بافلو بيل (صمت الحملان)

بافلو بيل
شخصية هانيبال ليكتر
تيد ليفين بدور بوفالو بيل في فيلم صمت الحملان .
الظهور الأولصمت الحملان
تم إنشاؤه بواسطةتوماس هاريس
تم تصويره بواسطةتيد ليفين ( صمت الحملان )
سيمون نورثوود ( كلاريس )
معلومات داخل الكون
الاسم المستعارجون جرانت
جاك جوردون
جنسذكر
إشغالخياط

جيم جامب (المعروف باسم " بوفالو بيل ") هو شخصية خيالية والخصم الرئيسي في رواية توماس هاريس عام 1988 صمت الحملان وفيلمها المقتبس عام 1991 ، والذي لعب فيه تيد ليفين . في الفيلم والرواية، هو قاتل متسلسل يقتل النساء البدينات ويسلخهن حتى يتمكن من صنع "بدلة نسائية" لنفسه. في المسلسل التلفزيوني كلاريس ، قام بتجسيده سيمون نورثوود.

ملخص

خلفية

وُلِد جامب في كاليفورنيا عام 1948 أو 1949. ويقال إن "كلمة "جيم" الموجودة في شهادة ميلاده كانت خطأً كتابيًا على ما يبدو ولم يكلف أحد نفسه عناء تصحيحها". دخلت والدة جامب، الممثلة الطموحة، في تدهور بسبب إدمانها للكحول بعد فشل مسيرتها المهنية، ووضعت مقاطعة لوس أنجلوس جامب في منزل رعاية عندما كان في الثانية من عمره. تستمر الرواية في سرد ​​قصة جامب الذي عاش في منازل رعاية حتى سن العاشرة، عندما تبناه أجداده، الذين أصبحوا ضحاياه الأوائل عندما قتلهم باندفاع في سن الثانية عشرة. تم وضعه في مؤسسة إعادة التأهيل المهني في تولاري، وهي مستشفى للأمراض النفسية ، حيث تعلم أن يكون خياطًا. لاحقًا، أقام جامب علاقة مع بنيامين راسبيل. بعد أن تركه راسبيل، قتل حبيب راسبيل الجديد، كلاوس، وسلخه. [1]

يغفل السيناريو عن ذكر خلفية حياة جامب، لكنه يشير ضمناً إلى أنه عاش طفولة مأساوية. في الفيلم، يلخص هانيبال ليكتر حياة جامب على النحو التالي: "لم يولد بيلي مجرماً، كلاريس. لقد أصبح مجرماً من خلال سنوات من الإساءة المنهجية".

تصور الرواية والفيلم جامب وهو يكره هويته الخاصة، على الرغم من أن العديد من الشخصيات تؤكد أن جامب ليس متحولًا جنسيًا. في الرواية، يتم تقديم أمثلة متعددة لكيفية عدم ملاءمة جامب للملف النفسي للمتحولين جنسيًا الحقيقيين. يريد جامب أن يصبح امرأة - أو على الأقل يعتقد أنه كذلك - لكنه يفشل مرارًا وتكرارًا في التأهل لجراحة إعادة تحديد الجنس . يقتل النساء حتى يتمكن من سلخهن وإنشاء "بدلة امرأة" لنفسه، واستكمال "تحوله". يفكر في ضحاياه كأشياء وليس أشخاصًا، وغالبًا ما يناديهم "ذلك" - ومن هنا جاء أحد أشهر سطوره في الفيلم، "يفرك المستحضر على جلده أو يحصل على الخرطوم مرة أخرى". الكائن الحي الوحيد الذي يشعر تجاهه بمودة حقيقية هو كلبه بريشوس.

طريقة العمل

تتلخص طريقة عمل جومب في الاقتراب من امرأة متظاهرًا بأنها مصابة، وطلب المساعدة، ثم ضربها بضربة قاضية في هجوم مفاجئ واختطافها. يأخذها إلى منزله ويتركها في بئر في قبو منزله، حيث يجوعها حتى يصبح جلدها مرتخيًا بدرجة كافية بحيث يسهل إزالته. في الحالتين الأوليين، يقود الضحايا إلى الطابق العلوي، ويلف المشنقة حول أعناقهم ويدفعهم من الدرج، ويخنقهم. ثم يسلخ أجزاء من أجسادهم (جزء مختلف من كل ضحية)، ثم يلقي كل جثة في نهر مختلف، ويدمر أي أثر للأدلة. [1]

تسبب هذا الأسلوب في أن تطلق عليه فرقة جرائم القتل لقب بافلو بيل ( كان برنامج بافلو بيل في الغرب المتوحش يزعم عادةً أن كودي بافلو بيل قد سلخ فروة رأس أحد محاربي شايان ). قال أحد الضباط مازحًا إن السبب في ذلك هو أنه "يسلخ حدبته". كما أنه يُدخل عثة برأس الموت في حلق الضحية لأنه مفتون بتحول الحشرة ، وهي العملية التي يريد أن يخضع لها من خلال التحول إلى امرأة. في حالة الضحية الأولى لجامب، فريدريكا بيميل، يثقل جسدها، لذلك انتهى بها الأمر إلى أن تكون الضحية الثالثة التي تم العثور عليها. في حالة الضحية الرابعة، يطلق النار عليها بدلاً من خنقها. [1]

في بداية الرواية، يكون جامب قد قتل بالفعل خمس نساء. ويكلف رئيس وحدة العلوم السلوكية جاك كروفورد المتدربة الموهوبة كلاريس ستارلينج باستجواب القاتل المتسلسل المسجون هانيبال ليكتر حول القضية. (كان ليكتر قد التقى بجامب أثناء علاجه لراسبيل). وعندما يخطف جامب كاثرين مارتن، ابنة السيناتور الأمريكي روث مارتن، يعرض ليكتر على ستارلينج ملفًا نفسيًا للقاتل مقابل نقله إلى مؤسسة فيدرالية؛ يتكون هذا الملف في الغالب من أدلة غامضة مصممة لمساعدة ستارلينج في معرفة ذلك بنفسها. يستنتج ستارلينج في النهاية من ألغاز ليكتر أن جامب كان يعرف ضحيته الأولى، فريدريكا بيميل، ويذهب إلى مسقط رأس بيميل في بلفيدير، أوهايو لجمع المعلومات. بحلول هذا الوقت، اكتشفت كروفورد بالفعل الهوية الحقيقية للقاتل وذهبت مع فريق SWAT إلى منزله لاعتقاله، لكنهم وجدوا أنه مجرد عنوان عمل. في هذه الأثناء، يذهب ستارلينج إلى منزل صاحبة عمل بيميل، السيدة ليبمان، ليجد جامب - الذي يطلق على نفسه اسم "جاك جوردون" - يعيش هناك. (كان جامب قد قتل السيدة ليبمان في وقت سابق).

عندما ترى ستارلينج فراشة ترفرف بالقرب منها، تدرك أنها وجدت القاتل وتأمره بالاستسلام. يهرب جامب إلى القبو ويطاردها بمسدس ونظارات الرؤية الليلية. وبينما كان على وشك إطلاق النار على ستارلينج، تسمعه خلفها، تستدير وتفتح النار عليه، فتقتله. في الرواية، يوجه كلماته الأخيرة إليها، ويسألها، "كيف تشعرين وأنت جميلة إلى هذا الحد؟" قبل أن يختنق حتى الموت بدمه.

التأثيرات

استند هاريس في عناصر مختلفة من أسلوب عمل جامب على ثلاثة قتلة متسلسلين حقيقيين: [2] [3]

  • إد جين ، الذي صنع الجوائز والتذكارات من عظام وجلود الجثث التي استخرجها من المقابر، وكذلك من امرأتين قام بقتلهما. كما صنع "بدلة جلدية" نسائية وأقنعة جلدية.
  • تيد بندي ، الذي تظاهر بأنه مصاب (باستخدام دعامة للذراع أو عكازات) كحيلة لطلب المساعدة من ضحاياه. وعندما ساعدوه، أصابهم بالعجز وقتلهم.
  • غاري إم. هايدنيك ، الذي اختطف واغتصب وعذب ست نساء بينما كان يحتجزهن في حفرة، حيث ماتت اثنتان منهن.

تحليل

تعرض الفيلم المقتبس من رواية صمت الحملان لانتقادات من بعض الصحفيين المثليين بسبب تصويره لشخصية غامب. [4]

تؤكد مارغوري جاربر، مؤلفة كتاب "المصالح المكتسبة: ارتداء ملابس الجنس الآخر والقلق الثقافي" ، أنه على الرغم من أن الكتاب والفيلم يشيران إلى أن بوفالو بيل يعتقد أنه متحول جنسيًا فحسب، إلا أنهما لا يزالان يحملان دلالات سلبية حول الهوية المتحولة جنسيًا. تقول جاربر: "يُظهر كتاب هاريس قلقه الثقافي من خلال نوع من التفاخر الباروكي بالمؤامرة"، وتصف الكتاب بأنه "حكاية عن اضطراب الهوية الجنسية الذي تحول إلى كارثة مذهلة". [5]

تقول باربرا كريد في كتابها "فحص الذكور: استكشاف الرجولة في سينما هوليوود " إن بوفالو بيل يريد أن يصبح امرأة "ربما لأنه يرى الأنوثة كحالة مرغوبة أكثر، وربما حالة متفوقة". بالنسبة لبوفالو بيل، فإن المرأة هي "حيوان طوطم". فهو لا يريد ارتداء جلد المرأة فحسب، بل يريد أن يصبح امرأة؛ فهو يرتدي ملابس نسائية ويدس قضيبه خلف ساقيه ليبدو وكأنه أنثى. تكتب كريد: "لكي يختبر إعادة الميلاد كامرأة، يجب على بوفالو بيل أن يرتدي جلد المرأة ليس فقط لتجربة التحول الجسدي ولكن أيضًا لاكتساب قوة التحول المرتبطة بقدرة المرأة على الولادة". يرتدي بوفالو بيل جلد حيوانه الطوطم ليكتسب قوته. [6]

يكتب جاك هالبرستام ، مؤلف كتاب "عروض الجلد: الرعب القوطي وتكنولوجيا الوحوش "، "إن سبب العنف الشديد الذي يمارسه بوفالو بيل ضد النساء لا يكمن في ارتباكه الجنسي أو توجهه الجنسي، بل في افتراضه الإنساني بأن جنسه وجنسه وتوجهه يجب أن يتوافقوا جميعًا مع معيار أسطوري للذكورة البيضاء المغايرة جنسياً". يقول هالبرستام إن بوفالو بيل يرمز إلى الافتقار إلى الراحة مع الجلد. يكتب أن الشخصية هي أيضًا مزيج من فيكتور فرانكنشتاين ووحشه في كيفية كونه الخالق الذي يجمع أجزاء الجسم ويجري التجارب على جسده. يكتب هالبرستام، "إنه لا يفهم الجنس على أنه متأصل أو فطري؛ إنه يقرأه فقط كتأثير سطحي، أو تمثيل، أو سمة خارجية تم تصميمها في الهوية". يتحدى بوفالو بيل "الداخلية للجنس" من خلال أخذ الجلد وإعادة تشكيله في زي. [7]

عند إعلانها عن تحولها الجنسي لصحيفة Windy City Times في مارس 2016، أشارت المخرجة ليلي واتشوسكي إلى فيلم The Silence of the Lambs باعتباره "شيطنة وتشويه سمعة" مجتمع المتحولين جنسياً في وسائل الإعلام من خلال Buffalo Bill، زاعمة أن Bill كان بمثابة مرجع لإعلانات الهجوم المناهضة للمتحولين جنسياً والتي تصور الأشخاص المتحولين جنسياً كمفترسين محتملين يستهدفون حمامات النساء. قالت واتشوسكي: "نحن لسنا مفترسين، نحن فريسة". [8]

تعرضت شخصية بيل وادعاءات فيلم صمت الحملان بأن بيل "ليس متحولًا جنسيًا حقًا" لانتقادات بسبب رهاب المتحولين جنسيًا من قبل النسويات المتحولات جنسيًا ، اللاتي زعمن أنها "واحدة من أكثر الأمثلة أهمية وتأثيرًا على كراهية النساء في الثقافة الشعبية" وأنها "تشجع على عدم تصديق هوية الأشخاص المتحولين جنسيًا ". [9] [10] [11]

مراجع

  1. ^ abc Harris, Thomas (1991). The Silence Of The Lambs . نيويورك: St. Martin's Paperbacks . ISBN 0-312-92458-5.
  2. ^ برونو، أنتوني. "كل شيء عن هانيبال ليكتر - الحقائق والخيال". مكتبة الجرائم . أتلانتا، جورجيا: أنظمة البث تيرنر . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2008.
  3. ^ بومان، ديفيد (8 يوليو 1999). "Profiler". صالون . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: مجموعة صالون ميديا .
  4. ^ كاسادي، تشارلز الابن (11 يوليو 2005). "مراجعة كومن سينس ميديا ​​لفيلم صمت الحملان". كومن سينس ميديا . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا.
  5. ^ جاربر، مارغوري (1997). المصالح المكتسبة: ارتداء ملابس الجنس الآخر والقلق الثقافي . أبينجدون، إنجلترا: روتليدج . ص. 116. رقم ISBN 978-0-415-91951-7.
  6. ^ كريد، باربرا (1993). "الرغبات المظلمة: الماسوشية الذكورية في فيلم الرعب". في كوهان، ستيفن؛ هارك، إينا راي (المحرران). فحص الذكر: استكشاف الرجولة في سينما هوليوود. أبينجدون، إنجلترا: روتليدج . ص 126-127. رقم ISBN 978-0-415-07759-0.
  7. ^ هالبرستام، جاك (1995). "Skinflick: Posthuman Gender in Jonathan Demme's The Silence of the Lambs ". Skin Shows: Gothic Horror and the Technology of Monsters . دورهام، نورث كارولينا: كتب مطبعة جامعة ديوك . ISBN 978-0-8223-1663-3.
  8. ^ طاقم العمل، THR (9 مارس 2016). "شقيق واتشوسكي المتحول جنسيًا ينتقد فيلم 'صمت الحملان' في بيان الخروج". هوليوود ريبورتر . لوس أنجلوس، كاليفورنيا.
  9. ^ ترويت، جوس (2016-03-10). "عمتي بوفالو بيل: الكراهية الجنسية التي لا مفر منها في رواية صمت الحملان". مجلة فيمينيستينغ . تم الاسترجاع في 2023-12-24 .
  10. ^ رومانو، أجا (2021-02-16). "فهم الإرث الثقافي المعقد لفيلم صمت الحملان". فوكس . تم الاسترجاع في 2023-12-24 .
  11. ^ أوفيلدرز، إي بي إتش (2019). المتحول جنسيا، والمتحولة جنسيا، والمرأة المتحولة: التمثيل المتحول جنسيا لقتلة المتحولين جنسيا في فيلم سايكو، وفيلم صمت الحملان، وفيلم السرعوف (أطروحة بكالوريوس).
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Buffalo_Bill_(The_Silence_of_the_Lambs)&oldid=1252857069"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate