذة . [ 3 ] تمنح الإلهة أثينا ديوميدس القدرة على التمييز بين الآلهة والبشر، وتمنحه إذنًا خاصًا لجرح أفروديت . [ 5 ]
مستلزمات شخصية أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على العمل ἴθοπα οἶνον, τοὔνεκ᾽ ἀναίμονές εἰσι καὶ ἀθάνατοι καlectέονται·

يُصوّر مشهد ديوميدس وهو يحمل رمحه على وشك مواجهة أفروديت وإصابتها على لوحة سارتي الإيلياكية (انظر الشكل على اليمين). [ 4 ]
في المقطع الثاني الذي يلي ذلك بقليل في الإلياذة ، حيث يتكرر ذكر الإيكور ، تمسح أفروديت (ديون) الإيكور ( ἰχῶ ، البيت 416) بكلتا يديها، ولا تتأثر بذلك. وهكذا، على الرغم من الألم الذي سببه، تبين أن الجرح الذي ألحقه بها الفاني كان طفيفًا. [ 3 ]
في جزيرة كريت القديمة ، روت الأساطير قصة تالوس ، رجل عملاق من البرونز [ 12 ] والإيكور. [ 13 ] [ 14 ] يوضح أبولودوتوس أن تالوس كان له وريد واحد يمتد من رقبته إلى كاحله، مثبتًا بمسامير برونزية. أحاط تالوس بالجزيرة يحرسها، وعندما وصل الأرجونوتيون (بعد أن حصلوا على الصوف الذهبي )، ألقى تالوس الصخور على سفينتهم. هزمته الساحرة ميديا إما بدفعه إلى الجنون بالمخدرات، أو بوعده كذبًا بمنحه الخلود، ثم سحبت المسمار (يُفترض أنه المسمار السفلي عند الكاحل) فاستنزفت كل الإيكور منه. [ 15 ] [ 12 ] في رواية أبولونيوس الرودسي ، جرح تالوس كاحله على صخرة وتدفق الإيكور الثمين منه كالرصاص المنصهر. [ 16 ]
كان بروميثيوس أحد الجبابرة ، خلق البشر وسرق النار من الآلهة وأعطاها للبشر، فعاقبه زيوس عقابًا أبديًا. قُيّد بروميثيوس إلى صخرة جزاءً لذنبه، وكان نسر يلتهم كبده يوميًا. ثم ينمو كبده من جديد، ليُؤكل مرة أخرى، وهكذا إلى الأبد. كان بروميثيوس ينزف إيكور، وهي مادة تشبه الدم تُنبت عشبة سحرية عند ملامستها الأرض (انظر إلى ارتباطها بأسطورة المندراغورا ).
ظهرت هذه العشبة السحرية لأول مرة في نبات نبت من سائل يشبه الدم كان يسيل من بروميثيوس أثناء عذابه، والذي أسقطه النسر آكل اللحوم على مهاميز الكاوكاسيين . [ 17 ] [ 18 ]
كتلميح
لأن الإسكندر الأكبر كان يعتبر نفسه ابنًا لإله، فعندما أصيب بجرحٍ أدمى جسده، قال له المصارع ديوكسيبوس : "هذا هو 'الإيكور'، وهو الدم الذي يجري في عروق الآلهة المباركة"، وفقًا لأريستوبولوس الكاساندري [ 20 ]. ويذكر بلوتارخ في كتابه " حياة متوازية " أن الملك نفسه قال: "هذا، كما ترى، دم، وليس 'إيكور'، إلخ." [ 21 ]
في الطب
في علم الأمراض ، يُعدّ مصطلح "الإيكور" مصطلحاً قديماً يُطلق على الإفرازات المائية من الجروح أو القرح ، والتي تتميز برائحة كريهة أو نتنة . [ 22 ]
قام الكاتب المسيحي اليوناني كليمنت الإسكندري بخلط مفهوم الإيكور ، بمعناه الطبي كإفراز مائي كريه الرائحة من جرح أو قرحة، بمعناه الأسطوري كدم الآلهة، وذلك في جدلٍ ضد الآلهة اليونانية . وكجزء من أدلته على أنهم مجرد بشر فانون، استشهد بعدة حالات أصيب فيها الآلهة بجروح جسدية، ثم أكد أن
إذا وُجدت جروح، وُجد دم. لأن إيكور الشعراء أشدّ إثارة للاشمئزاز من الدم؛ لأن تعفّن الدم يُسمى إيكور. [ 23 ]
انظر أيضاً
ملاحظات توضيحية
- ↑ "جذر راحة اليد". [ 6 ]
- ↑ يشير المحرر في الحواشي إلى شرح ج . دي فيلويزون : "لا ينبغي لنا أن نفهم أن الشاعر ينسب خلود الآلهة إلى امتناعهم عن شرب وأكل البشر، لأن معظم الحيوانات لا تتناول أيًا منهما، ولكن التعبير مبهم ويتطلب استكماله على النحو التالي - فهم لا يشربون الخمر بل الرحيق، ولا يأكلون طعام البشر بل الأمبروزيا؛ ومن ثم فهم بلا دم ومعفون من الموت ."
- ↑ جثة بانداروس ملقاة على الأرض .
مراجع
- ↑ بيكس، آر إس بي (2009). قاموس علم أصول الكلمات اليونانية . بريل . ص 607-608 .
- ١ ٢ هوميروس (١٨٠٢). جونسون، جون (محرر). إلياذة هوميروس . المجلد ١. ترجمة كوبر، ويليام . الإلياذة ٥، ٣٦٤-٣٨٢ (ص ١٥٣).
مترجمة إلى الشعر الإنجليزي الحر
- 1 2 كيرك، جي إس (2004). الإلياذة: تعليق: المجلد 2، الكتب 5-8 . مطبعة جامعة كامبريدج. ملاحظة على المجلد 416، صفحة 104. ISBN 9780521281720.
- 1 2 هيسلين، بيتر (2015). متحف أغسطس: معبد أبولو في بومبي، ورواق فيليبوس في روما، والشعر اللاتيني . منشورات جيتي. ص. 77 والتين. 30، 31. ردمك 9781606064214.
- ↑ الإلياذة ص. 334-339، أبو هيسلين (2015). [ 4 ]
- ↑ هوميروس (1900). ليف، بيتر (محرر). الإلياذة: الكتب 1-12 ( الطبعة الثانية). ماكميلان وشركاه. ملاحظة على المجلد 319، صفحة 217.
- ^ “5. ΙΛΙΑΔΟΣ Ε”. أوبرا هوميري، المجلد. 1 (باللغة اليونانية). 1920 – عبر ويكي مصدر . [ مسح ضوئي ] (دي جي في يو فقط)

- ↑ يقول كوبر في الأسطر السابقة: "لقد جرح ... معصمها الداخلي، مثبتًا بكفها الوردي".
- ↑ ألمكفيست، أولاف (2022). الفوضى والكون والخلق في الثيوغونيات اليونانية المبكرة: استكشاف أنطولوجي . دار بلومزبري للنشر. ص 4. ISBN 9781350221888.
- ↑ قارن الترجمة الحديثة لريتشموند لاتيمور (1951): "وتدفق الدم الخالد من الإلهة،/ إيكور، الذي يجري في عروق الآلهة المباركة.." نقلاً عن أولاف ألمكفيست. [ 9 ]
- ^ جان، أوتو ؛ ميكايليس، أدولف ، محررون. (1873). Griechische Bilderchroniken . الطباعة الحجرية بواسطة إيمي هنري . بون: أدولف ماركوس. ص. 14. دوي : 10.11588/diglit.14371#0143 (غير نشط في 6 ديسمبر 2025).
{{cite book}}صيانة CS1: رقم DOI غير نشط اعتبارًا من ديسمبر 2025 ( رابط ) رقمنة في جامعة هايدلبرغ - 1 2 سميث، ويليام (1849). "تالوس" . قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية . المجلد 3. لندن، المملكة المتحدة: تايلور والتون ومابيرلي. ص 973.
- ↑ ماتينجلي، جيمس؛ سيبراليك، بيبا (2025). وكالة الآلة . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 21. ISBN 9780262380966.
- ↑ نير، ريتشارد (2010). ظهور الأسلوب الكلاسيكي في النحت اليوناني . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 109. ISBN 9780226570655.
- ↑ أبولودوروس (1921). "I.ix.26" . المكتبة . مكتبة لوب الكلاسيكية (باليونانية القديمة والإنجليزية). المجلد 1. ترجمة جيمس جورج فريزر . ويليام هاينمان. الصفحات 118-119 .
- ↑ أبولونيوس الرودسي (2014). " أرغونوتيكا 4: 1679-1680" . أعمال دلفي الكاملة لأبولونيوس الرودسي (مصورة) (باليونانية والإنجليزية). دلفي كلاسيكس.
- ↑ روديوس، أبولونيوس (2006). "3.851-853" . رحلة أرغو . ترجمة إي. في. ريو . دار بنجوين للنشر، المملكة المتحدة. رقم ISBN 978-0-14-191421-3.
- ↑ كلارك، ريموند ج. (خريف 1968). "ملاحظة حول نبات ميديا ونبات المندراغورا" . الفولكلور . 79 (3): 227، حاشية 1. doi : 10.1080/0015587X.1968.9716597 . JSTOR 1258842 .
- 1 2 تارن، ويليام وودثورب (1979). الإسكندر الأكبر: المجلد 2، المصادر والدراسات . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 358-359 . ISBN 9780226570655.
- ^ أريستوبولوس الاب. 47=أثينا. السادس، 251أ. أبو تارن (1979). [ 19 ]
- ^ بلوتارخ. ألكسندر الثامن والعشرون، أبو تارن (1979). [ 19 ]
- ↑ "Ichor" . قاموس ومعجم وموسوعة مجانية على الإنترنت (تعريف).
- ↑ كليمنت الإسكندري. "بروتربتيكوس". حث الوثنيين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2016 .
روابط خارجية
- دم
- مواد أسطورية
- الأشياء في الأساطير اليونانية
- الحيوية
