نيتوبي إينازو

نيتوبي إينازو (新渡戸 稲造؛ 1 سبتمبر 1862 - 15 أكتوبر 1933) كان عالم زراعة ودبلوماسيًا وعالمًا سياسيًا وسياسيًا وكاتبًا يابانيًا. درس في كلية سابورو الزراعية تحت إشراف رئيسها الأول ويليام إس. كلارك ، ثم سافر إلى الولايات المتحدة لدراسة السياسة الزراعية. بعد عودته إلى اليابان، عمل أستاذًا في كلية سابورو الزراعية وجامعة كيوتو الإمبراطورية وجامعة طوكيو الإمبراطورية ، ونائبًا للأمين العام لعصبة الأمم . كما كرّس نفسه لتعليم المرأة ، فساهم في تأسيس تسودا إيغاكو جوكو ، وشغل منصب أول رئيسة لجامعة طوكيو المسيحية النسائية، ورئيسة كلية طوكيو النسائية للاقتصاد. وكان أيضًا من أشد المدافعين عن الاستعمار الياباني ، ووصف الشعب الكوري بأنه "بدائي".

وُلد نيتوبي في موريوكا بمقاطعة موتسو ( محافظة إيواتي حاليًا ). كان والده نيتوبي جوجيرو من الساموراي وخادمًا للدايميو المحلي من عشيرة نانبو . كان جده نيتوبي تسوتو وكان جده الأكبر نيتوبي دينزو (كوريتامي). كان أحد أبناء عمومته نيتوبي إيناو . كان اسم طفله إينانوسوكي. غادر نيتوبي موريوكا إلى طوكيو في عام 1871 ليصبح وريثًا لعمه أوتا توكيتوشي ، واتخذ اسم أوتا إينازو. عاد إلى نيتوبي في عام 1889، عندما توفي شقيقه الأكبر نيتوبي شيشيرو.

كان نيتوبي ضمن الدفعة الثانية في كلية سابورو الزراعية ( جامعة هوكايدو حاليًا ). اعتنق المسيحية بفضل الإرث القوي الذي تركه ويليام س. كلارك ، أول نائب لمدير الكلية، والذي درّس في سابورو لمدة ثمانية أشهر قبل وصول دفعة نيتوبي في السنة الثانية بعد افتتاح الكلية، ولذلك لم يلتقِ نيتوبي شخصيًا. من بين زملاء نيتوبي الذين اعتنقوا المسيحية في نفس الوقت أوتشيمورا كانزو . تعمّد نيتوبي وأصدقاؤه على يد المبشر الأمريكي الميثودي الأسقف إم سي هاريس . كان قرار نيتوبي بدراسة الزراعة نابعًا من أمل الإمبراطور ميجي في أن تواصل عائلة نيتوبي تطوير المجال الزراعي (إذ كان والد نيتوبي قد حوّل أرضًا قاحلة في شمال مقاطعة نامبو بالقرب من توادا الحالية ، التي تُعد الآن جزءًا من محافظة أوموري، إلى أراضٍ زراعية منتجة).

في عام 1883، التحق نيتوبي بجامعة طوكيو الإمبراطورية لمواصلة دراسته في الأدب الإنجليزي والاقتصاد. إلا أنه شعر بخيبة أمل من مستوى البحث العلمي في طوكيو، فترك الجامعة وسعى إلى فرص للدراسة في الولايات المتحدة.

في عام ١٨٨٤، سافر نيتوبي إلى الولايات المتحدة حيث أقام لمدة ثلاث سنوات، ودرس الاقتصاد والعلوم السياسية في جامعة جونز هوبكنز في بالتيمور ، ميريلاند . في بالتيمور، انضم إلى جمعية الأصدقاء الدينية (الكويكرز). ^{[ ١ ]} ومن خلال مجتمع الكويكرز في فيلادلفيا، التقى ماري باترسون إلكينتون ، التي تزوجها لاحقًا. توفي طفلهما الوحيد في سن الرضاعة، لكنهما تبنيا ابن أخيه يوشيو، وقريبته كوتوكو. ^{[ ٢ ] [ ٣ ]} كما كان له دورٌ في تأسيس مدرسة الأصدقاء في طوكيو. في جامعة جونز هوبكنز، شارك في معهد التاريخ والسياسة، وهو برنامجٌ يضم طلاب الدراسات العليا وأعضاء هيئة التدريس في التاريخ والعلوم السياسية والاقتصاد. بعد مغادرته جامعة جونز هوبكنز عام ١٨٨٧، قرأ أحد زملائه بحثًا كتبه نيتوبي عام ١٨٨٨ بعنوان "اليابانيون في أمريكا"، تناول فيه أولى البعثات الرسمية التي أُرسلت من اليابان إلى الولايات المتحدة، بدءًا من عام ١٨٦٠. ثم عاد إلى هوبكنز في ديسمبر ١٨٩٠، حيث قدم بحثًا بعنوان "السفر والدراسة في ألمانيا". ^{[ ٤ ]} وفي العام نفسه، منحت جامعة جونز هوبكنز نيتوبي درجة بكالوريوس فخرية تقديرًا لإنجازاته، على الرغم من عدم حصوله على درجة الدكتوراه من الجامعة. ^{[ ٥ ]}

أثناء دراسته في جامعة جونز هوبكنز، مُنح منصب أستاذ مساعد في جامعته الأم، كلية سابورو الزراعية، لكن طُلب منه أولاً الحصول على درجة الدكتوراه في الاقتصاد الزراعي من ألمانيا. أكمل دراسته بعد ثلاث سنوات في جامعة هاله ، وعاد لفترة وجيزة إلى الولايات المتحدة ليتزوج ماري إلكينتون في فيلادلفيا قبل أن يتولى منصبه التدريسي في سابورو عام ١٨٩١. ^{[ ٦ ]} عند عودته إلى اليابان، كان قد نشر كتبًا باللغتين الإنجليزية والألمانية ، وحصل على أولى شهادات الدكتوراه الخمس التي نالها.

استمر نيتوبي في التدريس في سابورو حتى عام 1897، ثم حصل على إجازة من الكلية. أمضى ثلاث سنوات في الكتابة، أولاً في اليابان ثم في كاليفورنيا. ومن بين الكتب التي ألفها خلال تلك الفترة كتاب " بوشيدو: روح اليابان" .

في عام 1901، تم تعيين نيتوبي مستشارًا فنيًا للحكومة الاستعمارية اليابانية في تايوان ، حيث ترأس مكتب السكر.

عُيّن نيتوبي أستاذاً متفرغاً للقانون في جامعة كيوتو الإمبراطورية عام ١٩٠٤، وألقى محاضرات في الدراسات الاستعمارية. ^{[ ٧ ]} أصبح مديراً للمدرسة العليا الأولى (التي كانت آنذاك القسم التحضيري لجامعة طوكيو الإمبراطورية ) عام ١٩٠٦ ^{[ ٨ ]} ، واستمر في هذا المنصب حتى قبوله منصب الأستاذية بدوام كامل في كلية الحقوق بجامعة طوكيو الإمبراطورية عام ١٩١٣. درّس الاقتصاد الزراعي والدراسات الاستعمارية، وركّز على الجانب الإنساني للتنمية الاستعمارية والتقييم النقدي للاستعمار، كما عُيّن رئيساً مؤسساً لجامعة طوكيو النسائية المسيحية (طوكيو جوشي داي). من بين طلابه في جامعة طوكيو الإمبراطورية: تاداو يانايهارا ، وشيغيرو نانبارا، وياساكا تاكاغي، وتامون مايدا. (واصل يانايهارا لاحقًا كرسي نيتوبي في الدراسات الاستعمارية في جامعة طوكيو ؛ لكن آراء يانايهارا السلمية وتأكيده على حق السكان الأصليين في تقرير مصيرهم، والتي ورثها جزئيًا من نيتوبي، دخلت في صراع كامل مع حكومة اليابان في زمن الحرب خلال الحرب العالمية الثانية ، مما أدى إلى منع يانايهارا من التدريس حتى ما بعد الحرب).

كان نيتوبي وهاملتون رايت مابي في عام 1911 أول أساتذة تبادل بين اليابان والولايات المتحدة تحت رعاية مؤسسة كارنيجي للسلام الدولي .

بعد الحرب العالمية الأولى، انضم نيتوبي إلى آخرين من اليابانيين ذوي التوجهات الدولية والإصلاحية في تنظيم المجلس الياباني لمعهد العلاقات الباسيفيكية . ^{[ 9 ]}

عندما تأسست عصبة الأمم عام ١٩٢٠، أصبح نيتوبي أحد وكلاء الأمين العام للعصبة، وانتقل إلى جنيف بسويسرا. وتولى منصب مدير قسم المكاتب الدولية، المسؤول عن اللجنة الدولية للتعاون الفكري (التي أصبحت فيما بعد اليونسكو تحت ولاية الأمم المتحدة ). ^{[ ١٦ ]} ومن إرثه في هذه الفترة تسوية النزاع الإقليمي بين السويد وفنلندا حول جزر أولاند الناطقة بالسويدية . وبموجب قرار التسوية، بقيت الجزر تحت السيطرة الفنلندية، مع تبني نزع السلاح الكامل (أي عدم وجود أي وجود عسكري في الجزر وإعفاء مواطنيها من الخدمة العسكرية) ومنحها الحكم الذاتي، مما حال دون نشوب نزاع مسلح محتمل (انظر أيضًا أزمة أولاند ).

في أغسطس/آب 1921، شارك نيتوبي في المؤتمر العالمي الثالث عشر للإسبرانتو في براغ، بصفته المندوب الرسمي لعصبة الأمم. وكان تقريره المقدم إلى الجمعية العامة للعصبة أول تقرير موضوعي عن الإسبرانتو من قِبل ممثل رسمي رفيع المستوى لمنظمة حكومية دولية. ^{[ 17 ]} ورغم أن اقتراح قبول الإسبرانتو كلغة عمل للعصبة قد حظي بموافقة عشرة مندوبين، إلا أن المندوب الفرنسي استخدم حق النقض (الفيتو) لعرقلة هذا المقترح. ^{[ 18 ]}

بعد تقاعده من عصبة الأمم، شغل نيتوبي لفترة وجيزة منصبًا في مجلس النبلاء بالبرلمان الإمبراطوري الياباني ؛ وألقى خطابًا ضد رئيس الوزراء العسكري غيتشي تاناكا في أعقاب حادثة هوانغوتون (1928). وكان لديه آراء ناقدة لتزايد النزعة العسكرية في اليابان في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، وشعر بصدمة كبيرة لانسحاب اليابان من عصبة الأمم عام 1933 بسبب أزمة منشوريا وتقرير ليتون . ^{[ 19 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول عام ١٩٣٣، حضر نيتوبي مؤتمرًا في بانف، ألبرتا ، لمعهد العلاقات الباسيفيكية ، حيث دافعت أوراق البحث والخلفية التي قدمها الوفد الياباني في معظمها عن سياسات اليابان التوسعية. ^{[ ٢٠ ]} وفي طريق عودته إلى منزله من المؤتمر، تدهورت حالة نيتوبي الصحية بسبب التهاب رئوي، فنُقل على وجه السرعة إلى مستشفى رويال جوبيلي في فيكتوريا، كولومبيا البريطانية ، كندا. وبعد خضوعه لعملية جراحية، توفي في ١٥ أكتوبر/تشرين الأول عام ١٩٣٣. وترتبط مدينتا موريؤكا، مسقط رأس نيتوبي، وفيكتوريا بعلاقة توأمة منذ عام ١٩٨٥. عاشت ماري إلكينتون نيتوبي في اليابان حتى وفاتها عام ١٩٣٨. وقد قامت ماري بتجميع وتحرير العديد من مخطوطات نيتوبي غير المنشورة، بما في ذلك مذكراته عن طفولته المبكرة، وساهمت بشكل كبير في الحفاظ على كتاباته.

نشر نيتوبي العديد من الكتب الأكاديمية، بالإضافة إلى كتب موجهة لعامة القراء (انظر أدناه). كما ساهم بمئات المقالات في المجلات والصحف الشعبية. ومع ذلك، ربما اشتهر نيتوبي في الغرب بكتابه " بوشيدو: روح اليابان " (1900)، الذي يُعدّ من أوائل الأعمال الرئيسية حول أخلاقيات الساموراي والثقافة اليابانية، والذي كُتب في الأصل باللغة الإنجليزية للقراء الغربيين (تُرجم الكتاب لاحقًا إلى اليابانية والعديد من اللغات الأخرى). ^{[ 21 ]}

كان استقبال كتاب "بوشيدو: روح اليابان" وتأثيره مختلفين تمامًا بين اليابان والغرب، حيث انتقد باحثون يابانيون مثل إينوي تيتسوجيرو وتسودا سوكيتشي الكتاب أو رفضوه. ولم يبلغ الكتاب ذروة شعبيته في اليابان إلا في ثمانينيات القرن العشرين، وهو الآن العمل الأكثر انتشارًا حول موضوع البوشيدو . أما في الغرب، فقد حقق " بوشيدو: روح اليابان" مبيعات هائلة منذ اندلاع الحرب الروسية اليابانية (1904-1905)، وقرأه العديد من الشخصيات الأجنبية المؤثرة، من بينهم الرئيسان الأمريكيان ثيودور روزفلت وجون إف. كينيدي ، بالإضافة إلى روبرت بادن باول ، مؤسس حركة الكشافة الأمريكية. ^{[ 22 ] [ 21 ] [ 23 ]} وقد أوحى الكتاب لـ إتش جي ويلز بحلٍّ لمشكلة "الجمع بين التقدم والاستقرار السياسي". ^{[ 24 ] [ 25 ]} وُجّهت انتقادات للكتاب لتصويره الساموراي وفقًا لمفهوم الفروسية الغربية ، الذي كان له تفسيرات مختلفة عن مفهوم البوشيدو في فترة ما قبل عصر ميجي ، والذي كان يُنظر إليه كنظام قيم قتالية يركز على الشجاعة لا الأخلاق. ^{[ 21 ] [ 23 ] [ 26 ]} ومع ذلك، يُعدّ هذا الكتاب عملًا رائدًا في مجاله.

كتابات نيتوبي متاحة الآن في نيتوبي إينازو زينشو (الأعمال الكاملة لإينازو نيتوبي)، وهي مجموعة مكونة من 25 مجلدًا من كيوبونكان، 1969-2001. تم جمع أعماله باللغة الإنجليزية واللغات الغربية الأخرى في المجلد الخامس من أعمال إينازو نيتوبي ، مطبعة جامعة طوكيو، 1972.

تم جمع المقالات النقدية الرئيسية عن حياة وفكر نيتوبي في John F. Howes, ed. نيتوبي إينازو: جسر اليابان عبر المحيط الهادئ (ويستفيو، 1995). السيرة الذاتية الكاملة باللغة الإنجليزية هي: جورج إم. أوشيرو، الأممي في اليابان قبل الحرب: نيتوبي إينازو، 1862-1933 (أطروحة دكتوراه في جامعة كولومبيا البريطانية، 1986)؛ وباللغة اليابانية لنفس المؤلف: Nitobe Inazo, Kokusai-shugi no Kaitakusha (Chūō Daigaku Shuppanbu، 1992). الوصف الأكثر تفصيلاً لحياة نيتوبي بعد فترة عمله في عصبة الأمم، والمتوفر باللغة الإنجليزية، هو: نيتوبي إينازو، سنوات الشفق ، بقلم أوشيكاوا إيشيرو (كيوبونكوان، 1985). تم تضمين ستة (6) مقالات نقدية حول تراث نيتوبي في لماذا تهم اليابان! ، المجلد. 2، حرره جوزيف ف. كيس وهيلين لانسداون ( جامعة فيكتوريا ، 2005)، الصفحات  519-573، 655-663.

وقد ظهرت صورته على ورقة نقدية من فئة 5000 ين من السلسلة D ، والتي طُبعت من عام 1984 إلى عام 2004.

سُميت حديقة نيتوبي التذكارية في جامعة كولومبيا البريطانية في فانكوفر ، كولومبيا البريطانية، كندا، تكريماً له. كما أُنشئت حديقة تذكارية ثانية في مستشفى رويال جوبيلي في فيكتوريا، كولومبيا البريطانية ، كندا.

• جمعية نيتوبي
• أعمال إينازو نيتوبي في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن نيتوبي إينازو في أرشيف الإنترنت
• أعمال نيتوبي إينازو على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• حديقة نيتوبي التذكارية: سيرة إينازو نيتوبي
• متحف نيتوبي التذكاري، مدينة توادا، أوموري
• نيتوبي، إينازو | صور لشخصيات تاريخية يابانية حديثة ( مكتبة البرلمان الوطني )
• أوراق إينازو نيتوبي المحفوظة في مكتبة الأصدقاء التاريخية التابعة لكلية سوارثمور