باتريك وايت
باتريك فيكتور مارتينديل وايت (28 مايو 1912 - 30 سبتمبر 1990) روائي وكاتب مسرحي أسترالي، استكشف في كتاباته مواضيع التجربة الدينية، والهوية الشخصية، والصراع بين الأفراد ذوي الرؤية الثاقبة والمجتمع المادي الملتزم بالتقاليد. تأثر وايت بالحداثة الأدبية لجيمس جويس ، ودي إتش لورانس، وفرجينيا وولف ، فطور أسلوبًا أدبيًا معقدًا ومجموعة أعمال تحدّت التقاليد الواقعية السائدة في بلده، وسخرت من المجتمع الأسترالي، وأثارت انقسامًا حادًا بين النقاد المحليين. حاز على جائزة نوبل في الأدب عام 1973، وهو الأسترالي الوحيد الذي نالها. [ ملاحظة 1 ]
وُلد وايت في لندن لأبوين أستراليين ثريين، وقضى طفولته في سيدني وفي مزارع عائلته الريفية. أُرسل إلى مدرسة داخلية إنجليزية في سن الثالثة عشرة، ثم درس اللغات الحديثة في جامعة كامبريدج. بعد تخرجه عام ١٩٣٥، بدأ مسيرته الأدبية. حازت روايته الأولى المنشورة، " هابي فالي " (١٩٣٩)، على الميدالية الذهبية من جمعية الأدب الأسترالية. خلال الحرب العالمية الثانية، خدم كضابط استخبارات في سلاح الجو الملكي البريطاني. أثناء خدمته في الإسكندرية بمصر عام ١٩٤١، التقى مانولي لاسكاريس ، التي أصبحت رفيقة دربه، وكما كتب وايت لاحقًا، " المحور الأساسي في مسار حياتي الفوضوي حتى ذلك الحين". [ ١ ]
في عام ١٩٤٨، عاد وايت إلى أستراليا، حيث اشترى مزرعة صغيرة على مشارف سيدني. هناك، كتب روايتي " شجرة الإنسان " (١٩٥٥) و "فوس" (١٩٥٧)، اللتين حظيتا بإشادة نقدية واسعة في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة. وفي ستينيات القرن العشرين، كتب روايتي " فرسان في العربة " (١٩٦١) و "الماندالا الصلبة" (١٩٦٦)، بالإضافة إلى سلسلة من المسرحيات، من بينها " موسم السارسبريلا" و "روح مرحة" ، التي كان لها أثر بالغ على المسرح الأسترالي.
انتقل وايت ولاسكاريس إلى حديقة سينتينيال في سيدني عام ١٩٦٤. ومنذ أواخر الستينيات، انخرط وايت بشكل متزايد في الشؤون العامة، معارضًا حرب فيتنام وداعمًا لحق السكان الأصليين في تقرير مصيرهم، ونزع السلاح النووي، والقضايا البيئية. وتشمل أعماله اللاحقة روايتي " عين العاصفة" (١٩٧٣) و "قضية تويبورن" (١٩٧٩)، ومذكراته " عيوب في الزجاج " (١٩٨١) .
الطفولة والمراهقة
وُلد وايت في نايتسبريدج ، لندن، في 28 مايو 1912. كان والداه الأستراليان، فيكتور مارتينديل وايت، وهو مزارع أغنام ثري، وروث (اسمها قبل الزواج ويثيكومب)، يقضيان شهر عسل طويل في إنجلترا. [ 2 ] [ 3 ] عادت العائلة إلى سيدني، أستراليا، عندما كان عمره ستة أشهر. عاش وايت في طفولته في شقة مع أخته ومربية وخادمة، بينما كان والداه يعيشان في شقة مجاورة. في عام 1916، انتقلوا إلى منزل كبير يُدعى "لولورث" في خليج إليزابيث . في سن الرابعة، أُصيب وايت بالربو، وهو المرض الذي أودى بحياة جده لأمه، وظلت صحته هشة طوال طفولته. [ 4 ]

في الخامسة من عمره، التحق بروضة أطفال في ساندتوفت بمدينة وولاهرا ، بالقرب من منزلهم. كانت والدته تصطحبه باستمرار إلى المسرحيات وعروض البانتومايم، فنشأ لدى وايت حبٌّ عميقٌ للمسرح. مع ذلك، كان وايت يشعر بقربٍ أكبر من مربيته، ليزي كلارك، التي علّمته قول الحقيقة وعدم التباهي. [ 5 ]
في عام ١٩٢٠، التحق بمدرسة كرانبروك، لكن ربوه تفاقم. بعد عامين، أُرسل إلى مدرسة تيودور هاوس ، وهي مدرسة داخلية في المرتفعات الجنوبية لولاية نيو ساوث ويلز، حيث كان يُعتقد أن المناخ سيساعد رئتيه. استمتع وايت بالحرية التي وفرتها له المدرسة التي كانت تتسم بتساهل في الانضباط. قرأ على نطاق واسع من مكتبة المدرسة، وكتب مسرحية، وتفوق في اللغة الإنجليزية. في عام ١٩٢٤، واجهت المدرسة الداخلية صعوبات مالية، واقترح مديرها إرسال وايت إلى مدرسة عامة في إنجلترا. [ ٦ ]
في أبريل 1925، اصطحب والداه وايت إلى إنجلترا ليلتحق بكلية تشيلتنهام في غلوسترشير. في سنواته الأولى في تشيلتنهام، كان منطوياً على نفسه ولم يكن لديه سوى عدد قليل من الأصدقاء. وجد أن مشرف سكنه سادي ومتزمّت، كما أن يقينه بمثليته الجنسية زاد من شعوره بالعزلة. كتب لاحقاً عن تشيلتنهام: "عندما أُغلقت أبواب سجني الباهظ الثمن، فقدت ثقتي بأمي، ولم أغفر لها أبداً". [ 7 ]
كانت إحدى متع وايت القليلة هي الوقت الذي يقضيه في منزل ابن عمه، الرسام جاك ويثيكومب، في مقاطعة سومرست. أصبحت ابنة جاك، إليزابيث ويثيكومب، بمثابة مرشدة له أثناء إنجازه أول ديوان شعري له، والذي نُشر بشكل خاص، بعنوان " ثلاث عشرة قصيدة" ، والذي كتبه بين عامي 1927 و1929. [ 8 ] [ 9 ] كما توطدت صداقة وايت مع رونالد ووترال، الذي كان يكبره بعامين في تشيلتنهام، والذي شاركه شغفه بالمسرح. وكان هو ووايت يقضيان عطلاتهما في لندن لمشاهدة أكبر عدد ممكن من العروض. [ 10 ]
سأل وايت والديه عما إذا كان بإمكانه ترك المدرسة ليصبح ممثلاً. فوافق والداه على مضض وسمحا له بترك المدرسة دون خوض امتحاناته النهائية بشرط أن يعود إلى أستراليا ليجرب الحياة الريفية. لكن ابنهما كان قد غيّر رأيه بالفعل بشأن مهنته المستقبلية، وكان مصمماً على أن يصبح كاتباً. [ 11 ]
في ديسمبر 1929، غادر وايت تشيلتنهام وأبحر إلى سيدني. أمضى عامين يعمل كراعٍ للأغنام في مزارع بولارو بمنطقة مونارو في نيو ساوث ويلز، وفي بارون فالي شمال نيو ساوث ويلز. وقد أثارت المناظر الطبيعية إعجاب وايت، فكتب خلال هذه الفترة روايتين لم تُنشرا: "المهاجرون" و"القمر الكئيب". [ 12 ]
أقنع عم وايت، مالك مزرعة بارون فالي، والديه بأن ابنهما لا يصلح لحياة رعي الماشية. كانت والدة وايت سعيدةً بأن يصبح كاتبًا، لكنها أرادت له أيضًا أن يعمل دبلوماسيًا. وبناءً على ذلك، وافق والداه على إرساله إلى كامبريدج. أثناء دراسته لامتحانات القبول، أنجز وايت روايةً ثالثةً غير منشورة بعنوان "العثور على الجنة". [ 13 ]
أوروبا وأمريكا والحرب
منذ عام ١٩٣٢، عاش وايت في إنجلترا، حيث درس الأدب الفرنسي والألماني في كلية كينجز، كامبريدج . وهناك، نشأت بينه وبين زميلة له علاقة عاطفية استمرت حتى تخرجه. كتب وايت قصائد، نُشر بعضها في صحيفة " لندن ميركوري" . كان يقضي عطلاته في فرنسا وألمانيا لتحسين لغتيه، ويقرأ أعمال جويس، ولورانس، وبروست ، وفلوبير ، وستاندال ، وتوماس مان بإعجاب. قام برحلة إلى زينور في كورنوال، حيث كتب لورانس قصيدته " نساء عاشقات" ، وألهمته هذه الزيارة المزيد من القصائد. نُشرت مجموعة من قصائده بعنوان "الحراث وقصائد أخرى" في طبعة محدودة من ٣٠٠ نسخة في سيدني عام ١٩٣٥، لكنها لم تحظَ باهتمام نقدي يُذكر، وقام وايت لاحقًا بحظر نشرها. وفي العام نفسه، عُرضت مسرحية " نساء الخبز والزبدة" في عرض هاوٍ في سيدني. [ ١٤ ] [ ٣ ]
بعد تخرج وايت عام ١٩٣٥، أرادت والدته أن يلتحق بالعمل الدبلوماسي، لكنه كان مصممًا على البقاء في إنجلترا ليصبح كاتبًا. رضخت والدته في النهاية، ومنحه والده مصروفًا سنويًا قدره ٤٠٠ جنيه إسترليني. انتقل إلى حي بيمليكو في لندن ، حيث التقى عام ١٩٣٦ بالرسام الأسترالي روي دي مايستر . أصبح دي مايستر لفترة وجيزة عشيقًا لوايت، وظل مرشدًا وصديقًا له. قال وايت لاحقًا إن دي مايستر شجعه على التحرر من الأسلوب الواقعي في الكتابة والكتابة "من الداخل إلى الخارج". [ ١٥ ] [ ٣ ]
بدأ وايت العمل على رواية "هابي فالي"، مستندًا جزئيًا إلى تجربته في العمل كراعٍ للأغنام. في عام 1937، نُشرت قصته "الكولونيل المرتعش" في صحيفة "لندن ميركوري ". توفي والده في ديسمبر، تاركًا له ميراثًا قدره 10,000 جنيه إسترليني مكّنه من التفرغ للكتابة براحة نسبية. بدأ العمل على مسرحية " العودة إلى الحبشة" ، وكتب اسكتشات لعروض مسرحية حققت نجاحًا متوسطًا. أكمل وايت رواية "هابي فالي" ، وقبلت دار النشر البريطانية " جورج جي. هاراب وشركاه" نشر الرواية في عام 1938. [ 16 ]
نُشرت رواية "هابي فالي" في أوائل عام ١٩٣٩، وحظيت بتقييمات إيجابية عمومًا، مما شجع وايت على السفر إلى أمريكا بحثًا عن ناشر. وصل وايت إلى نيويورك في أبريل، وجال في أنحاء البلاد. زار تاوس ، نيو مكسيكو، حيث رأى رماد لورانس والتقى فريدا لورانس . ثم انتقل إلى كيب كود ، حيث عمل على رواية " الأحياء والأموات" ، المستوحاة جزئيًا من حياته في لندن. عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية في سبتمبر، استقل وايت أول سفينة متاحة عائدًا إلى إنجلترا، حيث واصل العمل على روايته الجديدة. [ ١٧ ]
في أوائل عام 1940، علم وايت أن بن هوبش، رئيس دار النشر الأمريكية فايكنغ ، قد قبل روايته "هابي فالي" . كان هوبش قد نشر أعمال لورانس وجويس في أمريكا، وقد سُرّ وايت بهذه الصلة بهذين الكاتبين. أصبح هوبش فيما بعد أحد أبرز داعمي وايت الأدبيين. قرر وايت السفر إلى نيويورك لنشر " هابي فالي" وإكمال روايته الجديدة. نُشرت "هابي فالي" في يونيو/حزيران وحظيت بتقييمات إيجابية. كما وافق هوبش على نشر رواية "الأحياء والأموات" التي كان قد انتهى من كتابتها آنذاك. [ 18 ] [ 3 ]
عاد وايت إلى لندن، حيث استُدعي في نوفمبر/تشرين الثاني إلى وحدة استخبارات تابعة لسلاح الجو الملكي. تمركز في بنتلي بريوري خلال الحرب العالمية الثانية (البلتز ) قبل نقله إلى شمال أفريقيا في أبريل/نيسان 1941. خدم لاحقًا في مصر وفلسطين واليونان. أثناء تمركزه بالقرب من الإسكندرية في يوليو/تموز 1941، التقى مانولي لاسكاريس ، الذي كان ينتظر التجنيد في الجيش الملكي اليوناني . أصبح لاسكاريس فيما بعد شريك حياة وايت. [ 19 ] [ 3 ]
بعد الحرب، عزم وايت على مغادرة إنجلترا لتجنب "احتمالية التخلي عن كونه فنانًا والتحول بدلًا من ذلك إلى ذلك الكائن الأكثر عقيمة، وهو مثقف لندني". [ 20 ] كان وايت يفضل العيش في اليونان، لكن لاسكاريس أراد بدء حياة جديدة في أستراليا. وافق وايت لأنه، "كان ذلك وهمه. أعتقد أنني شعرت أنه أفضل من وهمي". [ 21 ]
قبل مغادرته إلى أستراليا، بدأ وايت العمل على رواية "قصة العمة" ، المستوحاة من لوحة للفنان روي دي مايستر. أرسل النسخة المطبوعة المكتملة إلى ناشره الأمريكي في يناير 1947. في مارس، عُرضت مسرحيته " العودة إلى الحبشة" في لندن، وحظيت بتقييمات إيجابية. غاب وايت عن موسم العرض القصير لأنه كان في أستراليا يُحضّر لعودته النهائية. عاد إلى لندن وبدأ بكتابة مسرحية جديدة بعنوان " جنازة هام" ، مستوحاة من لوحة ويليام دوبيل "مالك الأرض الميت". [ 22 ]
عاد وايت إلى أستراليا بحراً في ديسمبر 1947. وخلال رحلته، نُشر كتابه "قصة العمة" في الولايات المتحدة، وحظي بتقييمات إيجابية للغاية ومبيعات قوية. وكان رأي الناقد جيمس ستيرن في مراجعة الكتاب في ملحق نيويورك تايمز للكتاب حماسياً، وسيصبح ستيرن لاحقاً أحد أبرز الداعمين لوايت في أمريكا. [ 23 ]
العودة إلى أستراليا

عاد وايت إلى أستراليا في فبراير 1948. وانتقل هو ولاسكاريس إلى مزرعة صغيرة اشتراها وايت في كاسل هيل ، التي تُعد الآن ضاحية من ضواحي سيدني، ولكنها كانت آنذاك منطقة شبه ريفية. أطلق على المنزل اسم "دوغوودز" نسبةً إلى الأشجار التي زرعها هناك. عمل هو ولاسكاريس في المزرعة وباعا الزهور والخضراوات والحليب والقشدة، بالإضافة إلى جراء كلاب شناوزر أصيلة . [ 24 ]
كانت آراء النقاد حول مسرحية "قصة العمة" في الصحافة البريطانية والأسترالية أقل حماسًا من تلك التي وردت في أمريكا، ولم يتمكن وايت من إقناع المسارح في أستراليا أو خارجها بإنتاج مسرحية "جنازة هام". كان يحرز تقدمًا بطيئًا في كتابة الرواية التي ستصبح فيما بعد " شجرة الإنسان" ، وكان محبطًا من فرص نجاحه ككاتب. كما شكك في قراره بالعودة إلى أستراليا. [ 25 ]
في أواخر عام ١٩٥١، مرّ وايت بتجربة روحية منحته الإيمان بالله وألهمته لاستئناف العمل على روايته " شجرة الإنسان " (التي نُشرت عام ١٩٥٥). وصف وايت الرواية بأنها محاولة لتصوير "كل جانب ممكن من جوانب الحياة، من خلال حياة رجل وامرأة عاديين". [ ٢٦ ] رسّخت رواية "شجرة الإنسان" وعمله اللاحق "فوس" (١٩٥٧) سمعة وايت النقدية الإيجابية في بريطانيا وأمريكا. إلا أن وايت شعر بالمرارة إزاء ما اعتبره ردود فعل نقدية عدائية في أستراليا. [ ٢٧ ] [ ٣ ]
بعد نجاحه العالمي، واصل وايت العيش والعمل في مزرعته في كاسل هيل. قلّما أجرى مقابلات، وكان يرفض عادةً طلبات الظهور العلني، والترويج لأعماله، ودعوات الانضمام إلى المنظمات الأدبية والثقافية. كان يستضيف في منزله دائرةً من الأصدقاء المقربين، لكنه كان يشعر دائمًا بأنه غريب: "أولًا كطفلٍ يمتلك موهبةً غريبةً لم يفهمها أحد؛ ثم كمستعمرٍ مُحتقرٍ في مدرسةٍ عامةٍ إنجليزية؛ وأخيرًا كفنانٍ في أستراليا التي شعرت بالرعب." [ 28 ]
في عام ١٩٦١ ، نُشرت روايته "فرسان في العربة" ، وكانت أولى رواياته التي حظيت بإشادة نقدية شبه عالمية في أستراليا. [ ٢٩ ] [ ٣ ] في هذه الأثناء، عاد اهتمام وايت إلى المسرح. أوصت لجنة الدراما في مهرجان أديلايد بمسرحية "جنازة هام" لتكون الإنتاج المسرحي الرئيسي للمهرجان لعام ١٩٦٢. إلا أن منظمي المهرجان رفضوا المسرحية مُشيرين إلى مخاوف بشأن "عمل لا يُوفّق بين الشعر والواقعية الاجتماعية" ومشهد يتضمن جنينًا مُجهضًا في سلة مهملات. [ ٣٠ ] أدى هذا الجدل إلى إنتاج ناجح للمسرحية من قِبل هواة في أديلايد، تلاه إنتاج احترافي في سيدني. استلهم وايت من ذلك كتابة ثلاث مسرحيات أخرى عُرضت باحترافية: " موسم السارسبريلا" (١٩٦٢)، و "روح مرحة " (١٩٦٣)، و" ليلة على جبل أصلع" (١٩٦٤). [ ٣ ]
في عام ١٩٦٣، توفيت والدة وايت في لندن، وسمح له نصيبه من التركة بشراء منزل في حديقة سينتينيال، بالقرب من مركز سيدني، في العام التالي. قبل مغادرته دوغوودز، اشترى وايت كل نسخة من قصائده المنشورة المبكرة التي استطاع العثور عليها، وأحرقها مع معظم مخطوطاته وأوراقه ورسائله ومذكراته. [ ٣١ ]
كان وايت يعمل على رواية "الماندالا الصلبة" ، وهي رواية تدور حول توأمين، والدو وآرثر براون، يمثلان جوانب متناقضة من شخصيته. [ 32 ] وقد بدأ يهتم بالتارو، وعلم التنجيم، وكتاب التغييرات ( الإي تشينغ) ، وعلم النفس التحليلي (يونغ) ، وانعكست هذه الاهتمامات في الرواية. بعد نشرها عام 1966، رفض وايت جائزة بريتانيكا للأدب وجائزة مايلز فرانكلين عن الرواية، وصرح بأنه لم يعد يرغب في ترشيح أعماله للجوائز. [ 33 ]
لطالما أبدى وايت اهتمامًا بالفن والموسيقى، واصفًا نفسه بأنه "رسامٌ مُحبطٌ نوعًا ما، وملحنٌ لم يُحقق طموحه". [ 34 ] تشكّلت أعمال صديقيه سيدني نولان ودي مايستر جوهر مجموعته الفنية، لكنه جمع أيضًا أعمالًا لفنانين أستراليين صاعدين مثل جيمس كليفورد ، وإريكا ماكجيلكريست ، ولورانس داوز، بالإضافة إلى بعض الفنانين المعروفين مثل بريت وايتلي . [ 35 ] [ 36 ] في أوائل عام 1967، بدأ العمل على رواية "المُشَرِّح" ، وهي رواية تدور حول رسام يُدعى هيرتل دوفيلد، يستغل العلاقات الإنسانية في فنه. بعد نشر الرواية عام 1970، اعتقد نولان أن شخصية دوفيلد مستوحاة منه، لكن وايت نفى ذلك، مصرحًا بأن دوفيلد شخصية مركبة من شخصيته وحياة الفنانين جون باسمور وغودفري ميلر المهنية. [ 37 ]
في ذلك الوقت، ازداد انخراط وايت في العمل السياسي. عارض مشاركة أستراليا في حرب فيتنام ، وفي ديسمبر/كانون الأول 1969، شارك في أول مظاهرة سياسية له، مخالفًا القانون بتحريضه علنًا الشباب على عدم التسجيل في التجنيد العسكري. وفي العام التالي، شنّ حملة ضد الرقابة، وأدلى بشهادته لصالح نشر رواية فيليب روث " شكوى بورتنوي" في محاكمات بتهمة الفحش في ملبورن وسيدني. وفي عام 1972، أعلنت حكومة نيو ساوث ويلز عن خطة لبناء ملعب أولمبي بالقرب من حديقة سينتينيال. شارك وايت في الاحتجاجات المناهضة للتطوير، وألقى خطابات في تجمع حاشد في يونيو/حزيران. [ 38 ] [ 3 ]
كان وايت ضمن القائمة المختصرة لجائزة نوبل في الأدب منذ عام 1969. وفي عام 1971، بعد فوز بابلو نيرودا بالجائزة ، [ 39 ] كتب إلى صديق: "جائزة نوبل تلك! آمل ألا أسمع عنها مجدداً. أنا بالتأكيد لا أريدها؛ تبدو الآلية التي تقف وراءها مشبوهة بعض الشيء، بينما كنا نظن أن هذا ينطبق فقط على الجوائز الأسترالية. في حالتي، سيُزعزع فوزي بالجائزة حياتي بشدة، وسيُحرجني أن يُنظر إليّ أمام العالم ككاتب أسترالي، بينما أشعر، بغض النظر عن صلة الدم، أنني لندني عالمي الطباع". [ 40 ]
حائز على جائزة نوبل

في عام 1970، بدأ وايت العمل على رواية جديدة بعنوان " عين العاصفة "، تتناول معنى وفاة والدته. أرسل العمل المكتمل إلى ناشريه البريطانيين في ديسمبر 1972. أرجأ إرساله إلى ناشريه الأمريكيين، دار فايكنغ، لأن رواية "المُشَرِّح" لم تحقق مبيعات جيدة في أمريكا، وكان يأمل أن تؤدي المراجعات الإيجابية للعمل الجديد في بريطانيا إلى زيادة الاهتمام به في الولايات المتحدة. [ 41 ]
نُشرت الرواية في أغسطس 1973، وحصل وايت على جائزة نوبل في الأدب في أكتوبر من العام نفسه. وأشادت لجنة التكريم به "لأسلوبه السردي الملحمي والنفسي، الذي أدخل بُعدًا جديدًا إلى الأدب". ونظرًا لظروفه الصحية، امتنع وايت عن السفر إلى السويد لتسلم الجائزة، فحضر نولان الحفل نيابةً عنه. [ 42 ]
زادت جائزة نوبل من الاهتمام العالمي بأعمال وايت. حظيت رواية "عين العاصفة" بمراجعات واسعة في الولايات المتحدة، وبيعت منها 25 ألف نسخة بحلول مارس 1974. كما نُشرت طبعات جديدة من رواياته السابقة، وبيعت حقوق الترجمة بشكل جيد. مع ذلك، رفض وايت إعادة نشر رواية "وادي السعادة" لأنه اعتبرها عملاً مبكراً أقل جودة، وكان يخشى أن يقاضيه بعض الأشخاص الذين استوحى منهم شخصيات الرواية بتهمة التشهير. [ 43 ]
بحسب ديفيد مار ، كاتب سيرة وايت، "منذ حصوله على الجائزة، أصبح عمله مشبعًا بحسية متأخرة وهادئة." [ 44 ] أما وايت نفسه فكان أقل استرخاءً بشأن آثار الجائزة، إذ قال لأحد مؤيديه: "جائزة نوبل تجربة مرعبة ومدمرة." [ 45 ]
حصل وايت على لقب الأسترالي للعام 1973. وفي خطاب قبوله للجائزة، قال إن يوم أستراليا يجب أن يكون "يومًا للتأمل الذاتي لا للتفاخر"، وأن المؤرخ مانينغ كلارك ، والممثل الكوميدي باري همفريز ، وزعيم النقابات العمالية الشيوعي جاك موندي كانوا أكثر استحقاقًا لهذه الجائزة. [ 46 ]
في مايو 1974، ألقى وايت خطابًا دعمًا لإعادة انتخاب حكومة ويتلام العمالية ، مصرحًا بضرورة أن تُهيئ أستراليا "مناخًا فكريًا لا يشعر الفنانون بعد الآن بالحاجة إلى الفرار منه". [ 47 ] بعد رحلة إلى جزيرة فريزر لإجراء بحث لروايته الجديدة "هامش الأوراق" ، أصبح من مؤيدي حملة وقف استخراج الرمال في الجزيرة. وكتب إلى رئيس الوزراء المُعاد انتخابه، غوف ويتلام، بشأن هذه القضية، وأجبرت الحملة في نهاية المطاف الحكومة على تعليق موافقتها على التعدين وإجراء تحقيق في الأمر. [ 48 ]
كان وايت من بين المجموعة الأولى من الحاصلين على وسام رفقاء أستراليا عام 1975، لكنه استقال في يونيو 1976 احتجاجًا على إقالة حكومة ويتلام في نوفمبر 1975 من قبل الحاكم العام السير جون كير، وما تلا ذلك من إعادة منح لقب الفروسية كجزء من الوسام. [ 3 ] كتب وايت لاحقًا أن سلوك كير "دفعني أكثر نحو اليسار وجعلني جمهوريًا مقتنعًا". [ 49 ] على مدى السنوات اللاحقة، انفصل عن العديد من أصدقائه القدامى لاعتقاده أنهم يدعمون المؤسسة المحافظة أو أنهم تنازلوا عن نزاهتهم الشخصية أو الفنية. [ 50 ]
في نوفمبر 1975، تواصل المخرج المسرحي الشاب جيم شارمان مع وايت لمناقشة إعادة تقديم مسرحية "موسم سارساباريلا". واتفقا أيضاً على تصوير قصته "ليلة المتسلل"، وبدأ وايت العمل على السيناريو. أشعل هذا اللقاء شرارة اهتمام وايت بالمسرح من جديد، وأسس لعلاقة عمل طويلة الأمد بين الرجلين. [ 51 ]
في عام ١٩٧٦، كان وايت يعمل على رواية جديدة بعنوان "قضية تويبورن"، مستوحاة جزئيًا من جوانب حياته وحياة المستكشف القطبي الجنوبي هربرت دايس-ميرفي (١٨٧٩-١٩٧١ ) الذي عاش كامرأة لعدة سنوات. وخلال بحثه لكتابة روايته، زار وايت مناطق نيو ساوث ويلز التي عاش وعمل فيها في شبابه، بالإضافة إلى مواقع مهمة في لندن وفرنسا واليونان. في أكتوبر، نُشرت رواية "هامش الأوراق" وحظيت بتقييمات إيجابية عمومًا وحققت مبيعات جيدة. كما حقق عرض شارمان لمسرحية " موسم في سارساباريلا" في سيدني نجاحًا نقديًا وجماهيريًا كبيرًا. [ ٥٢ ]
في عام ١٩٧٧، انهار مشروع تصوير فيلم "فوس" من إخراج جوزيف لوزي عندما فشل المروج هاري ميلر في تأمين التمويل. وفي نهاية المطاف، باع ميلر حقوق الفيلم إلى نولان. وقد ألهم نجاح مسرحية "موسم سارساباريلا" وايت لكتابة أول مسرحية له منذ أكثر من ١٢ عامًا، بعنوان "ألعاب كبيرة" ، والتي تتناول موضوع حكم الأثرياء والفساد في سيدني. عُرضت المسرحية، التي أخرجها شارمان، لأول مرة في سيدني في أكتوبر، لكنها لاقت مراجعات سلبية بشكل عام، ولم تحظَ بإقبال جماهيري كبير. [ ٥٣ ]

عُرض فيلم " ليلة المتسلل" ، من إخراج شارمان، لأول مرة في مهرجان سيدني السينمائي في يونيو 1978. كانت المراجعات سلبية بشكل عام، ولم يحقق الفيلم نجاحًا تجاريًا. [ 54 ] في المقابل، حقق إنتاج شارمان عام 1979 لمسرحية "روح مرحة" لصالح فرقة مسرح سيدني أرقامًا قياسية في شباك التذاكر لمسرح الدراما في دار الأوبرا، على الرغم من تباين الآراء حولها. نُشرت رواية "قضية تويبورن" في بريطانيا في نوفمبر 1979، وحظيت بتقييمات إيجابية للغاية، وأصبحت من أكثر الكتب مبيعًا. أما في الولايات المتحدة، فكان رد فعل النقاد والجمهور أكثر هدوءًا. [ 55 ]
في أكتوبر/تشرين الأول 1979، بدأ وايت العمل على مذكراته بعنوان " عيوب في الزجاج "، والتي كان يخطط فيها للكتابة علنًا لأول مرة عن مثليته الجنسية وعلاقته بمانولي لاسكاريس. نُشر الكتاب في بريطانيا في أكتوبر/تشرين الأول 1981 وحظي بتغطية إعلامية واسعة، ليصبح الكتاب الأكثر مبيعًا في حياته. ويعود جزء كبير من هذه التغطية إلى تصويره اللاذع لشخصيات نولان وكير وجوان ساذرلاند . فكّر نولان في مقاضاة وايت بتهمة التشهير، وانتهت صداقتهما. [ 56 ] [ 3 ]
أخرج شارمان مهرجان أديلايد عام ١٩٨٢، وكان قد كلف وايت بكتابة مسرحية جديدة بعنوان " سائق الإشارة ". وتضمن المهرجان أيضًا مقتطفًا قصيرًا من أوبرا مستوحاة من رواية "فوس". وقد كلفت أوبرا أستراليا بتأليف الأوبرا، وكان ريتشارد ميل ملحنها، وديفيد مالوف كاتب نصها. كان النقاد عمومًا فاترين تجاه "سائق الإشارة" ، لكنهم أبدوا إعجابهم بمقتطف "فوس". في المقابل، لم يُعجب وايت بنهج ميل في معالجة "فوس" ، لكنه كان متحمسًا لإنتاج " سائق الإشارة" . [ ٥٧ ] شُجع وايت على كتابة مسرحية جديدة لشارمان بعنوان " نيثروود "، "تتناول العقلانية في الجنون والجنون في العقلانية". عُرضت المسرحية لأول مرة في أديلايد في مايو ١٩٨٣، لكنها لاقت انتقادات لاذعة اعتبرها وايت حملة إعلامية متعمدة لتخريب عمله. [ ٥٨ ]
بحلول عام 1984، أصيب وايت بخيبة أمل من حكومة هوك العمالية ، ودعم علنًا وماليًا حزب نزع السلاح النووي الجديد . وكان وايت قد شن حملة علنية من أجل نزع السلاح النووي منذ عام 1981، واصفًا إياه بأنه: "أهم قضية أخلاقية في التاريخ". [ 59 ]
العمل لساعات متأخرة وتدهور الصحة
في أواخر عام 1984، أُدخل وايت إلى المستشفى بسبب هشاشة العظام، وتفتت الفقرات، والزرق، نتيجة استخدامه طويل الأمد للكورتيزون لعلاج الربو والتهابات الصدر. ورغم أنه كان لا يزال يتمتع بكامل قواه العقلية، إلا أن صحته البدنية وقدرته على الحركة كانتا تتدهوران. [ 60 ]
بحلول يناير 1985، كان قد تعافى بما يكفي لاستئناف العمل على روايته الجديدة " مذكرات الكثيرين في واحد"، التي وصفها بأنها رواية "دينية" و"فاحشة" تتناول موضوع الخرف. وبصفته محرر مذكرات أليكس زينوفون ديميرجيان غراي، شعر وايت بحرية استكشاف جوانب مختلفة من شخصيته. نُشرت الرواية في بريطانيا في 1 أبريل 1986، وأثارت انقسامًا حادًا بين النقاد. [ 61 ]
كتب سلمان رشدي إلى وايت عام ١٩٨٥، مشيدًا بروايته "فوس": "لا أذكر متى أثر بي كتابٌ بهذا الشكل آخر مرة." [ ٦٢ ] لكن بحلول ذلك الوقت، كان وايت قد سئم من الإشادة بالرواية، إذ كان يُقيّم العديد من أعماله الأخرى بتقييم أعلى. [ ٦٣ ] عُرضت أوبرا " فوس" المكتملة لأول مرة في مهرجان أديلايد في مارس ١٩٨٦، وحظيت بإشادة نقدية واسعة. إلا أن وايت قاطع العرض الأول لأن المهرجان كان قد دعا الملكة لحضوره. حضر العرض الأول في سيدني في وقت لاحق من ذلك العام، ووصفه بأنه "حدثٌ رائع". [ ٦٤ ]
في أبريل 1987، عُرضت مسرحية وايت الجديدة، " الراعي على الصخور"، في أديلايد من إخراج نيل أرمفيلد. حضر وايت العرض واعتبره ناجحًا. [ 65 ] كما كتب ثلاث قصائد نثرية قصيرة نُشرت في مجموعة " ثلاث قطع غير مستقرة" في أواخر عام 1987. كان وايت مصممًا على عدم نشر أو عرض أي من أعماله في عام 1988، الذي صادف الذكرى المئوية الثانية للاستيطان البريطاني في أستراليا. [ 3 ] كما دعا إلى مقاطعة جميع الاحتفالات الرسمية بهذه المناسبة، مصرحًا: "السيرك لا يحل المشاكل الجدية". [ 66 ]
أُدخل وايت إلى المستشفى مصابًا بالتهاب رئوي في أغسطس 1988. وبقيت ممرضة في منزله حتى وفاته، ولم يعد لديه القوة لحضور المسيرات الاحتجاجية. [ 67 ] في يونيو 1989، نُشرت مجموعة مختارة من تصريحاته وخطاباته ومقابلاته العامة في كتاب بعنوان " باتريك وايت يتحدث" . وفي أكتوبر، قدمت فرقة مسرح سيدني عرضًا ناجحًا لمسرحية "جنازة هام" من إخراج نيل أرمفيلد. وحضر وايت العرض الأول في آخر ظهور علني له. [ 68 ]
في يوليو 1990، أصيب وايت بالتهاب الجنبة وتعرض لانهيار قصبي. رفض دخول المستشفى وتوفي في منزله فجر يوم 30 سبتمبر. [ 69 ] [ 70 ]
الآراء الدينية والسياسية
دِين
نشأ وايت على المذهب الأنجليكاني، لكنه صرح قائلاً: "لقد قضيت شبابي لا أؤمن بشيء سوى غروري". [ 71 ] وفي أواخر عام 1951، مر بتجربة تحول ديني:
إذا قلتُ إنني لم تكن لديّ ميول دينية بين فترة المراهقة وكتاب " شجرة الإنسان" ، فذلك لأني كنتُ مغرورًا وأنانيًا لدرجةٍ جعلتني أشعر بإمكانية تجاهل بعض الحقائق. (أعتقد أن نقطة التحول جاءت خلال موسم أمطار غزيرة متواصلة في كاسل هيل، عندما سقطتُ على ظهري ذات يوم في الوحل وبدأتُ ألعن إلهًا كنتُ قد أقنعتُ نفسي بعدم وجوده. حينها، بدت لي خطتي الشخصية للأمور سخيفةً للغاية بحيث لا يمكنني الاستمرار في التمسك بها). [ 72 ]
مع تقدم خمسينيات القرن العشرين، خاب أمل وايت في الكنيسة الأنجليكانية، وأصبحت معتقداته الدينية أكثر تنوعًا. [ 73 ] وصف نفسه ذات مرة بأنه "أسترالي أنجليكاني سابق، أناني، لا أدري، مؤمن بوحدة الوجود، مهتم بالعلوم الخفية، وجودي، كان يطمح لأن يكون مسيحيًا ولكنه فشل في ذلك". [ 74 ] صرّح وايت عام 1981 بأنه لا يعتبر نفسه مسيحيًا لأنه لا يستطيع اتباع وصية المسيح بالغفران. [ 74 ] مع ذلك، في عام 1969، أكد على أهمية الدين في أعماله قائلًا: "الدين. نعم، إنه الدافع وراء جميع كتبي. ما يهمني هو العلاقة بين الإنسان المخطئ والله". [ 75 ]
سياسة
في ثلاثينيات القرن العشرين، لم يكن وايت منخرطًا سياسيًا، لكنه كان متعاطفًا مع قضية فرانكو في الحرب الأهلية الإسبانية ، ودعم سياسة بريطانيا في استرضاء هتلر. [ 76 ] وقد أعرب لاحقًا عن ندمه على تراخيه تجاه الفاشية الأوروبية. [ 77 ] عند عودته إلى أستراليا بعد الحرب العالمية الثانية، لم يكن لديه اهتمام كبير بالسياسة، لكنه كان يصوت بانتظام لصالح الائتلاف المحافظ في الانتخابات. [ 78 ] انخرط في السياسة عام 1969 عندما انضم إلى الاحتجاجات ضد حرب فيتنام وتجنيد القوات الأسترالية للمشاركة فيها. كما أيد حركة " الحظر الأخضر" النقابية ضد مقترحات التنمية التي هددت البيئة الحضرية. وأعلن دعمه لحزب العمال الأسترالي في الانتخابات الفيدرالية لأعوام 1972 و1974 و1975، على الرغم من خلافه مع رئيس الوزراء غوف ويتلام حول استخراج الرمال في جزيرة فريزر . [ 3 ]
بعد إقالة حكومة ويتلام في نوفمبر 1975، أصبح من أبرز الداعين إلى قيام جمهورية أسترالية. [ 79 ] وكان مؤيدًا علنًا لحق السكان الأصليين في تقرير مصيرهم، وتبرع بأموال خاصة لدعم تعليمهم. [ 80 ] ومنذ عام 1981، أصبح شخصية عامة بارزة في حملات نزع السلاح النووي، وواصل دعمه لمختلف القضايا البيئية. ويذكر مار أن القاسم المشترك بين تدخلاته السياسية كان معارضته لحكم الأثرياء . [ 81 ] ويجادل الأكاديمي مارتن توماس بأن وايت كان مدركًا تمامًا لنشأته المرفهة، وهذا ما دفعه لاحقًا إلى الاهتمام بالظلم الاجتماعي. [ 77 ]
الاستقبال النقدي
حظيت رواية وايت الأولى المنشورة، "هابي فالي " (1939)، بتقييمات إيجابية في بريطانيا وأستراليا، على الرغم من أن بعض النقاد أشاروا إلى أنها مستوحاة بشكل كبير من أعمال جويس ولورانس وولف. وقد نالت الرواية الميدالية الذهبية من جمعية الأدب الأسترالية. [ 3 ] [ 82 ] أما روايتا "الأحياء والأموات" (1941) و "قصة العمة " (1948) فلم تحظيا باهتمام نقدي يُذكر في أستراليا، على الرغم من أن الأخيرة حظيت بتقييم إيجابي في ملحق الكتب بصحيفة نيويورك تايمز . [ 3 ] [ 83 ]
حققت رواية "شجرة الإنسان " (1955) أول نجاح دولي كبير لوايت، إذ لاقت استحسان النقاد في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة. أشاد جيمس ستيرن، في مقال له في ملحق الكتب بصحيفة نيويورك تايمز، بالرواية واصفًا إياها بأنها "عمل فني خالد". أما النقاد الأستراليون، فقد انقسمت آراؤهم، إذ وصف الشاعر إيه دي هوب أسلوب وايت النثري بأنه "مُتكلّف وغير مُتقن". بيعت من الرواية ثمانية آلاف نسخة في أستراليا خلال الأشهر الثلاثة الأولى، وحصلت على الميدالية الذهبية من جمعية الأدب الأسترالية. [ 3 ] [ 84 ]
حظيت رواية "فوس" (1957) بتقييمات إيجابية في المملكة المتحدة، بينما كان النقاد في الولايات المتحدة وأستراليا أكثر ترددًا. فقد استمر عدد كبير من النقاد الأستراليين في انتقاد أسلوب وايت النثري، واعترض بعضهم على رفضه لتقاليد النثر الواقعي. [ 3 ] [ 85 ] حققت الرواية مبيعات هائلة في المملكة المتحدة، وفازت بجائزة مايلز فرانكلين الأسترالية الافتتاحية. كما حققت رواية "فرسان في العربة " (1961) نجاحًا نقديًا وتجاريًا في المملكة المتحدة، ونالت استحسان النقاد في أستراليا. [ 3 ]
بحلول عام ١٩٦٣، كان وايت يُعتبر على نطاق واسع الروائي الأسترالي الأبرز. وصفه إيه دي هوب بأنه "بلا شك أشهر روائي في عصره وأكثرهم تداولاً"، ورأى أن نجاحه "يشير إلى قطيعة مع التقاليد الواقعية التي هيمنت على الأدب الأسترالي منذ مطلع القرن، وقد يكون نذيرًا لنوع أكثر إبداعًا وفكرًا من الأدب". [ ٨٦ ] مُنح وايت جائزة نوبل في الأدب عام ١٩٧٣. وتذكر الأكاديمية إليزابيث ويبي أن العديد من النقاد يعتبرون رواية "قضية تويبورن" أفضل أعماله اللاحقة. [ ٣ ]
تذكر كاثرين بريسبان أن استقبال مسرحيات وايت كان متباينًا، إذ تمزج بين الواقعية والتعبيرية والحوار الشعري والعامي بطريقةٍ شكّلت تحديًا للجمهور والمخرجين على حدٍ سواء. [ 87 ] عُرضت مسرحية "جنازة هام " (1947) بنجاح عام 1962 بعد رفضها من قِبل مهرجان أديلايد بسبب احتوائها على ألفاظٍ بذيئة. ثم أُعيد عرضها بنجاح عام 1989. وتُعدّ مسرحية "موسم سارساباريلا" (1962) أكثر مسرحياته عرضًا. [ 3 ]
السمات والأسلوب
المواضيع
بحسب الناقد برايان كيرنان، فإن "الوضع الأساسي في روايات وايت هو محاولة الأفراد، وغالبًا ما يكونون منبوذين من المجتمع، إدراك حقيقة أسمى وأكثر جوهرية تكمن وراء الوجود الاجتماعي أو خارجه". [ 88 ] ويُقدَّم البحث عن حقيقة أسمى في أغلب الأحيان على أنه استكشاف لأشكال مختلفة من التجربة الدينية أو الصوفية. [ 89 ] ويتنوع "الرؤى" بين رواد مستوطنين ( شجرة الإنسان )، ومستكشفين ( فوس )، وفنانين ( المُشَرِّح )، وبسطاء ( الماندالا الصلبة )، والهاربين إلى ذواتهم ( قصة العمة )، أو المهمشين في المجتمع. كما يُعدّ التناقض الجنسي والبحث عن الهوية الشخصية من المواضيع المتكررة التي تبرز بشكل أكبر في الروايات اللاحقة. [ 90 ]
يُصوَّر المجتمع، ولا سيما المجتمع الأسترالي، في الغالب على أنه مادي، ومُنغلق على نفسه، ومُعيق للحياة. [ 91 ] يسخر وايت مما أسماه في عام 1958 "الفراغ الأسترالي العظيم".
حيث يكون العقل أقل الممتلكات قيمة، وحيث يكون الرجل الغني هو الرجل المهم، وحيث يسيطر المعلم والصحفي على ما تبقى من مأوى فكري، وحيث يحدق الشباب والفتيات الجميلات في الحياة من خلال عيون زرقاء عمياء، وحيث تتساقط أسنان الإنسان مثل أوراق الخريف، وتصبح مؤخرات السيارات أكثر لمعانًا كل ساعة، ويعني الطعام الكعك وشرائح اللحم، وتسود العضلات، ولا يثير زحف القبح المادي ارتعاشة في الأعصاب العادية. [ 92 ]
يرى الأكاديمي مارك ويليامز أن وايت يضع الدافع الديني في صميم الحالة الإنسانية وعمله، مضيفًا أن "الدين إحدى القيم المركزية، إلى جانب الفن والحب، والتي يعتبرها مُحتقرة في وطنه". [ 93 ] ويشير كيرنان إلى انقسام بين النقاد حول ما إذا كان "كاتبًا بسيطًا وتقليديًا في جوهره، يؤكد على نظرة دينية، بل وصوفية، للحياة، أم كاتبًا عصريًا متطورًا وساخرًا، يستكشف باستمرار إمكانيات متعالية، لكن بانفصال، بل وشكوكية". [ 94 ] ويؤكد غريغ كلارك أن الخطاب المسيحي محوري في كتابات وايت. [ 74 ] [ 95 ] ومع ذلك، يذكر كل من مار وويليامز وكيرنان أن وايت استند في أعماله إلى تقاليد دينية وصوفية متنوعة، بما في ذلك اليهودية، والنماذج الأصلية اليونغية ، والغنوصية . [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]
أسلوب
تأثرت روايات وايت المبكرة بشدة بالحداثة التي نادى بها إليوت وجويس ولورانس وولف. [ 99 ] [ 100 ] وقد وصف كيرنان أعماله الناضجة بأنها "بنى لفظية معقدة وغامضة وساخرة". [ 101 ] تتنقل رواياته بسلاسة بين الماضي والحاضر، والتجربة الداخلية والوعي الخارجي، ووجهة نظر الشخصيات المختلفة. [ 102 ] [ 103 ] ووفقًا لويليامز، "تتغير وجهة نظر السرد في أي رواية لوايت باستمرار وبسرعة وبشكل مربك. إن صوت السرد... هو صوت مؤلف من أصوات عديدة، وهو وسيط متقلب ومعقد وسلس". [ 103 ]
كثيرًا ما يتنقل وايت بين النبرات والأساليب والمستويات اللغوية . [ 103 ] ووفقًا لكيرنان، "يظهر بوضوح تلاعب واعٍ بالتقاليد، وروح دعابة ساخرة، من خلال تبني وايت لأنماط متنوعة في أعماله منذ البداية." [ 104 ] كانت انتقالاته بين الأنماط الواقعية والتعبيرية والرمزية والرومانسية [ 105 ] [ 106 ] محاولة واعية لإثبات أن "الرواية الأسترالية ليست بالضرورة نتاجًا كئيبًا وباهتًا للواقعية الصحفية." [ 3 ] يذكر كيرنان أن موضوع الغريب كمستكشف صاحب رؤية للحالة الإنسانية في رواية " فوس" يُقوَّض بالكوميديا الساخرة والمحاكاة الساخرة لـ"الإفراط القوطي" في الأدب الرومانسي. [ 107 ] ويجادل ويليامز بأن ميل وايت إلى المحاكاة الساخرة والروح الدعابة يصبح أكثر بروزًا في أعمال لاحقة مثل " قضية تويبورن " و "مذكرات الكثيرين في واحد". يصبح الأسلوب أقل جدية وأكثر استرخاءً، وتصبح الأعمال أكثر مرجعية ذاتية. [ 108 ]
النفوذ والإرث
تعتبر الناقدة سوزان ليفر وايت شخصية محورية في الأدب الأسترالي، مشيرةً إلى أنه جعل الرواية، بدلاً من الشعر، الشكل الأدبي الأبرز. لقد "غيّر آفاق الرواية الأسترالية من خلال إثبات أنها فضاء لاختبار الأفكار في ضوء التجارب الروحية والنفسية والعاطفية المعقدة، وليست مجرد وسيلة لسرد القصص الوطنية". [ 109 ]
من بين الروائيين الأستراليين الذين تأثروا بجون وايت: توماس كينيلي ، وثيا أستلي ، وراندولف ستو، وكريستوفر كوخ . ويرى ليفر أن الأجيال اللاحقة من الروائيين تأثرت بشكل أكبر بالاتجاهات الحديثة في الأدب العالمي. ويذكر الروائي ديفيد مالوف أن "الحداثة العليا" التي نادى بها وايت شكل أدبي لم يعد رائجًا، لكن هذا قد يتغير. [ 110 ] وفي عام 2018، أشار الروائي كريستوس تسيولكاس إلى أن وايت شخصية مهمة في الأدب الأسترالي لم تحظَ بالاهتمام الكافي في العقود الأخيرة. [ 111 ] وفي عام 2024، لاحظ الناقد مارتن توماس تراجع الاهتمام النقدي والجماهيري بوايت. [ 112 ]

جائزة باتريك وايت هي جائزة أدبية سنوية أسسها وايت عام ١٩٧٥ بأموال جائزة نوبل التي حصل عليها. تُمنح هذه الجائزة للكتاب الذين قدموا إسهامات بارزة في الأدب الأسترالي. [ ١١٣ ] أما جائزة باتريك وايت للكتاب الأصليين فهي مخصصة لطلاب السكان الأصليين في نيو ساوث ويلز من مرحلة رياض الأطفال وحتى الصف الثاني عشر. ويشرف على هذه الجائزة مجلس تعليم السكان الأصليين، الذي كان من المستفيدين من تركة باتريك وايت. [ ١١٤ ] وترعى شركة مسرح سيدني جائزة وزمالة باتريك وايت للكتاب المسرحيين تكريمًا لإسهامات وايت في المسرح الأسترالي. [ ١١٥ ]
في عام ٢٠٠٦، اقتنت المكتبة الوطنية الأسترالية كمية كبيرة من مخطوطات وايت، من بينها رواية غير مكتملة بعنوان " الحديقة المعلقة"، نُشرت عام ٢٠١٢. ويمتلك معرض نيو ساوث ويلز للفنون لوحة بورتريه لوايت رسمها دي مايستر عام ١٩٤٠، بينما يمتلك مبنى البرلمان في سيدني لوحة بورتريه أخرى رسمها بريت وايتلي عام ١٩٨٠. [ ٣ ] وفازت لوحة بورتريه لوايت بريشة لويس كاهان بجائزة أرشيبالد عام ١٩٦٢. [ ١١٦ ] وتبرع وايت بجزء كبير من مجموعته الخاصة من الفن الأسترالي لمعرض نيو ساوث ويلز للفنون. [ ٨٠ ]
حتى عام ٢٠٢٤، لم يكن هناك متحف أو مؤسسة مخصصة لحياة وأعمال وايت. يُعدّ منزله السابق، "دوغوودز"، في كاسل هيل ملكية خاصة، ولكنه يحمل لوحة تذكارية، كما سُمّيت الشوارع المحيطة به باسمه. أما منزله السابق في سيدني، في حديقة سينتينيال، فهو ملكية خاصة أيضًا، ولكنه مُدرج ضمن قائمة التراث. [ ١١٧ ] ويُخلّد ذكرى وايت من خلال حدائق باتريك وايت المجاورة للمكتبة الوطنية الأسترالية في كانبرا. [ ١١٨ ]
في عام 2006، قام شخصٌ مُخادعٌ بتقديم فصلٍ من رواية وايت " عين العاصفة" إلى اثنتي عشرة دار نشر أسترالية تحت اسم "Wraith Picket" (وهو قلب حروف اسم وايت). رفضت جميع دور النشر المخطوطة، ولم تعترف أيٌّ منها بأنها من تأليف وايت. [ 112 ]
في عام 2010، وصلت رواية وايت " المُشَرِّح" إلى القائمة المختصرة لجائزة مان بوكر المفقودة لعام 1970. [ 119 ] وفي عام 2011، فاز فيلم فريد شيبسي المقتبس من الرواية "عين العاصفة" بجائزة نقاد صحيفة "ذا إيج" لأفضل فيلم أسترالي في مهرجان ملبورن السينمائي الدولي. [ 120 ]
قائمة الأعمال
روايات
مجموعة قصص قصيرة
| شِعر
مسرحيات
سيناريو
سيرة ذاتية
|
التكريمات والجوائز
تشمل الأوسمة والجوائز العديدة التي حصل عليها وايت ما يلي: [ 80 ] [ 3 ]
- 1941: الميدالية الذهبية لجمعية الأدب الأسترالية عن رواية " هابي فالي"
- 1955: الميدالية الذهبية لجمعية الأدب الأسترالية عن رواية " شجرة الإنسان"
- 1957: جائزة مايلز فرانكلين الأدبية لرواية فوس
- 1959: جائزة دبليو إتش سميث الأدبية لفوس
- 1961: جائزة مايلز فرانكلين الأدبية عن رواية "فرسان في العربة"
- 1973: جائزة نوبل في الأدب
- 1973: جائزة الأسترالي للعام، المجلس الوطني ليوم أستراليا
- 1975: وسام رفيق أستراليا (AC، القسم المدني). [ 121 ] (استقال عام 1976) [ 3 ]
عُرض على وايت لقب فارس في عام 1970، لكنه رفضه. [ 122 ]
ملحوظات
- ↑ فاز جيه إم كوتزي بالجائزة في عام 2003 كمواطن من جنوب إفريقيا، قبل أن يصبح مواطنًا أستراليًا في عام 2006.
مراجع
- ↑ وايت (1981) ، ص 100.
- ↑ مار (1991) ، ص 4.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Webby (2012) .
- ↑ مار (1991) ، ص 27، 30-32.
- ↑ مار (1991) ، ص 33-39، 66-67.
- ↑ مار (1991) ، ص 45-46، 57-66.
- ↑ مار (1991) ، ص 67-75، 598.
- ↑ "ثلاث عشرة قصيدة / بقلم بي في إم وايت" . المكتبة الوطنية الأسترالية . OCLC 221969779. تاريخ الاسترجاع: 29 أكتوبر 2017 .
- ↑ مار (1991) ، ص 82-85.
- ↑ مار (1991) ، ص 79-80.
- ↑ مار، ديفيد (1991). باتريك وايت: سيرة حياة . سيدني: راندوم هاوس أستراليا. ISBN 0091825857.
- ↑ مار (1991) ، ص 88-106.
- ↑ مار (1991) ، ص 109-112.
- ↑ مار (1991) ، ص 115-33.
- ↑ مار (1991) ، ص 134-151.
- ↑ مار (1991) ، ص 150-177.
- ↑ مار (1991) ، ص 180-195.
- ↑ مار (1991) ، ص 197-201.
- ↑ مار (1991) ، ص 205-06، 210-32.
- ↑ مار (1991) ، ص 236.
- ↑ مار (1991) ، ص 241.
- ↑ مار (1991) ، ص 249-52.
- ↑ مار (1991) ، ص 253-254.
- ↑ مار (1991) ، ص 255-65، 272-73.
- ↑ مار (1991) ، ص 258، 272-80.
- ↑ مار (1991) ، ص 281-83، 285.
- ↑ مار (1991) ، ص 305، 325-28.
- ↑ مار (1991) ، ص 346-47، 351-52، 361.
- ↑ مار (1991) ، ص 382.
- ↑ مار (1991) ، ص 388-391.
- ↑ مار (1991) ، ص 426-27، 440-42.
- ↑ مار (1991) ، ص 448.
- ↑ مار (1991) ، ص 451-53، 463-64.
- ↑ مار (1991) ، ص 318.
- ↑ مار (1991) ، ص 466-467.
- ^ هيويت (2002) ، ص 67، 86-87، 92-93.
- ↑ مار (1991) ، ص 472-76.
- ↑ مار (1991) ، ص 493-494، 501-504، 508-510.
- ↑ مار (1991) ، ص 532-534.
- ↑ مار (1994) ، ص 389. وايت إلى فريدريك غلوفر، 28 نوفمبر 1971
- ↑ مار (1991) ، ص 494، 514.
- ↑ مار (1991) ، ص 530، 535-41.
- ↑ مار (1991) ، ص 537-38، 545-46.
- ↑ مار (1991) ، ص 553.
- ↑ مار (1991) ، ص 545.
- ↑ مار (1991) ، ص 544.
- ↑ مار (1991) ، ص 547.
- ↑ مار (1991) ، ص 549-52.
- ↑ مار (1991) ، ص 602.
- ↑ مار (1991) ، ص 578، 612-15.
- ↑ مار (1991) ، ص 559-62.
- ↑ مار (1991) ، ص 562-71.
- ↑ مار (1991) ، ص 572-77.
- ↑ مار (1991) ، ص 578-81، 589.
- ↑ مار (1991) ، ص 588، 591.
- ↑ مار (1991) ، ص 592-95، 602-607.
- ↑ مار (1991) ، ص 610.
- ↑ مار (1991) ، ص. 610-11، 616.
- ↑ مار (1991) ، ص. 611-12، 618.
- ↑ مار (1991) ، ص. 619-20.
- ↑ مار (1991) ، ص. 622-24، 628.
- ↑ صحيفة كانبرا سيتي نيوز ، 2012، "مكتبة تكشف حياة باتريك وايت". متاح على الرابط: https://web.archive.org/web/20240901092857/https://citynews.com.au/2012/library-reveals-the-life-of-patrick-white/ . تاريخ الوصول: 1 سبتمبر 2024.
- ↑ بارنز (2014) ، ص 2-4.
- ↑ مار (1991) ، ص 629.
- ↑ مار (1991) ، ص 631.
- ↑ مار (1991) ، ص 632-64.
- ↑ مار (1991) ، ص 636-40.
- ↑ مار (1991) ، ص 640-42.
- ↑ مار (1991) ، ص 643-44.
- ↑ مار (2008) .
- ↑ مار (1991) ، ص 284.
- ↑ كيرنان (1980) ، ص 5.
- ↑ مار (1991) ، ص 357-58، 451-52.
- 1 2 3 "باتريك وايت والإيمان غير المعلن" . ABC Religion & Ethics . 28 مايو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2024 .
- ↑ رالف، إيريس (2006). "عيب أخضر في الكأس الكريستالي: فرسان باتريك وايت في العربة" . كولوكي (12): 28-42 . doi : 10.4225/03/59211ef026a4b .
- ↑ مار (1991) ، ص 164-165، 172-175.
- 1 2 توماس (2024) ، ص. 165-167.
- ↑ مار (1991) ، ص 491.
- ↑ مار (1991) ، ص 557-58.
- 1 2 3 وايلد، هوتون وأندروز (1994) .
- ↑ مار (1991) ، ص. 611-12، 616.
- ^ كيرنان (1980) ، ص 14-15.
- ↑ بارنز (2014) ، ص 7-8.
- ↑ بارنز (2014) ، ص 15-16.
- ↑ بارنز (2014) ، ص 17-18.
- ↑ بارنز (2014) ، ص 18.
- ↑ بريسبان (2009) ، ص 393-394.
- ↑ كيرنان (1980) ، ص. 1.
- ↑ ويليامز (1993) ، ص 74، 159.
- ↑ ويليامز (1993) ، ص 142.
- ^ كيرنان (1980) ، ص 5، 67، 136.
- ↑ كيرنان (1980) ، ص. 6.
- ↑ ويليامز (1993) ، ص 74.
- ↑ كيرنان (1980) ، ص 2.
- ↑ كلارك، جريج (1997). "أطراف الأرض: تعريف مفهوم أسترالي للنهاية" . دراسات سيدني في الدين . ISSN 1444-5158 .
- ↑ مار (1991) ، ص 451-52.
- ↑ ويليامز (1993) ، ص 147.
- ↑ كيرنان (1980) ، ص 107.
- ↑ كيرنان (1980) ، ص 15.
- ↑ ويليامز (1993) ، ص 13-14، 19.
- ↑ كيرنان (1980) ، ص 138.
- ↑ كيرنان (1980) ، ص 93.
- 1 2 3 ويليامز (1993) ، ص. 167.
- ↑ كيرنان (1980) ، ص 43.
- ^ كيرنان (1980) ، ص 28، 32، 54.
- ↑ ويليامز (1993) ، ص 6، 46-49.
- ^ كيرنان (1980) ، ص 55-57.
- ↑ ويليامز (1993) ، ص 140-42، 147.
- ↑ ليفر (2009) ، ص 498.
- ↑ ليفر (2009) ، ص 500، 504-506.
- ↑ تسيولكاس، كريستوس (23 مايو 2018). "رأيت باتريك وايت مجرد رجل أبيض ميت آخر. لكن كتاباته غيرت عالمي" . صحيفة الغارديان .
- 1 2 توماس (2024) ، ص. 155.
- ↑ "جائزة باتريك وايت" . AustLit . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2024 .
- ↑ "جائزة باتريك وايت للكتاب الأصليين" . مجلس تعليم السكان الأصليين . 8 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 4 أغسطس 2024 .
- ↑ "جائزة وزمالة باتريك وايت للكتاب المسرحيين" . شركة مسرح سيدني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2024 .
- ↑ "الفائز بجائزة أرشيبالد لعام 1962، لويس كاهان - باتريك وايت" . معرض الفنون في نيو ساوث ويلز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2024 .
- ↑ توماس (2024) ، ص 169.
- ↑ حدائق باتريك وايت، مؤرشفة في 19 مارس 2015 في أرشيف الإنترنت ، هيئة العاصمة الوطنية ، 1 فبراير 2011، تم استرجاعها في 8 مارس 2015
- ↑ سورنسن، روزماري (27 مارس 2010). "باتريك وايت ضمن القائمة المختصرة لجائزة بوكر المفقودة" . صحيفة الأسترالي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2010 .
- ↑ بولبيك، بيب (9 أغسطس 2011). ""فيلم "عين العاصفة" يفوز بجائزة في مهرجان ملبورن السينمائي الدولي" . هوليوود ريبورتر . تاريخ الاطلاع: 4 أغسطس 2024 .
- ↑ قائمة تكريمات عيد ميلاد الملكة 1975 مؤرشفة في 12 فبراير 2014 في Wayback Machine ، الجريدة الرسمية للكومنولث، مستضافة على موقع الحاكم العام.
- ↑ مار (1991) ، ص 516.
مصادر
- بارنز، جون (2014). "الابن الضال لأستراليا". في: فاندن دريسن، سينثيا؛ آش كروفت، بيل (محرران). الذكرى المئوية لباتريك وايت : إرث الابن الضال . نيوكاسل أبون تاين: دار نشر كامبريدج سكولارز. ISBN 9781443860406.
- بريسبان، كاثرين (2009). "المسرح منذ عام 1950". في: بيرس، بيتر (محرر). تاريخ كامبريدج للأدب الأسترالي . بورت ملبورن: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521881654.
- هيويت، هيلين فيريتي (2002). باتريك وايت: رسام مفقود . كارلتون، فيكتوريا: مطبعة ميغونيا. ISBN 0-522-85032-4.
- كيرنان، برايان (1980). باتريك وايت . نيويورك: مطبعة سانت مارتن. ISBN 0312598076.
- ليفر، سوزان (2009). "تحدي الرواية: الأدب الأسترالي منذ عام 1950". في: بيرس، بيتر (محرر). تاريخ كامبريدج للأدب الأسترالي . بورت ملبورن: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521881654.
- مار، ديفيد (1991). باتريك وايت: سيرة حياة . سيدني: دار راندوم هاوس أستراليا. رقم ISBN 0091825857.
- مار، ديفيد، محرر. (1994). باتريك وايت: رسائل . ميلسونز بوينت، نيو ساوث ويلز: راندوم هاوس أستراليا. ISBN 0091829925.
- مار، ديفيد (2 أبريل 2008). "باتريك وايت: الفصل الأخير" . المجلة الشهرية .
- توماس، مارتن (2024). "باتريك وايت والطريق إلى رواية سارساباريلا: كيف أصبح روائي عظيم كاتبًا عظيمًا غير مقروء" . المجلة الأسترالية للسيرة والتاريخ . 8 (8): 155-170 . doi : 10.22459/AJBH.08.2024 .
- ويبي، إليزابيث (2012). "وايت، باتريك فيكتور (بادي) (1912-1990)" . قاموس السير الأسترالي، المركز الوطني للسير، الجامعة الوطنية الأسترالية . تاريخ الاسترجاع: 30 يوليو 2024 .
- وايت، باتريك (1981). عيوب في الزجاج: صورة ذاتية . لندن: جوناثان كيب. ISBN 022402924X.
- وايت، باتريك (1992). برينان، بول؛ فلين، كريستين (محرران). باتريك وايت يتحدث . لندن: بنغوين. ISBN 0140159339.
- وايلد، ويليام هـ.؛ هوتون، جوي؛ أندروز، باري (1994). "باتريك وايت". موسوعة أكسفورد للأدب الأسترالي ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195533811.
- ويليامز، مارك (1993). باتريك وايت . نيويورك: دار سانت مارتن للنشر. ISBN 0312089902.
للمزيد من القراءة
- حوار مع باتريك وايت ، كتاب أستراليون في لمحة، مجلة ساوثرلي، العدد 3، 1973
- باري أرجيل، باتريك وايت ، سلسلة الكتاب والنقاد، أوليفر وبويد، لندن، 1967
- بيتر بيتسون، العين في الماندالا، باتريك وايت: رؤية الإنسان والله ، بارنز أند نوبل، لندن، 1976
- جون دوكر، باتريك وايت والرومانسية: التشريح الحي ، ساوثرلي، العدد 1، 1973
- سيمون دورينغ، باتريك وايت ، مطبعة جامعة أكسفورد، ملبورن، فيكتوريا، 1996.
- مايكل وايلدينغ، دراسات في الأدب الأسترالي الكلاسيكي، دراسات سيدني في المجتمع والثقافة، 16، 1997
- إيان هندرسون وأنوك لانغ (محرران)، باتريك وايت ما وراء القبر ، دار نشر أنثيم، 2015
- هيلين فيريتي هيويت، باتريك وايت وتأثير الفنون البصرية في أعماله ، أطروحة دكتوراه، قسم اللغة الإنجليزية، جامعة ملبورن، 1995.
- هولاند، باتريك (27 مايو 2002). "باتريك وايت (1912-1990)" . glbtq.com . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2007 .
- كلايتون جويس (محرر) باتريك وايت: تكريم ، أنجوس وروبرتسون، هاربر كولينز، نورث رايد، 1991.
- آلان لوسون (محرر)، باتريك وايت: مختارات من كتاباته ، مطبعة جامعة كوينزلاند، سانت لوسيا، 1994
- إيرمترود بيترسون، "ضوء جديد" على فوس : أهمية عنوانه ، الأدب العالمي المكتوب باللغة الإنجليزية 28.2 (خريف 1988) 245-59.
- لورانس ستيفن، الانفصال والكمال في روايات باتريك وايت ، مطبعة جامعة ويلفريد لورييه، أونتاريو، 1989.
- إليزابيث ماكماهون، بريجيتا أولوباس. تذكر باتريك وايت : مقالات نقدية معاصرة ، رودوبي، أمستردام، نيويورك، 2010.
- دينيس فارني، مسرح باتريك وايت: الحداثة الأسترالية على خشبة المسرح ، مطبعة جامعة سيدني، سيدني، 2021.
- ستيفن مايكل ساس، ملاحظات مصاحبة لقصة العمة بقلم باتريك وايت ، رايت لايت، 2012.
- سينثيا فاندن دريسن، كتابة الأمة : باتريك وايت والسكان الأصليون ، رودوبي، أمستردام، نيويورك، 2009.
- ويليام يانغ، باتريك وايت: السنوات الأخيرة ، بان ماكميلان أستراليا، 1995
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بباتريك وايت على ويكيميديا كومنز
- باتريك وايت على موقع Nobelprize.org
- باتريك وايت - المستكشف الوجودي - مقال بقلم كارين هانسون على الموقع الرسمي لجائزة نوبل.
- لماذا نهتم بباتريك وايت؟ — مقتطفات من روايات وايت، بالإضافة إلى مجموعة من التفسيرات النقدية لأعماله وذكريات شخصية عن وايت كرجل، مقدمة من هيئة الإذاعة الأسترالية .
- تمت إعادة تقييم باتريك وايت من ملحق التايمز الأدبي
- فهرس إلكتروني للوثائق والمخطوطات التي حصلت عليها المكتبة الوطنية الأيرلندية.
- باتريك وايت على موقع تروف
- مواليد عام 1912
- وفيات عام 1990
- كتّاب المسرحيات والدراما الأستراليون في القرن العشرين
- روائيون أستراليون من القرن العشرين
- كتاب القصة القصيرة الأستراليون في القرن العشرين
- أدامينابي
- الفائزون بالميدالية الذهبية في مرض التصلب الجانبي الضموري
- خريجو كلية كينجز، كامبريدج
- ناشطون بريطانيون مناهضون لحرب فيتنام
- نشطاء أستراليون مناهضون للأسلحة النووية
- كتاب أستراليون مثليون
- كتّاب مسرحيون وكتّاب دراما أستراليون من مجتمع الميم
- روائيون أستراليون من مجتمع الميم
- كتّاب مسرحيون وكتاب مسرحيات أستراليون من الذكور
- روائيون أستراليون ذكور
- كتاب القصص القصيرة الأستراليون من الرجال
- حائزون أستراليون على جائزة نوبل
- الفائزون بجائزة الأسترالي للعام
- المهاجرون البريطانيون إلى أستراليا
- رفاق سابقون في وسام أستراليا
- حائز على جائزة نوبل من مجتمع المثليين والمتحولين جنسياً
- أفراد مجتمع الميم من لندن
- الفائزون بجائزة مايلز فرانكلين
- حائزون على جائزة نوبل في الأدب
- الأشخاص الذين تلقوا تعليمهم في كلية تشيلتنهام
- سكان نايتسبريدج
- أفراد سلاح الجو الملكي البريطاني في الحرب العالمية الثانية
- كتاب من سيدني
- كتاب من منطقة كينسينغتون وتشيلسي الملكية
- كتاب من مدينة وستمنستر
- الأشخاص الذين تلقوا تعليمهم في مدرسة كرانبروك، سيدني
