لاماس

منذ أيام دراسته، كان جيه آر آر تولكين، كما وصفه كاتب سيرته جون جارث ، "متحمسًا لعلم اللغة"؛ ووصفه صديقه روب جيلسون بأنه "مرجعٌ كبير في علم أصول الكلمات ". ^{[ 1 ]} كان تولكين عالم لغة محترفًا ، وباحثًا في اللغويات المقارنة والتاريخية . وكان على دراية واسعة باللغة الإنجليزية القديمة واللغات ذات الصلة. وقد صرّح للشاعر وناقد الكتب في صحيفة نيويورك تايمز، هارفي بريت ، قائلاً: "أنا عالم لغة، وكل عملي ذو طابع لغوي"؛ وأوضح لناشره الأمريكي هوتون ميفلين أن هذا كان يقصد به الإشارة إلى أن عمله: ^{[ 2 ]}

جميعها متناسقة، ومستوحاة أساسًا من اللغة . ... إن اختراع اللغات هو الأساس. صُممت "القصص" لتوفير عالم للغات، وليس العكس. بالنسبة لي، يأتي الاسم أولًا، ثم تتبعه القصة. ^{[ 2 ]}

يكتب الباحث في أعمال تولكين، فيرلين فليجر، أن ^{[ 3 ]}

من المهم أن نتذكر أن جميع دراسات تولكين، التي كانت محور مهنته، انصبت على أهمية الكلمة. فقد تداخلت مهنته كعالم لغوي مع مهنته ككاتب للخيال/اللاهوت، وتكاملتا ودعمتا بعضهما بعضاً. ^{[ 3 ]}

وبعبارة أخرى، تكتب فليجر أن تولكين "لم يحصر معرفته في أقسام منفصلة؛ بل إن خبرته الأكاديمية تُثري عمله الإبداعي". ^{[ 3 ]} وقد تأسست هذه الخبرة، من وجهة نظرها، على الاعتقاد بأن المرء لا يعرف نصًا إلا من خلال "فهم كلماته فهمًا صحيحًا، ومعناها الحرفي، وتطورها التاريخي". ^{[ 3 ]}

يُعرف تولكين بأنه مؤلف روايتي الفانتازيا الملحمية "الهوبيت" و "سيد الخواتم" ، واللتان تدور أحداثهما في الأرض الوسطى . ^{[ 4 ]} ابتكر تولكين عائلة من اللغات الخيالية الخاصة بالجِنّ ، مصممًا بدقة الاختلافات بينها لتعكس بُعدها عن أصلها المشترك المتخيّل. وقد صرّح بأن لغاته هذه ألهمته ابتكار أساطير "السيلماريليون" الخيالية ، ليُهيئ عالمًا كان من الممكن أن توجد فيه لغاته. في ذلك العالم، عكس انقسام شعوب الجِنّ تشتت لغاتهم. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

يقدم كتاب لاماس المنشور نظرية مفادها أن جميع لغات الأرض الوسطى تنحدر من لغة فالارين ، لغة الكائنات الملائكية أو الفالار، وانقسمت إلى ثلاثة فروع: ^{[ 8 ]}

• اللغة الأورومية، سميت نسبة إلى أورومي ، الذي علم أول الجان الكلام. جميع لغات الجان ومعظم لغات البشر هي لغات أورومية. ^{[ 8 ]}
• لغة أولين، التي سميت على اسم أولي ، صانع الأقزام ، هي أصل لغة خوزدول . وقد كان لها بعض التأثيرات على لغات مانيش. ^{[ 8 ]}
• لغة ميلكيان، نسبةً إلى ميلكور أو مورغوث المتمرد، هي أصل العديد من اللغات التي استخدمها الأورك وغيرهم من الكائنات الشريرة في العصر الأول. هذه اللغة لا علاقة لها باللغة السوداء التي ابتكرها ساورون. ^{[ 8 ]}

طوّر الجان اللغة التي تعلموها لتصبح لغة اللايكويندي (الجان الخضر) والإيلدارين، اللغة المشتركة للإيلدار . وأدى ذلك بدوره إلى ظهور لغات الأقسام الثلاثة للإيلدار : الليندارين والنولدورين والتيليرين. أما لغة كوينيا، التي أطلق عليها تولكين اسم " اللاتينية الإلفية "، وهي اللغة الكلاسيكية والقديمة للإيلدار، فقد اشتُقت من الليندارين بتأثير من النولدورين. ^{[ 8 ]}

كُتبت " أوسانوي-كينتا" ، أو "بحث في التواصل الفكري "، كمخطوطة مطبوعة من ثماني صفحات، على الأرجح عام ١٩٦٠، ونُشرت لأول مرة في "فينيار تينغوار " (المجلد ٣٩) عام ١٩٩٨. ضمن سياقها الروائي، كقصة إطارية ، يُقدَّم النص كملخص من قِبل محرر مجهول للفصل الأخير من " لاماس" . الموضوع هو "نقل الفكر المباشر" ( التخاطر )، أو "سانوي-لاتيا " ("فتح الفكر") في لغة الكوينيا . أدرجت شخصية "بينغولود" في القصة الإطارية هذا الفصل كآخر فصل في "لاماس" نظرًا لتأثير اللغة المنطوقة على نقل الفكر، ولأن الكائنات المتجسدة (الجان والبشر) تستخدم لغة منطوقة، فقد يصبح التخاطر أكثر صعوبة مع مرور الوقت. ^{[ ١٠ ]}

قام تولكين لاحقًا بتنقيح التاريخ الداخلي للغات الإلفية ، مصرحًا بأن الإلف كانوا قادرين على بناء لغاتهم الخاصة، لكنه لم يُحدّث اللامّا لتتوافق مع ذلك. وبالتالي، يمكن اعتبار الوثيقة بصيغتها الحالية في "الطريق المفقود وكتابات أخرى" مخطوطة مُقحمة ، تُرجمت بشكل رديء من قِبل البشر في العصر الرابع أو حتى لاحقًا: "لقد مرت آلاف السنين منذ سقوط غوندولين ". ^{[ 8 ]} في قصة تولكين الإطارية ، لم يبقَ أي مخطوطات أصلية للامّا بينغولود ؛ المخطوطات الثلاث المتبقية أتت من المخطوطة الأصلية عبر عدد غير معروف من النسخ الوسيطة. ^{[ 8 ]} يوجد في هذا العمل الخيالي تقليدٌ لدراسة لغات الإلف من منظور لغوي. يذكر تولكين أن "المراحل القديمة من الكوينيا كانت، ولا شك أنها لا تزال، معروفة لدى حكماء الإلدار. ويبدو من هذه الملاحظات أنه إلى جانب بعض الأغاني القديمة ومجموعات المعارف التي حُفظت شفهياً، كانت هناك أيضاً بعض الكتب والعديد من النقوش القديمة." ^{[ 11 ]}

تُجسّد كتابات لاماس والكتابات ذات الصلة، مثل كتاب " الأصول اللغوية "، تصوّر تولكين للغات الأرض الوسطى كعائلة لغوية تُشابه اللغات الهندية الأوروبية ، ذات فروع وفروع فرعية متفرعة - مع أن اللغة الأم لدى الجان الخالدين تُحفظ في الذاكرة بدلاً من إعادة بنائها . وقد استُخدم "مفهوم التباعد المتزايد" هذا أيضاً لتفسير انقسام الجان في عالم تولكين الأسطوري. ^{[ 14 ] [ 13 ]} وتشير لاماس ، في رسومات تولكين البيانية لـ"شجرة الألسنة"، إلى وجود نحو ثلاثين لغة ولهجة من لغات الجان في أوقات مختلفة. ^{[ 8 ] [ 15 ]}

بعد أن كتب تولكين كتابي "لاماس" و "الأصول اللغوية" (المنشورين أيضًا في "الطريق المفقود وكتابات أخرى ")، قرر جعل السندارين اللغة الرئيسية للأقزام المنفيين في بيليرياند . وبذلك، حلت السندارين محل النولدورين إلى حد كبير؛ وفي النهاية، استقر تولكين على تفسير مفاده أنه بعد عودة النولدور إلى بيليرياند من فالينور ، تبنوا اللغة التي كان يستخدمها السندار ("الأقزام الرماديون") المستقرون هناك بالفعل. ^{[ 16 ]} وهكذا، يمثل كتاب "لاماس" مرحلة في تطور تولكين للغات الأقزام (ولأساطير السيلماريليون )، وهو ما وثقه أيضًا كتاب " الأصول اللغوية " ومقال بعنوان "أبجدية فيانور". ^{[ 17 ] [ 9 ]}

• 
  تطور لغة الجان كما هو موضح في كتاب لاماس والمفترض في كتاب أصول الكلمات ، 1937
• 
  تطورت لغة الإلف منذ أن بدأ تولكين بكتابة "سيد الخواتم" عام ١٩٣٨. حلت السندارين محل النولدورين. والنولدورين "الجديدة" ليست سوى لهجة النولدور غير المتميزة من الكوينيا .

يعلق بيل ويلدن، في كتابه "لغة أردة" ، على أن "لغة النولدور، وهي لغة من لغات الجان العليا"، التي ذكرها فارامير، إحدى شخصيات تولكين ، في مسودة من "سيد الخواتم" ، ^{[ 18 ] [ 9 ]} تبدو، من حيث الصوت والشكل، كما ورد في "شجرة الألسنة" في كتاب "لاماس " ، وكأنها لغة كوينيا "كما هو متوقع". لكن، كما يكتب ويلدن، هي في الواقع "تقريبًا" لغة السندارين، التي اشتقها تولكين من اللغة الويلزية. علاوة على ذلك، اعتمدت النسخة التي قدمها تولكين لناشره من " سيد الخواتم " على نفس التصور تقريبًا لعائلة لغات الجان، مع اعتبار النولدورين لغة غوندور بدلًا من السندارين . وقد جرب تولكين عدة طرق لجعل التحول إلى السندارين منطقيًا من حيث معدلات التغير اللغوي. نظرًا لأن استخدام النولدور للغة السندارين كان مفاجئًا، فقد استقر تولكين على مخطط جديد جذريًا: عندما عاد النولدور إلى الأرض الوسطى من فالينور ، تبنوا لغة بيليرياند الأصلية حيث استقروا. كان جن بيليرياند هم السندار، جن سيلفان الذين لم يذهبوا قط إلى فالينور. كان النولدور يتحدثون النولدورين، وهي لهجة من لغة كوينيا القديمة، ولم تتغير كثيرًا، على عكس السندارين. وصف كتابا لاماس وإيتيمولوجيس السندارين ( لكنهما أطلقا عليها اسم النولدورين). سارع تولكين إلى إعادة رسم "شجرة الألسنة"، في نسخة مسجلة في بارما إلدالامبيرون 18، لاستيعاب هذه إعادة الهيكلة. ^{[ 9 ]}