الميرميدون

في الأساطير اليونانية ، الميرميدونيون أو الميرميدونيون ( اليونانية القديمة : Μυρμῐδόνες ، بالحروف اللاتينية :  Murmidónes ، المفرد: Μυρμῐδών ، Murmidṓn ) كانوا قبيلة ثيسالية قديمة . [ 1 ] [ 2 ] في إلياذة هوميروس ، الميرميديون هم الجنود الذين يقودهم أخيل . [ 3 ]

كان سلفهم الذي سُمّيت القبيلة باسمه هو ميرميدون ، ملك فثيا ، ابن زيوس ويوريميدوسا ، أميرة فثيوتيس ذات الحكم الواسع . في إحدى الروايات، أغوى زيوس يوريميدوسا متخذًا هيئة نملة . [ 4 ] وقد ذُكرت أسطورة أصلهم، التي تُوسّع ببساطة أصلهم اللغوي المفترض - حيث فُسّر الاسم في اليونانية الكلاسيكية على أنه "شعب النمل"، من كلمة ميرميدون ( باليونانية القديمة : μῠρμηδών ، murmēdṓn ، الجمع: μῠρμηδόνες ، murmēdónes )، والتي تعني "عش النمل" - لأول مرة من قِبل أوفيد في كتاب التحولات . في رواية أوفيد، كان الميرميدون مجرد نمل عامل بسيط في جزيرة إيجينا .

الأساطير

أرسلت هيرا ، ملكة الآلهة، وباءً لإبادة جميع سكان جزيرة إيجينا من البشر، لأن الجزيرة سُميت على اسم إحدى عشيقات زيوس . تضرع الملك إياكوس ، ابن زيوس والهدف المقصود لهيرا مع والدته، إلى والده طالبًا منه وسيلة لإعادة إعمار الجزيرة.

ولأنّ النمل ( باليونانية القديمة : μύρμηκες، múrmēkes ، المفرد: μύρμηξ، múrmēx )، أي نمل الجزيرة، لم يتأثر بالمرض، استجاب زيوس بتحويلهم إلى جنس من البشر، وهم الميرميدون. [ 5 ] [ 6 ] كانوا شرسين وأقوياء كالنمل، وولائهم لقائدهم شديد. [ 7 ]

بعد فترة، نفى إياكوس ابنيه، بيليوس وتلامون ، لقتلهما أخاهما غير الشقيق، فوكوس . ذهب بيليوس إلى فثيا ، وتبعه جمع من الميرميدونيين إلى ثيساليا . اصطحبهم ابنه أخيل إلى طروادة للقتال في حرب طروادة . ويُذكرون في معظم روايات حرب طروادة كأتباع مخلصين لأخيل.

تقول رواية أخرى إن الميرميدون لم تكن لهم بدايات مميزة، بل كانوا مجرد أحفاد ميرميدون ، وهو نبيل من ثيساليا، تزوج من بيسيديس ، ابنة إيولوس ، ملك ثيساليا. كان ميرميدون والد أكتور وأنتيفوس. وبصفته ملكًا على فثيا، دعا أكتور (أو ابنه) بيليوس للإقامة في ثيساليا.

بالنسبة الى ستيفانوس البيزنطي ، تمت الإشارة إلى إيجينا باسم Myrmidonia (Μυρμιδονία)، "أرض Myrmidons"، على الرغم من أن الاسم غير مثبت. [ 8 ]

يروي جون تزيتز ثلاث روايات مختلفة عن أصل الميرميدون. في الرواية الأولى، عندما أنجبت إيجينا إياكوس، كان وحيدًا على الجزيرة تعيسًا. ولذلك، صلى إلى زيوس ليحول النمل على الجزيرة إلى بشر، فاستجاب له. في الرواية الثانية، كان بيليوس قد فرّ بعد قتل أخيه فوكوس. في ذلك الوقت، صلى إياكوس، والدهما، فتحول النمل إلى بشر، سُمّوا حينها بالميرميدون. في الرواية الثالثة، يُقال إنه بعد أن قتل بيليوس أخاه وفرّ إلى ثيساليا، حيث لم يكن لديه جيش، صلى إلى زيوس. فاستجاب له، فتحول النمل إلى بشر، وسُمّيوا بالميرميدون. [ 9 ]

ادّعت سلالة مولوسوس الحاكمة أنها تنحدر من مولوسوس الأسطوري، أحد أبناء نيوبتوليموس الثلاثة ، ابن أخيل وديداميا . بعد سقوط طروادة ، استقر نيوبتوليموس وجيوشه في إبيروس حيث اندمجوا مع السكان المحليين. ورث مولوسوس مملكة إبيروس بعد وفاة هيلينوس ، ابن بريام وهيكوبا الطروادية ، الذي تزوج من أخت زوجته السابقة أندروماخي بعد وفاة نيوبتوليموس.

بحسب التقاليد القديمة، تأسست مدينة بيليس في إيليريا على يد الميرميدون بقيادة نيوبتوليموس، ابن أخيل. [ 10 ]

استخدام الاسم في العصور الوسطى

وصف ليو الشماس (المولود حوالي عام 950) أخيل بأنه ليس يونانيًا ، بل سكيثيًا ، بينما ذكر الكاتب البيزنطي يوحنا مالالاس (حوالي 491-578) أن جيشه كان مؤلفًا من قبيلة كانت تُعرف سابقًا باسم الميرميدون، وتُعرف الآن باسم البلغار . [ 11 ] [ 12 ] كما ربط الشاعر البيزنطي يوحنا تزيتز، الذي عاش في القرن الثاني عشر، بين الميرميدون والبلغار، الذين ربطهم أيضًا بالبايونيين ، مع أن هذا الأخير قد يكون المقصود به جغرافيًا بحتًا. [ 13 ] [ 14 ] وفي القرن الحادي عشر، أطلق ميخائيل أتالييتس على الروس اسم الميرميدون، لكن هذا الاستخدام لم ينتشر. [ 15 ]

بحسب المؤرخ البيزنطي أندرو ج. إيكونومو ، فإن هذه تحريفات متعمدة تهدف إلى "التقليل من شأن أبطال الوثنيين، وفي نهاية المطاف محو ذكراهم تمامًا". [ 11 ] من جهة أخرى، يرى أنتوني كالديلس أن استخدام الأسماء العرقية الكلاسيكية للشعوب الحديثة "لا يندرج في الواقع تحت فئة التحريف على الإطلاق". [ 15 ]

الاستخدام الحديث

اشتهر الميرميدون في الأساطير اليونانية بولائهم لقادتهم، ولذلك حملت كلمة "ميرميدون" في أوروبا ما قبل الصناعية العديد من الدلالات المشابهة لكلمة " روبوت " اليوم، ولا سيما طبيعة تنفيذ الأوامر دون نقاش. وبحسب قاموس أكسفورد الإنجليزي ، أصبح معنى "ميرميدون" فيما بعد "بلطجي مأجور" .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. مجلة الدراسات الهندية الأوروبية . 2003. ص  289. أخيل هو ملك الميرميدون، وهي قبيلة يونانية ثيسالية، وقد أحضرهم معه إلى طروادة كقواته.
  2. هاليول، ستيفن (12 نوفمبر 2015). أريستوفان: الضفادع ومسرحيات أخرى: ترجمة شعرية، مع مقدمة وملاحظات . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 287. ISBN  978-0-19-106623-8الميرميدون (= قبيلة ثيساليا التي ينتمي إليها أخيل)
  3. إن أخيل نفسه هو "الميرميدون العظيم/الذي يغلي في تصفيق عالٍ" فيمسرحية شكسبير " ترويلوس وكريسيدا" .
  4. كليمنت الإسكندري،كتاب المواعظ الثاني
  5. أوفيد. التحولات . الكتاب السابع: 614-660 "خلق الميرميدون"
  6. "ميرميدون | بريتانيكا" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أكتوبر 2023 .
  7. هاميلتون، إديث (1969) [1940]. "أساطير موجزة مرتبة أبجديًا". الأساطير: حكايات خالدة عن الآلهة والأبطال ( طبعة التجديد). نيويورك: مينتور بوكس . ص 310. ISBN   0-451-62803-9.
  8. ^ ستيفانوس البيزنطي، إثنيكا، ص 351
  9. ^ تزيتز، على ليكوفرون ، 175–175 مكرر .
  10. ^ استفانوس البيزنطي، إثنيكا، ص 386-387، 192
  11. 1 2 إيكونومو، أندرو (2007). روما البيزنطية والباباوات اليونانيون . المملكة المتحدة: كتب ليكسينغتون. ص 123. ISBN  9780739119778تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2015 .
  12. جيفريز، إليزابيث؛ كروك، برايان (1990). دراسات في يوحنا مالالاس . الجمعية الأسترالية للدراسات البيزنطية، قسم اللغة اليونانية الحديثة، جامعة سيدني. ص 206. ISBN  9780959362657تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2015 .{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  13. ميتكو ب. بانوف (2019)، الدولة العمياء: مناقشات تاريخية حول صموئيل كوميتوبولوس ودولته (القرن العاشر - الحادي عشر) ، بريل، ص 109.
  14. أنتوني كالديلس (2015)، قراءات بيزنطية للمؤرخين القدماء ، روتليدج، ص 79.
  15. 1 2 أنتوني كالديلس (2013)، الإثنوغرافيا بعد العصور القديمة ، مطبعة جامعة بنسلفانيا، ص 112.
  16. "750 عامًا من كلية ميرتون - جدول زمني"