لونجينوس

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة
رسم توضيحي من أناجيل رابولا ، 586 م: لونجينوس مكتوب عليه " ΛΟΓΙΝΟϹ ".

لونجينوس ( باليونانية : Λογγίνος) هو الاسم الذي يُطلق على الجندي الروماني المجهول الذي طعن جنب يسوع برمح، والذي يُوصف في التقاليد المسيحية القديمة وبعض التقاليد المسيحية الحديثة بأنه مُهتدٍ إلى المسيحية. [ 4 ] ظهر اسمه لأول مرة في إنجيل نيقوديموس المنحول . [ 5 ] يُطلق على الرمح في المسيحية الكاثوليكية اسم " الرمح المقدس " ( lancea )، وتُروى القصة في إنجيل يوحنا أثناء الصلب . [ 6 ] يُقال إن هذا الفعل كان آخر الجروح الخمسة المقدسة للمسيح.

هذا الشخص، الذي لم يُذكر اسمه في الأناجيل ، يُشار إليه في بعض روايات القصة بأنه قائد المئة الذي كان حاضرًا أثناء الصلب ، والذي قال إن يسوع هو ابن الله، [ 7 ] ولذلك يُعتبر من أوائل المسيحيين والمتحولين الرومان. وقد نمت أسطورة لونجينوس على مر السنين حتى قيل إنه اعتنق المسيحية بعد الصلب، ويُبجّل تقليديًا كقديس في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، والعديد من الطوائف المسيحية الأخرى.

الأصول

لم يُذكر اسم هذا الجندي في الأناجيل القانونية؛ بل ورد اسم لونجينوس في إنجيل نيقوديموس المنحول . لم يكن لونجينوس قديسًا في الأصل في التقاليد المسيحية . تزعم إحدى الروايات القديمة، الموجودة في رسالة هيرودس إلى بيلاطس المنحولة من القرن السادس أو السابع ، أن لونجينوس عانى لطعنه يسوع، وأنه حُكم عليه بالحبس في مغارة حيث كان أسد يأتي كل ليلة وينهش جسده حتى الفجر، وبعدها يعود جسده إلى طبيعته، في نمط يتكرر إلى نهاية الزمان. [ 8 ] حوّلته روايات لاحقة إلى مسيحي مُعتنق، ولكن كما لاحظت سابين بارينغ-جولد : "لم يكن اسم لونجينوس معروفًا لدى اليونانيين قبل البطريرك جرمانوس عام 715. وقد شاع بين الغربيين من خلال إنجيل نيقوديموس المنحول. لا يوجد مصدر موثوق لأعمال هذا القديس واستشهاده." [ 7 ]

يُرجّح أن يكون الاسم قد حُوِّل إلى لقب شائع لجنس كاسيا ، من الكلمة اليونانية لونخي ( λόγχη )، وهي الكلمة المستخدمة للإشارة إلى الرمح المذكور في إنجيل يوحنا 19: 34. [ 9 ] وقد ظهر الاسم لأول مرة مكتوبًا على لوحة مزخرفة تُصوّر الصلب بجانب صورة الجندي الذي يحمل رمحًا، كُتب، ربما في نفس الوقت، بأحرف يونانية أفقية، LOGINOS (ΛΟΓΙΝΟϹ) ، في مخطوطة الإنجيل السريانية التي زيّنها رابولاس عام 586، في مكتبة لورينزيانا بفلورنسا. يُعرف الرمح المستخدم باسم الرمح المقدس ، وفي الآونة الأخيرة، وخاصة في الأوساط الباطنية، باسم "رمح القدر"، الذي كان يُبجّل في القدس بحلول القرن السادس، على الرغم من عدم ذكر قائد المئة أو اسم "لونجينوس" في أي تقرير باقٍ. باعتبارها "رمح لونجينوس"، يظهر الرمح في أساطير الكأس المقدسة .

لم يُذكر العمى أو مشاكل العين الأخرى إلا بعد القرن العاشر. [ 10 ] كان بيتروس كوميستور من أوائل من أضافوا مشكلة في البصر إلى الأسطورة، ويمكن ترجمة نصه إلى "أعمى" أو "ضعيف البصر". تقول الأسطورة الذهبية إنه رأى علامات سماوية قبل اهتدائه، وأن مشاكل عينيه ربما كانت ناجمة عن مرض أو تقدم في السن. [ 11 ] شفاء عينه بلمسة دم يسوع .

تقول الأسطورة المسيحية إن لونجينوس كان قائد مئة رومانيًا أعمى، طعن المسيح بالرمح في جنبه أثناء الصلب. فسقط بعض دم يسوع على عينيه، فشُفي. وعلى هذه المعجزة آمن لونجينوس بيسوع. [ 12 ]

يُقال إن جثمان لونجينوس فُقد مرتين، ثم عُثر عليه في مانتوا ، إلى جانب الإسفنجة المقدسة الملطخة بدم المسيح، والتي قيل من خلالها -موسعةً دور لونجينوس- إن لونجينوس ساعد في تطهير جسد المسيح عند إنزاله من الصليب. وقد حظيت هذه الأثرية بعبادة مُتجددة في أواخر القرن الثالث عشر تحت رعاية عائلة بوناكولسي . [ 13 ]

يُقال إن الرفات قُسّمت ثم وُزّعت على براغ (كاتدرائية القديسين بطرس وبولس، فيشيهراد) [ 14 ] وأماكن أخرى. وتؤكد المصادر اليونانية أنه استُشهد في كابادوكيا . وتزعم كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان الأرثوذكسية الروسية في واشنطن العاصمة أنها تضم ​​رفاتًا مقدسة، وهي عبارة عن قطعة من عظم القديس لونجينوس. [ 15 ]

التبجيل في العصر الحديث

لونجينوس قائد المئة. أيقونة روسية من تصميم فيودور زوبوف ، 1680

يُبجَّل لونجينوس، عمومًا كشهيد، في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، والكنيسة الرسولية الأرمنية . ويُحتفل بعيده في 16 أكتوبر في كتاب الشهداء الروماني ، الذي يذكره، دون أي إشارة إلى استشهاده، بالعبارات التالية: "في القدس، يُحتفل بذكرى القديس لونجينوس، الذي يُبجَّل باعتباره الجندي الذي طعن جنب الرب المصلوب برمحه". [ 16 ] وكان عيده قبل عام 1969 في الطقس الروماني في 15 مارس. وتحتفل به الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في 16 أكتوبر. أما في الكنيسة الرسولية الأرمنية، فيُحتفل بعيده في 22 أكتوبر. [ 17 ]

يُعد تمثال القديس لونجينوس ، الذي نحته جيان لورينزو برنيني، واحداً من أربعة تماثيل موجودة في المحاريب أسفل قبة كاتدرائية القديس بطرس في مدينة الفاتيكان . كما تُحفظ في الكاتدرائية قطعة من رأس رمح يُقال إنها من الرمح المقدس.

يُعد لونجينوس وأسطورته موضوع مهرجان موريونيس الذي يقام خلال الأسبوع المقدس في جزيرة ماريندوك ، الفلبين .

تشير شذرات من سير القديس لونجينوس، تعود إلى القرنين الحادي عشر والثالث عشر، عُثر عليها في دوبروفنيك، إلى تبجيله في هذه المنطقة خلال العصور الوسطى. [ 18 ] وتوجد لوحة مذبح للقديس لونجينوس والقديس غاودنتيوس ، من عمل فنان مجهول، تعود إلى القرن السابع عشر، في كنيسة القديس أنطونيوس الكبير الكاثوليكية في فيلي لوشينج . [ 19 ] [ 20 ]

صليب لونجينوس (بالألمانية: Longinuskreuz) هو شكل خاص من صليب أرما كريستي ، والذي يوجد بشكل رئيسي في الغابة السوداء ، ولكن أيضًا في بعض الأحيان في مناطق أخرى من جنوب ألمانيا.

البرازيل

دور فولكلوري

في البرازيل، يُنسب إلى القديس لونجينوس - أو ساو لونغينيو بالبرتغالية - القدرة على إيجاد الأشياء المفقودة. ويتم استدعاء عون القديس من خلال الترانيم التالية:

São Longuinho، São Longuinho، se eu achar [كائن مفقود]، dou três pulinhos! (أيها القديس لونجينوس، أيها القديس لونجينوس، إذا وجدت [الشيء المفقود]، فسوف أقفز ثلاث مرات!)

تُفسر التقاليد الشعبية ارتباط القديس بالأشياء المفقودة بقصة من أيامه في روما. يُقال إنه كان قصير القامة، ولذلك كان يرى بوضوح أسفل الطاولات في الحفلات المزدحمة. وبسبب ذلك، كان يجد الأشياء التي يسقطها الحاضرون على الأرض ويعيدها. [ 21 ]

تختلف الروايات فيما يتعلق بتقديم ثلاثة أنواع من نبات الجنجل، حيث تشير إما إلى احترام عرج مزعوم للقديس أو إلى التماس إلى الثالوث المقدس . [ 22 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "Sandrales/Sandiale: A Pleiades place resource" . 23 يوليو 2012.
  2. ↑ "Pago autem nomen est Sandiale" "Σανδιάлη τῇ κώμῃ τό ὃνομα" من صفحة « شهر مارس » ΙΑ'. 41 (في pdf صفحة 17). أرشفة 1 يوليو 2016. تم الاسترجاع 6 فبراير 2018
  3. ^ ستراك ، ريتشارد (2015/10/20). "القديس لونجينوس" . الايقونية المسيحية .
  4. ↑ فورمان، كريستوفر (11 أبريل 2014). حفظ الأمن في الإمبراطورية الرومانية: الجنود والإدارة والنظام العام (طبعة مُعاد طباعتها ). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 231. ISBN   978-0199360017.
  5. ↑ باربر ، ريتشارد (2004). الكأس المقدسة: الخيال والمعتقد . مطبعة جامعة هارفارد. ص 118. ISBN  9780674013902تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٤ مارس ٢٠١٩. إنجيل نيكوديموس لونجينوس
  6. ↑ يوحنا 19:34.
  7. 1 2 بارينغ-جولد، حياة القديسين ، المجلد الثالث (إدنبرة) 1914، تحت عنوان "15 مارس: القديس لونجينوس الشهيد"؛ ويضيف بارينغ-جولد: "تزعم الأعمال اليونانية أنها من تأليف القديس هيسيخيوس (28 مارس)، لكنها تزوير وقح من تاريخ متأخر." ( نص على الإنترنت ).
  8. ↑ إيرمان، بارت د، وزلاتكو بليش. الأناجيل المنحولة: نصوص وترجمات . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2011، ص 523
  9. ↑ انظر في Kontos ؛ "لا يمكن أن يُنسب الاسم إلى أي تقليد؛ إن اشتقاقه الواضح من logchē (λόγχη)، الرمح أو الحربة، يُظهر أنه، مثل اسم القديسة فيرونيكا ، تم تشكيله ليناسب الحدث"، كما أشارت إليزابيث جيمسون، تاريخ ربنا كما هو موضح في الأعمال الفنية 1872:160.
  10. ↑ ستيكا، ساندرو (1970). مسرحية الآلام اللاتينية: أصولها وتطورها . جامعة ولاية نيويورك. ص 159. ISBN  978-0873950459تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2018. لونجينوس يسوع المسيح أعمى .
  11. ↑ روث هاوس ويبر (1995). "صلاة خيمينا في كتاب "Cantor de Mio Cid" والملحمة الفرنسية" . في: كاسبي، مايكل (محرر). التراث الشفهي والأدب الإسباني: مقالات تكريمًا لسامويل ج. أرميستيد . روتليدج. ص 633. ISBN  978-0815320623تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2018 .
  12. ↑ غودوين ، مالكولم (1994). الكأس المقدسة: أصولها وأسرارها ومعناها المكشوف . فايكنغ بنغوين. ص 51. ISBN  0-670-85128-0.
  13. ↑ «الدم الأقدس والأواني المقدسة» . أبرشية مانتوا الكاثوليكية الرومانية (بالإيطالية). مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2018 .
  14. ^ نيشفاتال، بوريفوي (2001). "Dva raně středověké sarkofágy z Vyšehradu" . علم الآثار التاريخي (باللغة التشيكية). 26 (1). كلية الآداب جامعة مصاريك: 345-358. ردمك 0231-5823 . 
  15. ↑ "لونجينوس الكبادوكي، قائد المئة، الشهيد"، كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان الأرثوذكسية الروسية، واشنطن العاصمة.
  16. ^ “Hierosolymae، commemoratio sainti Longini، qui Miles colitur latus Domini Cruci afixi lancea aperiens” – Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN 88-209-7210-7), Die 16 octobris
  17. ↑ تقويم القديسين (الكنيسة الرسولية الأرمنية)
  18. ^ فويفودا ، روزانا (2008). أجزاء من الحياة البرية الجميلة ونباتات دوبروفنيك . ثالثا. Kongres hrvatskih povjesničara (باللغة الكرواتية). سوبيتار، سبليت.
  19. ^ بوليتش، جوران (2011). "Conzervatorsko-restauratorski radovi na slici sv. Gaudencije i sv. Longin iz župne crkve sv. Antuna Opata Pustinjaka u Velom Lošinju" . Godišnjak zaštite spomenika kulture Hrvatske (باللغة الكرواتية). 35 (35): 233-240. ISSN 2459-668X . 
  20. ^ ماجر يوريشيتش، كراسانكا (2011). "Zašto razgovarati o zaštiti spomenika؟" . كفارتال: Kronika Povijesti Umjetnosti U Hrvatskoj (باللغة الكرواتية). 8 ( 1– 2): 67– 69.
  21. ^ "São Longuinho ea tradição dos 3 pulinhos" . أليتيا . 2018-03-15. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2020-10-31. Diz-se que ele eera um baixinho e que، servindo na corte de Roma، vivia nas festas. لا توجد بيئات، من خلال حالتها الصغيرة، ترشدك إلى ما إذا كانت تمر عبر أقل من شهر، وتجد دائمًا أشخاصًا يعترضون. لقد تم نقل الأشياء إلى تبرعاتهم. عاصم، تيريا سورجيدو أو زي بيدير يساعد على العثور على ما يضيع.
  22. ^ "São Longuinho ea tradição dos 3 pulinhos" . أليتيا . 2018-03-15. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2020-10-31. Diz-se أيضًا أن هذا الشكل من الترقية هو أمر خطير للغاية بالنسبة للجندي ser manco. يؤكد التفسير الآخر أن الأعمدة تعود إلى Santíssima Trindade.