شانتيديفا
شانتيديفا | |
|---|---|
.gif/1280px-Shantideva(1).gif) تصوير التبت لشانتيديفا | |
| شخصي | |
| وُلِدّ | حوالي 685 م |
| مات | حوالي 763 م |
| دِين | البوذية |
| مدرسة | |
| تعليم | |
شانتيديفا ( السنسكريتية : Śāntideva؛ الصينية :寂天؛ التبتية : ཞི་བ་ལྷ། ، THL : Zhiwa Lha ؛ المنغولية : Шантидэва гэгээн ؛ الفيتنامية : Tịch Thiên ) كان فيلسوفًا هنديًا من القرن الثامن الميلادي هو الراهب والشاعر والعالم في ماهافيهارا نالاندا . لقد كان من أتباع فلسفة مادياماكا في ناجارجونا . يسرد أبهاياداتا سري أيضًا شانتيديفا كواحد من أربعة وثمانين محاسيدها ويعرف باسم Bhusuku Pa (布苏 固巴). [1]
يوجد عملان لشانتيديفا، وهما بوديساتفاكاريافاتارا وشيكساساموكايا ، وكلاهما كُتبا بقصد أن يكونا دليلين تدريبيين لمن ينوي اتباع مسار بوديساتفا . كان بوديساتفاكاريافاتارا على وجه الخصوص موضوعًا لكل من التعليقات الهندية والتبتية خلال الفترة التي كُتب فيها، كما تلقى قدرًا كبيرًا من الاهتمام من كل من الأكاديميين والممارسين العلمانيين في السنوات الأخيرة بما في ذلك التعليق الذي كتبه الدالاي لاما الرابع عشر . [2]
سيرة
هناك مصدران لحياة شانتيديفا ألفهما المؤرخون التبتيون؛ بوتون رينشين دروب وتاراناثا . كما ألقى البحث العلمي الحديث الضوء على حياة شانتيديفا القصيرة باللغة السنسكريتية في مخطوطة نيبالية تعود إلى القرن الرابع عشر. [ 3]
وفقًا لأحد المصادر، وُلِد شانتيديفا في منطقة سوراسترا (في ولاية غوجارات الحديثة )، وهو ابن الملك كاليانافارمان، وكان يُعرف باسم شانتيفارمان. [4] لكن كتاب فيبوتيكاندرا Bodhicaryāvatāratātparyapañjikā Viśeṣadyotanī ، أقدم سيرة ذاتية باقية لشانتيديفا، يذكر أنه وُلِد في جنوب الهند ، في مدينة سرينجارا، وكان والده ملكًا مانجوشريفارمان. [5] وفقًا لفيبوتيكاندرا، هرب شانتيديفا من المنزل بناءً على نصيحة والدته وسافر إلى البنغال ثم ماجادها . خدم في بلاط ملك ماجادها وبعد مغادرته وصل إلى نالاندا . أثناء إقامته في نالاندا، أُطلق عليه لقب بوسوكو بسبب ممارسته للسمادهي . [5]
وفقًا لبيما شودرون ، "لم يكن شانتيديفا محبوبًا في نالاندا" بسبب كسله. [6]
يبدو أنه كان من هؤلاء الأشخاص الذين لم يحضروا أي شيء، ولم يدرسوا أو يحضروا جلسات التدريب. قال زملاؤه الرهبان إن "إدراكاته" الثلاثة كانت الأكل والنوم والتبرز. [6]
وفقًا للأسطورة، حث الرهبان شانتيديفا على إلقاء محاضرة أمام هيئة الجامعة بأكملها أثناء جلوسه على عرش أسد كبير على أمل أنه عند كشفه بأنه غير قادر على تلاوة أي نصوص مقدسة، سيغادر الدير من تلقاء نفسه. صعد شانتيديفا بسهولة على العرش وتلا المقطع 9.35 من طريق بوديساتفا . [6] تستمر الأسطورة في أنه في هذه المرحلة، ظهر بوديساتفا مانجوشري ثم اختفى فجأة مع شانتيديفا. بعد هذا الحدث، عندما فحص الرهبان خلاياه، اكتشفوا أعماله الثلاثة، سوتراساموكايا، وشيكشاساموكايا، وبوديكاريفاتارا المكتملة. [5]
الأنشطة التحويلية في ماجادها
يروي بو ستون عدة حكايات من حياة شانتيديفا تشرح بالتفصيل كيف نجح في تحويل 500 من أهل ماجادان إلى البوذية. ويقال إن شانتيديفا عاش جنبًا إلى جنب مع غير البوذيين بينما كانوا يعانون من كارثة طبيعية أدت إلى معاناتهم من المجاعة . وعندما عُين رئيسًا لهؤلاء الناس، أظهر شانتيديفا قدراته الخارقة للطبيعة حيث تمكن من جعل وعاء واحد من الأرز يكفي جميع الخمسمائة. توجد قصص مماثلة في مصادر أخرى تفصل كيف كان سانتيديفا يطعم مئات المتسولين. [5]
أعمال
سيكساساموكايا
Śikṣāsamuccaya ("مختارات التدريب") هو عمل مقدم في 19 فصلاً. وهو منظم كتعليق على 27 بيتًا قصيرًا من أبيات التذكير المعروفة باسم Śikṣāsamuccaya Kārikā . وهو يتألف في المقام الأول من اقتباسات (بأطوال متفاوتة) من السوترا، وهي نصوص موثوقة تعتبر من كلام بوذا - عمومًا تلك السوترا المرتبطة بتقاليد الماهايانا، بما في ذلك سوترا سامادهيراجا . [7]
بوديتشاريافاتارا
اشتهر شانتيديفا بشكل خاص باعتباره مؤلف كتاب بوديساتفاكاريافاتارا . توجد مجموعة متنوعة من الترجمات الإنجليزية، والتي يشار إليها أحيانًا باسم "دليل إلى أسلوب حياة بوديساتفا" أو "دخول طريق التنوير". [8] إنها قصيدة طويلة تصف عملية التنوير من الفكر الأول إلى البوذية الكاملة ولا يزال يدرسها البوذيون الماهايانا والفاجرايانا اليوم.
تم طباعة مقدمة وتعليق على بوديساتفاكاريافاتارا من قبل الدالاي لاما الرابع عشر بعنوان ومضة البرق في ظلام الليل في عام 1994. قدم الدالاي لاما تعليقًا على فصل الصبر في Healing Anger (1997)، وتعليقاته على فصل الحكمة موجودة في Practicing Wisdom (2004). كتب كونزانغ بالدن تعليقًا بناءً على التعليق الذي قدمه باترول رينبوتشي ، وترجمته مجموعة ترجمة بادماكارا. كان باترول راهبًا متجولًا ذا منحة دراسية عظيمة كرس حياته لنشر بوديساتفاكاريافاتارا . [9]
وجهات نظر فلسفية
الهوية الشخصية والإرادة الحرة
وعلى خطى بوذا، اعتقد شانتيديفا أن استثمارنا الفطري في الذات أو الجوهر الشخصي المتأصل ليس بلا أساس فحسب، بل إنه سام أيضًا. ويقترح جودمان أن شانتيديفا تطرق أيضًا إلى مشكلة الإرادة الحرة في كتاب بوديكاريفاتارا ، حيث كتب أن "أيا كانت التجاوزات (أبارادا) والأفعال الدنيئة (بابا)، فإنها تنشأ جميعها من خلال قوة عوامل التكييف، في حين لا يوجد شيء ينشأ بشكل مستقل". [10]
وجهات نظر أخلاقية
تمشيا مع آرائه حول الهوية الشخصية وطبيعة الذات، كتب شانتيديفا أنه ينبغي على المرء أن "يوقف كل الألم والمعاناة الحالية والمستقبلية لجميع الكائنات الحية، وأن يحقق كل المتعة والسعادة الحالية والمستقبلية"، في ما قد يكون "أقدم بيان واضح لهذه الرؤية، يسبق جيريمي بينثام بحوالي ألف عام". [10]
إن أساس تفضيله للإيثار على الأنانية هو أن "استمرارية الوعي، مثل الطابور، وتركيبة المكونات، مثل الجيش، ليست حقيقية. الشخص الذي يعاني من المعاناة غير موجود". وعلى نحو مماثل، يسأل، "عندما تكون السعادة عزيزة علي وعلى الآخرين على حد سواء، ما هو الشيء المميز فيّ لدرجة أنني أسعى وراء السعادة لنفسي فقط؟" [10]
بوديتشيتا
البوديساتفا هو المحور الرئيسي لكلا النصين المنسوبين إلى شانتيديفا. البوديساتفا هو العقل الذي يركز على تحقيق مكانة البوديساتفا. تركز الفصول الأولى من البوديساتفاكاريافاتارا على مدح الصفات الفاضلة للبوديستفا وكيفية تعزيزها والحفاظ عليها. [2]
يقول شانتيديفا:
إن أولئك الذين يتوقون للتغلب على البؤس الوفير للوجود الدنيوي، وأولئك الذين يرغبون في تبديد مصاعب الكائنات الحية، وأولئك الذين يتوقون لتجربة عدد لا يحصى من الأفراح يجب عليهم ألا يتخلوا أبدًا عن بوديتشيتا.
كما زعم شانتيديفا أن تطور بوديتشيتا كان مفيدًا ليس فقط لأولئك الذين يتبعون مسار بوديساتفا ولكن أيضًا لأولئك الذين يسعون إلى تحقيق رفاهيتهم وسعادتهم. ووجهة نظره هي أن عقل الشخص الذي طور بوديتشيتا هو الحل لمواجهة الأمراض العقلية ( كليساس ) مثل الرغبات ( تانها ) والغضب ( كرودا ). [2]
الكرم
يمكن العثور على إشارات إلى الكرم (المعروف باسم دانا في التقاليد الهندية) في كل من أعمال شانتيديفا الباقية. ينظر شانتيديفا بشكل أساسي إلى الكرم باعتباره حالة ذهنية محددة حيث يتخلى الفرد عن جميع ممتلكاته. لا يشير بالضرورة إلى توزيع ممتلكات المرء. يحقق البوديساتفا الحالة الذهنية "للكرم" بالتخلي عن ثلاثة أشياء؛ الجسد والممتلكات والجدارة الكرمية . ينظر شانتيديفا إلى هذا باعتباره متطلبًا مهمًا لمن يسير على طريق البوديساتفا. يذكر شانتيديفا أيضًا في Bodhicaryāvatāra أنه يعتقد أن الكرم مفيد من خلال مقارنته بالنيرفانا : [ 2]
التخلي عن كل شيء هو النيرفانا ، وعقلي يسعى إلى النيرفانا. إذا كان علي أن أتخلى عنها، فمن الأفضل أن أعطيها لكائنات واعية.
ومن هنا، يرى شاتيديفا أن كمال الكرم هو التحرير. وبالتالي فإن هذا المفهوم للكرم مزدوج، حيث يفيد الكرم الذات والآخرين في نفس الوقت. [2]
الحواشي
- ^ دونالد س. لوبيز الابن (28 مايو 2019). رؤية المقدس في سامسارا: دليل مصور للمهاسيدات الأربعة والثمانين. شامبالا. ص 125. ISBN 978-0-8348-4212-0.
- ^ abcde Edelglass, William (2022). The Routledge Handbook of Indian Buddhist Philosophy. Taylor and Francis. pp. 511–525. ISBN 978-1-351-03088-5.
- ^ Pezzali، Amalia (1968)، Śāntideva Mystjique buddhiste des VII et VIIIe siècles ، فلورنسا: Vallechi Edtore
- ^ كونزانغ بيلدن (2007)، رحيق خطاب مانجوشري. تعليق مفصل على طريقة شانتيديفا في البوديساتفا ، منشورات شامبالا، ص 17، رقم ISBN 978-1-59030-439-6
- ^ abcd Akira, Saito (2015). "Sāntideva". موسوعة بريل للبوذية على الإنترنت . doi :10.1163/2467-9666_enbo_COM_2057.
- ^ abc "قطع العلاقات: ثمار العزلة". Tricycle: The Buddhist Review . تم الاسترجاع في 28 أكتوبر 2015 .
- ^ أمود ليل، "شانتيديفا"، موسوعة الفلسفة على الإنترنت
- ^ طريق بوديساتفا: ترجمة كتاب بوديتشاريافاتارا . ترجمة مجموعة بادماكارا للترجمة. منشورات شامبالا. 2003. ISBN 1590300572.
- ^ كونزانغ بالدن (2007)، رحيق خطاب مانجوشري. تعليق مفصل على طريقة شانتيديفا في التعامل مع البوديساتفا ، منشورات شامبالا، رقم ISBN 978-1-59030-439-6
- ^ abc Goodman, Charles (2016), "Śāntideva", in Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2016 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University , تم الاسترجاع في 15 يوليو 2022
مراجع
- شانتيديفا (1997)، طريق بوديساتفا ، ترجمة مجموعة بادماكارا للترجمة، بوسطن: شامبالا، رقم ISBN 1-57062-253-1
- شانتيديفا (2002)، دليل إلى أسلوب حياة بوديساتفا: كيفية التمتع بحياة ذات معنى عظيم وإيثار ، ترجمة من التبتية إلى الإنجليزية بواسطة نيل إليوت، أولفرستون (المملكة المتحدة)؛ جلين سبي، نيويورك: ثاربا، ISBN 978-0-948006-89-0
- بيما شودرون (2005)، لا وقت للضياع: دليل في الوقت المناسب لطريق البوديساتفا ، تعليق على دليل شانتيديفا لطريق حياة البوديساتفا ، بوسطن: شامبالا، ISBN 1-59030-135-8
- تينزين جياتسو (الدالاي لاما الرابع عشر) (1994)، ومضة من البرق في ظلام الليل: دليل لطريقة حياة بوديساتفا، تعليق على دليل شانتيديفا لطريقة حياة بوديساتفا ، بوسطن: شامبالا، ISBN 0-87773-971-4
{{citation}}:CS1 maint: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( الرابط ) - جيشي كيلسانج جياتسو (1980)، معنى للمشاهدة – أسلوب حياة بوديساتفا، أولفرستون (المملكة المتحدة)؛ جلين سبي، نيويورك: ثاربا، رقم ISBN 0-948006-35-8
- جيشي كيلسانج جياتسو (2007) [2005]، كيفية حل مشاكلنا الإنسانية (الطبعة الأمريكية)، مطبوعات ثاربا، رقم ISBN 978-0-9789067-1-9
- ك. كروسبي؛ أ. سكيلتون (1996)، The Bodhicaryāvatāra ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 0-19-282979-3
- ستيفن باتشيلور (1979)، دليل لأسلوب حياة بوديساتفا ، دارامسالا: مكتبة الأعمال والأرشيف التبتي
- كونزانغ بيلدن (2007)، رحيق خطاب مانجوشري. تعليق مفصل على طريق شانتيديفا للبوديساتفا ، منشورات شامبالا، رقم ISBN 978-1-59030-439-6
- شانتيديفا، سيسيل بندال و دبليو إتش دي راوس (ترجمة) (1922). سيكشا ساموكايا: مجموعة من العقائد البوذية، جمعها شانتيديفا بشكل أساسي من سوترات الماهايانا السابقة. لندن: موراي
- حول تقدم بوديساتفا: بوديساتفامارجا في سيكساساموكايا / ريتشارد ماهوني (أكسفورد: إنديكا وبوذيكا، 2016) ISBN 978-0-473-37538-6 ، 978-0-473-40931-9 وما إلى ذلك.
- LD Barnett (trans) (1909). "مسار النور مترجم لأول مرة إلى الإنجليزية من كتاب Bodhicharyāvatāra لـSānti-Deva: دليل البوذية الماهايانا"، نيويورك، دوتون
روابط خارجية
- ترجمة كتاب بوديساتفا-كاريافاتارا لشانتيديفا إلى الإنجليزية؛ HTML قابل للقراءة.
- مدخل موسوعة الفلسفة على الإنترنت حول شانتيديفا بقلم أمود ليل
- تحدث عن شانتيديفا بقلم ستيفن باتشيلور
- المشاركة في سلوك بوديساتفا، ترجمة كاملة غير منشورة لكتاب بوديكاريا افاتارا بقلم ألكسندر بيرزين
- تعليق على Bodhicaryavatara بقلم باترول رينبوتشي (باللغة الإنجليزية)
- Śikṣāsamuccaya of Śāntideva: نص بوذي سنسكريتي
- أعمال شانتيديفا أو أعماله في أرشيف الإنترنت
- أعمال شانتيديفا على LibriVox (كتب صوتية متاحة للملكية العامة)
