مايتريبادا
مايتريبادا | |
|---|---|
مايتريجوبتا | |
 | |
| الحياة الشخصية | |
| وُلِدّ | حوالي 1007م جاتكاراني، ماغادا (الهند الحديثة) |
| مات | حوالي 1085 م |
| تعليم | |
| الحياة الدينية | |
| دِين | البوذية |
| مدرسة | فاجرايانا |
| جزء من سلسلة عن |
| البوذية |
|---|
.svg/1280px-Dharma_Wheel_(2).svg.png) |
|
كان مايتريبادا ( حوالي 1007-1085 ، والمعروف أيضًا باسم مايترياناتا وأدفايافاجرا ، وبالنسبة للتبتيين مايتريبا )، أحد الماهاسيدا البوذيين الهنود البارزين المرتبطين بنقل ماهامودرا للبوذية التانترا . [1] وكان معلموه شافاريبا وناروبا . [1] ومن بين طلابه أتيشا وماربا وفاجراباني وكاروبا وناتيكارا (المعروف أيضًا باسم ساهاجافاجرا ) وديفاكاراكاندرا (المعروف أيضًا باسم شونياتاسامادي) ورامابالا . [1] كان منزله في منطقة ميثيلا (المعروفة أيضًا باسم تيرهوت)، في مكان ما في شمال بيهار والأجزاء المجاورة من جنوب نيبال. [2]
وقت مبكر من الحياة
وفقًا للمصادر التبتية والنيبالية، وُلِد مايتريبادا في عائلة براهمية في ماجادها في قرية بالقرب من كابيلافاستو أثناء حكم إمبراطورية بالا . تم وضع عام ميلاده بشكل شائع في عام 1007 م وفقًا لكتابات تاراناثا الذي وضعه حول حكم الملك ماهيبالا . [3] قبل أن يصبح بوذيًا، تلقى تعليمه في قواعد اللغة البانيينية والأطروحات الهندوسية لمدة 7 سنوات.
بعد تعليمه، التقى بالسيد البوذي ناروبا عند البوابة الشمالية لنالاندا الذي دخل معه في مناظرة. خسر مايتريبادا المناظرة وتحول بعد ذلك إلى البوذية ورُسم راهبًا في أديرة نالاندا وفيكراماشيلا في بيهار الحديثة . أثناء إقامته في هذه الأديرة، تلقى تعليمه من أساتذة بارزين مثل راتناكاراشانتي . [ 3]
الوقت في نالاندا وفيكراماشيلا
حصل مايتريبادا على رسامته الرهبانية الأولى في نالاندا، وبعدها انتقل إلى فيكراماشيلا حيث بقي هناك لمدة أربع سنوات. ورغم أنه كان معروفًا بأنه راهب ممتاز، إلا أنه كان يمارس التانترا سرًا.
من المعروف أن مايتريبادا قد ترك فيكراماشيلا في وقت ما على الرغم من اختلاف المصادر حول السبب الدقيق. وفقًا لإحدى روايات بادما كاربو ، فقد انخرط في نزاع عقائدي مع معلمه راتناكاراشانتي الذي شرح مدرسة يوغاشارا الفكرية. [3] نتيجة لهذا النزاع، يُقال إن راتناكاراشانتي مزق جزءًا من أردية مايتريبادا. تفصل المصادر النيبالية أنه بعد هذا النزاع، ظهر البوديساتفا، أفالوكيتيشفارا، في أحلام مايتريبادا وحثه على التخلي عن الحياة الرهبانية. [4]
هناك رواية أخرى من سيرة أتيسا تذكر أنه طُرد من الدير بعد أن اكتشف أتيسا، الذي كان رئيس دير فيكراماشيلا في ذلك الوقت، الخمور في مسكنه. [4]
السنوات اللاحقة
بعد ذلك، سافر لمدة أربعة أشهر إلى جنوب الهند بالقارب حيث أصبح تلميذًا لشافاريبا الذي تلقى منه تعليمات تانترا مختلفة. خلال الجزء الأخير من حياته، عاد إلى شمال الهند حيث ألف العديد من المعاهدات التي تم الحفاظ عليها الآن في الشريعة البوذية التبتية . [5]
فلسفة
كانت فلسفة مايتريبادا متأرجحة بين مدرستي مادياماكا وماهامودرا . ومع ذلك، بدا أنه لا يزال يحترم مدرسة يوغاشارا ويعتبرها خطوة ضرورية لتفسير مادياماكا . [4]
المسار التدريجي والممارسات التقليدية
أكد مايتريبادا على أهمية الجمع بين ممارسات دارما التقليدية والحكمة غير الثنائية لماهامودرا. وأقر بضرورة الممارسات التقليدية مثل الكرم والانضباط والصبر والاجتهاد والتأمل باعتبارها أنشطة أساسية (أديكارمان). هذه الممارسات ضرورية لوضع الأساس لتحقيق إنجازات أعلى ويجب الحفاظ عليها حتى يصل المرء إلى حالة عدم التعلم، أو البوذية. [4]
الإدراك المفاجئ
بالنسبة للممارسين ذوي القدرات الحادة، دعا مايتريبا إلى اتباع نهج مباشر في ماهامودرا، مما يسمح لهم بتجاوز الطقوس التانترية المعقدة. يتضمن هذا النهج الوصول المباشر إلى النعيم أو الحكمة المتأصلة لدى المرء ( sahaja ) دون الاعتماد على الممارسات التقليدية. ومع ذلك، فقد حذر من المبالغة في تقدير إدراك المرء وإهمال الممارسات الأساسية. [4]
دور أماناسيكارا
كان مفهوم الأماناسيكارا، أو عدم التأمل، الذي ينطوي على حالة من الوعي غير المفاهيمي الذي يتجاوز التصورات الثنائية العادية، محور فكر مايتريبا. هذه الممارسة مدمجة في إطار الماهايانا الأوسع للكمالات الستة وهي ضرورية لتحقيق الواقع الحقيقي. أكدت أعمال مايتريبا حول الأماناسيكارا على أهمية الحفاظ على ممارسات دارما التقليدية جنبًا إلى جنب مع تقنيات التأمل المتقدمة. [4]
"السلوك المجنون" والواقع الحقيقي
وصف مايتريبا الممارسات المتطرفة، مثل التضحية بالنفس، بأنها "سلوك مجنون" (unmattavrata). ورغم أن هذه الممارسات قد تبدو غير عقلانية، إلا أنها تعبير عن إدراك عميق للواقع الحقيقي من جانب الممارس. ويشبه هذا السلوك حركة الأسد الشجاعة، التي ترمز إلى الحرية والشجاعة التي تأتي من إدراك طبيعة الواقع. [4]
نقد التدرجيين
يصنف تلميذ مايتريبا، فاجراباني، الممارسين إلى أولئك الذين يدركون الحقيقة الحقيقية تدريجيًا (مثل القرد) وأولئك الذين يفعلون ذلك على الفور (مثل الغراب). تعتبر تعاليم المركبات الثلاث (شرافاكايانا، وبراتيكابودايانا، وماهايانا) مؤقتة، ومخصصة لأولئك الذين يحتاجون إلى نهج خطوة بخطوة. قدم مايتريبا نفسه تعليمًا أكثر شمولاً يجمع بين عناصر مختلفة لتلبية قدرات الممارسين المختلفة.
يمثل الفكر الفلسفي لمايتريبا توليفة من الحكمة العميقة غير الثنائية مع الممارسات العملية التقليدية، بهدف استيعاب المسارات المفاجئة والتدريجية نحو التنوير. [4]
أعمال
ألف ميتريبادا تعليقات على الدوها البوذية لساراها. وأهم أعماله هي مجموعة من 26 نصًا حول "الإدراك غير المفاهيمي" ( أماناسيكارا )، والتي تعد مصدرًا هنديًا رئيسيًا للماهامودرا في التقليد التبتي. تُعلِّم هذه الأعمال توليفة من تعاليم الماهايانا البوذية حول الفراغ و"عدم البقاء" ( أبراتيشتانا )، والممارسات التانترية البوذية، كما تُعلِّم أيضًا مسارًا "فوريًا" لليقظة. [6] [7]
تتكون دورة أماناسيكارا لمايتريبادا المكونة من 26 نصًا مما يلي: [8]
- كودرستينرغاتانا
- كودرستينيرغاتافاكياتيبينيكا
- مولاباتايا
- ستولاباتايا
- تاتفاراتنافالي
- بانكاتاثاغاتامودرافيفارانا
- سيكانيرديسا
- كاترمودرانفايا
- سيكاتاتبارياسامجراها
- فاجراساتفا-بانشاكارا
- مايانيروكتي
- سفابنانيروتي
- تاتفابراكاسا
- أبراتيشتانابراكاسا
- يوغانادهابراكاسا
- ماهاسوكابراكاسا
- تاتفافيمسيكا
- ماهايانافيمسيكا
- نيرفيدهابانكاكا
- مادياماساتكا
- بريمابانكاكا
- تاتفاداساكا
- أماناسيكارادهارا
- ساهاجاساتكا
- دوهانيدهاناماتوفوباديسا
- Shes pa spro bsdu med par 'jog pa'i man ngag gsang ba dam pa
انظر أيضا
مراجع
- ^ abc روبرتس، بيتر آلان، ماهامودرا والتعليمات ذات الصلة: التعاليم الأساسية لمدارس كاجيو (مكتبة الكلاسيكيات التبتية) 2011، ص 11-12.
- ^ ماهامودرا والتعليمات ذات الصلة: التعاليم الأساسية لمدارس كاجيو. سايمون وشوستر. 17 مايو 2011. ISBN 978-0-86171-444-5.
- ^ abc Tatz, Mark (1987). "حياة الفيلسوف السيده مايتريغوبتا". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 107 (4): 695– 711. doi :10.2307/603308. JSTOR 603308.
- ^ abcdefgh Mathes, Klaus-Dieter (2021). Maitripa: India's Yogi of Nondual Bliss. Shambhala. ص 35- 50. ISBN 9781611806700.
- ^ Buswell, Robert; Lopez, Donald (2014). The Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton University Press. p. 519. ISBN 9780691157863.
- ^ الرياضيات، كلاوس ديتر، مزيج رائع من مامودرا ومادياماكا: مجموعة نصوص مايتريبا حول الإدراك غير المفاهيمي (Amanasikara)، (Sitzungsberichte Der Philosophisch-Historischen Klasse)، 2016، ص. 1.
- ^ أولريش تيم كراغ، اليوغا التبتية والتصوف: دراسة نصية ليوجا ناروبا وتأمل ماهامودرا في التقاليد القروسطية لداغس بو 2015، ص 72-73
- ^ الرياضيات، كلاوس ديتر، مزيج جيد من Mahamudra وMadhyamaka: مجموعة نصوص Maitripa حول الإدراك غير المفاهيمي (Amanasikara)، (Sitzungsberichte Der Philosophisch-Historischen Klasse)، 2016، ص. 5.
ملحوظات
- "حياة الفيلسوف السيد مايتريجوبتا" بقلم مارك تاتز مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية المجلد 107، العدد 4، 1987، أكتوبر - ديسمبر، الصفحات 695-711
روابط خارجية
- مايتيربا: يوغي الهند للنعيم غير الثنائي بقلم كلاوس ديتر ماتيس
