موجونز

كان موغونز (ويُكتب أيضًا موغونز ، وموغونتيس ، وفي صيغة الجمع موغونتيس ؛ من كلمة سلتية تعني "العظيم") إلهًا سلتيكًا قديمًا عُبد بشكل رئيسي في شمال بريطانيا الرومانية ، في المنطقة العسكرية لسور هادريان . يُترجم اسمه عادةً إلى "العظيم". عُرف من خلال مجموعة صغيرة من النقوش اللاتينية ، التي وضعها في الغالب أفراد حامية الحدود، ومن خلال عدد قليل من الأسماء الإلهية ذات الصلة في بلاد الغال ومنطقة الراين . على أحد المذابح في نيذر باي، يُقرن بالإله المحلي فيتيريس . نظرًا لأن الاسم يظهر بأشكال كتابية متعددة ويُستخدم أحيانًا بصيغة الجمع، فقد شكك العديد من الباحثين فيما إذا كان يُشير إلى إله واحد. لم يذكره أي مؤلف كلاسيكي، ولا توجد صورة أو تفسير روماني مرتبط بعبادته، فالأدلة عليه نقشية واسمية بحتة.

اسم

لم يُذكر اسم موغونز إلا في النقوش اللاتينية وفي بعض أسماء الآلهة الغالية، ولم يُسجّله أي مؤلف يوناني أو روماني. [ 1 ] في بريطانيا ، يُكتب الاسم بعدة طرق، منها موغونز ، وموغونز ، وموغونتيس ، ومع حذف حرف الغين ، مونوس ، بالإضافة إلى صيغتي الجمع مونتيس وموغونتيس . [ 2 ]

يُشتق اسم موغونز عمومًا من الجذر السلتي mago- أو mogo- ، والذي يُفسر بـ "العظيم". [ 3 ] [ 4 ] [ 1 ] حلله هيلموت بيرخان على أنه جذر هندو-أوروبي * mogont-s ، وهو مُشابه للكلمة السنسكريتية mahānt والكلمة الأفيستية mazant (بمعنى "عظيم"). [ 1 ] الجذر الغالي الأصلي هو mag- (بمعنى "عظيم")، والذي يظهر مُقوّسًا إلى mog- قبل حرف m في البداية . وجد كزافييه ديلامار هذا التقويس في لقب موغيتوس (بمعنى "القوي")، الذي يحمله مارس . [ 4 ]

ربط بيرخان اسم موغونز بمجموعة من الأسماء الإلهية ذات الصلة: مارس موغيتيوس، والإلهة موغونتيا، والإلهات الأم ( ماتريس ) موغونتيونيس، وأبولو غرانوس موغونوس. [ 1 ] تحمل مدينة موغونتياكوم في منطقة الراين ، والتي تُعرف الآن باسم ماينز ، العنصر نفسه مع إضافة لاحقة اسم مكان. [ 1 ] [ أ ]

جماعة

كان يُعبد موغونز في شمال بريطانيا الرومانية، في المناطق العسكرية على سور هادريان وخلفه. وُجدت سبعة نقوش بريطانية مُهداة إليه. [ 2 ] اثنان منها من أولد بنريث ( فوريدا ) في كمبريا ، واثنان من رايزينغهام ( هابيتانكوم )، وواحد من هاي روتشستر ( بريمينيوم ) في نورثمبرلاند ، وواحد من نيذربي ( كاسترا إكسبلوراتوروم ) في كمبريا، وواحد من فيندولاندا (تشيسترهولم). [ 2 ] صنّفت آن روس موغونز مع آلهة الشمال الأخرى كوكيديوس ، وبيلاتوكادروس ، ومابونوس، وفيتيريس، لكنها لاحظت أن عدد النقوش التي تُوثّق وجوده أقل، ومن أماكن أقل، مقارنةً بهم. [ 3 ]

أصل المُهْدِين غير معروف، وقد لاحظت كوليت بيمون أنهم يظهرون في صورة جنود مرتين فقط، على المذبحين اللذين أقامهما قنصل مُحسن في رايزينغهام، وعلى مذبح آخر أقامه قائد ديني في هاي روتشستر. [ 6 ] ووفقًا لرواية شائعة في زمن ويليام كامدن ، عُثر على اثنين من مذابح رايزينغهام في النهر، وتروي قصة محلية أن الإله موغون دافع عن المكان طويلًا ضد أمير وثني يُدعى سولدان. ​​[ 3 ]

على الرغم من أن العبادة تركزت في بريطانيا، إلا أن النقوش ذات الصلة تحمل نفس العنصر الاسمي في القارة الأوروبية. فقد تم تكريم الإلهة موغونتيا في ميتز ( ديفودوروم ) في غاليا بلجيكا ، وأبولو غرانوس موغونوس في هوربورغ في جرمانيا العليا . [ 2 ] وذُكرت الأمهات موغونتيون على نقش من أغونيس في غاليا ناربونينسيس . [ 1 ] كما أشارت بيمون، بتحفظ، إلى احتمال ورود اسم مونو على إناءين ساميان من وسط بلاد الغال، على الرغم من أنها اعتبرت القراءة غير مؤكدة. [ 2 ]

تفسير

العلاقة بين الإله البريطاني ونظائره الأوروبية محل جدل. فقد رأت بيمون أن صلة القرابة بين الأسماء على جانبي القناة لا جدال فيها، لكن هوية الآلهة التي تحمل هذه الأسماء أقل وضوحًا. وأشارت إلى أن اسم "موجون" البريطاني يُستخدم أحيانًا بصيغة المفرد وأحيانًا بصيغة الجمع، وهو اختلاف تساءلت إن كان قد يكون دلالة على شدة الدلالة، ولا يُعرف من خلال صورة أو تفسير روماني. [ 7 ]

تتباين الآراء حول ما إذا كان اسم "موجونز" يشير إلى إله واحد. ولأن الاسم يظهر بأشكال عديدة وفي مناطق واسعة، فقد اقترح جيمس ماكيلوب وميراندا غرين أنه أقرب إلى لقب منه إلى اسم شخصي، لقب ينطبق على عدة آلهة مثل بيلا توكادروس أو كوكيديوس. [ 8 ] [ 9 ] ورأى كينيث جاكسون أن شكلي "موجونز" و "موجونوس" قد يمثلان إلهين مختلفين. [ 3 ]

على مذبح نيذر باي، يُقرن الإله بالإله المحلي فيتيريس، باسم موغونز فيتيريس. [ 6 ] [ 1 ] اعتبر روس أن فيتيريس هنا مرادف للموغونز السلتيين، ورأى أن فيتيريس نفسه لم يكن إلهًا فرديًا بقدر ما كان نمطًا إلهيًا، اسمًا وصفيًا يعني شيئًا مثل "الجبار". [ 10 ] بينما فسر غرين نفس الاقتران على أنه خلط ودمج بين الاثنين، [ 8 ] في حين اعتبر بيرخان موغونز لقبًا لفيتيريس في نيذر باي، والإله المذكور في أولد بنريث إلهًا مستقلًا. [ 1 ] يُستحضر كلا الاسمين أحيانًا بصيغة الجمع: في هاي روتشستر، يُكرس مذبح للموغونتس. [ 3 ] [ 8 ]

دفع تركز النقوش البريطانية في المنطقة الحدودية إيان ريتشموند إلى افتراض أن هذه العبادة قد جُلبت إلى بريطانيا على يد جنود جرمانيين، ربما من قبيلة فانجيونيس . [ 6 ] لكن بيمون كان متشككًا. فتركز النقوش في المنطقة العسكرية سمة عامة في النقوش ولا يثبت في حد ذاته الاستيراد، إذ لم يظهر النُهّاب كجنود إلا مرتين، وأصلهم غير معروف، ولا يوجد دليل على أن هذه العبادة كانت أقدم في ألمانيا منها في بريطانيا. [ 6 ]

النقوش

ورد اسم موغونز في سبعة نقوش بريطانية، جميعها من مواقع عسكرية على الحدود الشمالية، ويظهر الاسم نفسه في نقوش من بلاد الغال ومنطقة الراين. [ 2 ] [ 1 ] ستة من النصوص البريطانية مذكورة أدناه، أما النص السابع، من فيندولاندا، فلا يُعرف إلا من أول نشر له، حيث يُذكر اسم الإله موغونز . [ 2 ]

نصالبحث عن نقطةالاسم الإلهيترجمةمرجعتعليقات
ديو موغ(أون)تيبينريث القديمة ( فوريداكمبرياموجونزإلى الإله موغون.قارب مطاطي رقم 921نُقش اسم الإله MOGTI على مذبح من الحجر الرملي الأحمر، وهو الآن مفقود.
Deo Mo(g)unti [p]ro salu(t)e [...] sti v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)بينريث القديمة ( فوريداكمبرياموجونزإلى الإله موجون، من أجل رفاهية [...]، أوفى [...] بنذره عن طيب خاطر وبجدارة.قارب مطاطي رقم 922تم نقش MOVNTI ، وتقرأ Mo(g)unti مع حذف حرف g قبل u .
Deo Mogont(i) Vitire san(cto) Ael(ius) [Secund(us)] v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)Netherby ( Castra ExploratorumكمبرياMogons Vitirisلقد أوفى إيليوس سيكوندوس بنذره للإله المقدس موغونز فيتيريس عن طيب خاطر وبجدارة.قارب مطاطي رقم 971صورتان متطابقتان لرجلين مع أحجار كريمة . على مذبح من الحجر الرملي الأحمر. تم استعادة لقب المتبرع.
[D]eo Mogonito Cad(...) et N(umini) d(omini) n(ostri) Aug(usti) M(arcus) G(avius) Secundinus [b(ene)]f(iciarius) co(n)s(ularis) Habitanci prima stat(ione) pro se et suis posu[it]رايزينغهام ( هابيتانكومنورثمبرلاندMogons Cad(...)إلى الإله موجون كاد (...) وإلى إله ربنا أغسطس، قام ماركوس جافيوس سيكوندينوس، المستفيد القنصلي في أول جولة له في هابيتانكوم، بتأسيس هذا لنفسه ولأسرته.قارب مطاطي 1225أُنشئت من قِبل أحد المستفيدين من موظفي الحاكم. لقب "كاد" غير مُحدد. اتخذه ريتشموند كلقب إقليمي، ربما يكون اسمًا جرمانيًا مشتقًا من كلمة "باغوس ". وُجد في نهر ريدي.
Deo Mo(g)uno Cad(...) Inventus do(no) [...] v(otum) s(olvit)رايزينغهام ( هابيتانكومنورثمبرلاندموغونوس كاد (...)إلى الإله موغونوس كاد (...)، قام إنفينتوس، كهدية، [...] بوفائه بنذره.قارب مطاطي 1226قطعةٌ مُرافقة لمذبح رايزينغهام RIB 1225 المذكور أعلاه. نُقش عليها MOVNO ، وتُقرأ Mo(g)uno . عُثر عليها أيضاً في نهر ريد، وهي الآن مفقودة.
ديس Mo(g)untibus Iul(ius) Firminus dec(urio) f(ecit)هاي روتشستر ( بريمينيومنورثمبرلاندالموغونتيللآلهة الموغونتيين، يوليوس فيرمينوس، ديكوريون، صنع هذا.قارب مطاطي رقم 1269صيغة الجمع، محفور عليها MOVNTIBVS . تشير رتبة decurion إلى وجود cohors equitata في الحصن.
Deae Mogontiae Iul(ius) Paternus tabellar(ius) بحكم التصويتميتز ( ديفودورومجاليا بلجيكاموغونتياإلى الإلهة موغونتيا، يوليوس باترنوس، ساعي البريد، وفاءً لنذر.CIL XIII، 4313صيغة مؤنثة للاسم. موقع العثور عليه هو حي سابلون في مدينة ميتز.
أبوليني جرانو موغونو آرام Q(uintus) Licini(us) Trio d(e) s(uo) d(edit)هوربورغ ، جرمانيا العلياأبولو غرانوس موغونوسأهدى كوينتوس ليسينيوس تريو هذا المذبح إلى أبولو غرانوس موغونوس من ماله الخاص.CIL XIII، 5315العنصر الاسمي كلقب لإله الشفاء أبولو غرانوس .
[M]ogontionibus Ocrac(ius) Fronto Ocraci f(ilius) posuitأغونيس ، غاليا ناربونينسيسموغونتيونيسإلى الموغونتيون، قام أوكراسيوس فرونتو، ابن أوكراكوس، بتأسيس هذا.AE 1986، 471إهداء بصيغة الجمع، فسره بيرخان على أنه آلهة الأم ( ماتريس ) موغونتيونيس.

ملحوظات

  1. لاحظ بيرخان أن لقب القديس باتريك ، المسجل باسم ماغونوس أو ماونيوس فيسيرة مويرشو وفي كتابات لاحقة عن سير القديسين، قد ينتمي إلى هذه المجموعة، أو قد يكون مشتقًا من الكلمة السلتية magu- ( بمعنى "عبد، خادم"). [ 1 ] يفسر ديلامار كلمة magus الغالية بأنها تعني "طفل، خادم، خادم شخصي"، وهي كلمة مشابهة للكلمة الأيرلندية القديمة mug والكلمة القوطية magus . [ 5 ]

مراجع

فهرس

  • بيمونت، كوليت (1981). “ملاحظات حول quelques divinités Gallo-romaines: les Rapports entre la Bretagne et le القارة”. الدراسات السلتية . 18 : 65 – 88.
  • ديلامار، كزافييه (2003). Dictionnaire de la langue gauloise: Un Approche linguistique du vieux-celtique Continental (  الطبعة الثانية). باريس: خطأ.
  • غرين، ميراندا ج. (1992). قاموس الأساطير والخرافات السلتية . لندن: تيمز وهدسون.
  • كوخ، جون ت. (2006). الثقافة السلتية: موسوعة تاريخية . سانتا باربرا: ABC-CLIO. ISBN 1-85109-440-7.
  • ماكيلوب، جيمس (1998). قاموس الأساطير السلتية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • روس، آن (1967). بريطانيا السلتية الوثنية: دراسات في الأيقونات والتقاليد . لندن: روتليدج وكيجان بول.

للمزيد من القراءة

  • جوفر، نيكول؛ لوغينبول، تييري (2001). Répertoire des dieux gaulois: أسماء الألوهية السماوية المعروفة من خلال الكتابة والنصوص العتيقة وأسماء المواقع الجغرافية . باريس: خطأ.