شاريابادا

تشاريابادا هي مجموعة من القصائد الصوفية ، وأناشيد الإدراك في تقليد فاجرايانا البوذي من التقاليد التانترية في آسام والبنغال وبيهار وأوديشا . [ 1 ]

جُمِعَ هذا النص بين القرنين الثامن والثاني عشر الميلاديين بلغة أبابرامشا المتأخرة أو لهجات أباهاثا المختلفة ، وهو يُمثِّل المرحلة التكوينية للغات الهندية الآرية الشرقية . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] كُتِبَ خلال فترة لم تكن فيها لغات براكريت الشمالية الشرقية قد تمايزت بعد إلى أشكالها اللاحقة، أو كانت في طور التمايز. [ 5 ] يجد باحثو العديد من اللغات الهندية الآرية الشرقية، مثل الأسامية والبنغالية والمايثيلي والأودية ، سماتٍ من هذه اللغات في لغة هذا العمل. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] أُعيد اكتشاف مخطوطة من كتاب تشاريابادا على أوراق النخيل في أوائل القرن العشرين على يد هارابراساد شاستري في مكتبة البلاط الملكي النيبالي. [ 9 ] كما حُفِظَ كتاب تشاريابادا في المدونة البوذية التبتية . [ 10 ]

المخطوطات

صفحات من كتاب تشاريابادا

نُقِّحت المخطوطة الأصلية المكتوبة على أوراق النخيل لـ"شاريابادا"، أو "كارياشاريافينيشكايا" ، والتي تضم 47 بيتًا شعريًا مصحوبة بشرح سنسكريتي، على يد هارابراشاد شاستري، ونُشرت من قِبل "بانجيا ساهيتيا باريشاد" كجزء من كتابه " هاجار باشارير بورانو بانغالا بهاساي بودهاجان أو دوها" (أغانٍ وأبيات بوذية) عام 1916 تحت اسم "شارياشاريافينيشكايا" . وتُحفظ هذه المخطوطة حاليًا في الأرشيف الوطني النيبالي. وفي وقت لاحق، نشر برابودشاندرا باغشي مخطوطة ترجمة تبتية تحتوي على 50 بيتًا شعريًا. [ 11 ] وتُنسب المصادر التبتية التقليدية ترجمة الأبيات الشعرية إلى الراهب البوذي الهندي فايروكانافاجرا ، من نالاندا ، الذي عاش في القرن الثاني عشر . [ 12 ]

تصوير تبتي لراهب نالاندا في القرن الثاني عشر، فايروكانافاجرا ، الذي ترجم شاريابادا إلى التبتية

قدّمت الترجمة التبتية معلومات إضافية، منها أن التعليق السنسكريتي في المخطوطة، المعروف باسم "شارياجيتي-كوشافرتي"، كتبه مونيداتا . كما تشير إلى أن النص الأصلي تُرجم بواسطة شيلاشاري، وأن تعليق مونيداتا تُرجم بواسطة تشاندراكيرتي أو كيرتيشاندرا. [ 13 ]

الشعراء

الشعراء وأعمالهم كما وردت في النص هي كالتالي:

لويبا ، مؤلف القصيدة الأولى من تشاريابادا
شاعربادا
لويبادا1.29
كوكوريبادا2، 20، 48
فيروبادا3
غونداريبادا4
شاتيلابادا5
بهوسوكوبادا6، 21، 23، 27، 30، 41، 43، 49
كانهابادا7، 9، 10، 11، 12، 13، 18، 19، 24، 36، 40، 42، 45
كامبالامبارابادا8
دومبيبادا14
شانتيبادا15، 26
ماهيدارابادا16
فينابادا17
ساراهاب آدا22، 32، 38، 39
شابارابادا28، 50
Āryadevapāda31
ديندهانابادا33
داريكابادا34
بهاديبادا35
تاداكابادا37
كانكانابادا44
جايانانديبادا46
دهامابادا47
تانتريبادا25

تتألف مخطوطة "شاريابادا" التي اكتشفها هارابراساد شاستري في نيبال من 47 بيتًا شعريًا. وقد فُقدت من هذه المخطوطة صفحة العنوان، وخاتمة الكتاب ، والصفحات 36، 37، 38، 39، و66 (التي تضم الأبيات 24، 25، و48 وشرحها). وقد ألّف هذه الأبيات 22 من الماهاسيدها (750 و1150 ميلاديًا)، أو السيدهاشاريا، الذين ذُكرت أسماؤهم في بداية كل بيت شعري (باستثناء البيت الأول). بعض أجزاء المخطوطة مفقودة، إلا أنه في المدونة البوذية التبتية، عُثر على ترجمة لخمسين بيتًا شعريًا، تشمل الأبيات 24، 25، و48، والبيت الشعري 23 كاملًا. وقد كتب البيت الشعري 25 الشاعر السيدهاشاريا تانتريبادا، الذي كان عمله مفقودًا سابقًا. في تعليقه على المقطع العاشر، يذكر مونيداتا اسم شاعر سيدهاشاريا آخر، وهو لاديدومبيبادا، ولكن لم يتم اكتشاف أي مقطع كتبه حتى الآن.

Shantideva المعروف أيضًا باسم Bhusuku pa، مؤلف ثاني أكبر عدد من قصائد Charyapada
تمثال برونزي معاصر لساراهابا وهو يحمل سهماً، من المحتمل أنه صنع في نيبال

تُذكر أسماء السادة الشعراء (سيدهاشاريا) باللغة السنسكريتية (أو ما يُقابلها في اللغة التبتية)، والراغا التي يُنشد بها البيت الشعري، قبل كل مقطع. ويُرجّح أن يكون المُعلّق مونيداتا قد خصّص أسماء السادة الشعراء السنسكريتية لكل مقطع.

رسم تخطيطي للشاعر سيدهاشاريا كانهابادا

فترة

افترض هارابراساد شاستري، الذي أعاد اكتشاف كتاب "شاريابادا"، أنه كُتب خلال القرن العاشر الميلادي. إلا أن سونيتي كومار تشاتيرجي يرى أنه أُلِّف بين القرنين العاشر والثاني عشر. ويؤيد برابود تشاندرا باغشي هذا الرأي. بينما يؤيد سوكومار سين هذا الرأي، إلا أنه يذكر أيضًا أن "شاريابادا" ربما كُتب بين القرنين الحادي عشر والرابع عشر. [ 14 ] مع ذلك، كان محمد شهيد الله يرى أن "شاريابادا" يعود إلى فترة أقدم، إذ رجّح أنه أُلِّف بين القرنين السابع والحادي عشر. [ 15 ] أما راهول سانكريتيان، فقد اعتقد أن "شاريابادا" كُتب على الأرجح بين القرنين الثامن والحادي عشر.

لغة

أشار هارابراساد شاستري ، في مقدمته لكتاب "شارياشاريا-فينيشايا"، إلى اللغة الغامضة لأبياته باسم " لغة الشفق " (بالسنسكريتية: سانديا-باشا )، أو "ألو-أنداري " (نصف معبر عنها ونصف مخفية) استنادًا إلى شرح مونيداتا السنسكريتي. لاحقًا، أشار فيدهوشيكارا شاستري، استنادًا إلى أدلة من عدد من النصوص البوذية، إلى هذه اللغة باسم "اللغة المقصودة" (بالسنسكريتية: ساندها-باشا ). [ 16 ]

كتب هذه القصائد شعراء من مناطق مختلفة ، ومن الطبيعي أن تظهر فيها أوجه تشابه لغوية من تلك المناطق. وقد لاحظ باحثون مختلفون أوجه التشابه بين لغة تشاريابادا واللغات الأسامية والبنغالية والمايثيلية والأودية . [ 17 ]

أوجه التشابه مع اللغة الأسامية

كان لويبا من كاماروبا وكتب قصيدتين . ويُقال إن ساراهابا، وهو شاعر آخر، كان من راني، وهي منطقة قريبة من غواهاتي الحالية . ومن أوجه التشابه مع اللغة الآسامية ما يلي: [ 18 ]

النفي - يأتي حرف النفي باللغة الأسامية قبل الفعل: na jão (رقم 2، 15، 20، 29)؛ نا جيفامي (رقم 4) ؛ نا شادا ، نا جاني ، نا ديسا (رقم 6). لدى Charya 15 9 أشكال من هذا القبيل. النعوت الحالية - يتم استخدام اللاحقة -ante كما في اللغة الأسامية في فترة فايشنافا: jvante (أثناء العيش، رقم 22)؛ sunante (أثناء الاستماع، رقم 30) إلخ. أشكال الفعل غير المكتملة - اللواحق -i و -iya المستخدمة في اللغة الأسامية الحديثة والمبكرة على التوالي: كاري (3، 38)؛ كومبي (4); ماريا (11)؛ laia (28) إلخ. تقديم أشكال الفعل لأجل غير مسمى - -ai : bhanai (1)؛ تاراي (5)؛ بيفاي (6). المستقبل - اللاحقة -iva: هيبة (5)؛ كاريبا (7). نهاية الحالة الاسمية - الحالة المنتهية بـ -e : kumbhire khaa ، core nila (2). حالة النصب تنتهي – الحالة تنتهي بـ -aka : ṭhākuraka pariṇibittā (12)، nasaka thāti (21). نهاية الحالة الآلية - نهاية الحالة -e و -era : uju bate gela (15)؛ كوثاري شيجا (45). نهاية الحالة المضافة - الحالة تنتهي بـ -ara : sasara siṁge (41). نهاية الحالة المحلية - الحالة تنتهي بـ -ata ، e : māṅgata caṛhile (8)، bāṭata milila (8)، bājai bīranāde (11).

تشتمل مفردات Charyapadas على كلمات غير تاتساما وهي عادةً أسامية، مثل دالا (1)، ثيرا كاري (3، 38)، تاي (4)، أوجو (15)، كاكا (14) وما إلى ذلك.

ميول نحو اللغة البنغالية

كان عدد كبير من السادة الذين كتبوا أبيات شاريابادا من البنغال . [ 19 ] أوجه التشابه مع اللغة البنغالية هي: [ 20 ]

الإضافة -era ، -ara ؛ حالة المكان -te ، -e/A ؛ حالة الرفع -Ta ؛ اسم الفاعل - تُستخدم اللاحقة -ante و-anta في البنغالية الوسطى؛ الفعل المضارع غير المحدد -ai الذي تحول إلى -e في البنغالية الحديثة: bolai، basai، nāchai. النفي - أداة النفي، المستخدمة قبل الفعل في كل من الشعر البنغالي القديم والحديث، وهي شائعة أيضًا في العديد من لهجات البنغالية الحديثة. لاحقة المخاطب المفرد -asi/si التي تحولت إلى -is- في البنغالية القياسية الحديثة و- ôs في البنغالية اللهجية: aisasi، bujhasi. صيغ الفعل غير المكتملة لأسماء الفاعل - تُستخدم اللاحقتان -i و- iya في الشعر الحديث وفي كل من البنغالية القديمة والوسطى. الكلمات التي تلي حروف الجر مثل majha ، antara ، sanga ؛ جذور الماضي والمستقبل -ila- و- iba- . gāila، nila، gela، وkariba، jāiba، إلخ. نهاية حالة الرفع - تنتهي الحالة بـ وهي شائعة في العديد من لهجات البنغالية الحديثة (حتى في بعض الحالات في البنغالية القياسية) وكذلك البنغالية الوسطى: chore nila؛ kumbhire khāa. نهاية حالة الآلة - تنتهي الحالة بـ e ؛ حالة العطف غير القابلة للتصريف - ia ؛ حالة العطف الشرطية - ite ؛ حالة المبني للمجهول - ia. نهاية حالة النصب والجر - تنتهي الحالة بـ ka و re : ṭhākuraka، tohore، tore، إلخ. جذور الأسماء - ach و thak ، وكلاهما يُستخدم لجميع الأزمنة، على عكس البنغالية الحديثة حيث يُستخدم الأخير للمستقبل والأول في غيره. المضارع - اللاحقة -i للضمير المتكلم: bahi؛ jani؛ hoi. المستقبل - اللاحقة -iba للضمير المتكلم: jāiba؛ haiba؛ kariba؛ bhāiba (<bhābiba).

إكاسو (100)، باداما (بادما: لوتس)، تشوساتثي (64)، باخودي (بتلات)، طاهين (هناك، في ذلك)، شارهي (تسلق / صعود)، ناشاي (رقصات)، دومبي (امرأة بنغالية تنتمي إلى الطبقة المجدولة، دومي / دومني)، بابوري (كلمة بنغالية تعني "رفيق فقير"؛ 'বमপুर، جدة' [ 21 ] )

أوجه التشابه مع لغات بيهار

لاحظ العديد من الباحثين أوجه التشابه بين قصائد شاريابادا واللغات البيهارية مثل المايثيلي والماغاهي . وقد أشار راهول سانكريتيان في كتابه "بوراتاف نيباندهاوالي" إلى أن معظم السادة الذين نظموا هذه القصائد كانوا من بيهار، وأن اللغة المستخدمة كانت شكلاً مبكراً من لغة الماغاهي. واعتبر المؤرخ كي بي جايسوال قصائد شاريابادا شكلاً مبكراً من لغة المايثيلي. [ 22 ]

أوجه التشابه مع الأوديا

تتزامن بدايات الشعر الأوديا مع تطور أدب تشاريا ساهيتيا، وهو الأدب الذي بدأه شعراء بوذيون من طائفة ماهايانا. [ 23 ]

راجا

قبل كل أغنية في المخطوطة، يُذكر اسم الراغا التي تُغنى عليها. وفيما يلي قائمة كاملة بالراغا المستخدمة في شاريابادا.

راجابادا
باتامانجاري1، 6، 7، 9، 11، 17، 20، 29، 31، 33، 36
غابادا أو غودا2، 3، 18
أرو4
جورجاري، غونجاري أو كانها غونجاري5، 22، 41، 47
ديفاكري8
ديشاكا10، 32
كامود13، 27، 37، 42
داناسي أو داناشري14
راماكري15، 50
بلادي أو بارادي21، 23، 28، 34
شاباري26، 46
مالاري30، 35، 44، 45، 49
مالاسي39
مالاسي-غابورا40
البنغال43
بهيرفي12، 16، 19، 38

مع أن بعض هذه المقامات الموسيقية قد انقرضت، إلا أن أسماء بعضها قد تكون في الواقع أسماءً بديلة لمقامات موسيقية شائعة نعرفها اليوم. [ 24 ]

ملحوظات

  1. "الأدب البنغالي | التاريخ، رابيندراناث طاغور، الشعر، الروايات، والحقائق | بريتانيكا" . www.britannica.com . 6 مايو 2025. تاريخ الاطلاع: 12 يونيو 2025 .
  2. جاين، دانيش؛ كاردونا، جورج (26 يوليو 2007). اللغات الهندية الآرية . روتليدج. ص 433. ISBN  978-1-135-79710-2لغة الكارياس هي لغة أببرامسا المتأخرة، وتمثل الفترة التكوينية للغات NIA بما في ذلك اللغة الآسامية .
  3. ^ مرشد ، غلام (25 يناير 2018). الثقافة البنغالية على مدى ألف سنة . كتب نيوجي. ص. 34. ردمك  978-93-86906-12-0وصف محمد شهيد الله فرع اللغة البراكريتية السائد في منطقة البنغال باسم "غاوري براكريت" . وقد تطورت هذه اللغة البراكريتية تدريجياً إلى أبهابرامسا، ثم إلى أبهاتا، وهي لغة تشاريابادا إلى حد كبير.
  4. ^ كيتادا ، ماكوتو (2023). "في Caryāpada" الجديد "" . الأدب الاستشراقي . 117 ( 4 – 5): 315 – 322. دوى : 10.1515/olzg-2022-0096 .
  5. «زعم باحثون مختلفون أن لغة [ شاريابادا ] كانت من اللغة الآسامية المبكرة واللغة البيهارية المبكرة (الهندية الشرقية). ورغم عدم إجراء دراسة علمية منهجية تستند إلى إعادة بناء مقارنة، إلا أن نظرة سريعة تكفي للإشارة إلى أن لغة هذه النصوص تمثل مرحلة لم تكن فيها لغة براكريت الشمالية الشرقية متمايزة، أو كانت في مرحلة مبكرة من التمايز إلى اللغات الإقليمية لشرق وشمال شرق الهند.» ( باتاناياك 2016 : 127)
  6. جاين، دانيش؛ كاردونا، جورج (26 يوليو 2007). اللغات الهندية الآرية . روتليدج. ص 525. ISBN  978-1-135-79710-2.
  7. كومري، برنارد (30 نوفمبر 2022). اللغات الرئيسية في جنوب آسيا والشرق الأوسط وأفريقيا . روتليدج. ISBN 978-1-134-93257-3ويتضح هذا جلياً ، على سبيل المثال، في حالة الترانيم البوذية الشهيرة المسماة كاريابادا، والتي تم تأليفها في شرق الهند تقريبًا بين عامي 1000 و1200 ميلادي. على الرغم من أن لغة هذه الترانيم هي البنغالية القديمة، إلا أن هناك مراجع عن لغات مثل الآسامية والأوريا وحتى المايثيلي تعتبر نفس الترانيم أقدم نماذج لكل من هذه اللغات وآدابها.
  8. دالبي، أندرو (28 أكتوبر 2015). قاموس اللغات: المرجع الشامل لأكثر من 400 لغة . دار بلومزبري للنشر. ص 87. ISBN  978-1-4081-0214-5في حوالي عام 1000 ميلادي ، حين لم تكن البنغالية والأوريا والآسامية قد تم تمييزها كلغات مستقلة بعد، تم تأليف أناشيد تشاريابادا البوذية الصوفية الرائعة. وقد عُثر عليها في مخطوطة في كاتماندو ونُشرت لأول مرة عام 1916. ويُزعم أنها أساس التراث الأدبي للغات الثلاث.
  9. جوهاثاكورتا، ميغنا؛ فان شندل، ويليم (2013). قارئ بنغلاديش: التاريخ، الثقافة، السياسة . مطبعة جامعة ديوك. ص 40. ISBN  978-0-8223-5318-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2016 .
  10. كفارن، بير (2010). مختارات من الأغاني التانترية البوذية: دراسة عن الكارياجيتي . دار أوركيد للنشر. رقم ISBN 978-974-8299-34-1أُرشف من المصدر الأصلي في 13 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2016 .
  11. باغشي برابودشاندرا، مواد لإصدار نقدي لكتاب كارياباداس البنغالي القديم (دراسة مقارنة للنص والترجمة التبتية)، الجزء الأول، في مجلة قسم الآداب ، المجلد 30، الصفحات 1-156، جامعة كلكتا، كلكتا، 1938 م
  12. ^ شيفر، كورتيس (2000). "المهنة الدينية لـ VAIROCANAVAJRA — سيد بوذي هندي في القرن الثاني عشر من DAKṢIṆA KOŚALA" . مجلة الفلسفة الهندية . 28 (4): 361-384 . دوى : 10.1023 / أ:1004844115222 . جستور 23496816 . 
  13. ^ سين سوكومار (1995). Charyageeti Padavali (باللغة البنغالية)، كولكاتا: دار أناندا للنشر، ISBN 81-7215-458-5، الصفحات 29-30
  14. ^ سين سوكومار (1991) [1940]. Bangala Sahityer Itihas ، Vol.I، (باللغة البنغالية)، كولكاتا: أناندا للنشر، ISBN 81-7066-966-9، ص 55
  15. ^ محمد شهيد الله: بانجالا بشار إيبريتو ، 2006، مولى براذرز، دكا
  16. المجلة التاريخية الهندية الفصلية، المجلد الرابع، العدد 1، 1928 م، الصفحات 287-296
  17. ماجومدار، آر سي ؛ بوسالكر، إيه دي؛ ماجومدار، إيه كيه، محرران (1980) [نُشر لأول مرة عام 1960]. سلطنة دلهي . تاريخ وثقافة الشعب الهندي. المجلد السادس (الطبعة الثالثة ). بومباي: بهاراتيا فيديا بهافان. الصفحات 516، 519. OCLC 664485. يُزعم أيضًا أن لغة تشارياباداس في البنغالية القديمة هي لغة الآسامية القديمة... يعتبر بعض علماء أوريا، مثل علماء آسام، أن لغة تشارياباداس هي أقدم شكل من أشكال لغتهم. وقد ادعى الميثيليون الشيء نفسه.    
  18. اللغة والأدب من التاريخ الشامل لآسام، المجلد 1، تحرير إتش كيه باربوجاري، غواهاتي 1990
  19. ^ داسغوبتا، شاشيبهوشان (1962) [نشر لأول مرة عام 1946]. الطوائف الدينية الغامضة . كلكتا: فيرما كيه إل إم. ص. 7. أو سي إل سي 534995 .  
  20. تشاتيرجي، إس كيه، أصل وتطور اللغة البنغالية ، المجلد 1، كلكتا، 1926، ص 112
  21. ^ داسا، جنانيندراموهانا (1937). "البانغالا بهاشارا أبهيدانا" . dsal.uchicago.edu . تم الاسترجاع في 19 أبريل 2022 .
  22. براساد سينها، بينديشواري (1974). التاريخ الشامل لولاية بيهار، المجلد 1، الجزء 2. معهد كي بي جايسوال للأبحاث. ص 396. 
  23. بروستي، د. سوبرات. "اللغة الأودية كلغة كلاسيكية" . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2022 .
  24. ^ روي، نيهارانجان، Bangalir Itihas: Adiparba (باللغة البنغالية)، دار النشر، كلكتا، 1993 م، ISBN 81-7079-270-3، ص 637

مراجع

  • كفيرن، بير (2010). مختارات من الأغاني التانترية البوذية: دراسة عن تشارياجيتي . بانكوك: دار أوركيد للنشر. ISBN 978-974-8299-34-1.
  • باتاناياك، د.ب. (2016). "الأوريا والآسامية". في: إمينو، موراي ب.؛ فيرغسون، تشارلز أ. (محرران). اللغويات في جنوب آسيا . دي غرويتر. ص 122-152 . ISBN  978-3-11-081950-2.

للمزيد من القراءة

  • شارجاباد ساميكشا للدكتور بلال حسين، دكا: بورنو بيشيترا.
  • بنغالا بهاسار إتبرتا ، للدكتور محمد شهيد الله ، 1959، دكا.
  • سين سوكومار ، Charyageeti Padavali (باللغة البنغالية)، دار أناندا للنشر، الطبعة الأولى، كولكاتا، 1995، ISBN 81-7215-458-5.
  • شاستري هارابراساد (محرر)، هاجر بشار بورانو بانجالا بهاساي بودهاجان أو الدوحة (باللغة البنغالية)، بانجيا ساهيتيا باريشاد، الطبعة الثالثة، كولكاتا، 1413 بانجابدا (2006).