نيو

"كيوتو نوي تايبي (النهاية)" (京都 鵺 大尾) (من بين المحطات التسعة والستين في كيسو كايدو، واحدة من تأليف أوتاغاوا كونيوشي ، في كاي 5 (1852)، أكتوبر)

The Nue (鵺، 鵼، 恠鳥، أو 奴延鳥) هو يوكاي أسطوري أو مونونوكي من الأساطير اليابانية .

مظهر

"نوي" (鵼) من كونجاكو غازو زوكو هياكي لتورياما سيكين

في حكاية هيك ، وُصفت بأنها كائن أسطوري ياباني برأس قرد ، وأطراف نمر ، وجسم كلب راكون ياباني ، وذيل نصف أفعى . وفي كتابات أخرى، لم يُذكر شيء عن جذعها. وفي هذه الروايات، يُصوَّر أحيانًا بجذع نمر. أما كتاب جينبي جوسويكي فيصفها بظهر نمر، وأطراف تانوكي، وذيل ثعلب، ورأس قطة ، وجذع دجاجة . [ 1 ]

يُقال إنها تُصدر أصواتًا غريبة تُشبه صياح الطيور "هيو هيو"، تُشبه صياح طائر السمنة المُقشّر . في فيلم "أكوريوتو " (من إخراج سيشي يوكوميزو )، تُشير عبارة "ليالي صياح النوي مُرعبة" إلى هذه الحقيقة. يُقال أيضًا أن النوي لديها القدرة على تغيير شكلها، وغالبًا ما تتخذ شكل سحابة سوداء قادرة على الطيران. يُعتقد أيضًا أن اليوكاي ليلي، حيث تحدث معظم مشاهداته ليلًا. يُترجم اسمها المكتوب بالكانجي إلى "الليل والطائر " . [ 2 ]

تاريخ

يُعتقد أن النوي بدأ بالظهور في أواخر فترة هييان . وللحصول على تاريخ أكثر دقة، تشير مصادر مختلفة إلى فترات مختلفة، مثل فترة الإمبراطور نيجو ، وفترة الإمبراطور كونوي ، وفترة الإمبراطور غو شيراكاوا ، أو فترة الإمبراطور توبا . [ 3 ]

قد يكون المظهر المرئي مزيجًا من الحيوانات في دورة الستين ، مع نمر شمالي شرقي ، وثعبان جنوبي شرقي ، وقرد جنوبي غربي ، وكيان شمالي غربي ( كلب وخنزير بري ).

في الأصل، قيل إن طائر "نوي" يشبه طائر التدرج الأخضر ، [ 4 ] لكن هويته الدقيقة غير معروفة. المقطع "夜" داخل حرف "鵺" هو مكون صوتي ، وبالتالي لا يحمل معنىً محددًا. أما حرف "鵼" (kou أو kuu) فقد تم تحديده على أنه نوع من الطيور الغريبة. [ 4 ] وبسبب استخدام نظام مانيوغانا ، من المعروف أن التهجئة التاريخية كانت "nuye" . مع ذلك، في ذلك الوقت المبكر، كان له معنى دلالي مختلف، إذ كان يشير إلى طائر يُعرف باسم " السمان الأبيض" .

في اليابان، يُعتقد أن هذا الطائر يُصدر أصواتًا ليلية، وقد ورد ذكره في كتابي كوجيكي ومانيوشو . [ 3 ] كان يُوصف صاحب هذا الصوت الحزين تقليديًا بأنه طائر أصفر محمر بحجم طائر الحمام ، [ 4 ] ولكن يُعتقد اليوم أنه طائر السمنة المتقشر . [ 3 ] ولأن سكان عصر هييان كانوا يعتبرون أصوات هذا الطائر الحزينة نذير شؤم ، فقد اعتبروه طائرًا شريرًا، [ 5 ] ويُقال إنه عندما كان الإمبراطور أو النبلاء يسمعون صوته الحزين، كانوا يدعون الله ألا يحدث مكروه. [ 3 ]

في النهاية، لم يكن الوحش في سلسلة "حكاية هيكي" سوى "شيء يبكي بصوت نوي، وطبيعته الحقيقية مجهولة"، ولم يُطلق عليه اسم. أما اليوم، فيُشار إلى هذا الوحش الشهير عادةً باسم "نوي".

بمعنى مشتق، تُستخدم كلمة "nue" أيضًا للإشارة إلى الكيانات ذات الشكل الحقيقي غير المعروف.

مسرحية نو " نوي" من تأليف زيمي موتوكيو ، والمستوحاة من "سيستوا " (حكايات هيكي). وهي جزء أساسي من عروض "كيري-نو" (العرض الخامس لمسرحية نو).

مهرجان نويهراي ماتسوري ("مهرجان نوي") مهرجان يُقام سنوياً في 28 يناير في منتجع إيزوناغاوكا أونسن في إيزونوكوني ، محافظة شيزوكا . ومن بين فعالياته رقصة نويهودوري (رقصة نوي) ونثر موتشي ماكي ( نثر الموتشي ). [ 6 ]

في ميناء أوساكا ، يُستخدم نهر نويزوكا كرمز في تصميم شعاره. وقد تم اختياره من أسطورة نويزوكا لارتباطه بخليج أوساكا. [ 7 ] [ 8 ]

مقتل النوي

من Shinkei Sanjūrokkaisen : Ino Hayata and the Nue (猪早太と鵺) بقلم تسوكيوكا يوشيتوشي

يروي كتاب "هايكي مونوغاتاري" وكتاب "سيتسو ميشو زوي" من مقاطعة سيتسو ، القصة التالية عن مقتل شعب نو:

في السنوات الأخيرة من عصر هييان ، في منزل الإمبراطور ( الإمبراطور كونويسيريو-دين ، ظهرت سحابة من الدخان الأسود مصحوبة بصوت بكاء مدوٍّ مخيف، مما أثار خوف الإمبراطور نيجو بشدة. بعد ذلك، مرض الإمبراطور، ولم يُجدِ معه أي دواء أو دعاء.

تذكر أحد المقربين أن ميناموتو نو يوشيي استخدم سهماً لوضع حد لقضية غامضة تتعلق بصراخ طائر ما، وأعطى الأمر إلى سيد السهام، ميناموتو نو يوريماسا ، لقتل الوحش.

في إحدى الليالي، خرج يوريماسا لقتل الوحش برفقة خادمه إينو هاياتا (يُكتب اسمه 猪早太 أو 井早太[ 9 ] )، مستخدمًا سهمًا مصنوعًا من رأس سهم ورثه عن جده ميناموتو نو يوريميتسو وريش ذيل طائر جبلي. بدأ دخان أسود غريب يغطي سيريو-دين. أطلق يوريماسا سهمه نحوه، فسمعت صرخة، وسقطت نوي حول الأجزاء الشمالية من قلعة نيجو . أمسكها إينو هاياتا على الفور وقضى عليها. [ 10 ] [ 11 ]

في سماء البلاط الإمبراطوري، سُمعت صيحتان أو ثلاث من صيحات طائر الوقواق الشائع ، وقيل إن السلام قد عاد. [ 10 ] بعد ذلك، تحسنت صحة الإمبراطور على الفور، [ 12 ] ومُنح يوريماسا سيف شيشيو كمكافأة.

بقايا نوي

توجد روايات عديدة حول ما جرى لجثة النوي. فبحسب بعض الأساطير، مثل حكاية هيكه ، ولأن سكان كيوتو كانوا يخشون لعنة النوي، وضعوا جثتها في قارب وأطلقوها في نهر كامو . وبعد أن طفا القارب في نهر يودو وتوقف مؤقتًا على شاطئ مقاطعة هيغاشيناري في أوساكا ، جرفته الأمواج إلى البحر وجرفته إلى الشاطئ بين نهري أشيا وسوميوشي . ويُقال إن سكان أشيا أقاموا للجثة جنازة مهيبة، وبنوا تلًا تذكاريًا فوق قبرها، يُعرف باسم نويزوكا . [ 10 ] ويذكر كتاب سيتسو ميشو زوي أن "نويزوكا تقع بين نهري أشيا وسوميوشي". [ 10 ]

بحسب كتاب "أشيواكي بونيه" ، وهو كتاب جغرافي من عصر إيدو ، جرفت الأمواج روحًا غريبة (نوي) إلى شاطئ نهر يودو، وعندما أبلغ القرويون، خوفًا من لعنة، كبير كهنة معبد بون-جي بالأمر، أُقيمت لها مراسم عزاء مهيبة، ودُفنت، وبُني لها تلٌّ. [ 3 ] [ 7 ] ويُقال أيضًا أنه عندما هُدم التل في بداية عصر ميجي ، بدأت روح النوي الانتقامية تُعذب السكان المجاورين، فأُعيد بناء التل على عجل. [ 11 ]

بحسب كتابي Genpei Seisuiki و Kandenjihitsu، قيل إن الـ nue دُفن في معبد Kiyomizu-dera في محافظة كيوتو، ويُقال إن لعنة نتجت عن نبش قبره في فترة إيدو. [ 3 ]

تروي أسطورة أخرى قصة روح النوي الميتة التي تحولت إلى حصان، قام يوريماسا بتربيته وأطلق عليه اسم كينوشيتا. ولأن هذا الحصان كان أصيلاً، سرقه تايرا نو مونيموري ، فقام يوريماسا بحشد جيش ضد عائلة تايرا. ولأن هذا أدى إلى هلاك يوريماسا، يُقال إن النوي قد انتقمت بهذه الطريقة. [ 3 ]

تقول أسطورة أخرى إن جثة النوي سقطت في الجزء الغربي من بحيرة هامانا في محافظة شيزوكا ، وأن أسطورة أسماء الأماكن في ميكابي في هامانا-كو ، هاماماتسو ، مثل نويشيرو، دوزاكي ("الجذع")، هانيهيرا ("الجناح")، وأونا ("الذيل")، مستمدة من أسطورة سقوط رأس النوي وجذعه وأجنحته وذيله على التوالي في تلك المواقع. [ 13 ]

في كوماكوجين ، مقاطعة كاميوكينا ، محافظة إهيمه ، تُروى أسطورةٌ مفادها أن هوية النوي الحقيقية هي والدة يوريماسا. في الماضي، في أوج قوة عشيرة تايرا، عاشت والدة يوريماسا مختبئةً في موطنها، وعند بركة تُدعى أزوغا-إيكي في منطقة جبلية، صلّت إلى التنين الحامي للبركة أن يُوفق ابنها في المعارك وأن يُعيد إحياء عشيرة غينجي (ميناموتو). وهكذا، تحوّل جسد الأم إلى نوي بسبب صلاتها وكراهيتها لعائلة تايرا، ثم حلّقت نحو كيوتو. النوي، التي تُمثل الأم، عندما أمرضت الإمبراطور، جعلت ابنها يوريماسا يُحقق انتصارًا عظيمًا بقتله. ثم عادت النوي التي اخترقها سهم يوريماسا إلى أزوغا-إيكي وأصبحت حارسة البركة، لكنها فقدت حياتها بسبب جروح السهم. [ 14 ] : 337

المعالم

التل الذي دُفنت فيه النوي التي طفت مع التيار في قصة هيكي مونوغاتاري . [ 10 ] اسم جسر قريب، نويزوكا-باشي، مشتق من نويزوكا هذه. [ 12 ]
التل الذي دُفنت فيه النوي التي طفت في نهر يادو في رحلة أشيوكيبون . وقد تم ترميم التل الحالي، كما سبق وصفه، في عام 1870 من قبل محافظة أوساكا، وتم ترميم الضريح الصغير في عام 1957 من قبل السكان المحليين. [ 15 ]
بالقرب من الملعب الرياضي في حديقة أوكازاكي. من غير المعروف كيف يرتبط هذا بأسطورة دفن الراهبة في معبد كيوميزو-ديرو في كيوتو. [ 3 ] [ 16 ]
بركة في حديقة نيجو، بلدة تشيكارا، حي كاميجيو، شمال غرب قلعة نيجو. يُقال إن يوريماسا غسل في هذه البركة السهم الملطخ بالدماء الذي اخترق جسد النوي وقتله. [ 17 ] حاليًا، تم تحويل بقايا هذه البركة إلى حديقة مائية. [ 14 ] : 229-230 [ 18 ]
  • شينمي-جينجا
شيموجيو-كو ، كيوتو. يُقال إن يوريماسا صلى هنا قبل قتل النوي، ثم تبرع برأس السهم القاتل كشكر. يُحفظ رأس السهم ككنز للمزار. تُعرض صورة له بشكل دائم، بينما يُعرض رأس السهم الحقيقي للجمهور خلال مهرجان سنوي في سبتمبر. [ 14 ]
  • ياني-جيزو
كاميوكا ، محافظة كيوتو . عندما استعد يوريماسا لقتل النوي، رفع دعاءً إلى إلهه الحامي، جيزو بوديساتفا. ظهر جيزو على الفور في حلمه وأمره بصنع سهم من ريش البجع في جبل توري في يادا. ووفقًا لهذه الأسطورة، يظهر جيزو وهو يحمل رأس سهم، لكنه عادةً لا يُعرض للعامة. [ 3 ] [ 12 ]
  • تشوميو-جي
نيشيواكي ، محافظة هيوغو . كانت هذه الأرض في الأصل جزءًا من أراضي يوريماسا. يضم المعبد تمثالًا ليوريماسا وهو يقتل النوي. ويُقال إن بستان الخيزران القريب يا-تاكيابو (حرفيًا "بستان خيزران السهام") هو المكان الذي قطف فيه يوريماسا الخيزران المستخدم في صنع السهم القاتل. [ 14 ]

إضافةً إلى ذلك، يُقال إنه في مدينة بيبو ، بمحافظة أويتا ، كانت هناك مومياء لـ"نوي" في مدينة ملاهي تُدعى "بيت الوحوش (كايبوتسو-كان)" في هاتشيمان جيغوكو (أحد ينابيع المياه الساخنة التي لم تعد موجودة في جحيم بيبو)، وقيل أيضاً إنها كانت كنزاً ثميناً لا مثيل له، لكن مدينة الملاهي هذه لم تعد موجودة الآن، ومكان وجود المومياء الحالي غير واضح. [ 19 ]

مراجع

  1. 水木، しげる (1991 ) . 講談社. ص  324 . رقم ISBN 978-4-06-313210-6.
  2. "Nue | Yokai.com" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2022 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9村上健司 (2007 ) . واحد 21. 角川書店. ص 12-17. رقم ISBN  978-4-04-710108-1.
  4. 1 2 3 الوسوم
  5. روزن، بريندا. (2009). كتاب المخلوقات الأسطورية: الدليل الشامل للكائنات الأسطورية . دار نشر ستيرلينغ. ص 107. ISBN 1-4027-6536-3كتب جوجل​
  6. ^ “鵺払い祭” . لا يوجد شيء آخر. 2005 مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 15-04-2012 . تم الاسترجاع 2009-11-11 .
  7. 1 2 "大阪市市政 大阪港紋章について" . 大阪市役所. 16-03-2009 . تم الاسترجاع 2009-11-11 .
  8. شعار ميناء أوساكا
  9. 梶原正昭・山下宏明校注 (1991 ) . أفضل ما في الأمر هو أن كل شيء على ما يرام. 岩波書店. ص 256 . رقم ISBN  978-4-00-240044-0.
  10. 1 2 3 4 5田辺眞人 (1998 ) . 神戸新聞総合出版センター. ص 88-89. رقم ISBN  978-4-87521-076-4.
  11. 1 2多田, 克己 (1990 ) . الحقيقة في الخيال. شكرا جزيلا. الصفحات من 319 إلى 323 頁. رقم ISBN  978-4-915146-44-2.
  12. 1 2 3村上司 (2002) . كتب كواي. 角川書店. ص 64-76. رقم ISBN  978-4-04-883760-6.
  13. ^村上健司 (2008 ) . 角川文庫. 角川書店. الصفحات من 182 إلى 183 頁. رقم ISBN  978-4-04-391001-4.
  14. 1 2 3 4日本妖怪散歩.
  15. ^ “鵺塚” . miyakojimaku.com . 2002 . تم الاسترجاع 2008-06-24 .
  16. ^ "鵺塚(京都)" . kwai.org . 角川書店. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2010-05-02 . تم الاسترجاع 2008-06-24 .
  17. ^ "KA068 鵺池碑" . www2.city.kyoto.lg.jp . تم الاسترجاع في 18 ديسمبر 2022 .
  18. ^ "上京区の史蹟百選/鵺池" . لا يوجد شيء آخر. 2008-10-21 . تم الاسترجاع 2009-11-11 .
  19. 山口敏太郎・天野ミチヒロ (2007).決定版! 本当にいる日本・世界の「未知生物」案内. 笠倉出版社. الصفحات من 138 إلى 139 頁. رقم ISBN  978-4-7730-0364-2.