بيندا ميرسيا

الموسوعة الحرة

بيندا
نافذة من الزجاج الملون تصور موت بيندا في معركة وينويد ، كاتدرائية ووستر
ملك ميرسيا
حكمحوالي 626 – 655 م

أو حوالي 633 – 655 م

أو حوالي 642 – 655 م
السلفسيرل
خليفةبيدا
وُلِدّحوالي 606
مات15 نوفمبر 655 (48-49 سنة)
ربما كان كوك بيك ، في معركة وينوايد
زوجسينويز
مشكلةبيدا
وولفهير
إيثيلريد
ميريوال
سينيبوره
سينسويث
سلالةإيكلينجاس
أببايبا
دِينوثني

كان بيندا (توفي في 15 نوفمبر 655) [1] ملكًا لميرسيا في القرن السابع ، وهي المملكة الأنجلو ساكسونية في ما يُعرف اليوم بمنطقة ميدلاندز . كان بيندا وثنيًا في وقت كانت المسيحية تترسخ فيه في العديد من الممالك الأنجلو ساكسونية ، واستولى على وادي سيفرن في عام 628 بعد معركة سيرينسيستر قبل المشاركة في هزيمة الملك نورثمبرلاند القوي إدوين في معركة هاتفيلد تشيس في عام 633. [2]

بعد تسع سنوات، هزم وقتل خليفة إدوين في النهاية، أوزوالد ، في معركة ماسرفيلد ؛ من هذه النقطة كان على الأرجح الأقوى بين حكام الأنجلو ساكسون في ذلك الوقت، ووضع الأساس لتفوق ميرسيان على هيبتاركية الأنجلو ساكسونية . هزم الزوايا الشرقية مرارًا وتكرارًا وطرد سينوال ملك وسكس إلى المنفى لمدة ثلاث سنوات. واصل شن الحرب ضد البرنيسيين في نورثمبريا. بعد ثلاثة عشر عامًا من ماسرفيلد، عانى من هزيمة ساحقة على يد خليفة أوزوالد وشقيقه أوسويو وقتل في معركة وينواد في سياق الحملة النهائية ضد البرنيسيين.

مصادر

المصدر لحياة بيندا والذي يمكن أن نطلق عليه بكل تأكيد أقدم المصادر وأكثرها تفصيلاً هو كتاب التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي الذي ألفه بيدي (اكتمل حوالي عام 731؛ الفصول II.20، III.7، III.16–18، III.21، III.24). يظهر بيندا أيضًا بشكل بارز في السجل الأنجلو ساكسوني ، الذي لا تزال مصادره وموثوقيته لهذه الفترة غير واضحة، وفي كتاب Historia Brittonum الذي يعود إلى أوائل القرن التاسع ، والذي يضيف بعض المعلومات الأكثر موثوقية إلى رواية بيدي. [3] ويبدو أنه مذكور أيضًا، باسم Panna ap Pyd، في قصيدة المديح الويلزية التي ربما تعود إلى القرن السابع Marwnad Cynddylan ، والتي تقول عن سينديلان: "pan fynivys mab pyd mor fu parawd" ("عندما تمنى ابن بيد، كان مستعدًا للغاية"). [4] يبدو أن بيندا وعائلته أطلقوا أسماءهم على عدد من الأماكن في ويست ميدلاندز، بما في ذلك بينبوري ، وبيديمور، وبينفين . [5]

علم أصل الكلمة

أصل اسم Penda غير معروف. Penda of Mercia هو الشخص الوحيد المسجل في كتاب Prosopography الشامل لإنجلترا الأنجلوساكسونية بهذا الاسم. [6]

تنقسم الاقتراحات المتعلقة بأصول الاسم بشكل أساسي بين أصل سلتي وجرماني. [7] [8]

تم تسجيل أسماء أعضاء إحدى الأخويات [الروحية] في نورثمبرلاند في كتاب Liber vitae Dunelmensis الذي يعود للقرن التاسع ؛ ويظهر اسم Penda في هذه القائمة ويُصنَّف كاسم بريطاني (ويلزي). [9] لاحظ جون تي. كوخ أن "اسم Penda وعددًا من الأسماء الملكية الأخرى من أنجليا ميرسيا المبكرة لها تفسيرات بريثونية أكثر وضوحًا من الألمانية، على الرغم من أنها لا تتوافق مع الأسماء الويلزية المعروفة". [10] وتشمل هذه الأسماء الملكية أسماء والد Penda، Pybba، وابنه Peada. [11] وقد قيل إن التحالف القوي بين Penda والعديد من الأمراء البريطانيين قد يكون نتيجة "سبب عنصري". [12]

تشمل المقارنات الجرمانية القارية للاسم اسم Penta المؤنث (القرن التاسع) واسم الموقع Penti-lingen ، مما يشير إلى اسم شخصي أساسي Pendi . [13]

النزول وبداية الحكم والمعركة مع الساكسونيين الغربيين

كان بيندا ابنًا لبايبا من ميرسيا ويقال إنه من قبيلة إيكلينج ، ويقال إن نسبه يعود إلى وودن . ويذكر السجل الأنجلوساكسوني نسبه على النحو التالي:

كانت بيندا من نسل بايبا، وكانت بايبا من نسل كرايدا ، ونسل كرايدا سينوالد، ونسل سينوالد كنبا، ونسل كنبا إيسيل، ونسل إيسيل إيومر، ونسل إيومر أنجلثيو ، ونسل أنجلثيو أوفا ، ونسل أوفا فيرموند ، ونسل فيرموند ويتلاج ، ونسل ويتلاج وودن. [14]

يقول كتاب Historia Brittonum أن بيببا كان لديه 12 ابنًا، بما في ذلك بيندا، لكن بيندا وإيوا من ميرسيا كانا الأكثر شهرة لمؤلفه. [15] (قد يمثل العديد من هؤلاء الأبناء الـ 12 لبيببا مجرد محاولات لاحقة للمطالبة بالنسب منه. [16] ) بالإضافة إلى إيوا، فإن الأنساب تعطي بيندا أيضًا أخًا يُدعى كوينوال الذي قيل إن ملكين لاحقين ينحدران منه، على الرغم من أن هذا قد يمثل بدلاً من ذلك صهره سينوال من ويسيكس . [17]

الوقت الذي أصبح فيه بيندا ملكًا غير مؤكد، وكذلك الظروف. ذكر بيدي ملكًا آخر من ميرسيا، سيرل ، أنه حكم في نفس الوقت الذي حكم فيه الملك نورثمبريا إثيلفريث ، في الجزء الأول من القرن السابع. ما إذا كان بيندا قد خلف سيرل على الفور غير معروف، ومن غير الواضح أيضًا ما إذا كانا مرتبطين، وإذا كان الأمر كذلك، فإلى أي مدى كانت العلاقة وثيقة؛ ادعى هنري هانتنجدون ، الذي كتب في القرن الثاني عشر، أن سيرل كان قريبًا لبيبا. [18] من المحتمل أيضًا أن سيرل وبيندا كانا متنافسين في الأسرة الحاكمة. [19]

وفقًا لسجلات الأنجلو ساكسونية ، أصبح بيندا ملكًا في عام 626، وحكم لمدة 30 عامًا، وكان يبلغ من العمر 50 عامًا وقت توليه العرش. [14] لا ينبغي اعتبار حكمه لمدة 30 عامًا رقمًا دقيقًا، [20] حيث يقول نفس المصدر إنه توفي في عام 655، وهو ما لا يتوافق مع العام المحدد لبداية حكمه ما لم يمت في السنة الثلاثين من حكمه. [21] علاوة على ذلك، يشكك المؤرخون عمومًا في أن بيندا كان يبلغ من العمر 50 عامًا حقًا في بداية حكمه، ويرجع ذلك أساسًا إلى أعمار أطفاله. فكرة أن بيندا، في حوالي 80 عامًا من العمر، قد ترك وراءه أطفالًا ما زالوا صغارًا (كان ابنه وولفهير لا يزال شابًا بعد ثلاث سنوات من وفاة بيندا، وفقًا لبيدي) كانت تعتبر على نطاق واسع غير معقولة. [22] وقد اقترح البعض أن السجل كان يقصد في الواقع أن بيندا كان يبلغ من العمر 50 عامًا وقت وفاته، وبالتالي كان عمره حوالي 20 عامًا في عام 626. [23]

خريطة لإنجلترا وويلز وجنوب اسكتلندا. يظهر البريطانيون في جنوب غرب وشمال غرب إنجلترا. وفي الشمال الشرقي يوجد أهل نورثمبريا، مع أهل برنيسيان إلى الشمال من أهل ديريا. ويوجد أهل ميرسيان في الوسط، مع قبائل جاينا ولينديسفاراس وميدل أنجلز إلى الشرق. ويظهر عدد من القبائل الأصغر في الجنوب.
خريطة توضح المواقع العامة للشعوب الأنجلوساكسونية حوالي عام 600.

يقول بيدي في كتابه Historia ecclesiastica gentis Anglorum عن بيندا أنه كان "رجلًا محاربًا للغاية من العرق الملكي للمرسيين" وأنه بعد هزيمة إدوين نورثمبريا في عام 633 ( انظر أدناه)، حكم المرسينيين لمدة 22 عامًا بحظوظ متفاوتة. [24] كان المؤرخ الشهير في القرن العشرين فرانك ستينتون من الرأي أن اللغة التي استخدمها بيدي "لا تدع مجالًا للشك في أن ... بيندا، على الرغم من أنه ينحدر من العائلة المالكة للمرسيين، لم يصبح ملكهم إلا بعد هزيمة إدوين". [25] يمنح Historia Brittonum بيندا حكمًا دام عشر سنوات فقط، [26] ربما يرجع تاريخه إلى وقت معركة ماسرفيلد ( انظر أدناه) حوالي عام 642، على الرغم من أنه وفقًا للتسلسل الزمني المقبول عمومًا، لا يزال هذا أكثر من عشر سنوات. [21] نظرًا للمشاكل الواضحة في التواريخ الواردة في Chronicle و Historia ، فإن رواية Bede عن طول حكم Penda تعتبر عمومًا الأكثر ترجيحًا من قبل المؤرخين. لاحظ نيكولاس بروكس أنه نظرًا لأن هذه الروايات الثلاثة عن طول حكم Penda تأتي من ثلاثة مصادر مختلفة، ولا يوجد أي منها من Mercian (فهي West Saxon و Northumbrian و Wilsh )، فقد تعكس فقط الأوقات التي كان لشعوبها فيها أول مشاركة عسكرية مع Penda. [20]

إن السؤال حول ما إذا كان بيندا ملكًا بالفعل خلال أواخر عشرينيات القرن السابع أم لا يكتسب أهمية أكبر في ضوء سجل كرونيكل لمعركة بين بيندا والساكسونيين الغربيين تحت قيادة ملكيهم سينيجيلس وكويتشلم التي جرت في سيرينستر عام 628. [27] إذا لم يكن ملكًا بعد، فإن مشاركته في هذا الصراع قد تشير إلى أنه كان يقاتل كأمير حرب مستقل خلال هذه الفترة - كما قال ستينتون، "نبيل بلا أرض من البيت الملكي المرسياني يقاتل من أجل نفسه". [28] من ناحية أخرى، ربما كان أحد الحكام المتعددين بين المرسيانيين في ذلك الوقت، وكان يحكم جزءًا فقط من أراضيهم. تقول كرونيكل أنه بعد المعركة، توصل بيندا والساكسونيون الغربيون إلى "اتفاق". [29]

وقد تكهن البعض بأن هذه الاتفاقية كانت بمثابة انتصار لبندا، حيث تنازل له عن سيرينسيستر والمناطق الواقعة على طول نهر سيفرن السفلي . [28] ويبدو أن هذه الأراضي الواقعة إلى الجنوب الغربي من ميرسيا قد استولى عليها السكسونيون الغربيون من البريطانيين في عام 577، [30] وأصبحت المنطقة في النهاية جزءًا من مملكة هويس الفرعية . ونظرًا لدور بيندا في المنطقة في هذا الوقت ونجاحه الواضح هناك، فقد قيل إن مملكة هويس الفرعية قد أسسها هو؛ ولا يوجد دليل يدعم هذا، على الرغم من أنه من المعروف أن المملكة الفرعية كانت موجودة في وقت لاحق من القرن. [31]

التحالف مع كادوالون ومعركة هاتفيلد تشيس

في أواخر عشرينيات القرن السابع أو أوائل ثلاثينياته، انخرط كادوالون أب كادفان ، الملك البريطاني (الويلزي) لغوينيد ، في حرب مع إدوين من نورثمبريا، أقوى ملك في بريطانيا في ذلك الوقت. يبدو أن كادوالون لم ينجح في البداية، لكنه انضم إلى بيندا، الذي يُعتقد أنه كان الشريك الأقل قوة في تحالفهما، [32] لهزيمة النورتمبريين في أكتوبر 633 [2] في معركة هاتفيلد تشيس . ربما لم يكن بيندا ملكًا للميرسيانيين بعد، لكن يُعتقد أنه أصبح ملكًا بعد ذلك بفترة وجيزة، بناءً على وصف بيدي لمنصبه. قُتل إدوين في المعركة، وسقط أحد أبنائه، إيدفريث، في أيدي بيندا. [23]

تقول إحدى مخطوطات كرونيكل الأنجلوساكسونية أنه بعد الانتصار في هاتفيلد تشيس، واصل كادوالون وبيندا تخريب "أرض نورثمبرلاند بأكملها". [33] من المؤكد أن كادوالون واصل الحرب، لكن مدى مشاركة بيندا الإضافية غير مؤكد. يقول بيدي إن الوثنيين الذين قتلوا إدوين - ربما في إشارة إلى المرسيانيين تحت قيادة بيندا، على الرغم من أنه من الممكن أن يكون تسمية خاطئة ساخرة تهدف إلى الإشارة إلى البريطانيين المسيحيين - أحرقوا كنيسة ومدينة في كامبودونوم، [34] على الرغم من أن الوقت الذي حدث فيه هذا غير مؤكد. ربما انسحب بيندا من الحرب في وقت ما قبل هزيمة وموت كادوالون في معركة هيفنفيلد ، بعد حوالي عام من هاتفيلد تشيس، لأنه لم يكن حاضرًا في هذه المعركة. علاوة على ذلك، لا يذكر بيدي وجود بيندا في الحصار والمعركة السابقتين التي هُزم فيها أوزريك من ديرة وقُتل. كان نجاح مشاركة بيندا في معركة هاتفيلد تشيس كافياً لرفع مكانته بين أهل ميرسيا، وبالتالي تمكينه من أن يصبح ملكاً، وربما كان ليتراجع عن الحرب قبل معركة هيفنفيلد لتأمين أو تعزيز مكانته في ميرسيا. وفي إشارة إلى نجاحات بيندا ضد الساكسونيين الغربيين والنورثومبريين، كتب دي بي كيربي عن ظهور بيندا في هذه السنوات باعتباره "زعيماً ميرسيا تجاوزت مآثره العسكرية مآثر أسلافه الغامضين". [21]

في عهد أوزوالد

أصبح أوزوالد من برنيسيا ملكًا لنورثمبريا بعد انتصاره على كادوالون في هيفنفيلد. [23] إن وضع بيندا وأنشطته خلال سنوات حكم أوزوالد غامض، وقد تم اقتراح تفسيرات مختلفة لموقف بيندا خلال هذه الفترة. وقد افترض أن بيندا اعترف بسلطة أوزوالد بمعنى ما بعد هيفنفيلد، على الرغم من أن بيندا كان على الأرجح عقبة أمام تفوق نورثمبريا جنوب همبر . [ 35] وقد قيل إن قوة بيندا خلال حكم أوزوالد يمكن المبالغة فيها بسبب الوعي التاريخي بنجاحاته اللاحقة. [36] يقول كيربي أنه في حين كان أوزوالد قويًا مثل إدوين، "فقد واجه تحديًا أكثر رسوخًا في وسط وشرق إنجلترا من بيندا". [37]

في مرحلة ما خلال حكم أوزوالد، قتل بيندا ابن إدوين إيدفريث، "خلافًا لقسمه". [23] وقد تم اقتراح احتمال أن يكون قتله نتيجة لضغوط من أوزوالد -إيدفريث هو منافس أوزوالد من الناحية الأسرية. [35] نظرًا لوجود إمكانية لاستخدام إيدفريث لصالح ميرسيا في صراعات القوة في نورثمبريا أثناء حياته، فلن يكون من مصلحة بيندا قتله. [38] من ناحية أخرى، ربما قتل بيندا إيدفريث لأسباب خاصة به. وقد قيل أن بيندا كان قلقًا من أن إيدفريث قد يشكل تهديدًا له لأن إيدفريث قد يسعى للانتقام لموت والده وشقيقه؛ [39] ومن المحتمل أيضًا أن التنافس الأسري في ميرسيا لعب دورًا في القتل لأن إيدفريث كان حفيدًا لسلف بيندا سيرل. [19] [39]

ربما كان في وقت ما خلال حكم أوزوالد أن قاتل بيندا مع الزوايا الشرقية وهزمهم، وقتل ملكهم إيجريك والملك السابق سيجيبرت ، الذي أُخرج من التقاعد في دير ضد إرادته معتقدًا أن وجوده سيحفز الجنود. [40] الوقت الذي حدثت فيه المعركة غير مؤكد؛ ربما كان في وقت مبكر من عام 635، ولكن هناك أيضًا أدلة تشير إلى أنه لا يمكن أن يكون قبل عام 640 أو 641. [41] بافتراض أن هذه المعركة وقعت قبل معركة ماسيرفيلد، فقد يكون هذا التعبير عن طموح بيندا وقوته الناشئة جعل أوزوالد يشعر أنه يجب هزيمة بيندا لتأمين أو تعزيز هيمنة نورثمبرلاند على جنوب إنجلترا. [37]

كما ذكر كتاب Historia Brittonum [25] و Annales Cambriae أن شقيق بيندا إيوا كان ملكًا للمرسيين في زمن ماسرفيلد. والسؤال حول نوع علاقة القوة التي كانت قائمة بين الأخوين قبل المعركة هو مسألة تكهنات. ربما كان إيوا ببساطة ملكًا فرعيًا تحت حكم بيندا ومن المحتمل أيضًا أن بيندا وإيوا حكما بشكل مشترك خلال ثلاثينيات وأوائل أربعينيات القرن السابع: لم تكن الملكيات المشتركة غير شائعة بين الممالك الأنجلو ساكسونية في تلك الفترة. ربما حكموا مرسيين الجنوبيين والشماليين على التوالي. [38] إن حكم بيندا للجزء الجنوبي هو احتمال يشير إليه تورطه المبكر في منطقة هويس، إلى الجنوب من مرسيا، [42] بالإضافة إلى حقيقة أنه بعد وفاة بيندا، سُمح لابنه بيدا بحكم مرسيا الجنوبية بينما وُضع الجزء الشمالي تحت السيطرة المباشرة لنورثمبريا. [43]

اقترح بروكس احتمالاً آخر: ربما فقد بيندا السلطة في مرحلة ما بعد معركة هيفنفيلد، وربما كان إيوا يحكم ميرسيا بالفعل لبعض الفترة على الأقل كحليف خاضع أو دمية لأوزوالد. استشهد بروكس بتصريح بيدي الذي يشير إلى أن ثروات بيندا كانت مختلطة خلال 22 عامًا في السلطة وأشار إلى احتمال أن ثروات بيندا كانت منخفضة في هذا الوقت. وبالتالي قد يكون بيندا لم يكن الشخصية المهيمنة باستمرار في ميرسيا خلال السنوات بين هاتفيلد وماسرفيلد. [44]

ماسيرفيلد

في 5 أغسطس 642، [45] هزم بيندا أهل نورثمبرلاند في معركة ماسيرفيلد، التي دارت بالقرب من أراضي الويلزيين، وقُتل أوزوالد. تشير القصائد الويلزية الباقية إلى أن بيندا قاتل بالتحالف مع رجال باويس - على ما يبدو، كان متحالفًا باستمرار مع بعض الويلزيين - ربما بما في ذلك سينديلان أب سيندروين ، الذي قيل عنه أنه "عندما رغب ابن بيب، كان مستعدًا"، ربما يعني ذلك أنه كان حليفًا لبيندا، ابن بيببا. [46] إذا كان التعريف التقليدي لموقع المعركة بأوزويستري صحيحًا ، فإن هذا يشير إلى أن أوزوالد هو الذي شن الهجوم على بيندا. وقد قيل إنه كان يتصرف ضد "تهديد يشكله تحالف معادٍ بين بيندا وباويز لهيمنته على ميرسيا". [47] وفقًا لكتاب حياة القديس أوزوالد الذي كتبه ريجينالد دورهام في القرن الثاني عشر ، فر بيندا إلى ويلز قبل المعركة، وعند هذه النقطة شعر أوزوالد بالأمان وأرسل جيشه بعيدًا. وقد اعتُبر هذا التفسير للأحداث "معقولًا" ولكنه لم يُعثر عليه في أي مصدر آخر، وبالتالي فقد يكون من اختراع ريجينالد. [48]

وفقًا لبيدي، قام بيندا بتقطيع جسد أوزوالد، ووضع رأسه ويديه وذراعيه على أوتاد [49] (ربما كان لهذا أهمية دينية وثنية [50] )؛ بعد ذلك أصبح أوزوالد يُحترم كقديس ، مع وفاته في المعركة كملك مسيحي ضد الوثنيين مما أدى إلى اعتباره شهيدًا . [ 51]

قُتل إيوا في ماسيرفيلد مع أوزوالد، [25] على الرغم من أنه من غير المعروف إلى أي جانب قاتل. من المحتمل أنه قاتل كحليف تابع لأوزوالد ضد بيندا. إذا كان إيوا مهيمنًا بين المرسيانيين خلال الفترة التي سبقت المعركة، فإن وفاته قد تكون علامة على ما اعتبره مؤلف Historia Brittonum بداية حكم بيندا الذي دام عشر سنوات. [22] وبالتالي قد يكون بيندا قد ساد ليس فقط على أهل نورثمبرلاند ولكن أيضًا على منافسيه بين المرسيانيين. [52]

قد يشير تاريخ بريتونوم أيضًا إلى هذه المعركة عندما يقول إن بيندا حرّر ( انفصالًا ) المرسيانيين من النورتمبريين أولاً. قد يكون هذا دليلاً مهمًا على العلاقة بين المرسيانيين والنورتمبريين قبل وأثناء زمن بيندا. ربما كان هناك "اتحاد همبرياني" ضم المرسيانيين حتى تحرر بيندا منه. [53] من ناحية أخرى، اعتُبر من غير المحتمل أن تكون هذه هي الحالة الأولى لانفصالهم حقًا: من المهم أن سيرل قد زوج ابنته من إدوين أثناء نفي إدوين عندما كان إدوين عدوًا للملك النورتمبري إثيلفريث . يبدو أنه إذا كان سيرل قادرًا على القيام بذلك، فإنه لم يكن خاضعًا لإثيلفريث؛ [23] وبالتالي قد يكون أي علاقة تابعة قد تطورت فقط بعد وقت هذا الزواج. [53]

تركت المعركة بيندا مع درجة من القوة غير مسبوقة لملك ميرسيان - أطلق عليه كيربي "بلا شك أقوى حاكم ميرسياني حتى الآن ظهر في ميدلاندز" بعد ماسيرفيلد [37] - ولا بد أن الهيبة والمكانة المرتبطة بهزيمة أوزوالد القوي كانت مهمة للغاية. ضعفت نورثمبريا إلى حد كبير نتيجة للمعركة؛ أصبحت المملكة مقسمة إلى حد ما بين ديرا في الجزء الجنوبي منها وبيرنيسيا في الشمال، حيث استحوذ الدييرانيون على ملك خاص بهم، أوسوين ، بينما في بيرنيسيا، خلف أوزوالد شقيقه أوسويو . وبالتالي تمتعت ميرسيا بمكانة قوة معززة بشكل كبير مقارنة بالممالك المحيطة. كتب ستينتون أن المعركة تركت بيندا "الملك الأكثر قوة في إنجلترا"، ولاحظ أنه على الرغم من "عدم وجود دليل على أنه أصبح، أو حتى حاول أن يصبح، سيدًا لجميع الملوك الآخرين في جنوب إنجلترا ... لا يمكن لأي منهم أن يكون مساويًا له في السمعة". [54]

الحملات بين ماسيرفيلد ووينويد

لا بد وأن الهزيمة في ماسيرفيلد قد أضعفت نفوذ نورثمبريا على الساكسونيين الغربيين، وكان الملك السكسوني الغربي الجديد سينويال -الذي كان لا يزال وثنيًا في ذلك الوقت- متزوجًا من أخت بيندا. ويمكننا أن نفترض أن هذا يعني أنه كان إلى حد ما ضمن ما أسماه كيربي "مدار ميرسي". [55] ومع ذلك، عندما "تبرأ" سينويال (وفقًا لبيدي) من أخت بيندا لصالح زوجة أخرى، دفع بيندا سينويال إلى المنفى في شرق إنجلترا عام 645، حيث بقي لمدة ثلاث سنوات قبل استعادة السلطة. [56] من حكم الساكسونيين الغربيين خلال سنوات نفي سينويال غير معروف؛ اعتبر كيربي أنه من المعقول أن نستنتج أن من حكم كان خاضعًا لبيندا. كما اقترح أن سينويال ربما لم يكن قادرًا على العودة إلى مملكته حتى بعد وفاة بيندا. [55]

في عام 654، [14] قُتل ملك شرق أنجليا آنا ، الذي آوى سينويال المنفي، على يد بيندا. وخلفه شقيقه، إيثيلهير ؛ نظرًا لأن إيثيلهير شارك لاحقًا في غزو بيندا المحكوم عليه بالفشل لبرنيسيا في عام 655 ( انظر أدناه )، فقد يكون بيندا هو من نصب إيثيلهير في السلطة. [16] وقد قيل إن حروب بيندا ضد الزوايا الشرقية "يجب أن يُنظر إليها في ضوء الصراعات بين الفصائل داخل شرق أنجليا". [57] وقد يكون بيندا أيضًا قد شن حربًا ضد الزوايا الشرقية بهدف تأمين هيمنة ميرسيان على منطقة وسط أنجليا ، [58] حيث نصب بيندا ابنه بيدا حاكمًا. [59]

في السنوات التي تلت معركة ماسيرفيلد، شن بيندا أيضًا حربًا مدمرة ضد أوسويو من برنيسيا على أراضيه. في مرحلة ما قبل وفاة الأسقف إيدان (31 أغسطس 651)، يقول بيدي إن بيندا "دمر بوحشية بلد نورثمبرلاند القريب والبعيد" وحاصر معقل برنيسيا الملكي في بامبورغ . عندما لم يتمكن المرسيانيون من الاستيلاء عليها - "لعدم قدرتهم على دخولها بالقوة، أو بسبب حصار طويل" - يذكر بيدي أنهم حاولوا إشعال النار في المدينة، لكن تم إنقاذها بواسطة ريح مقدسة يُفترض أنها أرسلت استجابة لتوسل من القديس إيدان: "انظر يا رب، كم هو عظيم الضرر الذي يفعله بيندا!" ويقال إن الريح نفخت النار مرة أخرى تجاه المرسيانيين، مما ردعهم عن المزيد من المحاولات للاستيلاء على المدينة. [60] في مرحلة أخرى، بعد سنوات من وفاة إيدان، سجل بيدي هجومًا آخر. يقول إن بيندا قاد جيشًا في تدمير المنطقة التي توفي فيها إيدان - "دمر كل ما استطاع بالنار والسيف" - ولكن عندما أحرق المرسيانيون الكنيسة التي توفي فيها إيدان، لم يلحق الضرر بالعمود الذي كان يستند إليه وقت وفاته؛ وقد اعتُبر هذا معجزة. [61] ومع ذلك ، لم يتم تسجيل أي معارك مفتوحة بين الجانبين قبل وينوايد في عام 655 ( انظر أدناه)، وقد يعني هذا أن أوسويو تجنب المعركة عمدًا بسبب شعوره بالضعف تجاه بيندا. ربما كان هذا الشعور من الناحية الدينية وكذلك العسكرية: كتب إن جيه هيغام عن اكتساب بيندا "سمعة بارزة كملك محارب محمي من الآلهة"، والذي ربما أدت انتصاراته إلى الاعتقاد بأن آلهته الوثنية كانت أكثر فعالية في الحماية في الحرب من الإله المسيحي. [35]

العلاقات مع برنيسيا؛ المسيحية وأنجليا الوسطى

وعلى الرغم من هذه الحالات الواضحة من الحرب، فإن العلاقات بين بيندا وأوسويو ربما لم تكن عدائية تمامًا خلال هذه الفترة، حيث تزوجت ابنة بيندا سينبوره من ألهفريث ، ابن أوسويو وتزوج ابن بيندا بيدا من ألهفليد، ابنة أوسويو. ووفقًا لبيدي، الذي يرجع تاريخ الأحداث إلى عام 653، فقد تم ربط الزواج الأخير بمعمودية بيدا واعتناقه المسيحية؛ قبل بيدا هذا، وبدأ التبشير بالمسيحية بين الأنجلز الوسطى، الذين حكمهم. كتب بيدي أن بيندا تسامح مع التبشير بالمسيحية في ميرسيا نفسها، على الرغم من معتقداته الخاصة:

ولم يعترض الملك بيندا على تبشير شعبه بالكلمة، أي أهل ميرسيا، إذا كان هناك من يرغب في سماعها؛ بل على العكس من ذلك، كان يكره ويحتقر أولئك الذين لم يروا أنهم يقومون بأعمال الإيمان، عندما قبلوا الإيمان، قائلاً: "إنهم حقيرون وبائسون أولئك الذين لم يطيعوا إلههم الذي آمنوا به". وقد بدأ هذا قبل عامين من وفاة الملك بيندا. [62]

يمكن اعتبار اعتناق بيدا للمسيحية وإدخال الكهنة إلى وسط إنجلترا دليلاً على تسامح بيندا مع المسيحية، نظرًا لغياب الأدلة على سعيه للتدخل. [63] من ناحية أخرى، من الممكن أيضًا تفسير الزواج والتحول باعتبارهما متوافقين مع محاولة ناجحة من جانب أوسويو لتوسيع نفوذ برنيسيان على حساب بيندا؛ رأى هيغام اعتناق بيدا للمسيحية من منظور المناورة السياسية على كلا الجانبين أكثر من الحماسة الدينية. [64]

ربما تم إنشاء منطقة وسط إنجلترا ككيان سياسي من قبل بيندا كتعبير عن قوة ميرسيا في المنطقة بعد انتصاراته على الزوايا الشرقية. في السابق، يبدو أنه كان هناك عدد من الشعوب الصغيرة التي تسكن المنطقة، وربما كان إنشاء بيندا لبيادا كملك تابع هناك بمثابة علامة على اتحادهم الأولي تحت حاكم واحد. ربما كانت المناطق المقابلة لشروبشاير وهيريفوردشاير ، على طول الحدود الغربية لميرسيا بالقرب من ويلز، خاضعة أيضًا لسيطرة ميرسيا في هذا الوقت. هنا حكم ملك يُدعى ميريوال ماجونسيتي ؛ في القرون اللاحقة قيل أن ميريوال كان ابنًا لبيندا، لكن هذا يعتبر غير مؤكد. على سبيل المثال، اعتبر ستينتون أنه من المحتمل أن ميريوال كان ممثلًا لسلالة محلية استمرت في الحكم تحت سيطرة ميرسيا. [65]

الحملة النهائية ومعركة وينوايد

في عام 655، [1] غزا بيندا برنيسيا بجيش كبير، قيل إنه كان يتألف من 30 فرقة حربية، مع 30 قائدًا ملكيًا أو نبيلًا ( duces regii ، كما أطلق عليهم بيدي)، بما في ذلك حكام مثل كادافايل أب سينفيدو من جوينيد وأثيلهير من شرق أنجليا. كما تمتع بيندا بدعم أثيلوالد ، ملك ديرا وخليفة أوزوين، الذي قُتل بأمر من أوزويو في عام 651. [66]

إن سبب هذه الحرب غير مؤكد. هناك فقرة في التاريخ الكنسي لبيدي تشير إلى أن إيثيلهير من شرق أنجليا كان سبب الحرب. من ناحية أخرى، قيل إن مسألة الترقيم في المخطوطات اللاحقة أربكت معنى بيدي في هذه النقطة وأنه في الواقع كان يقصد الإشارة إلى بيندا باعتباره المسؤول عن الحرب. [67] على الرغم من أن بيندا، وفقًا لبيدي، تسامح مع بعض الوعظ المسيحي في ميرسيا، فقد قيل إنه اعتبر رعاية برنيسيان للمسيحية في ميرسيا وأنجليا الوسطى شكلاً من أشكال "الاستعمار الديني" الذي قوض سلطته، وأن هذا ربما أثار الحرب. [68] في مكان آخر، قيل إن بيندا سعى إلى منع أوسويو من إعادة توحيد نورثمبريا، [46] لعدم رغبته في أن يستعيد أوسويو المملكة إلى القوة التي كانت تتمتع بها في عهد إدوين وأوزوالد. إن تصور الصراع من حيث الموقف السياسي بين برنيسيا وديرة قد يساعد في تفسير دور أثيلوالد من ديرة في الحرب، حيث كان أثيلوالد ابن أوزوالد ولا يمكن توقع أن يتحالف مع أولئك الذين قتلوا والده. ربما، باعتباره ابن أوزوالد، سعى للحصول على ملكية برنيسيا لنفسه. [68]

وفقًا لـ Historia Brittonum ، حاصر بيندا أوسويو في Iudeu؛ [25] وقد تم تحديد هذا الموقع مع ستيرلنغ ، في شمال مملكة أوسويو. [69] حاول أوسويو شراء السلام: في Historia Brittonum ، يقال أن أوسويو عرض كنزًا، قام بيندا بتوزيعه بين حلفائه البريطانيين. [25] يذكر بيدي أن بيندا رفض العرض ببساطة، حيث "قرر استئصال أمة [أوسويو] بأكملها، من الأعلى إلى الأدنى". بالإضافة إلى ذلك، وفقًا لبيدي، كان ابن أوسويو إكغفريث محتجزًا كرهينة "في بلاط الملكة سينوايز، في مقاطعة ميرسيانز" [70] - ربما استسلم أوسويو كجزء من بعض المفاوضات أو الترتيبات. يبدو أن جيش بيندا عاد بعد ذلك إلى الجنوب، وربما عاد إلى الوطن، [71] ولكن دارت معركة كبيرة بالقرب من نهر وينويد في منطقة لويديس ، والتي يُعتقد أنها تقع في مكان ما في المنطقة المحيطة بمدينة ليدز الحديثة ، في تاريخ حدده بيدي بأنه 15 نوفمبر. إن تحديد وينويد بنهر حديث غير مؤكد، ولكن من المحتمل أنه كان أحد روافد نهر همبر. هناك سبب وجيه للاعتقاد بأنه ربما كان النهر المعروف الآن باسم كوك بيك في مملكة إلميت القديمة . يتعرج كوك بيك في طريقه عبر حقول بينداس ، بالقرب من بئر قديم يُعرف باسم بين ويل على مشارف ليدز، قبل أن ينضم في النهاية إلى نهر وارف. لعب نفس كوك بيك أثناء الفيضان أيضًا دورًا مهمًا في معركة تووتون التي وقعت لاحقًا في عام 1461. والاحتمال الآخر هو نهر وينت (أحد روافد نهر دون، ويقع إلى الشمال من دونكاستر الحديثة). ربما تعرض جيش بيندا للهجوم من قبل أوسويو في نقطة ضعف استراتيجية، وهو ما قد يساعد في تفسير انتصار أوسويو على قوات كانت، وفقًا لبيدي، أكبر بكثير من قواته. [72]

كما ضعفت قوة ميرسيان بسبب الانشقاقات. وفقًا لـ Historia Brittonum ، فإن Cadafael of Gwynedd، "نهض في الليل، وهرب مع جيشه" (وبالتالي اكتسب اسم Cadomedd ، أو "المتهرب من المعركة")، [25] ويقول Bede أنه في وقت المعركة، انسحب Aethelwald of Deira و"انتظر النتيجة من مكان آمن". [70] وفقًا لكيربي، إذا كان جيش بيندا يسير إلى الوطن، فقد يكون هذا هو السبب في عدم رغبة بعض حلفائه في القتال. قد يكون أيضًا أن الحلفاء كان لديهم أغراض مختلفة في الحرب، واقترح كيربي أن حلفاء بيندا المنشقين ربما كانوا غير راضين "عن ما تم تحقيقه في Iudeu ". [71] في الوقت الذي كانت فيه منطقة وينوايد منتفخة بسبب الأمطار الغزيرة، هُزم المرسيانيون بشدة وقُتل بيندا، إلى جانب الملك إثيلهير من شرق أنجليا. يقول بيدي إن "قادة بيندا الثلاثين، وأولئك الذين جاءوا لمساعدته، هربوا، وقُتل جميعهم تقريبًا"، وأن عددًا أكبر من القتلى غرقوا أثناء الفرار مقارنة بمن قُتلوا في المعركة الفعلية. كما يقول إن رأس بيندا قُطع؛ ومن الممكن وجود صلة بين هذا ومعاملة جثة أوزوالد في ماسرفيلد. [71] في كتاباته في القرن الثاني عشر، أكد هنري هانتنجدون على فكرة أن بيندا كان يعاني من نفس المصير الذي ألحقه بالآخرين. [73]

العواقب والتقييم التاريخي

أحفاد بيندا.

مع الهزيمة في وينوايد، تمكن أوسويو من السيطرة لفترة وجيزة على ميرسيا، مما سمح لابن بيندا بيدا بحكم الجزء الجنوبي منها. حكم اثنان من أبناء بيندا الآخرين، وولفهير وإيثيلريد ، ميرسيا لاحقًا على التوالي بعد الإطاحة بالسيطرة النورثومبرية في أواخر خمسينيات القرن السابع. انتهت فترة حكم أحفاد بيندا بوفاة حفيده سيولريد في عام 716، وبعد ذلك انتقلت السلطة إلى أحفاد إيوا لمعظم ما تبقى من القرن الثامن.

إن حكم بيندا له أهمية كبيرة لأنه يمثل خروجًا من غموض ميرسيا خلال فترة أسلافه، سواء من حيث قوة المرسيانيين مقارنة بالشعوب المحيطة أو من حيث وعينا التاريخي بهم. وفي حين أن فهمنا لحكم بيندا غير واضح تمامًا، وحتى المعارك البارزة والحاسمة التي خاضها محاطة بالارتباك التاريخي، إلا أنه للمرة الأولى أصبح من الممكن رسم مخطط عام للأحداث المهمة المتعلقة بالمرسيين بشكل واقعي. وعلاوة على ذلك، كان بيندا بالتأكيد ذا أهمية كبيرة لتطور مملكة ميرسيا؛ فقد قيل إن حكمه كان "حاسمًا في توطيد وتوسيع ميرسيا". [36]

وقد زُعِم أن عداء بيدي قد طمس أهمية بيندا كحاكم مارس إمبراطورية مماثلة لتلك التي مارسها "ملوك" بارزون آخرون في القرن السابع. وقد شملت هيمنة بيندا حكامًا أقل شأناً من أصول أنجلو ساكسونية وبريطانية، وغير مسيحيين ومسيحيين على حد سواء. وكانت العلاقات بين بيندا، باعتباره مهيمنًا، والحكام التابعين له قائمة على الروابط الشخصية والسياسية، وغالبًا ما كانت تتعزز بالزواج الأسري. وقد زُعِم أن بلاط بيندا كان عالميًا ومتعدد الأعراق ومتعدد اللغات ومتسامحًا. ورغم أنه كان وثنيًا، فهناك أدلة على أن النخبة المرسية المعاصرة كانت تحتوي على عناصر مسيحية وبريطانية مهمة. ولا بد أن بيندا كان على علاقة حميمة بالعديد من البريطانيين وربما كان ثنائي اللغة. [74]

كان بيندا آخر ملك وثني عظيم بين الأنجلوساكسونيين. كتب هيغام أن "تدميره كان بمثابة ناقوس موت الوثنية الإنجليزية كأيديولوجية سياسية ودين عام". [35] بعد وفاة بيندا، اعتنق الميرسيانيون المسيحية، وحكم أبناء بيندا الثلاثة كمسيحيين. أصبحت ابنتاه سينبوره وسينسويث مسيحيتين وكانتا شخصيتين قديستين احتفظتا بعذريتهما من خلال زواجهما وفقًا لبعض الروايات. يُقال إنه كان هناك حفيد رضيع لبيندا يُدعى رومولد عاش حياة قديسة لمدة ثلاثة أيام من الوعظ المتحمس. ما هو معروف عن بيندا مستمد في المقام الأول من التاريخ الذي كتبه بيد نورثمبرلاند، وهو كاهن لا يميل إلى تصوير ميرسياني وثني بشكل موضوعي انخرط في صراع عنيف مع الملوك المسيحيين، وخاصة مع حكام نورثمبرلاند. في الواقع، وُصف بيندا بأنه "الشرير في الكتاب الثالث لبيدي" (من Historia Ecclesiastica ). [75] من وجهة نظر المسيحيين الذين كتبوا لاحقًا عن بيندا، فإن الموضوع المهم الذي يهيمن على أوصافهم هو السياق الديني لحروبه - على سبيل المثال، يقول Historia Brittonum أن بيندا انتصر في ماسيرفيلد من خلال "وكالة شيطانية" [26] - لكن أهمية بيندا الأعظم كانت ربما في معارضته لسيادة أهل نورثمبرلاند. وفقًا لستينتون، لولا مقاومة بيندا، "لربما تم تأسيس مملكة إنجلترا المتماسكة تحت حكم نورثمبرلاند بحلول منتصف القرن السابع". [76] في تلخيصه لبيندا، كتب ما يلي:

كان هو نفسه ملكًا مقاتلًا عظيمًا من النوع الذي يحظى بأكبر قدر من التكريم في الأساطير الجرمانية؛ وكان سيدًا للعديد من الأمراء، وزعيمًا لحاشية ضخمة اجتذبها نجاحه وكرمه إلى خدمته. ولا بد أن العديد من القصص قد حُكِيت عن تعاملاته مع الملوك الآخرين، لكن لم يبق منها أي شيء؛ ولا يمكن وصف حروبه إلا من وجهة نظر أعدائه ... [77]

مشكلة

تم التعرف على زوجة بيندا على أنها الملكة سينويز أو كينسويثا. [70] [78] [79] كان لديه خمسة أبناء وبنتين:

تصويرات

تظهر بيندا في الروايات التاريخية "كابتن الملك بيندا" (1908) بقلم ماكنزي ماكبرايد، و "روح العبد" (1910) بقلم جيه بريكنريدج إليس ، و "أفضل من الذهب " (2014) بقلم تيريزا توملينسون . [82] [83]

في سبعينيات القرن العشرين، تم تصوير بيندا في إنتاجين تلفزيونيين لهيئة الإذاعة البريطانية كتبهما ديفيد رودكين . وقد لعب دوره جيفري ستينز في فيلم Penda's Fen (1974)، [84] وليو ماكيرن في فيلم The Coming of the Cross (1975). [85]

نظرًا لارتباط وفاته بمدينة ليدز، تم تسمية عقار Pendas Fields في ليدز باسم Penda. [86]

ملحوظات

  1. ^ ab المخطوطة أ من السجل الأنجلوساكسوني تعطي السنة على أنها 655. كما يعطي بيدي السنة على أنها 655 ويحدد تاريخًا، 15 نوفمبر. طرح آر إل بول ( دراسات في التسلسل الزمني والتاريخ ، 1934) النظرية القائلة بأن بيدي بدأ عامه في سبتمبر، وبالتالي فإن نوفمبر 655 سيقع في الواقع في 654؛ كما قام فرانك ستينتون بتأريخ الأحداث وفقًا لذلك في كتابه إنجلترا الأنجلوساكسونية (1943). 1 وقد قبل آخرون التواريخ التي أعطاها بيدي على أنها تعني ما يبدو أنها تعنيه، معتبرين أن عام بيدي بدأ في 25 ديسمبر أو 1 يناير (انظر إس وود، 1983: "تواريخ بيدي نورثمبريا مرة أخرى"). اقترح المؤرخ دي بي كيربي عام 656 كاحتمال، إلى جانب 655، في حالة وجود خطأ في التواريخ التي أعطاها بيدي بسنة واحدة (انظر "بيدي وتسلسل نورثمبريا الزمني" لكيربي، 1963). تشير مجلة Annales Cambriae إلى أن العام هو 657. مجلة Annales Cambriae في جامعة فوردهام
  2. ^ ab يذكر بيدي أن سنة هاتفيلد هي 633 (جنبًا إلى جنب مع السجل الأنجلو ساكسوني )؛ إذا تم استخدام النظرية التي تقول إن سنوات بيدي بدأت في سبتمبر (انظر الملاحظة 1)، فإن أكتوبر 633 سيكون في الواقع في 632، وقد لاحظ هذا التأريخ أحيانًا من قبل المؤرخين المعاصرين مثل ستينتون (انظر الملاحظة 8). اقترح كيربي أن العام ربما كان في الواقع 634، مع الأخذ في الاعتبار احتمال أن تكون تواريخ بيدي مبكرة بعام واحد (انظر الملاحظة 1). يذكر بيدي التاريخ المحدد لهاتفيلد على أنه 12 أكتوبر؛ المخطوطة E من السجل ( انظر الملاحظة 10) تعطيها على أنها 14 أكتوبر.
  3. ^ داميان تايلر، "هيمنة ميرسيان المبكرة: بيندا والملكية العليا في القرن السابع"، تاريخ ميدلاند ، 30:1 (2005)، 1-19 doi :10.1179/mdh.2005.30.1.1.
  4. ^ باتريك سيمز ويليامز، الدين والأدب في غرب إنجلترا 600-800 ، دراسات كامبريدج في إنجلترا الأنجلوساكسونية، 3 (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1990)، ص 28.
  5. ^ جراهام جونز، "بصمة قدم بيندا؟ أسماء الأماكن التي تحتوي على أسماء شخصية مرتبطة بأسماء ملوك ميرسيا الأوائل"، نومينا ، 21 (1998)، 29-62.
  6. ^ "علم الشخصيات في إنجلترا الأنجلوسكسونية – بحث".
  7. ^ جون رايس، 1901، الفولكلور السلتي الويلزي والمانكي، المجلد الثاني، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 676
  8. ^ P. Sims-Williams, الدين والأدب [في غرب إنجلترا، 600-800] ، كامبريدج 1990، ص 26.
  9. ^ فيلبولا وآخرون. ، ص 125-126.
  10. ^ الثقافة السلتية: موسوعة تاريخية ، ABC-CLIO، 2006، ISBN 978-1851094400، ص 60
  11. ^ هايغام، نيكولاس جيه؛ ريان، مارتن جيه. (2013)، العالم الأنجلو ساكسوني ، مطبعة جامعة ييل، رقم ISBN 978-0-300-12534-4، ص 143 (لبيبا)
  12. ^ ويد إيفانز ص 325
  13. ^ ملاحظات واستفسارات، مجلات أكسفورد، 1920، ص 246.
  14. ^ abc Anglo-Saxon Chronicle ، المخطوطة أ (ASC A)، 626. 2
  15. ^ هيستوريا بريتونوم (HB)، الفصل. 60. 3
  16. ^ ab Kirby, The Early English Kings , ص 57. 4
  17. ^ ويليامز، آن، الملكية والحكومة في إنجلترا ما قبل الفتح ، ص 29.
  18. ^ هنري هانتينغدون، هيستوريا أنجلوروم ، الكتاب الثاني، 27. 5
  19. ^ ab Ziegler, "The Politics of Exile in Early Northumbria", note 39 Archived 16 June 2012 at the Wayback Machine . 6
  20. ^ ab Brooks, "The Formation of the Mercian Kingdom", p. 165. 7
  21. ^ abc كيربي، ص 67. 4
  22. ^ ab Kirby، ص 68. 4
  23. ^ أ ب ج د بروكس، ص 166. 7
  24. ^ بيدي، التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي ، الكتاب الثاني، الفصل العشرون، 8
  25. ^ abcdef Stenton, إنجلترا الأنجلوساكسونية ، ص. 81. 1
  26. ^ ab HB ، الفصل 65. 3
  27. ^ كان كيربي من الرأي القائل بأن المعركة "من المؤكد تقريبًا" أنها وقعت بعد بضع سنوات من عام 628، لكنه كتب أن المعركة "لا تزال تكشف عن الطابع الواسع النطاق لأنشطة بيندا المبكرة". (ص 68) 4
  28. ^ ab Stenton، ص 45. 1
  29. ^ ASC أ، 628. 2
  30. ^ ASC أ، 577. 2
  31. ^ يزعم ستينتون (ص 45) أن احتمالية أن تكون مملكة هويس الفرعية من صنع بيندا؛ 1 أما باسيت ("بحثًا عن أصول الممالك الأنجلو ساكسونية"، ص 6 7 ) فهو أكثر حذرًا، مشيرًا إلى عدم وجود أدلة.
  32. ^ بروكس، الصفحة 167. 7
  33. ^ Anglo-Saxon Chronicle ، المخطوطة E، 633. 2
  34. ^ Bede, B. II, Ch. XIV. 8
  35. ^ abcd Higham, The Convert Kings , pp. 218–219. 9 يقبل هيغام أن بيندا اعترف بسيادة أوزوالد، لكنه يشير إلى ما يسميه "الفشل الواضح للمسيحية البرنيكية في اختراق منطقة ميدلاندز الوسطى" كدليل ضد افتراض قدر كبير من السلطة التي مارسها أوزوالد على المرسيانيين خلال هذه الفترة.
  36. ^ ab Stancliffe, "Oswald, 'Most Holy and Most Victorious King of the Northumbrians'", in Oswald: Northumbrian King to European Saint , p. 53. 10 لدى Stancliffe أيضًا انطباع إيجابي عن تفسير بروكس لموقف بيندا في هذا الوقت (ص 55-56)؛ انظر الملاحظة 29.
  37. ^ abc كيربي، ص 74. 4
  38. ^ ab Kirby، ص 77. 4
  39. ^ ab Stancliffe, "Oswald", p. 54. 10
  40. ^ بيد، ب. 3، الفصل الثامن عشر، 7
  41. ^ يوضح كيربي (الفصل 5، الملاحظة 26، ص 207) 4 بعض عدم اليقين المحيط بوقت هذه المعركة: يقول أحد المصادر أن آنا ماتت في السنة التاسعة عشرة من حكمه، وفي هذه الحالة كان حكمه قد بدأ حوالي عام 635 وبالتالي فإن المعركة التي قتلت سلفه كانت ستكون أيضًا في نفس الوقت تقريبًا؛ ومع ذلك، يشير مصدر آخر إلى أن الملك السابق سيجيبرت كان لا يزال على قيد الحياة على الأقل في عام 640 أو 641.
  42. ^ كيربي أقدم الملوك الإنجليز ص 68
  43. ^ كيربي أقدم الملوك الإنجليز ص 81-82
  44. ^ بروكس، ص 165-167، 7، يجادل ضد فكرة أن بيندا وإيوا كانا حاكمين مشتركين، ويفضل فكرة أن إيوا كان يحكم ميرسيا من حوالي 635 حتى 642.
  45. ^ تاريخ معركة ماسرفيلد يخضع لعدم اليقين على غرار ما يحيط بتواريخ معارك هاتفيلد تشيس ووينويد. المخطوطة أ من كرونيكل الأنجلو ساكسوني (انظر الملاحظة 1) تعطي العام على أنه 642، كما يفعل بيدي؛ ومع ذلك، إذا حدثت معركة هاتفيلد بالفعل في عام 632 (انظر الملاحظة 2)، فهذا يعني أن معركة ماسرفيلد حدثت في عام 641. اقترح دي بي كيربي عام 643 كاحتمال، مع الأخذ في الاعتبار أن التسلسل الزمني لبيدي كان مبكرًا بعام واحد (انظر الملاحظة 1). تعطي Annales Cambriae العام على أنه 644. يتفق بيدي وكرونيكل ( المخطوطة هـ) على أن التاريخ كان 5 أغسطس.
  46. ^ ab Brooks، ص 168. 7
  47. ^ ستانكليف، ص 56. 10
  48. ^ Tudor, "Reginald's Life of St Oswald ", in Oswald: Northumbrian King to European Saint , p. 185 (note 50). 10 اعتبر DP Kirby أيضًا تفسير ريجينالد للأحداث، بأن بيندا لجأ إلى الويلزيين بينما تقدم أوزوالد ضده، معقولاً (ص 74، والفصل 5، ملاحظة 30). 4
  49. ^ Bede, B. III, Ch. XII. 8
  50. ^ ثاكر، " Membra Disjecta : تقسيم الجسم وانتشار العبادة"، في أوزوالد: الملك نورثمبريا إلى القديس الأوروبي ، ص 97. 10 يقول ثاكر "ربما كشكل من أشكال التضحية".
  51. ^ ديفيد رولاسون "أوزوالد" بلاكويل موسوعة إنجلترا الأنجلوساكسونية لندن: بلاكويل، 1999 ص 347-348
  52. ^ كيربي أقدم الملوك الإنجليز ص 77
  53. ^ ab Kirby، ص 54. 4
  54. ^ ستينتون، ص 83. 1
  55. ^ ab Kirby، ص 48. 4
  56. ^ يتفق Bede (B. III, Ch. VII 8 ) و ASC على أن المنفى كان لمدة ثلاث سنوات؛ بينما يقول ASC A أنه بدأ في عام 645.
  57. ^ كارفر، "الملكية والثقافة المادية في شرق أنجليا الأنجلوساكسونية المبكرة"، ص 155. 7
  58. ^ كيربي، أقدم الملوك الإنجليز ، الفصل الخامس، "هيمنة أنجليا الشمالية"، القسم "حكم أوزوالد"
  59. ^ كيربي أقدم الملوك الإنجليز ص 78
  60. ^ بيد، ب. 3، الفصل السادس عشر. 7
  61. ^ بيد، ب. 3، الفصل السابع عشر. 7
  62. ^ ab Bede, B. III, Ch. XXI. 7
  63. ^ للحصول على مثال على هذا التفسير، انظر فيشر، ص 66. 11
  64. ^ هيغام، ص 232. 9
  65. ^ ستينتون، ص 47. 1
  66. ^ كيربي أقدم الملوك الإنجليز ص 78-81
  67. ^ يستشهد JO Prestwich 12 بعلامات الترقيم في نسخة مبكرة من تاريخ بيدي، مخطوطة لينينغراد ( حوالي 746)؛ ويزعم أنها أكثر صدقًا لمعنى بيدي الأصلي من مخطوطة مور ( حوالي 737)، والتي يعتقد أنها كتبت بطريقة متسرعة وغير مبالية، ولكنها أثرت بشكل كبير على تفسيرات النص.
  68. ^ ab Higham، ص 240. 9
  69. ^ كيربي، ص 80. 4
  70. ^ abc Bede, B. III, Ch. XXIV. 8
  71. ^ abc كيربي، ص 81. 4
  72. ^ Breeze, "معركة Uinued and the River Went, Yorkshire"، ص 381-382. 13
  73. ^ هنري هانتينغدون، سجلات هنري هانتينغدون ، ترجمة توماس فورستر (1853)، ص 59.
  74. ^ تايلر، ص 11، 14
  75. ^ بريستويتش، ص 90. 12
  76. ^ ستينتون، ص 81-82. 1
  77. ^ ستينتون، ص 39. 1
  78. ^ abcdefgh فلورنسا من ووستر، Chronicon ex chronicis ، ص 264: يحدد سينسويثا كزوجة بيندا وأبنائه الخمسة وهم بيدا، وولفهير، وإيثيلريد، وميريوالد، وميرسيلموس، وابنتيهما هما سينيبورغ وسينسويثا.
  79. ^ سجل ويليام مالميسبري لملوك إنجلترا من أقدم العصور حتى عهد الملك ستيفن؛ ص 71؛ "زاد بيندا من عدد الأرواح الجهنمية. ومن زوجته الملكة كينس، كان أبناؤه بيدا، وولفهير، وإيثيلريد، وميروال، وميرسيلين: بناته كينبورج، وكينسويث"
  80. ^ abcdef Anglo-Saxon Chronicle ، المخطوطة E، 656: 2 هنا قُتل بيدا؛ ونجح وولفهير، نسل بيندا، في تولي مملكة المرسيانيين ... وفقًا لنصيحة إخوته إيثيلريد وميروالا ووفقًا لنصيحة شقيقاته سينيبوره وسينسويث..."؛
  81. ^ يذكر بيدي (B. V, Ch. XXIV) أنه في "675، توفي وولفير، ملك ميرسيا، بعد حكم دام سبعة عشر عامًا وترك مملكته لأخيه إثيلريد"؛
  82. ^ باكلي، جون أنتوني وويليامز، ويليام توم، دليل للروايات التاريخية البريطانية . جي جي هاراب: لندن، 1912. (ص 14-15)
  83. ^ "مراجعة: Better Than Gold بقلم Theresa Tomlinson"، مراجعة بقلم Cassandra Clark. Historical Novel Society . فبراير 2015. تم الاسترجاع في 13 يونيو 2023.
  84. ^ "Penda's Fen (1974)". معهد الفيلم البريطاني. مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2016. تم الاسترجاع 10 مايو 2016 .
  85. ^ "مجيء الصليب (1975)". معهد الفيلم البريطاني. مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2016. تم الاسترجاع 10 مايو 2016 .
  86. ^ جيمس رودس، في هذا اليوم في ليدز ([لا يوجد مكان]: rhodestothepast.com، 2019)، ص 338 ISBN 978-0-244-17711-9 . 

مراجع

  • كرونيكل الأنجلوساكسونية ، ترجمة وتحرير إم جيه سوانتون (1996)، غلاف ورقي، ISBN 0-415-92129-5 . 
  • ستيفن باسيت (المحرر)، أصول الممالك الأنجلوساكسونية (دراسات في التاريخ المبكر لبريطانيا) (1989). ISBN 978-0718513177 
  • بيدي، التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي (731)، الكتاب الثاني والكتاب الثالث.
  • أ. بريز، "معركة الأيوند ونهر ونت، يوركشاير"، التاريخ الشمالي ، المجلد 41، العدد 2 (سبتمبر 2004)، ص 377-383.
  • فيليبولا، م.، وكليمولا، ج.، وبولاستو، هـ.، وبيتكانين، هـ.، (2008) اللغة الإنجليزية واللغة السلتية في اتصال، روتليدج. ISBN 0-415-26602-5 
  • دي جي في فيشر، العصر الأنجلو ساكسوني (1973)، لونجمان، غلاف مقوى، ISBN 0-582-48277-1 ، ص 66 و117-118. 
  • هنري هانتينغدون، تاريخ أنجلوروم ، ترجمة د. جرينواي (1997)، مطبعة جامعة أكسفورد. [ رقم ISBN مفقود ]
  • إن جيه هيغام، الملوك المتحولون: السلطة والانتماء الديني في إنجلترا الأنجلوساكسونية المبكرة (1997)، ص 219، 240 و241.
  • تاريخ بريطانيا ، الفصول 60 و65.
  • دي بي كيربي، أقدم الملوك الإنجليز (1991)، الطبعة الثانية (2000)، روتليدج، غلاف ورقي، ISBN 0-415-24211-8 . 
  • JO Prestwich، "الملك إيثيلهير ومعركة وينويد" ، المراجعة التاريخية الإنجليزية ، المجلد 83، العدد 326 (يناير 1968)، ص 89-95.
  • جون رايس، الفولكلور السلتي: الويلزية والمانكسية (دار نشر جامعة أكسفورد 1901).
  • P. Sims-Williams, Religion and Literature [in Western England, 600–800 (Cambridge 1990). [ رقم ISBN مفقود ]
  • سي. ستانكليف وإي. كامبريدج (المحرران)، أوزوالد: من ملك نورثمبريا إلى قديس أوروبي (1995، أعيد طبعه عام 1996)، بول واتكينز، غلاف ورقي. [ رقم ISBN مفقود ]
  • FM Stenton، إنجلترا الأنجلوسكسونية (1943)، الطبعة الثالثة، (1971)، مطبعة جامعة أكسفورد ، غلاف ورقي (1989، أعيد إصداره عام 1998)، ISBN 0-19-282237-3 . 
  • تايلر، داميان (2005) "هيمنة ميرسيان المبكرة: بيندا والهيمنة الملكية في القرن السابع"، في تاريخ ميدلاند ، المجلد الثلاثون، (المحرر ج. روهركاستين). نشرته جامعة برمنجهام. [ رقم ISBN مفقود ]
  • AW Wade-Evans، الساكسونيون في Excidium Britanniæ ، The Celtic Review، المجلد. 10، رقم 40 (يونيو 1916)، الصفحات من 322 إلى 333.
  • آن ويليامز، الملكية والحكومة في إنجلترا قبل الفتح (دار نشر ماكميلان 1999) [ رقم ISBN مفقود ]
  • م. زيجلر، "سياسة المنفى في نورثمبريا المبكرة"، العصر البطولي ، العدد 2، خريف/شتاء 1999.


تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=قلادة_مرسيا&oldid=1240409331"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate