جاريد دايموند

يتناول كتاب دايموند الأول، " الشمبانزي الثالث: تطور الإنسان ومستقبله" (1991)، تطور الإنسان وأهميته في العالم الحديث، مستندًا إلى أدلة من علم الإنسان ، وعلم الأحياء التطوري ، وعلم الوراثة ، وعلم البيئة، وعلم اللغويات . ويتتبع الكتاب كيف تطور الإنسان ليصبح مختلفًا عن الحيوانات الأخرى، رغم تشابهه مع أقرب أقربائه من الحيوانات، الشمبانزي، في أكثر من 98% من حمضه النووي. كما يتناول الكتاب الأصول الحيوانية للغة، والفن، والزراعة، والتدخين، وتعاطي المخدرات، وغيرها من السمات التي تبدو فريدة للإنسان. وقد لاقى الكتاب استحسان النقاد، وفاز بجائزة رون بولانك للكتب العلمية عام 1992 ^{[ 24 ]} وجائزة لوس أنجلوس تايمز للكتاب ^{[ 25 ]} .

صدر كتابه الثاني والأكثر شهرة في مجال العلوم الشعبية، بعنوان " الأسلحة والجراثيم والفولاذ: مصائر المجتمعات البشرية" ، عام ١٩٩٧. ويتساءل الكتاب عن سبب غزو الشعوب الأوراسية أو تهجيرها للسكان الأصليين لأمريكا وأستراليا وأفريقيا ، وليس العكس. ويجادل بأن هذه النتيجة لم تكن بسبب مزايا جينية للشعوب الأوراسية نفسها، بل بسبب خصائص القارة الأوراسية، ولا سيما تنوعها الكبير من أنواع النباتات والحيوانات البرية الملائمة للاستئناس، ومحورها الرئيسي الممتد من الشرق إلى الغرب الذي ساهم في انتشار هذه الكائنات المستأنسة، والبشر، والتقنيات، والأمراض، لمسافات طويلة مع تغير طفيف في خط العرض.

يركز الجزء الأول من الكتاب على أسباب ملاءمة عدد قليل فقط من أنواع النباتات والحيوانات البرية للاستئناس. ويناقش الجزء الثاني كيف أدى إنتاج الغذاء المحلي القائم على هذه الأنواع المستأنسة إلى تطور تجمعات بشرية كثيفة ومتدرجة، وظهور الكتابة، والتنظيم السياسي المركزي، وانتشار الأمراض المعدية الوبائية . أما الجزء الثالث، فيقارن بين تطور إنتاج الغذاء والمجتمعات البشرية في مختلف القارات والمناطق حول العالم. حقق كتاب "بنادق وجراثيم وفولاذ" مبيعات عالمية هائلة، وتُرجم إلى 33 لغة، وحصل على العديد من الجوائز، منها جائزة بوليتزر ، وجائزة أفينتيس للكتب العلمية ^{[ 24 ]} ، وجائزة فاي بيتا كابا للعلوم لعام 1997. ^{[ 26 ]} كما أنتجت الجمعية الجغرافية الوطنية سلسلة وثائقية تلفزيونية مستوحاة من الكتاب عام 2005. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

الكتاب مثير للجدل بين علماء الأنثروبولوجيا. ^{[ 29 ]}

في كتابه الثالث، " لماذا الجنس ممتع؟" ، الذي نُشر أيضًا عام ١٩٩٧، يناقش دايموند العوامل التطورية الكامنة وراء سمات الحياة الجنسية البشرية التي تُعتبر عمومًا من المسلّمات، ولكنها غير مألوفة للغاية بين أقاربنا من الحيوانات. تشمل هذه السمات علاقة زوجية طويلة الأمد ( الزواج )، وتعايش الأزواج المتعاونين اقتصاديًا ضمن منطقة مشتركة، وتوفير الرعاية الأبوية من قِبل الآباء والأمهات على حد سواء، وممارسة الجنس في الخفاء بدلًا من الأماكن العامة، وإخفاء الإباضة ، واستعداد الإناث الجنسي الذي يشمل معظم الدورة الشهرية (بما في ذلك أيام العقم)، وانقطاع الطمث عند الإناث ، والخصائص الجنسية الثانوية المميزة. ^{[ ٣٠ ]}

يتناول كتاب دايموند التالي، " الانهيار: كيف تختار المجتمعات الفشل أو النجاح "، الذي نُشر عام 2005، مجموعةً من المجتمعات السابقة في محاولةٍ لتحديد أسباب انهيارها أو استمرار ازدهارها، ويبحث في الدروس التي يمكن أن تستفيد منها المجتمعات المعاصرة من هذه الأمثلة التاريخية. وكما في كتابه " الأسلحة والجراثيم والفولاذ "، يُعارض دايموند تفسيرات فشل المجتمعات السابقة القائمة أساسًا على العوامل الثقافية، ويركز بدلًا من ذلك على العوامل البيئية. ومن بين المجتمعات المذكورة في الكتاب: النورسيون والإنويت في غرينلاند ، والمايا ، والأناساسي ، والسكان الأصليون لجزيرة رابا نوي (جزيرة الفصح)، واليابان، وهايتي، وجمهورية الدومينيكان ، ومونتانا الحالية .

يختتم الكتاب بطرح تساؤلات حول أسباب اتخاذ بعض المجتمعات قرارات كارثية، وكيف تؤثر الشركات الكبرى على البيئة، وما هي أبرز مشكلاتنا البيئية اليوم، وما يمكن للأفراد فعله حيال هذه المشكلات. ومثل كتاب "الأسلحة والجراثيم والفولاذ" ، تُرجم كتاب " الانهيار " إلى عشرات اللغات، وحقق مبيعات عالمية هائلة، وكان أساسًا لفيلم وثائقي تلفزيوني من إنتاج الجمعية الجغرافية الوطنية. ^{[ 31 ]} كما رُشِّح كتاب " الانهيار " لجائزة الجمعية الملكية لكتب العلوم . ^{[ 24 ]} عند ترشيحه، كان دايموند المؤلف الوحيد الذي فاز بالجائزة مرتين سابقًا، ^{[ 32 ]} إلا أنه لم يفز بها للمرة الثالثة.

انتقد خمسة عشر عالم آثار، وباحث في الأنثروبولوجيا الثقافية، ومؤرخ من الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية، منهجيات دايموند واستنتاجاته، وتعاونوا مع الجمعية الأم لنشر كتاب " التساؤل حول الانهيار" كردٍّ على مزاعم دايموند. ^{[ 33 ]} ردًّا على ذلك، نشر دايموند، بصفته محررًا آنذاك في مجلة "نيتشر "، مراجعة رسمية في المجلة تنتقد الكتاب بشدة، ^{[ 34 ]} دون أن يذكر أن الكتاب كان نقدًا لعمله. وقد اتهم المؤلفون والناشر، مطبعة جامعة كامبريدج ، دايموند بتضارب المصالح في هذا الموضوع. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

في عام ٢٠٠٨، نشر دايموند مقالًا في مجلة نيويوركر بعنوان "الانتقام لنا" ^{[ ٣٧ ]} ، يصف فيه دور الثأر في الحروب القبلية في بابوا غينيا الجديدة . وبعد عام، رفع اثنان من السكان الأصليين المذكورين في المقال دعوى قضائية ضد دايموند ومجلة نيويوركر ، زاعمين أن المقال قد شوه سمعتهما. ^{[ ٣٨ ] [ ٣٩ ] [ ٤٠ ]} وفي عام ٢٠١٣، ذكرت صحيفة ذا أوبزرفر أن الدعوى "سُحبت بالتراضي بعد وفاة محاميهما المفاجئة". ^{[ ٩ ]}

في عام ٢٠١٠، شارك دايموند في تحرير كتاب " التجارب الطبيعية للتاريخ" (مع جيمس روبنسون ) ، وهو عبارة عن مجموعة من سبع دراسات حالة توضح النهج متعدد التخصصات والمقارن لدراسة التاريخ الذي يدعو إليه. يستمد الكتاب عنوانه من حقيقة أنه لا يمكن دراسة التاريخ بالأساليب المفضلة في العلوم المخبرية، أي من خلال تجارب مضبوطة تقارن بين مجتمعات بشرية متكررة كما لو كانت أنابيب اختبار تحتوي على بكتيريا. بدلاً من ذلك، يجب النظر إلى التجارب الطبيعية التي تعرضت فيها مجتمعات بشرية متشابهة في جوانب عديدة لاضطرابات تاريخية. يصنف الكتاب في خاتمته التجارب الطبيعية، ويناقش الصعوبات العملية لدراستها، ويقدم اقتراحات حول كيفية معالجة هذه الصعوبات. ^{[ ٤١ ]}

في كتابه "العالم حتى الأمس" ، الصادر عام ٢٠١٢، يتساءل دايموند عما يمكن أن يتعلمه العالم الغربي من المجتمعات التقليدية . يستعرض الكتاب ٣٩ مجتمعًا تقليديًا صغيرًا من المزارعين والصيادين وجامعي الثمار، متناولًا كيفية تعاملهم مع المشكلات الإنسانية العامة. تشمل هذه المشكلات تقسيم المساحات، وحل النزاعات، وتربية الأطفال، ورعاية كبار السن، ومواجهة المخاطر، وتأسيس الأديان، وتعلم لغات متعددة، والحفاظ على الصحة. ويشير الكتاب إلى إمكانية تبني بعض ممارسات المجتمعات التقليدية في عالمنا الصناعي الحديث، سواء على مستوى الأفراد أو المجتمع ككل.

في كتابه "الاضطرابات: كيف تتعامل الدول مع الأزمات والتغيير" ، يتناول دايموند إمكانية استخلاص الدول للدروس المستفادة من الأزمات، على غرار ما يفعله الأفراد. وتشمل الدول التي تم دراستها: فنلندا، واليابان، وتشيلي، وإندونيسيا، وألمانيا، وأستراليا، والولايات المتحدة ^{[ 42 ].} ويحدد دايموند أربعة تهديدات معاصرة: الأسلحة النووية، وتغير المناخ ، ومحدودية الموارد، والتفاوت الشديد في الدخل ^{[ 43 ] .}

زعم أناند غيريداراداس ، في مراجعته لكتاب في صحيفة نيويورك تايمز ، أن الكتاب يحتوي على العديد من المغالطات الواقعية. ^{[ 44 ]} وذكر دانيال إيمروار ، في مراجعته لكتاب في مجلة نيو ريبابليك ، أن دايموند قد "تخلى عن التحليل الإحصائي" وما يرتبط به من دقة، حتى بمعايير كتبه السابقة، التي تعرضت هي نفسها للطعن في بعض الأحيان على هذا الأساس. ^{[ 45 ]}