راكع

الركوع إحدى طرق الصلاة في كل من اليهودية والإسلام ، إلا أن الطريقة الأكثر شيوعًا في اليهودية هي الوقوف وأداء صلاة العميداه . ^{[ 5 ]} ويُقتصر الركوع في اليهودية على أحجار ركوع محددة أصبحت غير مستخدمة. ^{[ 6 ]} كما تُمارس كلتا الديانتين نوعًا من السجود يشمل كامل الجسم بما في ذلك الرأس، ويُسمى "القيضة" بالعبرية و"السجدة" بالعربية. ^{[ 7 ]} ويتضمن هذا السجود الركوع على الركبتين ومدّ اليدين على الأرض حتى تلامس الجبهة الأرض. وفي بعض الأحيان، يصل الأمر بالمصلين إلى الاستلقاء على الأرض بدلًا من الركوع فقط. وفي الإسلام، يُؤدى الركوع أو السجود عادةً على سجادة صلاة مخصصة تُعامل بعناية خاصة. ^{[ 8 ]} وعلى الرغم من شيوعها في الإسلام، إلا أن هناك سجادة صلاة في اليهودية أيضًا تُستخدم في عيد يوم الغفران (يوم كيبور). يُعد هذا العيد من المناسبات القليلة في اليهودية التي جرت العادة فيها على الصلاة أثناء الركوع على السجادة. ^{[ 5 ]}

لطالما كان الركوع والسجود علامةً على الصلاة والعبادة في المسيحية. ^{[ 9 ] [ 10 ]} وقد ورد في العهد الجديد : "متى صليتم، فلا تكونوا كالمنافقين، فإنهم يحبون أن يصلّوا قائمين في المجامع". ^{[ 11 ]} ويعود أصل هذه الممارسة إلى الكتاب المقدس ، حيث يقول: "لذلك رفعه الله أيضًا إلى أعلى مكانة، وأعطاه اسمًا فوق كل اسم، لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض" (الترجمة القياسية الجديدة المنقحة). ^{[ 12 ]} وتحتوي بعض الكنائس المسيحية، ولا سيما الكنائس الكاثوليكية الرومانية والإنجيلية اللوثرية ، على مقاعد مزودة بمساند للركوع . وخلال قداس الإفخارستيا، تضع الكنائس الإنجيلية اللوثرية حاجزًا في المذبح يركع عنده المؤمنون لتناول القربان المقدس. ^{[ 13 ]} قد تحتوي بعض أجزاء الكنيسة، مثل مكان وضع الشموع النذرية ، على ركعة فردية تُعرف باسم " بريديو" ( ركن الصلاة )؛ وقد تحتوي منازل المسيحيين أيضًا على "بريديو" لقراءة الكتاب المقدس وتلاوة الصلوات اليومية. في الكنائس المسيحية التابعة للتقاليد الميثودية والمعمدانية ، من الشائع أن يركع المؤمنون في مقاعدهم أثناء الصلاة التي يقودها القس (أو أحد المصلين) بعد مشاركة طلبات الصلاة وتقارير الحمد والشهادات . خلال دعوات التوبة في التقاليد الميثودية، يُدعى المصلون إلى الركوع عند حاجز المذبح أو مقعد المعزين لطلب الولادة الجديدة (أول عمل من أعمال النعمة)، أو التقديس الكامل (ثاني عمل من أعمال النعمة)، أو التوبة عن الارتداد . ^{[ 14 ]}

الركوع هو الوضع الذي يرتبط غالبًا بعروض الزواج التقليدية في الغرب. يتضمن هذا الوضع عادةً ركوع الشخص المتقدم للزواج على ركبة واحدة، وهو ما يُعرف أحيانًا بالانحناء ، مع رفع خاتم الخطوبة أمام الشخص الذي يُعرض عليه الزواج. غالبًا ما يوحي الركوع في مكان عام أمام شريك الحياة المحتمل بقرب عرض الزواج، والركوع هو الوضع المتوقع عادةً عند التقدم للزواج علنًا. ^{[ 15 ]}

على الرغم من أن الركوع يُعتبر أسلوبًا تقليديًا لطلب الزواج، إلا أن أصوله التاريخية محل خلاف، ويبدو في الواقع أنه عادة حديثة نسبيًا. وقد رُبط الركوع بالمجتمع الإقطاعي الأوروبي، حيث كان الركوع أمام السيد يُشير إلى الخضوع والاستسلام. ^{[ 16 ]} وقد صوّرت بعض الصور في العصور الوسطى فارسًا راكعًا أمام سيدة في تعبير عن الحب العذري ، مما يوحي بأن الركوع كشكل من أشكال التعبير الرومانسي كان مشابهًا للخضوع للسادة. ^{[ 17 ]} وقد اقتُرح الركوع أثناء طلب الزواج كشكل مماثل من أشكال الخضوع.

في مراسم الزواج المسيحية ، وخاصةً في الكنائس الكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية ، جرت العادة أن يركع العروسان أمام المذبح بعد صلاة الرب . ^{[ 18 ] [ 19 ]} وتُقام مراسم الزواج الكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية غالبًا ضمن القداس ، ولذلك يركع العروسان وضيوفهما في عدة مواضع خلال المراسم حسب ما تقتضيه الطقوس. ويُقدّم للعروسين أحيانًا وسائد للركوع عليها عند المذبح .

خلال مراسم الزفاف، قد يشارك العروسان في وضع الحجاب أو "لازو"، وهو حبل يُلف حول كتفيهما، بينما هما راكعان على ركبتيهما على الأرض، حيث يقوم شهود مختارون بوضع الحجاب على رأس العروس وكتفي العريس، أو يُلف "لازو" حولهما، رمزًا لرباط الزواج. بعد وضع "لازو" أو الحجاب، يبقى العروسان راكعين بينما يُجري الكاهن مراسم مباركة الزواج. ^{[ 20 ]}

يشمل مصطلح BDSM ، الذي يشير إلى التقييد/الانضباط، والسيطرة/الخضوع، والسادية/المازوخية، مجموعة متنوعة ومعقدة من الممارسات التي تتضمن علاقات شخصية، ذات طبيعة جنسية في الغالب، وتتمحور حول خلق ديناميكية قوة غير متوازنة. يُعتبر الرضا ذا أهمية قصوى في علاقة BDSM. ^{[ 22 ]} يُعدّ الركوع شائعًا في ممارسات BDSM كوسيلة لإظهار أو فرض الخضوع للشريك المسيطر أو من قِبَله. ^{[ 23 ]} لا يقتصر دور المسيطر أو الخاضع على جنسٍ مُحدد، على الرغم من أن الجنس قد يؤثر على ديناميكيات علاقة السيطرة/الخضوع . على سبيل المثال، يجد بعض الرجال الذين يخضعون لنساء مسيطرات راحةً في الركوع بخضوع أمام امرأة. ^{[ 24 ]}

تتعدد أشكال الركوع في شرق آسيا ، حيث تُمارس في الحياة اليومية والطقوس المعتادة. وهذا يختلف عن الثقافة الغربية والأديان الأخرى، إذ لا ترتبط هذه الطقوس اليومية بالضرورة بدينهم، بل بمجتمعهم وثقافتهم .

يوجد شكلان من الركوع أو السجود في الثقافة اليابانية : دوجيزا وسيزا .

الدوجيزا شكل تقليدي من أشكال الانحناء احترامًا لمن هم أعلى منك منزلةً. تتألف هذه الممارسة من خطوتين: الركوع على الأرض، ثم الانحناء للأمام حتى يلامس الرأس الأرض. ^{[ 25 ]} ويمكن أن تُستخدم أيضًا للتعبير عن الاعتذار أو طلب الدعاء . تُعد هذه الممارسة في الأساس شكلًا رسميًا وعاطفيًا عميقًا من أشكال الاعتذار لمن هو أعلى منك منزلةً في المجتمع. إلا أنها شكل قديم من أشكال التبجيل، اندثرت مع مرور الزمن. ^{[ 26 ]}

السيزا وضعية جلوس يابانية أخرى تُشير إلى الطريقة التقليدية للجلوس في اليابان . ^{[ 27 ]} وهي طريقة جلوس رسمية اعتمدتها اليابان بعد فترة إيدو . ^{[ 28 ]} ومنذ ذلك الحين، أصبحت الطريقة التقليدية للجلوس داخل المنزل وفي بعض المناسبات الثقافية. ^{[ 29 ]} تتضمن العديد من المناسبات الثقافية والتقليدية الهامة في المجتمع الياباني وضعيات جلوس، مثل الجنازات وحفلات الشاي. ^{[ 30 ] [ 29 ]} إلا أن هذه الوضعية غير مريحة لمن لم يمارسها لفترة طويلة؛ لذلك يبدأ الناس في اليابان عادةً بممارسة هذه الوضعية في سن مبكرة. ^{[ 30 ]}

في الصين ، توجد طقوسٌ للانحناء تُسمى "كوتو" تتضمن الركوع . في هذه الطقوس، يركع الشخص ثم ينحني على الأرض حتى تلامس جبهته الأرض. ^{[ 31 ]} كانت هذه طريقةً تقليديةً لإظهار الاحترام في الصين. والترجمة الحرفية للكلمة الصينية هي "ضرب الرأس". تتألف هذه الطقوس من ثلاث ركوعات وتسع ضربات على الرأس، حيث يكتسب الرقم تسعة أهميةً خاصةً لارتباطه بالإمبراطور . ليست هذه الممارسة جديدةً على الصينيين، كما أن مفهوم الركوع ليس جديدًا عليهم، فقد اعتادوا الجلوس راكعين طوال جزء كبير من تاريخهم. ^{[ 32 ]}

في المجتمع الصيني القديم، كان السجود، أو الركوع والانحناء، شائعًا بين الطلاب للتعبير عن امتنانهم لمعلميهم. قبل تعلم أي مهارات أو معارف، كان على الطلاب أو المتدربين الركوع والانحناء أمام معلميهم لإظهار التقدير. يشكر الطلاب المعلم أولًا، ثم يُظهرون التزامهم بالتدريب. بعد انتهاء الطقوس، يُعرب المعلمون عن استعدادهم للتعليم ونقل المعرفة والحكمة الحياتية. ^{[ 33 ]}

إلى جانب الطلاب والمعلمين، كان الانحناء شائعًا بين الأطفال والآباء أيضًا. كما يؤدي الجيل الشاب الانحناء لوالديه تعبيرًا عن الامتنان والتقدير. ^{[ 34 ]} ورغم أن الركوع والانحناء كانا يُعتبران أسمى تعبير عن الكونفوشيوسية في علاقة المعلم بالتلميذ وعلاقة الطفل بوالديه، إلا أن هذا السلوك أثار جدلًا في العالم الحديث.

قد يكون الركوع سلوكًا مرتبطًا بالجنس في الطقوس اليونانية. ففي النقوش النذرية الأتيكية الكلاسيكية، نجد أن معظم المصلين الراكعين من الإناث. ^{[ 35 ]} ويقدم الأدب اليوناني أدلة مماثلة. فلا يركع أي رجل في المأساة اليونانية، وفي الكوميديا ​​اليونانية، يركع العبيد فقط. في هذه الأعمال الأدبية، يركع الناس عندما يكونون في موقف عصيب، وبالتالي يرتبط الركوع بالتضرع من أجل التغيير. في معظم الحالات، يُعتبر الركوع طقسًا يُلجأ إليه أخيرًا، وعادةً ما يُؤدى أمام تمثال الإله. ^{[ 36 ]} كما يُنظر إليه كعلامة على الخضوع لمن هم في موقع الضحية. وقد تبين أن الركوع في الطقوس اليونانية مناسب فقط للإناث أو العبيد. ^{[ 37 ]}

كانت وضعية الركوع شائعة في الإكوادور في عصور ما قبل التاريخ أيضًا. تشير عينات الهياكل العظمية من ساحل الإكوادور إلى سلوكيات القرفصاء والركوع. تُظهر الأدلة العظمية لمفاصل مشط القدم السلامية (بين عظام مشط القدم والعظام القريبة) أن السطح المفصلي لرأس عظمة مشط القدم الأولى (الموجودة خلف إصبع القدم الكبير) يمتد إلى الجانب العلوي. أما من الجانب البطني ، فترتفع حافة المنطقة المفصلية بعيدًا عن جسم العظمة ، أو منتصفها، وتمتد على الجانب الوحشي . ^{[ 38 ]} تشير جميع الأدلة العظمية إلى ميلٍ إلى فرط ثني القدم الظهري لفترات طويلة، أو زيادة استخدام عضلات الجزء الأمامي من القدم، وهو ما يرتبط بوضعية الركوع المعتادة. بالإضافة إلى ذلك، يشير تسطح السطح البطني لعظام مشط القدم إلى وجود نقاط ضغط مرتبطة بالركوع. ^{[ 39 ]}

قد يركع الناس حزناً، إما على خسائرهم الشخصية أو على خسائر الآخرين.

في عام ١٩٧٠، زار ويلي برانت ، مستشار ألمانيا الغربية ، مدينة وارسو البولندية. وبعد أن وضع إكليلاً من الزهور على النصب التذكاري لانتفاضة غيتو وارسو عام ١٩٤٣ ، التي قمعها النظام النازي بوحشية ، سقط على ركبتيه بشكل مفاجئ وعفوي على ما يبدو، لمدة نصف دقيقة تقريباً، تعبيراً عن التواضع والتوبة. يُعرف هذا الحدث في اللغة الألمانية باسم " Kniefall von Warschau " (ركوع وارسو ).

كما يُستخدم الركوع عند تقديم طلبات عاطفية، مثل طلب المغفرة .

يُنظر إلى الركوع كعلامة على الخضوع في المناسبات الملكية. ومن أكثر المناسبات الملكية شيوعًا التي يُمارس فيها الركوع مراسم تنصيب الفرسان. عندما بدأ نظام الفروسية في أوروبا خلال العصور الوسطى ، كان الرجال فقط هم من يحق لهم الحصول على لقب فارس ؛ وعندما تم توسيع نطاقه ليشمل النساء، مُنحت النساء لقب "سيدات" . ^{[ 43 ]} في الجزء الطقسي من مراسم تنصيب الفرسان الدينية في العصور الوسطى، كان الرجل الذي سيُمنح لقب فارس يركع أمام مذبح الكنيسة حيث يوضع سيف. أثناء مراسم التكريم ، كان الرجل يركع أو ينحني أمام الفارس أو السيد أو الملك الذي سيُمنح اللقب، وذلك باستخدام الجانب المسطح من السيف أو اليد. ^{[ 44 ]}

يُعدّ الركوع أمام الملك لنيل لقب الفروسية وسيلةً لإعلان تفاني الشخص في خدمة وطنه أو الكنيسة وتكريمهما. مع ذلك، لم تعد مراسم منح لقب الفروسية صارمةً ومتطلبةً كما كانت عليه في العصور الوسطى. فقد طرأت بعض التغييرات على جانب الركوع، مما جعل المراسم متاحةً لشريحةٍ أوسع من الناس. تُقام مراسم منح لقب الفروسية الآن عادةً بالتزامن مع مراسم التنصيب ، وهو يومٌ خاصٌّ يتسلم فيه الحائزون على وسامٍ من التاج جوائزهم شخصيًا في مقرّ إقامةٍ ملكي. لم يعد يُشترط على الحاضرين لنيل لقب الفروسية المشاركة في جميع مراحل مراسم منح اللقب المطوّلة التي كانت سائدةً في العصور الوسطى. ومن بين المراحل التي تمّ التنازل عنها، ضرورة ركوع الشخص أمام مذبح الكنيسة مع وضع سيفٍ عليه. لا يزال يُشترط على الشخص الركوع أمام الملك أثناء مراسم التكريم ليتمّ منحه اللقب، ولكنّه يفعل ذلك على كرسيّ التنصيب. ^{[ 45 ]}

بينما يُنظر إلى الركوع كعلامة احترام وتواضع في الدول التي تحكمها ملوك ، فإنه ليس شائعًا في الدول التي لا تحكمها ملوك. وبسبب هذا الاختلاف الثقافي، لا يُشترط الركوع عند منح لقب فارس لأفراد هذه الدول. فعلى سبيل المثال، عندما حصل الجنرال هربرت نورمان شوارزكوف الابن على لقب فارس فخري من الملكة إليزابيث الثانية عام ١٩٩١، لم يكن مطلوبًا منه الركوع لتلقيه اللقب لأنه لم يكن مواطنًا بريطانيًا. ^{[ ٤٦ ]} ومن الاستثناءات الأخرى للركوع أمام الملك عند منح لقب فارس: كبر السن، أو العجز البدني، أو الحالة الصحية. ^{[ ٤٧ ]}

يُعدّ الركوع علامةً على التبجيل والخضوع عند لقاء أفراد العائلة المالكة. وقد يُمثّل إظهار الاحترام اللائق للتاج لحظةً مُرهِقةً للبعض، خاصةً لمن يلتقون بالعائلة المالكة للمرة الأولى أو لمن ينتمون إلى بلدٍ لا يحكمه ملك. لذا، يرغبون في التصرّف بما هو لائق.

خلال عهد الملكة إليزابيث الأولى ، كانت تُقدّر انحناءة الركبة أمامها أكثر من الوعود اللفظية كدليل على الولاء. وكان من يمتثل لذلك، مثل بلانش باري ، إحدى المقربات إليها ، يُكافأ بقربه من التاج وهدايا سياسية أخرى. ^{[ 48 ]} مع ذلك، لم تعد العائلة المالكة البريطانية ولا القصر الملكي في باكنغهام يُلزمان الأفراد باتباع قواعد السلوك التقليدية عند تحية أحد أفرادها. ^{[ 49 ]} لا يزالون يرحبون بمن يرغبون في اتباع هذه القواعد، لكنهم يتفهمون إن لم يكن الشخص مرتاحًا للركوع، ضمن إيماءات أخرى، تعبيرًا عن الخضوع.

في كرة القدم الأمريكية والكندية ، يُسمح للاعب الوسط بالركوع لإنهاء اللعب بسرعة واستنزاف الوقت المتبقي بأقل عقوبة ممكنة. يُعدّ هذا مفيدًا بشكل خاص عندما يكون الفريق المهاجم متقدمًا ببضع نقاط ولا يرغب في المخاطرة بفقدان الكرة أو أي خسارة أخرى.

وفي كرة القدم الأمريكية وكرة القدم الكندية أيضاً، يجوز لأي لاعب يحمل الكرة أن يركع لإنهاء اللعبة أو للإشارة إلى أنه لا ينوي التقدم أكثر بالكرة.