كانجيور

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

تُعدّ المدونة البوذية التبتية مجموعة محددة من النصوص المقدسة المعترف بها من قبل مدارس مختلفة من البوذية التبتية ، وتتألف من الكانغيور والتنغيور. الكانغيور أو الكانجور هو تعاليم بوذا المسجلة ( أو "ترجمة الكلمة")، والتنغيور أو التانجور هو شروح كبار المعلمين لتعاليم بوذا (أو "ترجمة الرسائل").

قصر كانغشي كانغيور ، الذي اكتمل بناؤه عام 1669، بتكليف من الإمبراطورة الأرملة شياوتشوانغ ، جدة الإمبراطور. متحف القصر الوطني
خطاط ينسخ كتاب كانغيور بالحبر الذهبي، تيمفو (2021)

المدونة البوذية التبتية

إلى جانب النصوص البوذية التأسيسية السابقة من المدارس البوذية المبكرة، ولا سيما نصوص سارفستيفادا وماهايانا ، يضمّ المَدونة التبتية نصوصًا تانترية . ولا يُفرّق دائمًا بين هذه الفئة الأخيرة والفئات الأخرى تمييزًا واضحًا: إذ يشمل قسم التانترا أحيانًا مواد لا تُعتبر عادةً تانترية في التقاليد الأخرى، مثل سوترا القلب [ 1 ] ، وحتى نسخًا من مواد موجودة في قانون بالي [ 2 ] .

لم يكن لدى التبتيين مدونة رسمية مُرتبة للماهايانا ، لذا وضعوا نظامهم الخاص بفئتين رئيسيتين: "كلمات بوذا" وشروحها اللاحقة؛ وهما كانغيور وتينغيور على التوالي. خضع كتاب تينغيور لعملية تجميع نهائية في القرن الرابع عشر على يد بو-ستون (1290-1364). لا يوجد دليل على أن بو-ستون شارك أيضًا في جمع وتحرير تسال با كانغيور، على الرغم من أنه كرّس نسخة من هذا الكتاب عام 1351 عندما زار تشال غونغ-ثانغ (إيمر 1992: 178). [ 3 ]

بحسب ساكيا تشوغ لدان (1428-1507)، قام بو سون بتحرير كانجور؛ إلا أنه من غير المعروف أي منها. "عادةً ما يتألف كانجور من مئة أو مئة وثمانية مجلدات، بينما يتألف تينغيور من مئتين وخمسة وعشرين مجلدًا، ويحتوي الاثنان معًا على 4569 عملاً." [ 4 ]

ينقسم كتاب كانغيور إلى أقسام تتناول الفينايا ، وسوترا كمال الحكمة ، وسوترا أخرى (75% منها ماهايانا، و25% هينايانا )، والتانترا . ويشمل نصوصًا عن الفينايا ، والانضباط الرهباني، والميتافيزيقا، والتانترا . [ 5 ] يصف بعضها فلسفة براجناباراميتا ، بينما يشيد بعضها الآخر بفضائل مختلف البوديساتفا ، في حين يشرح بعضها الآخر مذهبي تريكايا وآلايا -فيجنانا . [ 6 ]

لا يُعرف متى تم استخدام مصطلح كانغيور لأول مرة. كانت مجموعات النصوص البوذية الأساسية موجودة بالفعل في عهد تريسونغ ديتسن ، الملك السادس للتبت ، الذي حكم من عام 755 حتى عام 797 ميلادي، في سبيتي .

لم يُحدد العدد الدقيق للنصوص في كتاب كانغيور. يتولى كل محرر مسؤولية حذف النصوص التي يعتبرها مزيفة، وإضافة ترجمات جديدة. يوجد حاليًا حوالي 12 نسخة متاحة من كانغيور، تشمل نسخ ديرغي ، ولاسا ، ونارثانغ ، وكون ، وبكين ، وأورغا ، وفودراك، وقصر ستوغ، وقد سُميت كل نسخة منها نسبةً إلى الموقع الجغرافي الذي طُبعت فيه. إضافةً إلى ذلك، عُثر على بعض النصوص الأساسية في دير تابو ودونهوانغ ، والتي تُقدم نماذج أقدم للنصوص الموجودة في كانغيور. يبدو أن جميع نسخ كانغيور الموجودة تنحدر من كانغيور دير نارثانغ القديم . وقد خضعت شجرة عائلة كانغيور لبحث دقيق، لا سيما من قِبل هيلموت إيمر.

محتويات كانجيور

على الرغم من اختلاف تنظيم كل مجموعة من المجموعات، إلا أن أول فهرس كامل لمجموعة من المجموعات التبتية كان فهرس توهوكو المستند إلى ديرجي كانجيور وديرجي تينغيور، والذي نُشر عام 1934. [ 7 ] ويُستخدم هذا الفهرس حاليًا كمعيار لفهرسة وتنظيم مختلف الطبعات المطبوعة والرقمية من كانجيور، ويتخذ البنية التالية:

  1. فينايا ('dul ba) - كلها مشتقة من اللغة السنسكريتية Mūlasarvastivāda Vinaya .
    1. فينايافاستو (توه. 1) سبعة عشر فصلاً تفصل جوانب مختلفة من السلوك الرهباني.
    2. Vinayavibhaṅga (Tōh. 2–5) القواعد الرهبانية المدونة وشروحها للرهبان (2 و3) والراهبات (4 و5).
    3. Vinayakṣudrakavastu (Tōh. 6) مجموعة من المواضيع المتنوعة حول الأمور التي لم يتم تناولها في Vinayavastu.
    4. Vinayottaragrantha (Tōh. 7) عشرة نصوص مستقلة في الأصل تعمل على شرح القانون الرهباني بشكل أكبر.
  2. السوترا ( mdo )
    1. يحتوي كتاب كمال الحكمة ( شير فين ) (توه. 8-30) على العديد من سوترا براجناباراميتا من الطويلة إلى القصيرة. [ 8 ]
      1. الأمهات الست (يُعتقد أنهن مصدر جميع النصوص القصيرة)
        1. Śatasāhasrikā Prajñāpāramitā (Tōh. 8)
        2. Pañcaviṃśatisāhasrikā Prajñāpāramitā (Tōh. 9)
        3. Aṣṭādaśasāhasrikā Prajñāpāramitā (Tōh. 10)
        4. داساساهاسريكا براجناباراميتا (توه. 11)
        5. Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā (Tōh. 12)
        6. Prajñāpāramitā Ratnaguṇa Sañcaya Gāthā (Tōh. 13)
      2. الأطفال الأحد عشر
        1. أسئلة سوفيكرانتافيكرامين (توه. 14)
        2. بانكاساتيكا براجنياباراميتا (Tōh. 15)
        3. فاجراتشيديكا ( توه . 16)
        4. Prajñāpāramitānaya Śatapañcaśatikā (Tōh. 17)
        5. بهاغافاتي براجنياباراميتا بانكاساتيكا ( Tōh. 18)
        6. Kauśika Prajñāpāramitā ( Tōh. 19)
        7. Pañcaviṃśatikā Prajñāpāramitā Mukha (Tōh. 20)
        8. بهاجافاتي براجنياباراميتا (Tōh. 21)
        9. سفالبباكارا براجنياباراميتا (توه. 22)
        10. إيكاكساري ماتا براجنياباراميتا (توه. ٢٣)
        11. Saptaśatikā Prajñāpāramitā (Tōh. 24)
      3. ستة نصوص قصيرة في كمال الحكمة (Tōh. 25–30)
    2. السوترا الثلاث عشرة المترجمة لاحقًا (توه. 31-43): هي ترجمات تبتية لسوترا بالية ، تُرجمت في ثاربالينغ في القرن الرابع عشر بالتعاون بين راهب تبتي وآخر سنهالي . وهي آخر السوترا التي دخلت في كانغيور، ولذا تُسمى السوترا "المترجمة لاحقًا". أحد هذه النصوص، وهو فيموتيماغا ، الذي لا يُعد سوترا في الواقع، أُدرج لأسباب غير معروفة في قسم السوترا العامة (توه. 306). أطول نص في هذه المجموعة هو جاتاكانيدانا (توه. 32)، والذي لا يُعتبر أيضًا سوترا في التقليد البالي. يُعتبر كل من سوترا أتاناتيا (توه. 33) وسوترا ماهاسامايا ( توه. 34) بمثابة سوترا سنسكريتية تُرجمت إلى التبتية لقسم التانترا تحت اسم "ماهاسوترا" للحماية (توه. 656 و653). [ 9 ]
    3. كتاب بوذافاتامساكا (توه. 44). يحتوي على النسخة التبتية من سوترا أفاتامساكا في 45 فصلاً مترجمة من الصينية. [ 10 ]
    4. مجموعة راتناكوتا (توه. 45-93). تحتوي على النسخ التبتية لمختلف السوترا التي تُعتبر جزءًا من مجموعة ماهاراتناكوتا، والتي انتشرت أيضًا كسوترا مستقلة. [ 11 ] تشمل السوترا الرئيسية في هذه المجموعة ما يلي:
    5. قسم السوترا العامة (توه. 94–359). يحتوي على جميع السوترا الأخرى المترجمة من السنسكريتية والصينية.
      1. تحتوي مجموعة ماهايانا سوترا (Tōh. 94–286) على معظم سوترا ماهايانا الرئيسية غير الموجودة في المجموعات الأخرى، بما في ذلك من بين الأكثر شهرة:
      2. سوترا شرافكايانا (توه. ٢٨٧-٣٥٩) : تتضمن هذه المجموعة سوترا أطول يُعتقد أنها لا تنتمي إلى الماهايانا، على الرغم من أن هذه النسب محل جدل في كثير من الأحيان. ومن أشهر نصوصها:
  3. التانترا ( rgyud )
    1. مجموعة تانترا ( rgyud)ترجمات التانترا من " الانتشار اللاحق " كما تمارسها المدارس الجديدة ( سارما ).
      1. أنوتارا يوجا / يوغانيروتاراتانترا (توه. 360-478) هي أعلى فئة من التانترا، وتُعتبر "تانترا داخلية"، وغالبًا ما تُقسم إلى "تانترا غير ثنائية"، و"تانترا الأم"، و"تانترا الأب"، حيث تُقسم التانترا الأخيرتان إلى ست عائلات من الآلهة الرئيسية. هدفها هو تحقيق الوحدة المطلقة بين المتأمل والإله، مما يسمح للفرد بإدراك حكمته الفطرية. تاريخيًا، كانت هذه آخر التانترا التي تطورت بدءًا من القرن الثامن.
        1. التانترا غير الثنائية (Tōh. 360–365)
        2. 76 تانترا الأم (Tōh. 366–441)
          1. القسم الذي تتساوى فيه العائلات الست (توه. 366-367) – تانترا داكينيجالاسامفارا
          2. عائلة هيروكا (توه. 368–427)
            1. Śaṃvara Tantra (Tōh. 368)
              • شروح التانترا على تانترا سامفارا (توه. 369-382)
              • التانترا التفسيرية تسمى رالي تانترا (Tōh. 383–415)
              • ماهاكالا تانترا (توه. 416)
            2. تانترا جذر هيفاجرا المكونة من جزأين (Tōh. 417–418)
              • شروح التانترا حول هيفاجرا تانترا (توه. 419–422)
              • هيفاجرا فرويشن تانترا (توه. 423)
            3. بودهاكابالا تانترا (Tōh. 424)
            4. ماهامايا تانترا (توه. 425)
            5. فاجرالي تانترا (Tōh. 426–427)
          3. عائلة فايروتشانا (توه. 428–434)
            1. التانترا الجذرية لـ Vairocana، Catuḥpīṭhatantra (Tōh. 428)
              • شروح التانترا على تانترا جذر فايروتشانا (Tōh. 429–430)
            2. كانداماهاروسان تانترا (Tōh. 431)
            3. أكالا التانترا (Tōh. 432–434)
          4. عائلة فاجراسوريا (Tōh. 435) – Vajrāmṛta Tantra
          5. عائلة بادما اللورد (توه. 436–437)
            1. Kulalokanāthapañcadaśaka Tantra (Tōh. 436)
            2. كوروكولا تانترا (توه. 437)
          6. عائلة أشفوتاما (توه. 438–440)
            1. مدح تارا في واحد وعشرين قصيدة (توه. 438)
            2. جزء من تانترا الجذر فاجراكيلايا (توه. 439)
            3. تانترا ماهاكالا (Tōh. 440)
            4. تارايوغيني التانترا (Tōh. 448–449)
          7. عائلة فاجرادهارا (Tōh. 441) – خساما تانترا
        3. 37 الأب تانترا توه. 442–478)
          1. عائلة أكشوبيا (توه. 442–465)
            1. غوهياساماجا تانترا (Tōh. 442)
              • التانترا التفسيرية لـ Guhyasamāja (Tōh. 443–453)
              • تعتبر تانترا تارا يوجيني (Tōh. 448–449) في الواقع تنتمي إلى عائلة تانترا الأم أشفوتاما.
            2. فاجراباني تانتراس (توه. 454–457، 463–464)
          2. عائلة فايروتشانا (توه. 466–475)
            • ماياجالا تانترا (Tōh. 466)
            • ياماري / يامانتاكا وفاجرابايرافا تانترا.
          3. عائلة راتناسامبافا (غير موجودة في اللغة التبتية)
          4. عائلة أميتابها (توه. 476) – إيكاجاتا تانترا
          5. عائلة أموغاسيدهي (غير موجودة في التبت)
          6. عائلة فاجرادارا
            1. كاندراجوهياتيلاكا تانترا (Tōh. 477
            2. راكتاياماري تانترا (توه. 478)
      2. يوغا تانترا (توه. 479-493): أعلى التانترا الخارجية. تُركز هذه التانترا التأملية على الوسائل الماهرة والحكمة، ولكنها تتضمن أيضًا ممارسات خارجية قائمة على الماندالا بحضور جميع عائلات بوذا الخمس، برئاسة ماهافيروتشانا . وتشمل هذه الممارسات تخيّل الذات كإله، بهدف إدراك عدم انفصال المرء عن الإله. يعود تاريخ هذه التانترا في الغالب إلى القرن السابع، وقد انتشرت على نطاق أوسع من التانترا الأعلى.
        1. 8 تانترا للوسائل الماهرة (Tōh. 479–486)
          • Sarvatathāgatattvasaṃgraha (Tōh. 479)
          • سارفادورجاتيباريشودهانا ( Tōh. 483)
            • ترجمتان بديلتان لها (Tōh. 484–485)
          • سوبراتيشا تانترا (Tōh. 486)
        2. 7 تانترا الحكمة (Tōh. 487–493) هذه مجموعة فرعية تانترية من Prajñāpāramitā .
          • Śrīparamādya في قسمين (Tōh. 487–488) [ 12 ]
          • Prajñāpāramitānayaśatapañcaśatikā (Tōh. 489)
          • فاجرماندالامكارا تانترا (Tōh. 490)
          • Pañcaviṃśatikā Prajñāpāramitā Mukha (Tōh. 491)
          • Guhyālaṃkāravyūha Tantra (Tōh. 492)
          • Guhyamaṇitilaka Sūtra (Tōh. 493)
        3. في أنظمة أخرى، يعتبر كل من مانجوشريناماسانجيتي (توه. 360) وماياجالا تانترا (توه. 466) من اليوغا تانترا.
      3. كاريا تانترا (توه. 494-501) تهدف هذه التانترا "التطبيقية" إلى التحرر من خلال مزيج من الطقوس والتأمل. ولها ثلاث مجموعات.
        1. عائلة تاتاغاتا (توه. 494–495)
          1. فايروكانابيسامبودهي (Tōh. 494)
          2. أكالاماهاكروداراجا كالبا (Tōh. 495)
        2. عائلة بادما (غير ممثلة في ديرجي)
        3. عائلة فاجرا (توه. 496-501) - ستة تانترا قصيرة من فاجرا باني
      4. كريا تانترا (توه. 502-808): تُركز هذه التانترا الـ 308، التي تُعنى بـ"العمل"، على الطقوس الخارجية لتحقيق السيدهي أو القوى، والتغلب على العقبات، ونيل الحظ. ويُعبد الإله في هذه الممارسات بدافع الخضوع. وتنقسم هذه التانترا إلى سبع مجموعات (ثلاث مجموعات فوق دنيوية، وثلاث مجموعات دنيوية، وقسم واحد متنوع).
        1. عائلة تاتاغاتا (توه. 502–673)
          1. نصوص تتضمن الإله الرئيسي للعائلة، بما في ذلك:
          2. 10 نصوص عن "مُدير العجلة" للعائلة، مانجوشري (توه. 543-552)، بما في ذلك مانجوشرييامولاكالبا .
          3. 37 نصًا عن "أم" الأسرة (Tōh. 553–589)
          4. 13 نصًا عن أوشنيشاس التاتاغاتا (توه. 590–603)
          5. 10 نصوص عن الآلهة الغاضبة (Tōh. 604–613)
          6. عشرون نصًا عن آلهة الرسائل من الذكور والإناث (توه. 614-633) – تركز على التغلب على الأوبئة والأمراض. تتضمن فايشاليبرافيسا ماهاسوترا (توه. 628).
          7. 19 نصًا عن البوديساتفا في عائلة التاثاغاتا (Tōh. 634–652) – تتضمن نصوصًا تعدد أسماءهم وكذلك استخدام صفاتهم للتطور على الطريق.
          8. 21 نصًا عن آلهة الأماكن النقية (Tōh. 653–673) - تتضمن نصوصًا عن مختلف آلهة الثروة والحامية، بالإضافة إلى بعض المهاسوترا.
        2. عائلة بادما (توه. 674–742)
          1. 6 نصوص تتضمن الإله الرئيسي للعائلة (Tōh. 674–680)
          2. 43 نصًا عن "مُدير العجلة" للعائلة، أفالوكيتشفارا (توه. 681–723)
          3. 9 نصوص عن "أم" العائلة، تارا (Tōh. 724–732)
          4. 4 نصوص عن الآلهة الغاضبة من الذكور والإناث في العائلة (Tōh. 733–736)
          5. 6 نصوص عن الآلهة المرافقة للذكور والإناث في الأسرة (Tōh. 737–741)
        3. عائلة فاجرا (توه. 743–763)
          1. نص واحد عن الإله الرئيسي، أكشوبيا (توه. 743).
          2. 7 نصوص عن أسياد العائلة، جميع أشكال فاجراباني (توه. 744–751)
          3. نص واحد عن "أم" العائلة، Vajrājitānalapramohanī (Tōh. 751)
          4. 3 نصوص عن الآلهة الغاضبة من الذكور والإناث في العائلة (Tōh. 753–755)
          5. 8 نصوص عن رسل وآلهة مرافقة الأسرة من الذكور والإناث (Tōh. 756–763)
        4. عائلة إله الثروة (توه. 764–771)
        5. زيادة الأسرة (توح. 772) – مخالاة ضراني
        6. العائلة الدنيوية (توه. 773) - ماهاشفاسا داراني
        7. مقالات قصيرة متنوعة (Tōh. 774–804)
          • للطواف (Tōh. 775–776)
          • لتقديم القرابين المطهرة (توه. 777-778)
          • للسجود (Tōh. 779)
          • لإيجاد الملابس (Tōh. 780)
          • لإرضاء الآخرين (Tōh. 781)
          • لتطهير العوالم الدنيا (توه. 782)
          • لعلاج الأمراض (Tōh. 783–4، 798–803)
          • للحصول على الجاذبية (Tōh. 791–792)
          • لتحقيق النجاح (Tōh. 793–794)
          • للهروب من العبودية (Tōh. 796)
          • لإرهاب الشياطين (Tōh. 797)
      5. Praṇidhāna (Tōh. 809–827) – صلوات الإهداء وتعبيرات التفاؤل، وخاصة مختلف أنواع maṅgala gāthās.
    2. التانترا القديمة ( rnying rgyud ) ترجمات للتانترا من " الانتشار المبكر " كما مارستها المدرسة القديمة ( نينغما ). [ 13 ]
      1. Atiyoga (Tōh. 828) – Bodhicittakulayarāja
      2. أنويوجا (توه. 829–831)
        1. ساماجاسارفافيدياسترا (توه. 829)
        2. Jñānāścaryadyuticakra (Tōh. 830)
        3. فاجراكولاتانترابيندارثافيديايوغاسيدها (Tōh. 831)
      3. ماهايوجا (توه. 832–844)
        1. التانترا (Tōh. 832–837) – مجموعة الماياجالا
          1. الفصل 22 غوهياغاربا (توه. 832)
          2. فاجراساتفاماياجالاغوياسارفادارا (Tōh. 833)
          3. الفصل 80 غوهياغاربا (توه. 834)
          4. نصوص تفسيرية لـ Guhyagarbha مع التأكيد على التمكين (Tōh. 835–837)
        2. وسائل الوصول (توه. 838–844) – نصوص عن الآلهة التأملية:
          1. حول مانجوشري-يامانتاكا (توه. 838) - الجسد
          2. في Hayagrīva-Aśvottama (Tōh. 839) – الكلام
          3. على شرهيروكا (Tōh. 840) – العقل
          4. حول فاجرامريتا (توه. 841) - الصفات
          5. حول فاجراكيلا (توه. 841أ) – الأنشطة
          6. ثلاثة تانترا دنيوية (Tōh. 842–844)
    3. تعليق كالاكاكرا تانترا ( dus 'khor'grel bshad ) (Tōh. 845)
  4. داراني ( غزونغز )
    1. مجموعة دارانيسانغراها (توه. 846–1108) مجموعة من 250 داراني. [ 14 ]
    2. برانيدهانا (توه. 1094-1108): مجموعة من أدعية التمني والإهداء، مثل بهادراكاريا برانيدهانا الشهيرة (توه. 1095). معظم هذه الأدعية موجودة في أماكن أخرى من كانجيور كنسخ مكررة.
  5. فهرس كانجيور (Tōh. 4568) الفهرس الوصفي لديرجي كانجيور، بالإضافة إلى شرح لتاريخ المجموعة وترجمتها، من تأليف سيتو بانشن تشوكي جونغني .

بون كانجيور

يضمّ دين البون التبتي أدباً مقدساً مقسماً إلى قسمين يُعرفان باسم كانغيور وتينغيور، ويُقال إنهما تُرجما من لغات أجنبية، إلا أن عدد محتويات هذه المجموعة وتفاصيلها غير معروفة تماماً حتى الآن. ويبدو أن البون بدأ يتخذ شكلاً أدبياً تقريباً في نفس الوقت الذي دخلت فيه البوذية إلى التبت. يحتوي كتاب كانغيور البون على وحي تونبا شينراب (بالويلي: gShen rab )، المؤسس التقليدي للبون. [ 15 ] [ 16 ] نُشرت نسخة منه بين عامي 1993 و1997. [ 17 ] كما نُشرت تقاليد البون للجزء التبتي من التريبتاكا الصينية، تشونغ هوا دا تسانغ جينغ (中華大藏經)، في عام 2022. [ 18 ]

الحواشي

  1. ↑ كونز، أدب البراجناباراميتا
  2. ↑ بيتر سكيلينج، ماهاسوتراس ، المجلد الأول، 1994، جمعية نصوص باليلانكستر، الصفحة الرابعة والعشرون
  3. ^ ايمر، هيلموت. Ein Jahrzehnt Studien Zur Überlieferung Des Tibetischen Kanjur . فيينا: Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien، جامعة فيينا، 1992.
  4. ↑ شتاين، ر. أ. الحضارة التبتية . (1962). الطبعة الإنجليزية الأولى - ترجمة ج. إ. ستابلتون درايفر (1972). طبعة مُعاد طباعتها (1972): مطبعة جامعة ستانفورد، ستانفورد، كاليفورنيا. ISBN 0-8047-0806-1(قماش)؛ رقم ISBN 0-8047-0901-7(ورق)
  5. ↑ توتشي، جوزيبي. أديان التبت . (1970). الطبعة الإنجليزية الأولى، ترجمة جيفري صموئيل (1980). طبعة مُعاد طباعتها: (1988)، مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 259، حاشية 10. ISBN 0-520-03856-8(قماش)؛ رقم ISBN 0-520-06348-1(غلاف ورقي).
  6. ↑ همفريز، كريسماس. قاموس شعبي للبوذية ، ص 104. (1962) منشورات أركو، لندن.
  7. ^ أوجي، هاكوجو؛ سوزوكي، مونيتادا؛ كاناكورا، ينشو؛ تادا ، توكان (1934). فهرس كامل للشرائع البوذية التبتية (بكاه-حجيور وبستان-حجيور) . سينداي: جامعة توهوكو الإمبراطورية.
  8. ↑ زاكيتي، ستيفانو (2015). "سوترا براجناباراميتا". موسوعة بريل للبوذية . المجلد 1. ليدن: بريل. الصفحات 171-209 .  
  9. ↑ سكيلينج، بيتر (1993). "أدب ثيرافادا في الترجمة التبتية". مجلة جمعية نصوص بالي . 19 : 66-201 .
  10. ↑ فان دير كويجب، ليونارد دبليو جيه. "بعض الملاحظات حول كتاب بوذافاتامساكاسوترا في التبت". في هولي جايلي وأندرو كوينتمان (محرران)، الكنز الحي: دراسات بوذية وتبتية تكريمًا لجانيت جياتسو (دراسات في البوذية الهندية والتبتية). سومرفيل: منشورات الحكمة، 2023.
  11. ↑ سيلك، جوناثان. "أصول وتاريخ مبكر لتقليد ماهاراتناكوتا: تقاليد البوذية الماهايانية مع دراسة لراتناراشيسوترا والمواد ذات الصلة" أطروحة دكتوراه، جامعة ميشيغان، 1994.
  12. ^ أستلي كريستنسن، إيان. The Rishukyō: التانترا الصينية اليابانية Prajñāpāramitā في 150 بيتًا ( نسخة Amoghavajra ). بوديكا بريتانيكا، السلسلة المستمرة الثالثة. ترينج: معهد الدراسات البوذية، 1991.
  13. ↑ شيفر، كورتيس ر.، وليونارد دبليو جيه فان دير كويجب. مسح مبكر للأدب البوذي التبتي: Bstan pa rgyas pa rgya gyi nyi 'od of Bcom ldan ral gri . سلسلة هارفارد الشرقية. كامبريدج (ماساتشوستس) ولندن: مطبعة جامعة هارفارد، 2009.
  14. ↑ هيداس، جيرجيلي. قوى الحماية: التقاليد البوذية للتعاويذ في مجموعات دارانيسامغراها (المجلد 9 من ما وراء الحدود: الدين، المنطقة، اللغة، والدولة ). برلين وبوسطن: دي جرويتر، 2021.
  15. ↑ توتشي، جوزيبي. أديان التبت . (1970). الطبعة الإنجليزية الأولى، ترجمة جيفري صموئيل (1980). طبعة مُعاد طباعتها: (1988)، مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 213. ISBN 0-520-03856-8(قماش)؛ رقم ISBN 0-520-06348-1(غلاف ورقي).
  16. ↑ شتاين، ر. أ. الحضارة التبتية . (1962). الطبعة الإنجليزية الأولى - ترجمة ج. إ. ستابلتون درايفر (1972). طبعة مُعاد طباعتها (1972): مطبعة جامعة ستانفورد، ستانفورد، كاليفورنيا، الصفحات 241، 251. ISBN 0-8047-0806-1(قماش)؛ رقم ISBN 0-8047-0901-7(ورق)
  17. ↑ "苯教《大藏经》的形成及其发展" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-11-20 . تم الاسترجاع 2010-05-23 .
  18. ↑《中华大藏经·本教甘珠尔》 (1—108卷) 震撼面世

للمزيد من القراءة

  • إيمر، هيلموت؛ جيرمانو، ديفيد ، محرران. (2002). نصوص البوذية التبتية المتعددة: وقائع الندوة التاسعة للجمعية الدولية للدراسات التبتية، ليدن 2000. الجمعية الدولية للدراسات التبتية. سلسلة الدراسات التبتية. المجلد  2/10. ليدن: بريل. ISBN 978-90-04-12595-7.
  • هاريسون، بول (1994)، "بحثًا عن مصدر كتاب bKa' 'gyur التبتي: تقرير استطلاعي"، في كفيرن ، بير (محرر)، الدراسات التبتية. وقائع الندوة السادسة للجمعية الدولية للدراسات التبتية، فاغيرنيس 1992 ، المجلد  1، أوسلو: معهد البحوث المقارنة في الثقافة الإنسانية، الصفحات 295-317 
  • هاريسون، بول (1996)، “تاريخ موجز للتبت بكا جيور” ، في كابيزون، خوسيه إجناسيو؛ جاكسون ، روجر ر. (محرران)، الأدب التبتي: دراسات في النوع ، إيثاكا، نيويورك: أسد الثلج، الصفحات من 70 إلى 94، ISBN  9781559390446
  • سكيلينج، بيتر (1997)، "من bKa' bstan bcos إلى bKa' 'gyur و bsTan 'gyur" في نقل الشريعة التبتية، أوراق مقدمة في لجنة الندوة السابعة للجمعية الدولية للدراسات التبتية، غراتس 1995 . فيينا: Verlag der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften، الصفحات من 87 إلى 111.