الأيقونية

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

في اللسانيات الوظيفية المعرفية ، وكذلك في علم العلامات ، تُعرَّف الأيقونية بأنها التشابه أو التناظر المُتصوَّر بين شكل العلامة ( اللغوية أو غيرها) ومعناها ، على عكس الاعتباطية (التي تُفترض عادةً في المناهج البنيوية والشكلية والتوليدية في اللسانيات). كما يشترك منهج التصنيف اللغوي في مبدأ الأيقونية . [ 1 ] [ 2 ]

المبادئ الأساسية:

  • مبدأ الكمية: التعقيد المفاهيمي يتوافق مع التعقيد الشكلي
  • مبدأ التقارب: تميل المسافة المفاهيمية إلى مطابقة المسافة اللغوية
  • مبدأ الترتيب التسلسلي: ينعكس الترتيب التسلسلي للأحداث الموصوفة في سلسلة الكلام

مبدأ الكمية

يمكن ملاحظة استخدام كمية المادة الصوتية للدلالة بشكل رمزي على زيادة الجودة أو الكمية في إطالة الكلمات للإشارة إلى درجة أكبر، مثل كلمة " looong ". ومن الشائع أيضًا استخدام التكرار للدلالة بشكل رمزي على الزيادة، كما ورد في اقتباس لإدوارد سابير : "تُستخدم هذه العملية عمومًا، برمزية واضحة، للإشارة إلى مفاهيم مثل التوزيع، والتعدد، والتكرار، والنشاط المعتاد، وزيادة الحجم، وزيادة الشدة، والاستمرارية" (1921: 79). وقد أكدت الدراسات المقارنة التي أجراها كل من كي (1965) ومورافسيك (1978) هذا الأمر. [ 3 ] ويمكن ملاحظة ذلك، على سبيل المثال، في اللغة الأمهرية ، حيث تعني كلمة täsäbbärä "لقد كُسر"، بينما تعني كلمة täsäbb ab ärä "لقد تحطم".

قد تكون مبادئ الترميز الأيقوني ميولًا طبيعية في اللغة ، وهي أيضًا جزء من تكويننا المعرفي والبيولوجي . ولا يزال الجدل قائمًا في علم اللغة حول ما إذا كانت الأيقونية جزءًا من اللغة. فعلى سبيل المثال، جادل هاسبلماث ضد الأيقونية، مدعيًا أن معظم الظواهر الأيقونية يمكن تفسيرها بانحيازات التكرار: فبما أن المعاني الأبسط تميل إلى أن تكون أكثر شيوعًا في استخدام اللغة، فإنها تميل إلى فقدان المادة الصوتية.

يمكن اعتبار المحاكاة الصوتية ( والمحاكاة بشكل أوسع) نوعًا من الأيقونية، على الرغم من أن الأصوات المحاكية للصوت نفسها تتسم بدرجة كبيرة من العشوائية.

تطور اللغة

افترض ديريك بيكرتون أن الإشارات الأيقونية، اللفظية منها والإيمائية، كانت حاسمة في تطور اللغة البشرية. ويجادل بيكرتون بأن أنظمة التواصل لدى الحيوانات تتألف في معظمها من إشارات دلالية (وأحيانًا إشارات أيقونية)، بينما في اللغة البشرية، "معظم الكلمات رمزية، وبدون  الكلمات الرمزية لما كانت لدينا لغة". ويكمن التمييز الذي يضعه بيكرتون بين هاتين الفئتين في مفهوم الإزاحة ، حيث لا تمتلك الإشارات الدلالية في أنظمة التواصل لدى الحيوانات أي إمكانية للإزاحة، بينما تتطلبها الإشارات الرمزية في اللغة البشرية. أما الإشارات الأيقونية، "فقد تمتلكها أو لا، اعتمادًا على كيفية استخدامها  ... ولذلك، فإن الأيقونية هي على الأرجح المسار الذي سلكه أسلافنا في اكتساب اللغة".

انطلاقًا من منظور بناء البيئة في التطور البشري، افترض بيكرتون أن أسلاف الإنسان استخدموا رموزًا مميزة كإشارات لجذب الأفراد أثناء بحثهم عن جيف الحيوانات الضخمة النافقة . وقد أدت هذه العملية إلى "خلق كلمات جديدة واستخدام كلمات قديمة في سياقات جديدة، مما زاد من إضعاف ارتباط الكلمات بالمواقف، وبالوجود الحالي، وحتى باللياقة"، وبالتالي سمحت بنشوء لغة رمزية. [ 4 ]

في كتابه "الأنواع الرمزية" ، يجادل تيرينس ديكون بأن انبثاق القدرات الرمزية الفريدة للغة كان عاملاً حاسماً في تطور الدماغ البشري، وأن هذه القدرات الرمزية ضرورية للتمييز بين أشكال التواصل وعمليات التعلم وبنية الدماغ لدى الحيوانات والبشر. "لقد فُتح لنا وحدنا باب هذا العالم الافتراضي بفضل تطور اللغة، لأن اللغة ليست مجرد وسيلة للتواصل، بل هي أيضاً التعبير الخارجي عن نمط فكري غير مألوف - التمثيل الرمزي." [ 5 ]

داخلي وخارجي

يميز وينفريد نوث بين الأيقونية الداخلية والأيقونية الخارجية: الأيقونية الخارجية حيث يكون الدال أيقونيًا مع العالم خارج نطاق علامات اللغة، والأيقونية الداخلية حيث يكون الدال أيقونيًا لدال آخر داخل اللغة. ولا يقصد بالأيقونية الداخلية التكرارات "البسيطة" مثل حرف "e" في جملة ما الذي يكون أيقونيًا مع حرف "e" في جملة أخرى، فهذه ليست علامات أيقونية لبعضها البعض وفقًا لنوث. [ 6 ]

يمكن تقسيم الأيقونية النصية الداخلية إلى أيقونية داخلية وأيقونية بين النصوص . ومن أمثلة الأيقونية الداخلية الداخلية "التكرارات المتعددة لكلمة icon ومشتقاتها، أيقونية أو أيقونية... فبقدر ما يشير المورفيم icon إلى تكراراته السابقة في النص وآثارها في ذاكرتنا، فهو علامة أيقونية. وبقدر ما تشكل هذه المورفيمات نمطًا متماسكًا من العلاقات التي تخلق خطًا ذهنيًا، فإنها تشكل أيقونية تخطيطية". أما الأيقونية بين النصوص فتشمل أشياءً مثل التلميحات والاقتباسات وما إلى ذلك. [ 6 ]

تُعدّ العبارات المحددة التي تلتزم بقواعد اللغة متماثلة فيما بينها. كما يمكن أن تكون الأصوات متماثلة فيما بينها، إذ قد تكون جميعها حروفًا ساكنة أو انفجارية . مثال آخر هو "العلاقة بين great و greater و greatest... لأن النمط الصرفي لتدرج الصفات هو نفسه في loud و louder و loudest". [ 6 ]

المكالمات والإيماءات

تُحاكي الأصوات والإيماءات الرمزية أشكال الأشياء التي تُمثلها (مثل تحديد الأشكال أو تحريك اليدين ذهابًا وإيابًا عدة مرات للدلالة على التكرار). لا تُعتبر الأصوات والإيماءات الرمزية لغةً أو وسيلة تواصل شبيهة باللغة رسميًا، لأنها لا تُظهر تباينًا أو خصائص اعتباطية. تُعد الأصوات التي تُحاكي أصوات البيئة المحيطة ( الأصوات التعبيرية ) رمزية أيضًا. على الرغم من امتلاك البشر مجموعة من الأصوات والإيماءات الرمزية، فإن الثدييات الأخرى تُصدر إشارات رمزية قليلة. مع ذلك، أظهر عدد قليل من الشمبانزيات الأسيرة المراحل الأولى من استخدام الرموز. (بورلينغ وآخرون) تشير الدراسات إلى أن الشمبانزي في البرية لا يشير بيده، ونادرًا ما يفعل ذلك في الأسر، إلا أن هناك حالة موثقة لشمبانزي يُدعى كانزي ، وصفه سافاج-رامبو وآخرون، كان قادرًا على الإشارة إلى اتجاه السفر عن طريق "مد يده". كما أن شمبانزي آخر يُدعى فيكي (هايز ونيسن 1971: 107) كان يقوم بحركات العجن أو الكي عندما يريد عجن العجين أو كي المناديل. وتُعد رقصات النحل مثالًا آخر على استخدام الإشارات الرمزية في أنظمة التواصل لدى الحيوانات . [ 7 ]

لغات الإشارة

كثيرًا ما يُجادل بأن للرمزية دورًا كبيرًا في إنتاج الإيماءات وإدراكها . في لغات الإشارة، كان يُعتقد أن الرمزية تقتصر إلى حد كبير على تكوين الإشارة (مقارنةً بالمحاكاة الصوتية ). ويعتقد بعض المؤيدين أن الرمزية لا تؤدي دورًا فعليًا في إدراك الإشارات وإنتاجها بمجرد خضوعها للاختزال الصوتي وانضمامها إلى المفردات المتعارف عليها. [ 8 ] ومؤخرًا، يُعاد تقييم الدور المحتمل للرمزية. تُقر الأبحاث الحالية في علم أصوات لغة الإشارة بأن بعض الجوانب مدفوعة بالدلالة. علاوة على ذلك، تكتسب القدرة على تعديل معنى الإشارة من خلال التغييرات الصوتية عليها اهتمامًا متزايدًا. وقد ارتبطت القدرة على العمل الإبداعي مع لغة الإشارة بهذه الطريقة بالمتحدثين الماهرين أو الناطقين بها.

تُعبّر البنية النحوية للغات الإشارة عن الرمزية ، وتُسمى هذه البنية بالمصنفات. تُستخدم المصنفات لتقديم معلومات وصفية عن الفاعل أو الفعل. في لغة الإشارة الأمريكية (ASL)، تتميز العلامة النحوية الدالة على "الشدة" بنمط حركي من جزأين: وقفة أولية، تليها حركة سريعة. عند إضافة هذا النمط إلى الصفة "جيد"، يكون المعنى الناتج "جيد جدًا". [ 9 ] تُعتبر علامة "الشدة" في لغة الإشارة الأمريكية رمزية لأن المعنى المقصود (تراكم الضغط، ثم انفراج مفاجئ) يتطابق مع الشكل النطقي (وقفة، ثم حركة سريعة).

كما هو الحال في اللغات الصوتية، تتجه التوجهات التطورية في لغة الإشارة الأمريكية نحو تجنب الرموزية لصالح العشوائية. وتساهم هذه التغييرات في "التناظر، والسيولة، والتغيير المكاني، والاندماج". [ 10 ] على سبيل المثال، كانت إشارة "نحن" تتضمن إشارة كل فرد يتم وصفه بها. فكان المستخدم يشير إلى "أنا + أنتَ/أنتِ 1 + أنتَ/أنتِ 2 + أنتَ/أنتِ ن + أنا". أما الآن، فقد تحولت الإشارة إلى إشارة رمزية سلسة، حيث يقوم المستخدم بلمستين على الصدر، واحدة على كل جانب، مع حركة سريعة للمعصم بينهما.

بشكل عام، يؤكد بعض الباحثين على الدور المهم الذي تلعبه الأيقونية في لغات الإشارة، بينما يقلل آخرون من شأنها. ويعود السبب في ذلك إلى الاعتقاد السائد لفترة طويلة بأن من الخصائص الرئيسية للغات الطبيعية عدم وجود علاقة بين الشكل الظاهري للكلمة ومرجعياتها المحتملة (وبالتالي، لا توجد علاقة بين كيفية نطق كلمة "كمبيوتر" وشكل الكمبيوتر، على سبيل المثال، انظر أيضًا: العشوائية ). [ 11 ] وقد أكد تشارلز هوكيت ، على سبيل المثال، على فكرة عدم أهمية الأيقونية في اللغات الطبيعية . [ 12 ] ولذلك، حاول العديد من اللغويين المهتمين بلغات الإشارة التقليل من شأن الأيقونية فيها. إلا أنه تم لاحقًا الاعتراف بأن الأيقونية تلعب دورًا أيضًا في العديد من اللغات المنطوقة (انظر، على سبيل المثال، الرمزية الصوتية اليابانية ). واليوم، يُسلّم غالبًا بأن لغات الإشارة تُظهر درجة أكبر من الأيقونية مقارنةً باللغات المنطوقة نظرًا لطبيعتها البصرية. [ 13 ] مع ذلك، فإن بنية لغات الإشارة تفرض قيودًا على درجة التعبير الرمزي: ففي لغة رمزية حقيقية، يُتوقع أن يُعبَّر عن مفهوم مثل الابتسامة بتقليد الابتسامة (أي برسم وجه مبتسم). لكن جميع لغات الإشارة المعروفة لا تُعبِّر عن مفهوم الابتسامة بوجه مبتسم، بل بإشارة يدوية. [ 14 ]

شِعر

غالباً ما تحدث الأيقونية في الشعر من خلال استخدام المحاكاة الصوتية، والتي يمكن تسميتها بالأيقونية السمعية.

أحيانًا، يُشابه شكل القصيدة مضمونها أو يُجسّده، وفي هذه الحالة، تظهر أيقونية بصرية. ومن أشهر الشعراء بقصائدهم البصرية، وبالتالي أيقونيتهم ​​البصرية، الشاعر إي إي كامينغز . وشاعر آخر معروف بقصائده الشكلية هو جورج هربرت . ففي قصيدته "إكليل" (1633) [ 15 ] ، يتداخل كل سطر مع السطر الذي يليه، بينما يُشكّل نظام القافية دائرة، مُحاكيًا بذلك شكل الإكليل. ويُلاحظ تأثير مماثل في قصيدة جون دون "لا كورونا" [ 16 ] (1607) وغيرها من دورات "تاج السوناتات" ، حيث تُكرّر كل سونيتة السطر الأخير من السونيتة السابقة كسطرها الأول. ويُكرّر السطر الأول من السونيتة الأولى كسطرها الأخير في السونيتة الأخيرة، مُغلقًا بذلك الدائرة. تُقدّم قصائد هربرت ودون في مدح الله، لذا يرتبط موضوعهما بشكل أيقوني بشكل القصائد.

يتضمن أحد جوانب الرمزية البصرية رمزية مكانية. على سبيل المثال، في قصيدة كامينغز عن الجراد ("rpophessagr")، تبدأ كلمة "الوصول" في أقصى يمين القصيدة بحرف "a"، بينما يقع حرف "r" قرب منتصف القصيدة، وبقية الكلمة على يسارها. لذا، على القارئ أن يقطع مسافة طويلة عبر القصيدة ليصل إلى كلمة "الوصول". وبالتالي، يمكن ربط البُعد المكاني بالبُعد الزمني. في قصيدتي "السمكة" و"الأيل" لإليزابيث بيشوب، تتجلى الرمزية الزمنية. يتزامن الوقت اللازم لقراءة "السمكة" مع المدة التي يمكن أن تعيشها السمكة خارج الماء؛ وبالمثل، تتزامن مدة رحلة الحافلة الطويلة في "الأيل" مع الجملة الأولى الطويلة في القصيدة، بالإضافة إلى المقاطع العشرين التي تسبق لقاء ركاب الحافلة (والقارئ) بالأيل.

اكتساب اللغة

لقد طُرحت فكرة استخدام الأيقونية في تعليم اللغات. وقد طُرحت هذه الفكرة بطريقتين: الأولى هي "الأيقونية الأفقية"، والثانية هي علاقات حجم حروف العلة. الأيقونية الأفقية هي ظاهرة تباين المعنى والتهجئة. على سبيل المثال، في اللغة المصرية القديمة ، كلمة "mer " تعني اليد اليمنى، وكلمة "rem" تعني اليد اليسرى. ولأن الناس يميلون إلى تذكر الأشياء التي لديهم لها رموز تذكيرية أكثر ، يُقترح أن يكون من المفيد الإشارة إلى هذه الرموز في تعليم اللغة. [ 17 ]

حجم حرف العلة

تشير علاقات حجم حروف العلة إلى أنه كلما كبر حجم الشيء، زادت احتمالية احتواء اسمه على حروف علة مفتوحة مثل / ɒ / و /eɪ/ و / æ / ؛ وكلما صغر حجم الشيء، زادت احتمالية احتواء اسمه على حروف علة مغلقة مثل / iː / و / ʊ / و / juː / . كما أن حروف العلة المفتوحة ترتبط غالبًا بالأشكال الدائرية والحالات المزاجية الكئيبة أو الحزينة، بينما ترتبط حروف العلة المغلقة غالبًا بالأشكال المدببة والحالات المزاجية السعيدة. [ 17 ]

أجرى سابير اختبارًا طُلب فيه من المشاركين التمييز بين طاولتين مختلفتي الحجم باستخدام أزواج كلمات مُختلقة مثل "mal" و"mil". اكتشف أن الكلمة التي تحتوي على حرف [a] كانت أكثر عرضةً بأربع مرات لأن تُعتبر أكبر حجمًا إذا اقترنت بكلمة تحتوي على حرف [i] . ويذكر نوكولز: "اكتشف نيومان أنه  ... مع تراجع اللسان عند نطق حروف العلة من مقدمة الفم إلى مؤخرته، ومع انخفاض الترددات الصوتية، تُعتبر حروف العلة أكبر حجمًا وأكثر قتامة". أجرى بنتلي وفارون (1933) اختبارات طُلب فيها من المشاركين التمييز بين أصوات حروف العلة دون تزويدهم مسبقًا بصفات متباينة (مثل السطوع والقتامة). ووجدوا معدلات نجاح متوسطة فقط انخفضت عندما كانت أصوات حروف العلة متقاربة في النبرة. ومع ذلك، فقد وجدوا أن أصوات [a] تُعتبر أكبر حجمًا أو أقل قتامة من أصوات [i] . [ 18 ]

في علم الصرف ، تُظهر أمثلة من صفات الدرجة، مثل طويل، أطول، الأطول، أن أقصى درجة من الطول تُمثَّل بشكل أيقوني بالكلمة التي تحتوي على أكبر عدد من الأصوات . ويستشهد جاكوبسون بأمثلة على ترتيب الكلمات الذي يُحاكي الترتيب الطبيعي للأفكار. في الواقع، يُسلَّم الآن على نطاق واسع بأن الأيقونية عامل مهم على مستويات عديدة من البنية اللغوية. [ 18 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ Luraghi، S. (2010) Introduzione، في Crof & Cruise Linguistica cognitiva ، الطبعة الإيطالية، ص 19-20
  2. ↑ كروفت (1999) بعض مساهمات علم التصنيف في اللغويات المعرفية، والعكس صحيح ، في جانسن، ث. و ج. ريديكر (1999) اللغويات المعرفية: الأسس والنطاق والمنهجية .
  3. ↑ مورافسيك (1978)
  4. ↑ بيكرتون، ديريك (2009). لسان آدم: كيف صنع البشر اللغة، وكيف صنعت اللغة البشر . نيويورك، نيويورك: هيل ووانغ. الصفحات 52-53 ، 218-222 . ISBN  9780809022816.
  5. ↑ ديكون، تيرينس (1997). "1" . الأنواع الرمزية: التطور المشترك للغة والدماغ البشري . ألين لين ، دار بنغوين للنشر. ص 22. ISBN  978-0-393-03838-5.
  6. 1 2 3 نوث، وينفريد (صيف 1999). "علم العلامات البيرسي في دراسة الأيقونية في اللغة". معاملات جمعية تشارلز إس. بيرس . 35 (3): 613-619 .
  7. ↑ بيرلينغ، روبنز (فبراير 1993). "نداءات الرئيسيات، واللغة البشرية، والتواصل غير اللفظي [ مع التعليقات والردود ] " . الأنثروبولوجيا المعاصرة . 34 (1). مطبعة جامعة شيكاغو: 30-31 . doi : 10.1086/204132 . JSTOR 2743729. S2CID 147082731 .  
  8. ↑ فريشبورغ (1975).
  9. ↑ ويلكوكس (2004)
  10. ↑ فريشبرغ، نانسي (سبتمبر 1975). "الاعتباطية والرمزية: التغير التاريخي في لغة الإشارة الأمريكية". اللغة . 51 (3): 696-719 . doi : 10.2307/412894 . JSTOR 412894 . 
  11. ↑ غالباً ما تُنسب هذه الفكرة إلى فرديناند دي سوسير .
  12. ↑ اقترح هوكيت 13 سمة يجب أن تتوافر في اللغة الطبيعية لتُعتبر لغة طبيعية. انظر السمة رقم 8 في: هوكيت، تشارلز (1960): أصل الكلام. في مجلة ساينتفك أمريكان، 203، ص 89-97.
  13. ↑ للاطلاع على تاريخ البحث في الأيقونية في لغات الإشارة، انظر على سبيل المثال: فيرميربيرجن، ميريام (2006): الاتجاهات السابقة والحالية في أبحاث لغة الإشارة. في: اللغة والتواصل، 26(2). 168-192.
  14. ↑ بروس، فابيان (2020). التركيب النحوي للجمل في لغة الإشارة الألمانية: منهج خرائطي. برلين: دار نشر علوم اللغة. صفحة 25.
  15. ↑ وول (الابن)، جون ن. (1984). جورج هربرت: قس الريف، المعبد . جمعية القديس بولس الرسول التبشيرية. ص 312. ISBN  0-80912298-7.
  16. ↑ سميث، أ. ج. (1971). جون دون: القصائد الإنجليزية الكاملة . دار بنغوين للنشر. ص 306. ISBN  0-14-042209-9.
  17. 1 2 كروفت (1978)
  18. 1 2 نوكولز، جانيس ب. (1999). "حجة الرمزية الصوتية". المراجعة السنوية لعلم الإنسان . 28 : 230-231 ، 246. doi : 10.1146/annurev.anthro.28.1.225 .

فهرس