كراهية النساء المتحولات جنسيا

كراهية المتحولين جنسيًا ، والمعروفة أيضًا بكراهية المتحولين جنسيًا وكراهية النساء ، هي تقاطع رهاب المتحولين جنسيًا وكراهية النساء كما تعاني منها النساء المتحولات جنسيًا والأشخاص ذوو الميول الأنثوية . ^{[ 1 ] [ 2 ]} صاغت جوليا سيرانو هذا المصطلح في كتابها "الفتاة المجلودة" (Whipping Girl) الصادر عام 2007 لوصف شكل معين من أشكال القمع الذي تعاني منه النساء المتحولات جنسيًا. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} في مقابلة أجرتها معها صحيفة نيويورك تايمز عام 2017 ، استكشفت سيرانو جذور كراهية المتحولين جنسيًا باعتبارها نقدًا للتعبيرات الجندرية الأنثوية التي "تُسخر منها مقارنةً بالمصالح والتعبيرات الجندرية الذكورية". ^{[ 6 ]}

يُعدّ كره النساء المتحولات جنسيًا مفهومًا محوريًا في الحركة النسوية المتحولة جنسيًا ، ويُشار إليه عادةً في النظرية النسوية التقاطعية . في تعريفها لكره النساء المتحولات جنسيًا، لا تقتصر سيرانو المتضررين منه على الأفراد الذين يُعرّفون أنفسهم كمتحولين جنسيًا ، بل تشمل آخرين، مثل الأشخاص غير المتحولين جنسيًا ، وأولئك الذين يُعرّفون أنفسهم كمؤدين لعروض الدراج كوين . ^{[ 7 ]}

يرتكز مفهوم كراهية المتحولين جنسيًا على مفهومين آخرين وصفهما سيرانو لأول مرة: التمييز الجنسي التقليدي والتمييز الجنسي المعارض . يتمثل الأول في فكرة أن "الذكورة والرجولة متفوقتان على الأنوثة والمخنثى"، بينما يعتبر الثاني الذكر والأنثى "فئتين جامدتين ومتنافيتين". تنبع كراهية المتحولين جنسيًا من هذين المفهومين. ^{[ 2 ]}

في كتابها "فتاة السوط" ، تكتب جوليا سيرانو أن وجود النساء المتحولات جنسيًا يُنظر إليه على أنه تهديد لـ" التسلسل الهرمي الجندري الذي يتمحور حول الذكور ". ^{[ 8 ] : 15} وتؤكد جوديث بتلر، منظّرة الجندر ، هذا الافتراض، قائلةً إن قتل الرجال للنساء المتحولات جنسيًا هو "أكثر أشكال الرجولة سميةً"، وهو وسيلة للقاتل لفرض سيطرته على الضحية في لحظة، ردًا على فكرة تهديد الطبيعة الجوهرية لسلطته (أي رجولته). وتذكر بتلر أن النساء المتحولات جنسيًا قد تخلين عن الرجولة، مما يدل على إمكانية القيام بذلك. ^{[ 9 ]}

يُعدّ "الذعر من المتحولين جنسيًا" استراتيجية دفاعية قانونية واجتماعية شائعة تُستخدم لتبرير العنف ضد المتحولين جنسيًا، ولا سيما المتحولات جنسيًا. ^{[ 10 ]} وعلى غرار "الذعر من المثليين" ، يُشير هذا المصطلح إلى أن المعتدي قد استُفزّ للعنف بسبب كون مظهر الضحية الجندري مُضللًا أو خادعًا. ^{[ 11 ]} في كتابها "تاريخ موجز لكراهية المتحولين جنسيًا" ، تُفصّل جولز جيل-بيترسون عدة لحظات من العنف المرتبط بالذعر من المتحولين جنسيًا، والتي تعود إلى القرن التاسع عشر. ^{[ 12 ]} وتضيف أن "التصنيف الخاطئ للمتحولات جنسيًا من الإناث إلى الذكور باعتباره عدوانًا جنسيًا ذكوريًا... يسمح للناس بالرد على أنوثة المتحولين جنسيًا بالعنف الاستباقي الذي يرغبون فيه." ^{[ 13 ]}

ذكرت جوليا سيرانو أن العديد من النساء المتحولات جنسيًا يعانين من طبقة إضافية من كراهية النساء في شكل استغلال جنسي. ^{[ 20 ]} وتشير إلى أنه على الرغم من التركيز العام على وصف النساء المتحولات جنسيًا، حتى بعد عملية التحول ، بأنهن ذكور، إلا أنهن نادرًا ما يتم تصويرهن جنسيًا كرجال. في صناعة الأفلام الإباحية ، التي تستهدف في المقام الأول الرجال من ذوي الميول الجنسية المغايرة، تُقدم النساء المتحولات جنسيًا في الغالب كأدوات جنسية . ^{[ 8 ] : 256}

بحسب سيرانو، فإنّ التشييء الجنسي للنساء المتحولات جنسيًا لا يقتصر على كونهنّ، بحكم ندرتهنّ النسبية، يُنظر إليهنّ على أنهنّ "غريبات": فهي تُشير إلى أن النساء المتحولات جنسيًا يُشيطن بشكل خاص حتى بالمقارنة مع أنواع أخرى من النساء "النادرات". ^{[ 8 ] : 257} في كتابها "Whipping Girl "، تتحدث سيرانو عمّا تسميه "ثنائية المفترس والفريسة" حيث "يُنظر إلى الرجال دائمًا على أنهم مفترسون والنساء على أنهنّ فرائس". ^{[ 8 ] : 255} وبسبب هذه النظرة، يُنظر إلى النساء المتحولات جنسيًا على أنهنّ يغرين الرجال من خلال عملية التحول و"يحوّلن أنفسهنّ إلى أشياء جنسية لا يستطيع أي رجل مقاومتها". ^{[ 8 ] : 258}

غالباً ما يرتكب العنف والتحرش الموجه ضد المتحولات جنسياً من الإناث إلى الذكور من قبل غرباء وليس من قبل الضحية، ويتضمن في كثير من الأحيان التحرش اللفظي وغيره من أشكال الإساءة اللفظية . ^{[ 21 ]} على الرغم من وجود قوانين في بعض الولايات تحظر التمييز وتحمي المتحولين جنسياً، إلا أنه لا يوجد قانون اتحادي مصمم خصيصاً لحماية من يُعرّفون أنفسهم كمتحولين جنسياً. ^{[ 21 ]}

يُعدّ تشكيل تحالفات مع نشطاء حقوق المتحولين جنسيًا أمرًا بالغ الأهمية لمواجهة التمييز ضد ذوي الإعاقة وكراهية المتحولين جنسيًا بشكل جماعي. ^{[ 22 ]} غالبًا ما تتداخل كراهية المتحولين جنسيًا والتمييز ضد ذوي الإعاقة، مما يُؤدي إلى تحديات فريدة للأفراد المتحولين جنسيًا من ذوي الإعاقة الذين يواجهون تمييزًا وتهميشًا مُضاعفًا. ^{[ 23 ]}

كراهية المتحولين جنسيًا هي فئة متميزة من رهاب المتحولين جنسيًا، إذ تركز بشكل أساسي على النساء المتحولات جنسيًا وغيرهن من المتحولين جنسيًا الذين يظهرون سمات أنثوية، بينما يُعد رهاب المتحولين جنسيًا مصطلحًا أعمّ يشمل طيفًا أوسع من التحيز والتمييز ضد المتحولين جنسيًا. ^{[ 24 ]} تقول جوليا سيرانو في كتابها "Whipping Girl ": "عندما تتمحور غالبية النكات التي تُطلق على حساب المتحولين جنسيًا حول 'الرجال الذين يرتدون الفساتين' أو 'الرجال الذين يرغبون في قطع أعضائهم التناسلية'، فهذا ليس رهابًا للمتحولين جنسيًا، بل هو كراهية للمتحولين جنسيًا. وعندما تُوجّه غالبية أعمال العنف والاعتداءات الجنسية المرتكبة ضد المتحولين جنسيًا إلى النساء المتحولات جنسيًا، فهذا ليس رهابًا للمتحولين جنسيًا، بل هو كراهية للمتحولين جنسيًا." ^{[ 8 ] : 14-15}

في مقابلة مع صحيفة نيويورك تايمز ، ذكرت سيرانو أن التمييز الذي تتعرض له النساء المتحولات جنسياً يختلف عن التمييز الذي يتعرض له الرجال المتحولون جنسياً على النحو التالي:

ذات مرة في سان فرانسيسكو، رأيت امرأة متحولة جنسيًا ترتدي ملابس أنثوية عادية تمر بجانب زوجين في الشارع. التفت الرجل إليها وسخر قائلًا: "هل رأيتِ كل هذا الهراء الذي يرتديه؟" كان يشير إلى فستانها ومجوهراتها ومكياجها وما إلى ذلك. لو مر رجل متحول جنسيًا، لربما سخروا منه أيضًا لكونه متحولًا جنسيًا. لكنني أشك بشدة في أنهم كانوا سيسخرون من ملابسه الرجولية. ^{[ 25 ]}

من الجدير بالذكر في النقاش الدائر حول كراهية المتحولين جنسيًا فكرةُ " الاستمتاع الذاتي بالأنوثة "، وهي حالة انحراف جنسي افتراضية طرحها راي بلانشارد ، وعرّفها بأنها "ميل الرجل إلى الإثارة الجنسية عند تخيّل نفسه أنثى". ^{[ 27 ]} ورغم أن المعرفة العلمية الحديثة لا تستبعد تمامًا وجود هذه الظاهرة لدى بعض الأفراد، إلا أنها تتعارض مع صياغة بلانشارد التي تُشير إلى أنها أساس التحول الجنسي لدى النساء المتحولات جنسيًا من جنسين مختلفين. ^{[ 27 ] [ 28 ]} ويبقى التفسير العلمي السائد هو عدم التوافق بين الهوية الجندرية والجنس المُحدد عند الولادة ، وهو ما يُعزى إليه اضطراب الهوية الجندرية . ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]} ومع ذلك، غالبًا ما تروج جماعات الكراهية المعادية للمثليين والمتحولين جنسيًا والكتاب المعادون للمتحولين جنسيًا لفكرة "الاستمتاع الذاتي بالأنوثة" في محاولة لتصنيف الهوية المتحولة جنسيًا على أنها مرض. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

فيما يتعلق بموضوع الانجذاب الجنسي الذاتي للنساء، قالت جوليا سيرانو ( عالمة أحياء أكاديمية سابقة ): "إذا أصرّ مؤيدو الانجذاب الجنسي الذاتي للنساء على أن كل استثناء من النموذج يعود إلى سوء الإبلاغ، فيجب رفض نظرية الانجذاب الجنسي الذاتي للنساء لكونها غير قابلة للتفنيد، وبالتالي غير علمية. أما إذا قبلنا، من ناحية أخرى، أن هذه الاستثناءات مشروعة، فمن الواضح أن تصنيف نظرية الانجذاب الجنسي الذاتي للنساء إلى نوعين فرعيين لا يصح." ^{[ 35 ]}

• بوابة النسوية
• التمييز ضد المتحولين جنسياً من الذكور – كراهية المتحولين جنسياً من الذكور، أو احتقارهم، أو التحيز ضدهم 
• النسوية – مجموعة من الحركات والأيديولوجيات الاجتماعية والسياسية 
• استغلال المثليين جنسياً
• النظام الأبوي – في النظرية النسوية، هو نظام اجتماعي قائم على القمع 
• كراهية النساء السود - مصطلح يُطلق على نوع من كراهية النساء تجاه النساء السود 
• كراهية النساء – التحيز ضد النساء أو كراهيتهن 
• العنف ضد المرأة – أعمال العنف ضد النساء والفتيات 

• جيل-بيترسون، جولز (2024). تاريخ موجز لكراهية النساء المتحولات جنسيًا . لندن: دار فيرسو للنشر. ISBN 978-1-80429-162-7. OCLC 1371584979 . 

تعريف مصطلح كراهية المتحولين جنسياً في قاموس ويكشنري