ميستا

تتمتع السواحل الشمالية والشمالية الغربية، وإلى حد أقل الجنوب الغربي من إسبانيا، بأمطار غزيرة، بينما تعاني الهضبة الوسطى من قلة الأمطار، ولم تكن العديد من المناطق قادرة على دعم الزراعة الجافة في العصور الوسطى. كان الاعتماد الكلي على زراعة الحبوب يُنذر بمجاعات دورية، ولذا كانت تربية الماشية عنصرًا هامًا في الاقتصاد الزراعي للممالك المسيحية في إسبانيا خلال تلك الفترة. ^{[ 20 ]} كانت قشتالة القديمة المنطقة الرئيسية لزراعة الحبوب، وكانت تُغطي احتياجاتها من الحبوب في معظم السنوات، بينما اعتمدت أجزاء أخرى من مملكة قشتالة عليها في سنوات النقص. ^{[ 21 ]} تشير السجلات الأثرية إلى أن تربية الخنازير والأغنام والماعز كانت منتشرة على نطاق واسع، إلا أن أعدادها كانت محدودة بسبب نقص الغذاء في فصول الصيف الجافة والشتاء الباردة، ولم تكن الماشية تُربى إلا في المناطق ذات المياه الوفيرة. كان من الممكن نقل قطعان صغيرة من الأغنام والماعز إلى مراعي التلال الصيفية القريبة من المستوطنات، ولكن كان يتم ذبح أعداد كبيرة من جميع الحيوانات في أواخر الخريف. لا يوجد دليل واضح على ترحال قطعان الأغنام على نطاق واسع قبل أواخر العصور الوسطى. ^{[ 22 ]}

في أوائل العصور الوسطى، ومع توسع مملكة قشتالة وليون المسيحية من أراضيها الشمالية الأصلية، الغنية نسبيًا بالمياه والتربة الخصبة، إلى سهول الهضبة الوسطى الداخلية، حيث صعّب شح الأمطار وضعف التربة زراعة الحبوب. ^{[ 23 ]} في المناطق الخاضعة للسيطرة الإسلامية، تغلبت إدارة المياه والري وإدخال أصناف محاصيل مقاومة للجفاف وأكثر إنتاجية على نقص المياه، لكن هذه التقنيات لم تُعتمد في الأراضي المسيحية إلا بعد أن فتحوا مناطق كانت تُستخدم فيها. ^{[ 24 ]}

يُزعم أنه خلال فترة الاسترداد في العصور الوسطى ، كانت الأراضي الحدودية بين المناطق المسيحية والإسلامية قليلة السكان، وغير مزروعة إلى حد كبير، وتُستخدم أساسًا لرعي الحيوانات، وأن التنقل الدوري لهذه المنطقة الحدودية شجع على الترحال الرعوي . ^{[ 25 ] [ 23 ]} ومع ذلك، فإن التقدم المسيحي إلى وادي دويرو تم على يد مزارعين مختلطين، استقروا فيه بكثافة، جامعًا بين زراعة الحبوب وتربية الماشية على نطاق صغير. ^{[ 26 ]} فقط عندما تجاوزت فترة الاسترداد قشتالة القديمة ودخلت مناطق ذات تربة فقيرة حيث كان من الصعب زراعة الحبوب أو الحفاظ على كثافة عالية من الماشية، فضّلت رداءة جودة الأرض ومحدودية المراعي الترحال الرعوي للأغنام على الزراعة المختلطة المستقرة. ^{[ 27 ]} كان الترحال الرعوي موجودًا في بلدان أخرى في البحر الأبيض المتوسط ​​ذات مناخات ومراعي مواتية للترحال الرعوي، والتي كانت مشابهة لوسط إسبانيا، ولكنها لم تكن غير مستقرة كما كانت إسبانيا خلال فترة الاسترداد. ^{[ 28 ]}

في الأراضي المسيحية شمال سييرا دي غواداراما ، كانت الماشية المعتادة حتى نهاية القرن الحادي عشر هي ثيران الحراثة، وأبقار الحليب، والخنازير، بالإضافة إلى الأغنام. لا يوجد دليل على وجود قطعان كبيرة من الأغنام قبل أوائل القرن الثاني عشر الميلادي، ^{[ 29 ] [ 30 ]} ولا يوجد دليل واضح على أي ترحال واسع النطاق لقطعان الأغنام قبل أواخر العصور الوسطى. ^{[ 22 ]} كان الترحال لمسافات طويلة الموصوف من جنوب فرنسا وإيطاليا وإسبانيا مرتبطًا بالاستغلال التجاري للأغنام، وخاصةً من أجل الصوف، وفرض الضرائب عليها من قبل الدول المحلية، ولم يكن مرتبطًا بالزراعة المعيشية. ^{[ 31 ]}

لم تكن الأغنام ذات أهمية كبيرة في الخلافة الإسلامية في قرطبة، ولا توجد سجلات معروفة للرعي لمسافات طويلة قبل سقوطها في ثلاثينيات القرن الحادي عشر الميلادي. ^{[ 32 ]} تدخل المرينيون، وهم جماعة بربرية من زناتة كانت تمتلك قطعانًا كبيرة من الأغنام في المغرب، في الأندلس عدة مرات في أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر الميلادي دعمًا لإمارة غرناطة ، ^{[ 33 ]} وربما جلبوا سلالات جديدة من الأغنام وممارسة الرعي لمسافات طويلة، بما في ذلك استخدام مصطلحات بربرية وعربية، إلى إسبانيا. ^{[ 34 ] [ 35 ]} ومع ذلك، لا يوجد دليل قاطع على أن المرينيين جلبوا قطعانهم إلى إسبانيا، وقد وصلوا كقوة قتالية، وشنوا غارات متكررة على القشتاليين، ولم يكونوا في وضع يسمح لهم بحماية أي قطعان ربما جلبوها معهم. ^{[ 36 ]} من المرجح أن الكباش المغربية قد تم استيرادها للتزاوج مع السلالات المحلية. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

أدى استيلاء قشتالة على طليطلة عام 1085 واستيلاء مملكة أراغون على سرقسطة عام 1118 إلى زيادة كبيرة في مساحة هاتين المملكتين المسيحيتين، ولا سيما في أراغون، حيث زاد عدد سكانهما. ^{[ 39 ]} ومع ذلك، لم تتناسب الزيادة في عدد سكان قشتالة مع اتساع مساحتها. فقد هاجر جزء كبير من السكان المسلمين في المناطق الجنوبية، التي أُعيد تسميتها بقشتالة الجديدة ، إلى شمال إفريقيا أو إمارة غرناطة ، كما أن ازدياد استخدام المحراث الثقيل في شمال المملكة رفع إنتاج الحبوب، مما ثبّط هجرة السكان جنوبًا إلى مناطق أقل ملاءمة للزراعة المختلطة. ^{[ 40 ]}

في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، بدأ العديد من رعاة الأغنام في قشتالة وليون القديمتين بالترحال إلى مراعٍ أبعد، داخل هاتين المقاطعتين أو خارجهما، ^{[ 12 ]} وكان هذا الترحال من النوع الطبيعي ، أي الانتقال من المزرعة الأم إلى مراعي الصيف داخل المقاطعة نفسها، ومن النوع المعاكس إلى مراعي الشتاء الأبعد. ^{[ 41 ]} ومن الأمثلة على الترحال الطبيعي: أولًا، عندما مُنحت العديد من المدن والبلدات القشتالية مواثيق ملكية في القرن الثاني عشر، سيطرت على مساحات شاسعة من مراعي المرتفعات ومنحت حقوق الرعي لمواطنيها. ^{[ 42 ] [ 43 ]} وثانيًا، بعد غزو الأراغونيين لوادي إيبرو في الربع الأول من القرن الثاني عشر، مُنحت الأغنام التي كانت تقضي الشتاء في الوادي حقوق الرعي الصيفي في سفوح جبال البرانس . ^{[ 44 ]}

حتى القرن العاشر، كانت معظم أراضي قشتالة وليون القديمة ملكية جماعية للفلاحين الذين يمارسون الزراعة المعيشية المختلطة، بما في ذلك تربية الماشية المحلية على نطاق صغير. ^{[ 45 ]} ومع ذلك، بحلول القرنين الرابع عشر والخامس عشر، أصبحت معظم هذه المجتمعات تعتمد، أولًا على الأديرة، ثم على الإقطاعيين العلمانيين، وأخيرًا على المدن والبلدات الكبيرة المجاورة التي كانت مجالسها خاضعة لسيطرة الأوليغارشيات. تزامن الجزء الأول من هذه العملية - التمايز الاجتماعي والاقتصادي في القرنين الحادي عشر والثالث عشر - مع ظهور الترحال الرعوي واسع النطاق، وربما ساهم في ذلك. ^{[ 46 ]} في القرنين العاشر والحادي عشر، بدأت العديد من الأديرة البندكتية الكبيرة التي تأسست في وادي دويرو الترحال الرعوي متوسط ​​المدى، وحصلت على امتيازات ملكية للرعي على سفوح جبال سييرا دي غواداراما . ^{[ 45 ]}

استند التوسع القشتالي في القرن الثاني عشر بشكل كبير على الميليشيات المدنية في قشتالة القديمة، لكن في القرن الثالث عشر، برزت قوات الجماعات العسكرية المتمركزة في جنوب قشتالة الجديدة كقوة أكثر أهمية. مُنحت هذه الجماعات، ولا سيما جماعتي سانتياغو وكالاترافا ، حقوقًا واسعة على الأراضي في هذه المنطقة. ^{[ 47 ] [ 48 ]} استقرت الجماعات العسكرية عددًا قليلًا من الفلاحين في أراضيها، على الرغم من أن الفلاحين كانوا يزرعون بعض الحبوب بالقرب من المدن، وغادر العديد من السكان المسلمين. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

في مطلع القرن الثاني عشر، تركزت تربية الماشية، وخاصة الأغنام، حول حقوق الرعي الممنوحة لرجال الدين، في البداية حول سفوح جبال سييرا دي غواداراما، ثم بدأوا لاحقًا "الرعي العكسي" إلى مراعي سييرا مورينا . ^{[ 51 ]} كانت قطعان الأديرة هي التي فتحت أولًا مراعي الكاناداس في قشتالة الجديدة، وسرعان ما تبعتها الجماعات العسكرية، ثم قطعان مدنية، وكان من أوائلها تلك القادمة من بورغوس في العقود الأخيرة من القرن الثاني عشر. ^{[ 52 ]} وبحلول أواخر القرن الثاني عشر، كانت الجماعات العسكرية تسوق بانتظام قطعان الأغنام من قشتالة الجديدة إلى المناطق الإسلامية سابقًا في لامانشا وغرب مرسية، وحتى إلى المناطق التي كانت لا تزال تحت السيطرة الإسلامية قبل معركة لاس نافاس دي تولوسا . ^{[ 53 ] [ 52 ]}

حمى ملوك قشتالة، من ألفونسو الثامن إلى فرديناند الثالث، حقوق الأديرة والفرق العسكرية في نقل أغنامهم للرعي في جنوب مملكتهم، لكن ألفونسو العاشر أدرك أن منح حقوق مماثلة للرعي الموسمي لمدن وبلدات قشتالة وليون القديمة سيخلق مصدر دخل جديدًا هامًا. ^{[ 54 ] [ 55 ]} وقد سمح فتح وادي الوادي الكبير في القرن الثالث عشر لقطعان الماشية القادمة من حوضي نهري دويرو وتاغوس بالمبيت هناك خلال فصل الشتاء، مما أدى إلى إطالة رحلات الرعي الموسمي وزيادة عدد الأغنام التي يمكن إطعامها طوال فصل الشتاء. ^{[ 26 ]}

أُضيفت تعديلات على الميثاق الأصلي للميسيتا الصادر عام ١٢٧٣ في عام ١٢٧٦، وجُدِّد في عامي ١٣٤٧ و١٣٧١. ^{[ ٥٦ ]} كان تنظيمها الداخلي في الأصل محكومًا بلوائح عام ١٣٧٩، التي فُقدت. ومع ذلك، فقد نظّمت مراسيم عام ١٤٩٢، التي أُضيفت إليها مدونة عام ١٥١١، عملياتها طوال معظم فترة وجودها. كانت مُنظَّمة في أربع وحدات جغرافية ( بالإسبانية : quadrillas ، وتعني حرفيًا " مجموعات أو عصابات " ) ( cuadrillas بالإسبانية الحديثة) تتمركز حول المدن الرعوية الرئيسية في الهضبة الشمالية، وهي سوريا ، وسيغوفيا ، وكوينكا، وليون ، حيث كانت ترعى معظم قطعان أغنام المارينو. ^{[ ٥٧ ]} كان مجلس إدارتها يتألف من رئيس، كان يُختار دائمًا، بعد عام ١٥٠٠، من بين أعضاء المجلس الملكي، وقادة كلٍّ من الكوادريلا الأربع. ^{[ 58 ] [ 59 ]} كان منصب الرئيس يتمتع بنفوذ كبير لدرجة أنه عندما عُيّن المصلح بيدرو رودريغيز، كونت كامبومانيس، في هذا المنصب عام 1779 للقضاء على تجاوزات المنظمة، فقد قطع شوطًا كبيرًا نحو تفكيك منظمة ميستا من خلال تشجيع الزراعة في سييرا مورينا ، إحدى مراعيها الشتوية الرئيسية، على الرغم من معارضة أعضاء ميستا. ^{[ 60 ]}

كان أهم المسؤولين الإداريين في الميستا هم عمدة الكوادريلا (ويُطلق عليهم أيضًا عمدة الميستا)، اثنان ينتخبهما كل كوادريلا، والذين عُهد إليهم بالإدارة العامة للقوانين المتعلقة بأعضائها. كما كان هناك مسؤولون ماليون وقانونيون يمثلون الأعضاء في ترتيب عقود الإيجار وفي النزاعات مع الأطراف الثالثة. ^{[ 60 ]}

كانت اجتماعات جمعية ميستا مفتوحة لأي شخص يدفع رسوم العضوية، والتي كانت تُحدد بناءً على عدد الأغنام التي يمتلكها كل عضو، دون اشتراط حد أدنى للملكية. ومع ذلك، تشير التقديرات إلى أن عُشر الأعضاء فقط كانوا يحضرون هذه الاجتماعات. ورغم أن لكل عضو صوتًا واحدًا، إلا أن النبلاء وكبار الملاك كانوا يتمتعون بأكبر قدر من النفوذ، وغالبًا ما كانوا قادرين على توجيه مجريات الأمور. ^{[ 61 ]} في البداية، كانت جمعية ميستا تعقد ثلاثة اجتماعات سنويًا، ولكن ابتداءً من عام 1500، تم تقليصها إلى اجتماعين، أحدهما في المراعي الجنوبية في يناير أو فبراير، والآخر في أحد مراكز الكوادريلا الأربعة الشمالية في سبتمبر أو أكتوبر. وكانت هذه الاجتماعات تُعنى بتنظيم موسم الترحال التالي وانتخاب مسؤولي ميستا، حيث كانت المقترحات تُطرح للتصويت أولًا من قِبل كل كوادريلا، ثم في الجمعية العامة، حيث كان لكل كوادريلا صوت واحد. وفي القرن الثامن عشر، غالبًا ما كانت الاجتماعات تُعقد مرة واحدة سنويًا، دائمًا في مدريد. ^{[ 62 ]}

على الرغم من أن النبلاء الكبار والأديرة الكبرى تُسجل بشكل متكرر كأعضاء في جمعية ميستا، إلا أن هؤلاء الملاك الكبار لم يكونوا يمثلون غالبية العاملين في هذا القطاع. تشير الأدلة المحدودة المتاحة من القرن السادس عشر إلى وجود ما بين 3000 و4000 مالك، وأن ثلثي الأغنام المهاجرة سنويًا كانت تُربى في قطعان تضم أقل من 100 رأس، وأن عددًا قليلًا جدًا من القطعان تجاوز 1000 رأس. مع أنه بحلول القرن الثامن عشر، انخفض عدد الملاك الصغار، وظهرت قطعان تضم أكثر من 20000 رأس من الأغنام لدى العديد منهم، إلا أن جمعية ميستا ظلت في جوهرها منظمة تضم ملاك قطعان صغيرة إلى متوسطة الحجم، ولم تكن أبدًا مجرد تجمع للملاك الكبار. ^{[ 63 ]} ومع ذلك، من الواضح أيضًا أنه في القرن الأخير من وجود جمعية ميستا، اضطر العديد من ملاك القطعان الصغيرة إلى التخلي عن الهجرة السنوية، إلا إذا كانوا يعملون لدى ملاك كبار كرعاة، لأنه لم يعد مسموحًا بتجميع قطعانهم الصغيرة في وحدات أكبر، كما كان الحال في القرون السابقة. ^{[ 64 ]}

لا تتوفر معلومات كافية عن الهجرات السنوية في القرن الأول من ميثاق ميستا، مع أن وجود قطعان شمالية تُزوّد ​​أسواق لحوم طليطلة آنذاك يُشير إلى أن إنتاج الصوف لم يكن هدفها الرئيسي آنذاك. ^{[ 65 ]} كما لا توجد أي معلومات حول كيفية تنفيذ هذه الهجرات عمليًا في مراسيم ميستا لعام 1492 أو قانونها لعام 1511، ولا توجد سوى أدلة وثائقية متفرقة حول هذا الموضوع من إجراءات قانونية تعود إلى القرنين السادس عشر والثامن عشر، والتي تناقش الممارسات العرفية التي تُنظّم هذه الهجرة. ^{[ 66 ]} مع ذلك، ومنذ القرن السادس عشر، إن لم يكن قبل ذلك، صُمّمت دورة الرعي الموسمي، التي تشمل مواعيد الهجرتين، وطول المسيرات اليومية، وتواتر فترات الراحة، وأوقات الولادة والجز، لضمان أفضل الظروف لتغذية ونمو وتكاثر أغنام المارينو. أدى توفر العشب الطازج على مدار العام إلى زيادة نعومة صوفها، وأُدرك أن الترحال الرعوي ضروري لإنتاج صوف بجودة لا تستطيع قطعان الأغنام المستقرة مجاراتها. استُخدم هذا الظرف لتبرير امتيازات قبيلة ميستا. ^{[ 67 ]}

تشير سجلات الميستا إلى أنه في الفترة من 1436 إلى 1549، شارك ما يزيد عن 2.5 مليون رأس من الأغنام في الهجرة السنوية. انخفض هذا العدد خلال ما تبقى من القرن السادس عشر، وبشكل حاد في أوائل القرن السابع عشر ليصل إلى أدنى مستوى له عند حوالي 1.6 مليون رأس من الأغنام في الفترة من 1603 إلى 1633، ثم ارتفع ببطء لبقية القرن، ثم بوتيرة أسرع من بداية القرن الثامن عشر ليصل إلى ذروته عند حوالي 5 ملايين رأس من الأغنام الرحّالة سنويًا في الفترة من 1790 إلى 1795، قبل أن يشهد انخفاضًا كارثيًا في أعقاب الغزو الفرنسي عام 1808 وحرب شبه الجزيرة الأيبيرية . ^{[ 68 ]} في عام 1832، في إحدى السنوات الأخيرة من وجود الميستا، كانت مسؤولة عن 1.1 مليون رأس من أغنام المارينو الرحّالة، و2.0 مليون رأس من الأغنام الأخرى ذات الصوف الناعم غير الرحّالة، و4.9 مليون رأس من الأغنام الأخرى غير الرحّالة التي تنتج صوفًا منخفض الجودة فقط. ^{[ 69 ]}

أُسجِّلَ أشملُ وصفٍ لتنظيم الهجرات، على لسان راعٍ، عام ١٨٢٨، في العقد الأخير من عمر هذه العملية. ^{[ ٧٠ ]} وبحلول القرن الثامن عشر، جعل نقص المراعي من الضروري لأصحاب الأغنام الحصول على عقود إيجار رعي مُسبقًا، لتجنب الارتفاعات التعسفية في الأسعار من قِبَل مُلّاك الأراضي. ولذلك، اعتمدوا على وجود رئيس رعاة مُعيّن براتب ، يتمتع بسلطة وخبرة كافيتين للتفاوض على عقود إيجار المراعي لجميع الأغنام في قطيعه، والذي يُطلق عليه اسم " كابانا" ( الراعي الرئيسي ). وقد يكون دورهم في السنوات السابقة أقل بروزًا مما هو عليه في وصف عام ١٨٢٨. ^{[ ٧١ ]} وقد ارتكب بعض رؤساء الرعاة جرائم احتيال، حيث وافقوا على إيجارات مراعي مرتفعة بشكل غير معقول مع مُلّاك الأراضي، وحصلوا على حصة من الفائض. ومع ذلك، لم يكن بإمكان أصحاب الأغنام الحصول على أراضي الرعي إلا من خلال إنشاء "المايوراليا "، وهي جمعيات لأصحاب الأغنام تستأجر المراعي وتوظف الرعاة بشكل جماعي. على الرغم من لوائح ميستا، تنافست رؤساء البلديات فيما بينهم على أفضل المراعي، واحتكرت المجموعات الأكثر ثراءً هذا الأمر على حساب المجموعات الأفقر. ^{[ 72 ]}

كانت معظم قطعان أغنام المارينو، منذ أواخر القرن الخامس عشر، ترعى في مراعي ليون وقشتالة القديمة وشمال شرق لامانشا، وهي منطقة مقسمة بين أربع قبائل هي ليون وسيغوفيا وسوريا وكوينكا، حيث كانت كل قبيلة مسؤولة عن جزء من الترحال السنوي. ^{[ 57 ]} كانت قطعان ليون وقشتالة القديمة تقطع مسافة تتراوح بين 550 و750 كيلومترًا للوصول إلى مراعيها الشتوية، بينما نادرًا ما كانت قطعان قشتالة الجديدة ولامانشا تقطع أكثر من 250 كيلومترًا. وكانت جميع هذه القطعان تُكمل هجرتها جنوبًا في غضون شهر أو أقل، لتصل إلى مراعيها الشتوية في أكتوبر، ثم تبدأ رحلة عودتها شمالًا في أبريل ومايو. ^{[ 73 ]}

بدأت الاستعدادات للرحلة جنوبًا في منتصف سبتمبر، حيث وُضعت أكواخ كل مالك، التي تحمل علاماته المميزة، في أيدي راعي ماشية متمرس، يشترط فيه الخبرة في إدارة الأغنام واختيار المراعي الجيدة. كانت الأكواخ الكبيرة تُجمع معًا أثناء المسير، لكنها تُقسم إلى وحدات أصغر تُسمى " ريبانوس" ، تضم كل منها حوالي 1000 رأس من الأغنام، ويتولى رعايتها راعٍ مع عدد من المساعدين وكلاب الرعي. ^{[ 70 ] [ 71 ]} عادةً ما كان الرعاة يعملون لمدة عام ينتهي في يونيو، حين تُعاد القطعان إلى مراعيها الأصلية، وكانوا يتقاضون أجورهم في الغالب عينية، تشمل الحبوب، ونسبة من الحملان المولودة، والجبن المُنتج (باستثناء الصوف)، بالإضافة إلى مبلغ نقدي عن كل 100 رأس من الأغنام التي يتم رعيها. ^{[ 74 ]} في القرون السابقة، كانت القطعان الصغيرة، التي تُسمى "هاتوس" ، تُجمع لتشكيل "ريبانو"، لكن هذه الممارسة توقفت في القرن الثامن عشر مع توقف صغار الملاك تدريجيًا عن ممارسة الرعي الموسمي أو اضطرارهم للخروج منه بسبب صعوبة تأمين المراعي. ^{[ 72 ]} في القرون الأولى لوجود "الميستا"، كان ملاك القطعان مُلزمين بالدفاع عن مواشيهم ضد الهجمات المحتملة من الغزاة المسلمين أو اللصوص المسلحين، إما بأنفسهم أو بدفع فدية، لكن هذا الشرط توقف في القرن السادس عشر. ^{[ 75 ]}

عند وصول الرعاة إلى المراعي الشتوية، تفقدوا مدى كفاية الأراضي الرعوية التي استأجروها سابقًا. ورغم منحهم، نظريًا على الأقل، حق الوصول الحر إلى المراعي الجنوبية بموجب مرسوم ملكي، إلا أنه منذ منتصف القرن السادس عشر، لم يأتِ سوى عدد قليل من مُلاك الماشية إلى الجنوب دون تأمين مراعٍ مناسبة أولًا، وإلا اضطروا لدفع إيجارات باهظة مقابل أي مراعٍ متبقية ذات جودة متدنية، والتي غالبًا ما كانت تقع في التلال. ^{[ 76 ]} قُسّمت المراعي بين عدد من الحظائر المبنية للمأوى ولولادة الحملان، والتي كانت تتم في المراعي الشتوية. وكان يتم استبعاد أي كباش عجوز أو عقيمة، وأي نعاج مريضة أو ضعيفة، بعد وصولها بفترة وجيزة لحماية جودة الصوف، كما كان يتم استبعاد الحملان الضعيفة بعد ولادتها بفترة وجيزة. ^{[ 77 ]}

كانت الحملان جاهزة للسفر شمالًا في الربيع التالي، وغادرت القطعان السهول الجنوبية بدءًا من منتصف أبريل. جُزّ صوفها في طريقها شمالًا، ثم غُسل، ونُقل إلى أحد مستودعات ميستا، وكان أكبرها في سيغوفيا. أُرسل الصوف لاحقًا إلى الأسواق، وخاصةً مدينة ميدينا ديل كامبو، أو إلى الموانئ الشمالية لشحنه إلى فلاندرز وإنجلترا. بعد الجز، استؤنفت الرحلة شمالًا بوتيرة أبطأ، ووصلت آخر القطعان إلى مراعيها الأصلية في مايو أو أوائل يونيو. ^{[ 73 ]} ثم نُقلت إلى مراعيها الصيفية في التلال، وغالبًا ما كانت جائعة وضعيفة بعد الرحلة الطويلة شمالًا. ^{[ 78 ]}

أصبحت الهجرة السنوية ممكنة بفضل استخدام "الكانياداس"، وهي شبكة من المسارات الطويلة التي تستخدمها قطعان الماشية المهاجرة، وتنتشر في دول البحر الأبيض المتوسط ​​التي تمارس الرعي الموسمي. في إسبانيا، من المعروف أن بعض هذه المسارات الممتدة من الشمال إلى الجنوب تعود إلى أوائل العصور الوسطى ، على الرغم من أن الادعاءات بأصل روماني أو ما قبل روماني مشكوك فيها، ^{[ 79 ]} إذ أن مسارات الرعي القديمة الموصوفة في إسبانيا قصيرة نسبيًا، وغالبًا ما تمتد من المرتفعات شرقًا إلى ساحل البحر الأبيض المتوسط، بدلًا من الشمال إلى الجنوب. ^{[ 80 ]} كانت الأغنام في ليون وقشتالة القديمة جزءًا من الزراعة المختلطة للحبوب والماشية قبل القرن الثاني عشر، وكانت أقل أهمية من الخنازير، ونادرًا ما كانت تنتقل خارج نطاقها المحلي. ^{[ 81 ]} ربما تكون "الكانياداس" في ليون وقشتالة القديمة قد تطورت نتيجة لتوسع نطاق الرعي الموسمي الذي بدأ في تلك المقاطعات، وامتد جنوبًا مع تراجع الحدود الشمالية للدول الإسلامية. ^{[ 82 ]}

ارتبط توسع رعي الماشية جنوبًا بثلاثة أسباب، ربما يكون لكل منها دورها، ولكن لا يوجد دليل على وجود ترحال رعوي واسع النطاق في إكستريمادورا والأندلس ولا مانشا عندما كانت تحت الحكم الإسلامي، لذا لا بد أن الدافع جاء من الشمال المسيحي. ^{[ 83 ]} منذ استعادة طليطلة عام 1085 وحتى استعادة الأندلس، تطورت تربية الماشية، وخاصة الأغنام، في قشتالة الجديدة، أولًا من قبل أكثر من ثلاثين ديرًا وأسقفية وكنيسة شمالية، كان للعديد منها مراعي صيفية في سييرا دي غواداراما، وثانيًا من قبل الجماعات العسكرية، التي تلقت منحًا ملكية من المراعي في وادي تاجة. ^{[ 84 ]} تُظهر وثائق تعود إلى أواخر القرن الثاني عشر أن الجماعات العسكرية كانت تسوق أغنامها بانتظام من قشتالة الجديدة إلى المناطق التي كانت ذات أغلبية مسلمة في لامانشا وغرب مرسية ووادي الوادي الكبير، ومن المحتمل أن يكون هذا الترحال قد تجاوز الحدود السياسية بين الدول المسيحية والإسلامية قبل استعادة المسيحيين للمناطق. ^{[ 85 ]}

أما السبب الثالث المحتمل فيتعلق بالرعي الموسمي الذي نظمته مدن قشتالة وليون. فقد أرسلت مدن جنوبية، مثل طليطلة بعد استعادتها عام 1085، قطعانها لقضاء فصل الشتاء في وادي الوادي الكبير، برفقة حراس مسلحين. ^{[ 86 ]} إضافةً إلى ذلك، شهدت رحلات الرعي الموسمي توسعًا جنوبًا من سيغوفيا وبورغوس في أواخر القرن الثاني عشر وبداية القرن الثالث عشر، مستخدمةً المراعي المفتوحة التي كانت تشغلها الأديرة، وربما إلى ما كان لا يزال تحت الحكم الإسلامي. ^{[ 87 ]} مع ذلك، أدى انتصار لوس نافاس دي تولوسا عام 1212 إلى فتح مراعي الوادي الكبير أمام جميع قطعان قشتالة، وليس فقط قطعان الأديرة والفرق العسكرية. ومع ازدياد نفوذ ملاك الأراضي في المدن القشتالية منذ العقود الأخيرة من القرن الثاني عشر، زادوا من أعداد الأغنام التي تمكنوا من إعالتها باستغلال هذه المراعي الجديدة. ^{[ 88 ]}

كانت الطرق الرئيسية الممتدة من الشمال إلى الجنوب، أو ما يُعرف باسم "كاناداس رياليس" ، هي تلك التي حُددت بموجب مرسوم ملكي، على الرغم من أن مساراتها الدقيقة ربما تكون قد تغيرت بمرور الوقت، إذ لم تُحدد مساراتها أو تُمنح عرضًا معينًا إلا عند عبورها الأراضي المزروعة، وليس عند عبورها الأراضي المفتوحة أو غير المزروعة. وبالقرب من طرفيها الشمالي والجنوبي، انضمت العديد من الطرق المحلية الصغيرة إلى "كاناداس رياليس" أو تفرعت منها. ^{[ 89 ]} يصف كلاين ثلاث مجموعات رئيسية من "كاناداس رياليس" تقع بالكامل داخل مملكة قشتالة وليون، وهي المجموعة الغربية، أو "ليونيسا" ، والمجموعة الوسطى، أو "سيغوفيانا "، والمجموعة الشرقية، أو "مانشيغا" ، والتي تمر عبر مدن ليون وسيغوفيا وكوينكا على التوالي. ^{[ 90 ]} يقسم ووكر مجموعة سيغوفيا، مضيفًا مجموعة رابعة تمر عبر سوريا. ^{[ ٨٢ ]} انتهت مسارات نقل الماشية في ليون في إكستريمادورا وعلى ضفاف نهري تاجة وغواديانا، بينما انتهت مسارات سيغوفيا وسوريا، التي كانت المسارات الرئيسية، في الأندلس، أما مسارات مانشيغا فانتهت في لامانشا وشرق مرسية . يقسم بعض المؤلفين هذه المجموعات إلى تسعة أو عشرة مسارات منفصلة تمامًا، لكن كلاين أشار إلى إمكانية تنقل الأغنام بين فروع مختلفة من المجموعات الغربية والوسطى. ^{[ ٩١ ] [ ٩٢ ]}

لا توجد سوى سجلات قليلة جدًا لأعداد الأغنام المهاجرة سنويًا قبل أوائل القرن السادس عشر. في ذلك القرن، تراوحت أعداد الأغنام المهاجرة المسجلة سنويًا بين 1.7 و3.5 مليون رأس، بمتوسط ​​2.5 مليون رأس من أغنام المارينو، لكن الأعداد بدأت بالتناقص في أواخر القرن السادس عشر، وخاصة في أوائل القرن السابع عشر، وهي فترة حروب في البلدان المنخفضة. ^{[ 93 ]} ويحدد كلاين بداية تدهور منطقة ميستا في الربع الثالث من القرن السادس عشر. ^{[ 94 ]} خلال تلك الفترة، كانت أغنام المارينو هي الوحيدة التي هاجرت، لكن نسبة أغنام المارينو التي سُيِّرت جنوبًا في أي عام كانت تعتمد على هطول الأمطار الربيعية في المراعي الشمالية وتقلب أسعار المراعي في الجنوب. بعد حرب الثمانين عامًا ، ارتفعت أعداد الرعاة الرحل مرة أخرى، ولكن إلى مستوى أقل مما كانت عليه في القرن السادس عشر. لم يكن ذلك بسبب انخفاض في الأعداد الإجمالية لأغنام المارينو، بل بسبب انخفاض في الترحال لمسافات طويلة وزيادة موازية في القطعان التي ترعى في مناطقها الأصلية. كما توسعت قطعان المارينو غير المهاجرة في المدن الجنوبية مثل قرطبة وتنافست مع قطعان الترحال. ^{[ 95 ]}

لعلّ أكثر امتيازات جمعية ميستا إثارةً للجدل هو حقّ التملك ، الذي رسّخ حقّ الجمعية الدائم في استئجار جميع المراعي التي يستأجرها أعضاؤها. ^{[ 96 ]} ويعود أصل هذا الحقّ إلى قانون إدارة الجمعية الداخلية، المؤرخ عام 1492. وقد سعت إحدى بنوده إلى منع التنافس بين مُلّاك الأغنام على المراعي الشتوية من خلال ترتيب التفاوض المشترك على عقود إيجار المراعي من قِبل المستأجرين الذين يعملون لصالح الجمعية. وكانت كلٌّ من المجموعات الأربع (كوادريلا) تختار ممثلاً لها سنويًا، ليسافر إلى إكستريمادورا والأندلس قبل الهجرة السنوية، ويُرتّب شروط عقود إيجار المراعي لموسم الشتاء القادم. وكان يُخصّص لكلّ عضو مساحة كافية من الأرض لقطعانه فقط، ويُعامل جميع مُلّاك الأراضي على قدم المساواة. وكان الهدف من ذلك منع التنافس بين أعضاء الجمعية أو أيّ إجراء مشترك من قِبل مُلّاك الأراضي المؤجّرين لرفع الإيجارات. ^{[ 97 ]}

كان مرسوم عام 1492 إجراءً داخليًا خاصًا بجمعية ميستا، إلا أن خطوة هامة اتخذها فرديناند وإيزابيلا في يناير 1501 دعمًا للجمعية تمثلت في سنّ قانون الحيازة، الذي منح أعضاء ميستا حق الانتفاع الدائم بحقل رعي محدد، إما بالإيجار المدفوع بموجب عقد الإيجار الأول، أو مجانًا إذا شغلت قطعان الماشية هذه الحقول لموسم كامل دون اعتراض أو اكتشاف من مالك الأرض. وكان الهدف المرجح هو منع التنافس على الرعي بين أعضاء ميستا، من خلال ضمان أولوية الحصول على عقود الإيجار لأسبق القطعان وصولًا. ومع ذلك، تمكنت ميستا من الحصول على تفسير لقاعدة الحيازة من المحاكم كان أكثر ملاءمة لمصالحها، بحجة أنه بما أن ميثاقها يسمح لها بتمثيل جميع مُلّاك الأغنام، فلها الحق في التفاوض على جميع عقود إيجار المراعي في قشتالة وتخصيصها لمنع النزاعات أو المنافسة بين أعضائها. ^{[ 98 ]}

على الرغم من معارضة ملاك الأراضي في جنوب قشتالة، بمن فيهم البلدات ورجال الدين والجماعات العسكرية والأفراد، لهذا التفسير، فقد أيدته المحاكم وأكدته سلسلة من القوانين الصادرة عام 1505. أحد التفسيرات، الذي استند إلى افتراض أن امتياز الحيازة يعمل وفقًا لهذه القوانين ويمكن إنفاذه، هو أنه أعاق نمو الزراعة وكان له أثر سلبي على التطور السياسي لإسبانيا لقرون، ^{[ 99 ]} وهو رأي يتجاهل المقاومة الفعالة والضمنية لهذا التشريع. ^{[ 100 ]} وثمة رأي بديل مفاده أن حق الحيازة كان شكلاً من أشكال التحكم في الإيجارات يضمن للرعاة الوصول إلى المراعي بأسعار ثابتة. ^{[ 101 ]}

كان ملوك هابسبورغ متذبذبين في منحهم استثناءات من امتيازات الميستا، بما في ذلك حق التملك، مقابل دفع مبالغ مالية. مع ذلك، في عام 1633، وبعد انخفاض حاد في مبيعات الصوف والإيرادات الضريبية المرتبطة بها، أُعيد العمل بقواعد حق التملك، وأُمر بإعادة المراعي التي حُوّلت إلى أراضٍ زراعية إلى مراعٍ. وقد أشير إلى أن ضعف النظام الملكي والمقاومة المحلية الشديدة قلّلا من أثر هذا الإجراء، ^{[ 102 ]} لكن مسحًا لأصحاب الأغنام في مقاطعة سوريا يُشير إلى أن عددًا أكبر بكثير منهم أدرجوا حقوق التملك في وصاياهم في القرن السابع عشر، معتبرين هذه الحقوق جزءًا من ميراثهم، مقارنةً بالقرن السادس عشر، وأن هذه الحقوق كانت تُتبادل بين هؤلاء الملاك. ورغم أن حق التملك أدى إلى نزاعات قانونية متكررة، إلا أن هذه النزاعات تُظهر ازديادًا في الممارسة بقدر ما تُظهر ازديادًا في المعارضة لها. ^{[ 103 ]}

قام أول ملكين من آل بوربون الإسبان، متأثرين بمبادئ التجارة السائدة في فرنسا، بتجديد امتيازات الميستا عام 1726، ووسعا نطاق قانون الحيازة ليشمل أراغون. ^{[ 104 ]} وقد حقق هذا الإجراء نجاحًا أكبر من تجديد عام 1633، إذ نُقلت الطعون في نزاعات المراعي إلى محكمة أكثر إنصافًا للميستا. ^{[ 105 ]} وعلى النقيض من أسلافه، اعتبر كارلوس الثالث ووزراؤه الإصلاحيون الحيازة إرثًا من العصور الوسطى تجاوز جدواه، ورأوا أن استمرارها يعيق النمو الضروري في زراعة الحبوب. ^{[ 106 ]} وقد أدى ذلك، أولًا، إلى تقييد حق الحيازة عام 1761، ثم إلى إلغائه تمامًا عام 1786. ^{[ 107 ]}

تنافست زراعة الحبوب حتمًا مع تربية الأغنام، وأدى انتقال القطعان من قشتالة القديمة إلى الأندلس إلى نشوب صراع بين الرعاة والمزارعين الذين يزرعون المحاصيل على طول طرق الهجرة، فضلًا عن ملاك الأغنام المحليين في مناطق المراعي الشتوية. ^{[ 108 ]} خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر، أدى الانتشار الواسع للمحراث الثقيل في قشتالة القديمة إلى زيادة إنتاج الحبوب والتخلي عن الزراعة الهامشية، مما أدى إلى زيادة مساحة المراعي. كما أدت هجرة جزء كبير من السكان المسلمين من قشتالة الجديدة إلى غرناطة وشمال إفريقيا إلى التخلي عن مناطق الزراعة البعلية هناك. وقد شجعت هذه التغيرات على تربية الماشية، وربما كانت هناك مساحة كافية من الأرض لكل من المراعي والزراعة في البداية. ^{[ 40 ]}

صدرت قوانين تؤكد حقوق وامتيازات الميستا الضريبية سبع مرات في القرن الرابع عشر. ومع ذلك، فإن تكرار إعادة صياغة التشريعات في ظل ملوك أقوياء نسبيًا، وغياب التشريعات التأكيدية في ظل ملوك ضعفاء، لا سيما خلال معظم القرن الخامس عشر، يُظهر مدى اتساع نطاق المقاومة لامتيازات الميستا، إذ كانت تتطلب دعم التاج لفرض الطاعة للقوانين التي تحمي أعضاءها. ^{[ 109 ]} وتوجد أدلة وفيرة من هذه الفترة على النزاعات حول الرسوم غير المصرح بها والتعدي على الأراضي الزراعية، وحرث المراعي التي قد لا تُستخدم إلا لبضعة أشهر في السنة. ^{[ 110 ]} نظرياً، كان للميستا حق الرعي والمرور على جميع الأراضي باستثناء تلك المستخدمة لزراعة الحبوب، وكروم العنب، وبساتين الفاكهة، ومروج القش التي تنتج علفاً شتوياً للماشية، والأراضي المخصصة للغزلان، ولكن هذه الامتيازات التي تعود للعصور الوسطى قد تلاشت في الواقع بحلول نهاية القرن الخامس عشر، ويعود ذلك إلى حد كبير إلى كثرة التعديات على المراعي وكثرة الرسوم غير المبررة التي أغرقت المحاكم بقضايا أكثر بكثير مما تستطيع التعامل معه بشكل كافٍ. ^{[ 111 ]}

كان يُكلَّف مسؤولون قضائيون متجولون، يُطلق على كلٍّ منهم اسم " إنتريغادور" ، بحماية المراعي العامة ومحطات الري والاستراحة، ومقاومة التعديات عليها، وحماية الرعاة. في البداية، كان مسؤول واحد يتولى دوريات في كل نظام من أنظمة المراعي الأربعة الرئيسية، ولكن زاد عددهم إلى ستة في أواخر القرن الخامس عشر، ثم خُفِّض لاحقًا إلى ثلاثة فقط في عام 1650. عُيِّنوا في البداية من قِبَل التاج لحماية مصالح "الميستا" والفصل في النزاعات التي كانت تنشأ بينها وبين المدن وملاك الأراضي على طول طرق الترحال. في عام 1568، أصبح "الإنترغادور" ضباطًا في "الميستا"، وفقدوا مكانتهم كمسؤولين ملكيين. ^{[ 112 ]}

كانت قطعان الماشية المهاجرة جنوبًا تحتاج إلى التوقف للراحة والتغذية والشرب على طول الطريق، وكانت عرضة لرسوم باهظة هناك، ولإيجارات مرتفعة يفرضها ملاك المراعي الشتوية في وجهاتها. لم يكن أمام الرعاة خيار سوى الدفع أو المخاطرة بخسائر فادحة في الماشية. كما عارضت الجماعات العسكرية محاولات الرعاة الشماليين استخدام المراعي الشتوية في أراضيهم. ^{[ 113 ]} أما النظام الملكي القوي في أواخر القرنين الخامس عشر والسادس عشر، والذي دعم تصدير صوف المارينو، فقد كان أكثر قدرة على حماية أعضاء "الميستا"، ومع ظهور حق التملك في القرن السادس عشر، سعت السلطات إلى ضبط هذه الرسوم والإيجارات وضمان وصول الرعاة إلى المراعي بأسعار ثابتة، على الرغم من تزايد الضغط لاستخدام أراضٍ زراعية جديدة في القرن الثامن عشر. ^{[ 114 ]}

في عهد ملوك هابسبورغ المتأخرين، تزايدت المقاومة لمرور قطعان الماشية الرحّالة. أدى ذلك إلى تراجع مشاركة صغار الملاك في الترحال، وهيمنة أصحاب القطعان الكبيرة على جمعية "ميستا"، إذ كانوا يملكون المال الكافي لدفع تكاليف الرعي على طول مسارات الهجرة، والنفوذ السياسي اللازم لفرض حقوقهم. سعت المدن الواقعة على طول هذه المسارات إما إلى ثني قطعان الماشية الرحّالة عن أراضيها أو تحويل مسارها، أو إلى استغلالها قدر الإمكان عن طريق تأجير مراعيها للقطعان المتجهة من وإلى الجنوب. ^{[ 115 ]} على الرغم من أن الحقوق القانونية لجمعية "ميستا" كانت واضحة نظريًا، وأن الجمعية تمتلك جهازًا قويًا لإنفاذها، إلا أن هذه الحقوق انتُهكت عندما تم تحويل مسارات "كانادا" إلى مراعٍ خصبة أو تقليصها إلى ما دون عرضها القانوني، وفُرضت رسوم غير قانونية. حتى في الحالات التي استُعيدت فيها حقوق "ميستا" بعد إجراءات قضائية مطولة، لم يتلقَ من انتهكوها عادةً أي عقوبة مالية أو غيرها. ^{[ 116 ]} كان من المفترض أن تبقى المراعي الصيفية والشتوية التي تستخدمها الأغنام الرحّالة غير محروثة وغير مزروعة، كما أكد ذلك مرسوم ملكي صدر عام 1748. وفي القرن الثامن عشر، تعرضت هذه الأراضي غير المزروعة لضغط كبير مع تضاعف أعداد الأغنام الرحّالة، ولكن تم تحديد إيجارات المراعي، ولم يكن من الممكن استخدام الأرض لزراعة المحاصيل. ^{[ 117 ]}

خلال القرن السابع عشر، تآكلت صلاحيات ودخل ملاك الأراضي (Entregadors) تدريجيًا بفعل المحاكم، ومنحت الحكومة إعفاءات من اختصاصهم للمدن الراغبة في دفع ثمنها، وبحلول نهاية ذلك القرن، أصبحوا عاجزين عمليًا أمام المحاكم والمدن المعفاة، على الرغم من استمرار وجود هذا المنصب لقرن آخر. ^{[ 118 ]} مع بداية القرن الثامن عشر، سيطر المسؤولون المحليون على مراعي مدنهم، وقاموا بتسييجها بحجة أنها مغطاة بالأعشاب الضارة لدرجة تجعلها غير صالحة للرعي، سواء كان هذا صحيحًا أم لا. في ذلك الوقت، كانت منطقة ميستا قد عانت بشدة من التدهور الاقتصادي العام في القرن السابع عشر، ولم يعد بإمكان ملاك الأراضي الضعفاء معارضة هذه المصالح المحلية بنجاح. ^{[ 119 ]}

بعد فترة من الإفلاس شبه التام في أواخر القرن السابع عشر، حينما أضرت حكومة كارلوس الثاني الضعيفة بنظام الميستا، أدى الانتعاش في عهد أول ملكين من آل بوربون إلى عكس هذا الاتجاه، لا سيما بعد انتهاء حرب الخلافة الإسبانية ، ويعود ذلك في معظمه إلى تطبيق الحكومة لامتيازات الميستا بصرامة أكبر. ^{[ 133 ]} تضاعفت أعداد الأغنام الرحّالة بين عامي 1708 و1780 لتصل إلى ذروتها التاريخية حوالي عام 1780، مدعومةً بالمرسوم الملكي الصادر عام 1748، والذي أكد على ضرورة بقاء المراعي الصيفية والشتوية دون حرث أو زرع، ما لم يُمنح إذن ملكي بالحرث. ^{[ 134 ] [ 135 ]}

في القرن الثامن عشر، ومع ازدياد فعالية تطبيق التشريعات المنظمة لأسعار المراعي، ارتفع حجم صادرات الصوف. وقد ساهم في ذلك انخفاض عدد سكان إسبانيا في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، مما قلل من زراعة الحبوب. إلا أن ارتفاع أسعار صادرات الصوف وحظر إعادة المراعي إلى الأراضي الزراعية حال دون نمو الزراعة حتى ضغط الإصلاحيين بعد تولي كارلوس الثالث العرش، مما أجبر على إقرار إصلاحات زراعية. ^{[ 136 ] [ 137 ]} ومع ذلك، لا يوجد دليل على فشل مؤسسات الميستا قبل أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. ^{[ 138 ]}