هيفاجرا

يُعتقد أن هيفاجرا تانترا، وهي يوجينيتانترا من فئة أنوتارا يوجاتانترا ، قد نشأت بين أواخر القرن الثامن (سنيلغروف)، ^{[ 3 ]} وأواخر القرن التاسع أو أوائل القرن العاشر (ديفيدسون)، ^{[ 4 ]} في شرق الهند ، وربما كاماروبا . ويذكر تاراناتا ساروروها وكامبالا (المعروفة أيضًا باسم لفافابا، وكامبالي، وشري برابادا) باعتبارهما "مؤسسيها".

... تأمل اليوجي البارز فيروبا في طريق ياماري وبلغ السيدهي بفضل بركات فاجرافاراهي ، ... وفهم تلميذه دومبي هيروكا جوهر هيفاجرا تانترا، وألّف العديد من الشاسترات مثل نايراتماديفي سادانا وسهاجا سيدهي . كما منح الأبهيشيكا لتلاميذه. بعد ذلك، جلب اثنان من الأشاريا، لفا فابا وساروروها، هيفاجرا تانترا... وكان سيدها ساروروها أول من جلب هيفاجرا بيتري سادانا ^{[ 5 ] .}

وهناك سلالة أخرى، ذكرها جامجون كونجترول ، تمتد من فيلاسيافاجرا إلى أنانجافاجرا إلى ساروروها، ومن ثم إلى إندرابهوتي .

يعتبر جامجون أميشاب، حامل العرش الثامن والعشرون لساكيا ، أن هيفاجرا تانترا قد كُشفت لفيروبا من قبل نيرماناكايا فاجرانيراتما؛ ويعتقد أيضًا أن نيرماناكايا فاجرانيراتما قد كشفها لدومبي هيروكا، كبير تلاميذ فيروبا، الذي ينحدر منه السلالة التفسيرية الرئيسية لساكيا لهيفاجرا تانترا. ^{[ 6 ]}

يُعدّ كتاب "يوغاراتنامالا" ، الذي يُعتبر أهمّ شروح "هيفاجرا تانترا"، من تأليف كريشنا أو كانها، الذي درّس بهادرابادا ، وهو مُعلّم آخر، والذي بدوره درّس تيلوبا ، مُعلّم ناروبا ، الذي كتب شرحًا خاصًا به؛ ثمّ نقل ناروبا معرفته بهذه التانترا إلى ماربا (1012-1097 م)، الذي درّس أيضًا في موطنه التبت. كما تلقّى ماربا تعليمًا في "هيفاجرا تانترا" من مايتريبا ، المعروف أيضًا باسم أدفايافاجرا، الذي نُفي من فيكراماشيلا لممارسته التأمل مع إحدى اليوغيات خلال فترة حكم أتيشا.

كان كانها أحد مؤلفي كتاب تشاريابادا .

في وقت ما من أوائل القرن الحادي عشر، سافر دروغمي لوتساوا شاكيا يشيه (993-1077 م) من درومبا-غيانغ في لاهتسي إلى نيبال والهند، بما في ذلك فيكراماشيلا ، حيث تلقى تعليمًا في هيفاجرا تانترا من شانتي -با (راتناكاراشانتي) ، ثم إلى البنغال، حيث التقى ببراجنيدراتشي (فيرافاجرا) ^{[ 7 ]} الذي علّمه " مارغابالا " (بالتبتية: لامدري ) الذي يهتم بشكل خاص بهيفاجرا تانترا وشروحها. يكتب دراكبا غيلتسن في كتابه " تاريخ أساتذة الهند" :

ذهب لاشين [دروكمي] أولًا إلى نيبال ودخل عالم المانترا على يد [المعلم] بهارو هام-ثونغ. ثم ذهب إلى الهند، ولما أدرك عظمة شهرة آشاريا راتناكاراشانتي وعلمه الغزير، استمع مطولًا إلى الفينايا، والبراجناباراميتا ، والمانترا. بعد ذلك، توجه إلى شرق الهند، حيث التقى ببيكشو فيرافاجرا، الذي كان أعظم تلاميذ دورجايشاندرا المباشرين، والذي كان بدوره ينتمي إلى سلالة دومبيهيروكا، تلميذ آشاريا فيروبا. ومن بيكشو فيرافاجرا، استمع مطولًا إلى مادة المانترا الخاصة بالتانترا الثلاثة لهيفاجرا، كاملةً بجميع فروعها. كما طلب العديد من كتيبات تعليمات أسينتياكراما وغيرها، حتى استمع إلى "لامدري بدون النص الأساسي" ( rtsa med lam 'bras ) أيضًا. وبهذه الطريقة، عاش دروكمي في الهند لمدة اثنتي عشرة سنة وأصبح مترجمًا بارعًا. ^{[ 8 ]}

بعد اثني عشر عامًا - ربما بحلول عام 1030 - عاد إلى وسط التبت، وترجم كتاب هيفاجرا تانترا إلى اللغة التبتية، وقام بتدريس، من بين آخرين، دكون متشوغ ريال بو (1034-1102 م)، الذي أسس دير ساكيا في عام 1073 م. ^{[ 9 ]} كانت هذه بداية العلاقة الوثيقة بين نظام ساكيا وكتاب هيفاجرا تانترا.

في كتاب "الحوليات الزرقاء" ، يشير غوس لوتساوا إلى أن كلاً من "هيفاجرا" و" كالاتشاكرا تانترا" عبارة عن تعليقات أو مقدمات لـ " غوهياساماجا" . ^{[ 10 ]}

أصبح كتاب "هيفاجرا تانترا" أول كتاب رئيسي من كتب التانترا البوذية يُترجم بالكامل إلى لغة غربية عندما نشر ديفيد سنيلغروف كتابه "هيفاجرا تانترا: دراسة نقدية" عام ١٩٥٩. ^{[ ١٧ ]} يتألف هذا العمل من مجلدين، يحتوي المجلد الأول على مقدمته التي تتضمن "اعتذارًا" يشرح فيه سبب استحقاق هذا النص للدراسة (على ما يبدو بسبب السمعة السيئة التي اكتسبتها كتب التانترا في الغرب في أوائل القرن العشرين). وقد كتب في عام ١٩٥٩ قائلًا: "لا يزال هناك ميل إلى اعتبارها شيئًا فاسدًا، ينتمي إلى أفول البوذية". ^{[ ١٨ ]} يحتوي المجلد الثاني على طبعاته للنصوص السنسكريتية والتبتية (النص التبتي مأخوذ من "سنار ثانغ كينغيور") بالإضافة إلى نص سنسكريتي من " يوغاراتنامالا" . ظهرت ترجمة أخرى عام ١٩٩٢ بعنوان " الجوهر الخفي لتانترا هيفاجرا" من تأليف جي دبليو فارو وآي مينون. ^{[ ١٩ ]} تحتوي هذه النسخة على النص السنسكريتي والترجمة الإنجليزية للتانترا، بالإضافة إلى ترجمة إنجليزية كاملة لكتاب " يوغاراتنامالا ". وقد قام تشارلز ويليمان بترجمة إنجليزية للنسخة الصينية لفا-هو عام ١٩٨٣، ونُشرت بعنوان "تانترا هيفاجرا الصينية". ^{[ ٢٠ ]} وفي عام ٢٠٠٨، نشر الباحث الألماني يان-أولريش سوبيش تاريخًا أدبيًا مفصلًا للكتابات الهندية والتبتية حول هيفاجرا، كما رآها آ-ميس-زابس، أحد أساتذة القرن السابع عشر في مدرسة سا-سكيا-با (سوبيش ٢٠٠٨).

Dvātriṃśatkalpoddhṛtaḥ kalpadvayātmako śrīhevajraḍākinījālasamvaramahātantrarājā

• المخطوطات في الأرشيف الوطني، كاتماندو ، نيبال
  • رقم 3-303.
  • رقم 3-238.
  • رقم 4-6.
  • رقم 4-71.
• مخطوطة في مكتبة جامعة كامبريدج ، رقم الإضافة 1340
• مخطوطة تابعة للجمعية الآسيوية في البنغال ، رقم 11317
• المخطوطات في مكتبة جامعة طوكيو : الأرقام 509-512 ^{[ 21 ]}
• الطبعات:
  • سنيلغروف ^{[ 22 ]}
  • فارو ومينون ^{[ 23 ]}

التبتية:

• kye'i rdo rje zhes bya ba rgyud kyi rgyal po - نارثانج كانجيور ، سنار ثانج 369، المجلد. 80، رجيود (كا) 306ب-351ب
  • بيانات النسخ: rgyud kyi rgyal po sgyu ma'i brtag pa zhes bya ba brtag pa sum cu rtsa gnyis las phyung ba brtag pa gnyis kyi bdag nyid kye'i rdo rje mkha' 'gro ma dra ba'i sdom pa'i rgyud kyi rgyal po chen po rdzogs so/ /rgya gar gyi mkhan po ga ya d+ha ra'i zhal snga nas dang/ bod kyi lo ts+tsha ba dge slong shakya ye shes kyis bsgyur cing zhus te gtan la phab pa/
  • الطبعة: سنيلغروف ^{[ 22 ]}
• kye'i rdo rje zhes bya ba rgyud kyi rgyal po (Hevajratantrarājanāma) Tōh. 417، sDe-dge Kangyur rgyud 'bum vol. نغا، 1ب-13ب
  • بيانات النسخ: kye'i rdo rje mkha' 'gro ma dra ba'i sdom pa las rdo rje snying po mngon par byang chub zhes bya ba brtag pa'i rgyal po rdzogs so
• kye'i rdo rje zhes bya ba rgyud kyi rgyal po Urga Kangyur, urga 418, vol.79, rgyud (nga), 1r-30r
  • بيانات النسخ: rgyud kyi rgyal po chen po sgyu ma'i brtag pa zhes bya ba brtag pa sum cu rtsa gnyis las phyung pa brtag pa gnyis kyi bdag nyid kye'i rdo rje mkha' 'gro ma dra ba'i sdom pa'i rgyud kyi rgyal po rdzogs so/ /rgya gar gyi mkhan po ga ya d+ha ra'i zhal snga nas bod kyi lo ts+tsha ba dge slong shakya ye shes kyis bsgyur cing zhus te gtan la phab pa/slar yang lo ts+tsha ba gzhon nu dpal gyis 'gyur chad bsabs shing dag par bgyis pa'o/
• kye'i rdo rje zhes bya ba rgyud kyi rgyal po Stog Palace Kangyur، stog 379، المجلد 94، rgyud bum (ga)، 107r-148v
  • بيانات النسخ: rgyud kyi rgyal po sgyu ma'i brtag pa zhes bya ba brtag pa sum cu rtsa gnyis las phyung ba brtag pa gnyis kyi bdag nyid kye'i rdo rje mkha' 'gro ma dra ba'i sdom pa'i rgyud kyi rgyal po chen po rdzogs so/ /rgya gar gyi mkhan po ga ya d+ha ra'i zhal snga nas dang/ bod kyi lo tsa ba dge slong shakya ye shes kyis bsgyur cing zhus te gtan la phab pa
• kye'i rdo rje zhes bya ba rgyud kyi rgyal po Lhasa Kangyur، lhasa 380، المجلد 79، rgyud (ka)، 672-761
  • بيانات النسخ: rgyud kyi rgyal po sgyu ma'i brtag pa zhes bya ba brtag pa sum cu rtsa gnyis las phyung ba brtag pa gnyis kyi bdag nyid kye'i rdo rje mkha' 'gro ma dra ba'i sdom pa'i rgyud kyi rgyal po chen po rdzogs so/ /rgya gar gyi mkhan po ga ya d+ha ra'i zhal snga nas bod kyi lo ts+tsha ba dge slong shAkya ye shes kyis bsgyur cing zhus te gtan la phab pa

• يوغاراتنامالا بقلم كانها
• شريهيفاجرافياخياخيافيفارنا بواسطة بهادرابادا
• Netravibhanga بواسطة Dharmakīrtī
• سمريتينيشباتي (?) بقلم كانها
• Vajrapādasārasaṃgraha بواسطة نارو
• Muktāvalī بواسطة Ratnākaraśānti
  • طبعة سنسكريتية من خمس مخطوطات من تأليف رام شانكار تريباثي وثاكور ساين نيغي في سلسلة Bibliotheca Indo-Tibetica Series XLVIII، المعهد المركزي للدراسات التبتية العليا، سارناث، 2001.
• بادميني من تصميم ساروروها
• Suviśuddhasaṃpuṭa by Ṭankadāsa
• Ṣaṭsāhasrikā-Hevajra-tīkā بواسطة Daśabhūmīśvara Vajragharba
  • طبعة سنسكريتية من مخطوطتين غير مكتملتين، وطبعة تبتية، مع ترجمة إنجليزية للجزء السنسكريتي وملخص للجزء المتبقي، في شيندج، مالاتي ج.، 2004. ساتساهاسريكا-هيفاجرا-تيكا: طبعة نقدية . براتيبها براكاشان، دلهي. "على هذا التانترا الأقصر المكون من 750 بيتًا شعريًا والذي يحتوي على العديد من الفاجرابادا، والذي تم اختياره من تانترا كبير آخر مكون من خمسمائة ألف بيت شعري، تم الكشف عن هذا الشرح، الذي يدين بإلهامه إلى هيفاجرا والذي من المعروف أنه يحتوي على 6000 بيت شعري والتانترا المولاتية التالية، بقلم فاجراجاربا الشهير." (1.4-6)

• Ḍākinīvajrapañjaratantra
• سامبوتاتانترا

جميع الأشكال الأربعة لهيفاجرا الموصوفة في سامبوتا تانترا ترقص على زهرة اللوتس، والجثة، وكأس الجمجمة المليئة بالدم، وعرش قرص الشمس.