بوماك

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

البوماك هم مسلمون ناطقون باللغة البلغارية، يسكنون بلغاريا وشمال غرب تركيا وشمال شرق اليونان . [ 9 ] تُعترف الحكومة البلغارية رسميًا بهذه الأقلية العرقية الدينية التي يبلغ تعدادها حوالي 220,000 نسمة [10]، وتُعرف رسميًا باسم المسلمين البلغار . [ 11 ] كما يُستخدم المصطلح أيضًا لتسمية أوسع ، تشمل أيضًا السكان المسلمين السلاف في مقدونيا الشمالية وألبانيا . [ 12 ] [ 13 ] يعيش معظم البوماك اليوم في تركيا ، حيث استقروا كمهاجرين نتيجة فرارهم من عمليات التطهير العرقي السابقة في بلغاريا . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

تعترف بلغاريا بلغتهم كلغة بلغارية ، بينما يُعرّفون لغتهم في اليونان وتركيا كلغة بوماك . [ 18 ] يتقن معظم أفراد الجالية اليونانية اللغة اليونانية، وفي تركيا اللغة التركية، بينما تتزايد أعداد الجاليات في هذين البلدين، وخاصة في تركيا، التي تتخذ اللغة التركية لغةً أولى نتيجةً للتعليم والروابط الأسرية مع الشعب التركي. [ 19 ] [ 20 ]

لا يُعترف بهم رسميًا كشعب واحد يُعرف باسم البوماك . يُستخدم هذا المصطلح على نطاق واسع بشكل عام للإشارة إلى مسلمي جنوب شرق السلاف، [ 21 ] ويُعتبر مصطلحًا ازدرائيًا . مع ذلك، في اليونان وتركيا، أُلغيَت ممارسة تحديد المجموعة العرقية في التعداد السكاني منذ عقود. يُعلن أفراد مختلفون من هذه المجموعة اليوم عن هويات عرقية متنوعة: بلغاري، [ 22 ] [ 23 ] بوماك، [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] مسلمون عرقيون ، أتراك، وغيرهم. [ 27 ]

أصل الكلمة

ظهر اسم "بوماك" لأول مرة في المناطق المحيطة بشمال بلغاريا ، حيث كانت اللغة البلغارية مسيحية هرطقية (مناطق لوفيتش، وتيتيفين، ولوكوفيت، وبيالا سلاتينا). ويربط أصل لغوي أقدم هذا الاسم بالكلمتين اللهجيتين помáкан وпомáчен (pomákan, pomáčen)، بمعنى "معذب، مُعذَّب". [ 28 ] وقد تم التشكيك في هذا الأصل اللغوي، نظرًا لمصادره التاريخية المشكوك فيها. [ 29 ] ترتبط أصول الكلمات الأخرى بـ помъкна се (pomákna se)، وتعني "يسحب"، помамя (pomamya)، وتعني "الغش"، помагам (pomagam)، وتعني "المساعدة" (تاريخيًا، العثمانيون)، أو *по-mohamed-ов-ак (pomohamedovak)، وتعني الشخص الذي تحول إلى محمد أو الإسلام . [ 30 ]

الأصول

تفاوتت تفسيرات المؤرخين البلغار واليونانيين والأتراك لأصلهم الدقيق، [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] ولكن يُعتقد عمومًا أنهم ينحدرون من البلغار الأرثوذكس الشرقيين الأصليين ، [ 36 ] [ 37 ] ومن البوليكيين الذين اعتنقوا الأرثوذكسية والكاثوليكية سابقًا، ثم اعتنقوا الإسلام خلال الحكم العثماني للبلقان . [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] وتدعم المعلومات الواردة في تقارير المبشرين العثمانيين والكاثوليك هذه النظرية. [ 39 ] [ 42 ]

الدراسات الجينية

تُعدّ طفرة الحمض النووي HbO، التي ظهرت قبل حوالي 2000 عام على نمط وراثي نادر ، سمة مميزة لشعب البوماك اليوناني. وقد ازداد تواترها نتيجةً للانحراف الوراثي الكبير داخل هذه المجموعة السكانية. يشير هذا إلى أن شعب البوماك اليوناني مجموعة سكانية معزولة ذات تواصل محدود مع جيرانها. [ 43 ] [ 44 ] كما أكدت دراسة أجريت عام 2014 ارتفاع نسبة التماثل الجيني، ووفقًا لتحليل MDS، يتجمع شعب البوماك اليوناني ضمن مجموعات سكانية أوروبية، بالقرب من عموم السكان اليونانيين. [ 45 ]

تاريخ

يُعتبر البوماك اليوم عادةً من نسل البلغار الأرثوذكس الأصليين والبوليكيين الذين اعتنقوا الإسلام خلال الحكم العثماني للبلقان . وقد بدأوا اعتناق الإسلام تدريجيًا، منذ الاحتلال العثماني (أوائل القرن الخامس عشر) وحتى نهاية القرن الثامن عشر. لاحقًا، أصبح هؤلاء جزءًا من المجتمع المسلم في نظام الملل . في ذلك الوقت، كان الناس مرتبطين بمللهم بانتمائهم الديني (أو طائفتهم ) ، وليس بأصولهم العرقية، وفقًا لمفهوم الملل . [ 46 ]

ذكر الراهب باخوميوس روسانوس (1508-1553)، الذي زار منطقة زانثي الجبلية ، أنه في حوالي عام 1550، لم تكن سوى ست أو تسع قرى قد اعتنقت الإسلام. [ 47 ] [ 48 ] وتُظهر الوثائق أيضًا أن الإسلام لم ينتشر في المنطقة في ذلك الوقت فحسب، بل إن البوماك شاركوا طواعيةً في العمليات العسكرية العثمانية، كما هو الحال في قرية شاهين ( إكينوس ). [ 49 ]

في شمال وسط بلغاريا (مناطق لوفيتش، وتيتيفين، ولوكوفيت، وبيالا سلاتينا) [ 50 ] ، طلبت السلطات العثمانية عام 1689، عقب انتفاضة تشيبروفيتسي ، ولأسباب عسكرية، من البلغار البوليسيين ( طائفة مسيحية غير أرثوذكسية) اعتناق إحدى الديانات المعترف بها رسميًا في الإمبراطورية العثمانية. أصبح جزء منهم مسيحيين بلغاريين باعتناقهم الطوائف المسيحية المعترف بها عثمانيًا، إما الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أو الكنيسة الكاثوليكية ، بينما اعتنق الجزء الآخر الإسلام وأصبح يُعرف باسم البوماك . [ 39 ] وهكذا، أصبح البوماك في شمال وسط بلغاريا هم المسيحيون البلغار الهراطقة، الذين كان من غير المقبول أو المستحيل عليهم اعتناق المسيحية الأرثوذكسية الشرقية لأسباب عقائدية أو اقتصادية أو عائلية أو غيرها. [ 40 ]

خريطة إثنوغرافية لتركيا الأوروبية من أواخر القرن التاسع عشر، تُظهر المناطق التي يسكنها البوماك بشكل كبير باللون البني.
المناطق التي يسكنها البوماك
المناطق التي يسكنها البوماك

حدث التحول الجماعي إلى الإسلام في جبال رودوب الوسطى بين القرنين السادس عشر والسابع عشر. ووفقًا لقوانين أسقف فيليبوبوليس والمؤرخ والباحث السلافي التشيكي قسطنطين جوزيف جيريتشيك ، في منتصف القرن السابع عشر، وافق بعض رؤساء الأساقفة البلغار على اعتناق الإسلام جماعيًا. زاروا الحاكم المحلي العثماني لإعلان قرارهم، لكنه أحالهم إلى أسقف فيليبوبوليس اليوناني غابرييل (1636-1672). لم يستطع الأسقف إقناعهم بالعدول عن قرارهم. ووفقًا للروايات الشفوية لليونانيين في فيليبوبوليس، أُقيم حفل كبير لختان جماعي أمام المسجد القديم للمدينة، بالقرب من دار الحكومة. بعد ذلك، اعتنق القرويون الإسلام أيضًا. ووفقًا للروايات الشفوية للبلغار، هدد الصدر الأعظم كوبرولو محمد باشا (1656-1661) بلغاريي وادي تشيبينو بإعدامهم إن لم يعتنقوا الإسلام. في عام 1656، دخلت القوات العثمانية وادي تشيبينو واعتقلت حكام الأقاليم البلغارية المحليين، بهدف تسليمهم إلى الحاكم العثماني المحلي. وهناك، اعتنقوا الإسلام. وبعد انتشار الإسلام على نطاق واسع، دمر الصدر الأعظم محمد كوبرولو 218 كنيسة و336 مصلى في تلك المناطق. فضل كثير من البلغار الموت على اعتناق الإسلام. [ 51 ] [ 52 ] ووفقًا لدراسات حديثة، فإن نظرية الإكراه على اعتناق الإسلام، التي يؤيدها بعض العلماء، لا تستند إلى أسس متينة، إذ يُعتقد أن معظم الأدلة مزيفة أو مُفسَّرة بشكل خاطئ. وفي الوقت نفسه، فإن صدق المتحولين إلى الإسلام محل شك واستجواب. على سبيل المثال، يُفسر بعض المؤلفين التحولات الجماعية التي حدثت في القرن السابع عشر بزيادة ضريبة الجزية عشرة أضعاف . [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] ازدهرت المجتمعات المسلمة في ظل الإمبراطورية العثمانية، حيث كان السلطان هو الخليفة أيضًا . لم يعترف القانون العثماني بمفاهيم مثل العرق أو المواطنة ؛ وبالتالي، كان المسلم من أي خلفية عرقية يتمتع بنفس الحقوق والامتيازات تمامًا.

مسجد توهوفيشتا

في غضون ذلك، تغير مفهوم الملل خلال القرن التاسع عشر، وبدأ صعود النزعة القومية داخل الإمبراطورية العثمانية . بعد الحرب الروسية التركية (1877-1878) ، ثار البوماك في وادي فاتشا ، خوفًا من الانتقام لدورهم في القمع الدموي لانتفاضة أبريل قبل عامين، ضد روميليا الشرقية وأسسوا دولة ذاتية الحكم، أطلقوا عليها اسم جمهورية تمرش . في عام 1886، قبلت الحكومة العثمانية الحكم البلغاري على روميليا الشرقية، وكانت تلك نهاية دولة البوماك الحرة. خلال حروب البلقان ، في 16 أغسطس 1913، اندلعت ثورة إسلامية في رودوب الشرقية وتراقيا الغربية . في 1 سبتمبر 1913، تم تأسيس " الحكومة المؤقتة لتراقيا الغربية" (Garbi Trakya Hukumet i Muvakkatesi) في كوموتيني . لم تدعم الإدارة العثمانية المتمردين، وفي نهاية المطاف، وبموجب حياد الحكومتين اليونانية والعثمانية، استولت بلغاريا على الأراضي في 30 أكتوبر 1913. طلب ​​المتمردون الدعم من الدولة اليونانية، وعيّنوا يونانيًا كبيرًا في ألكسندروبولي . [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] بعد فترة وجيزة من سيطرتها على المنطقة، تنازلت بلغاريا عن سيادة تراقيا الغربية في نهاية الحرب العالمية الأولى. أُعيد تشكيل الحكومة المؤقتة بين عامي 1919 و1920 تحت الحماية الفرنسية (إذ ضمت فرنسا المنطقة من بلغاريا عام 1918) قبل أن تستولي اليونان عليها في يونيو 1920.

بعد تفكك الإمبراطورية العثمانية في أعقاب الحرب العالمية الأولى، اختفى نظام الملل الديني ، ويعلن أعضاء جماعات البوماك اليوم عن مجموعة متنوعة من الهويات العرقية، اعتمادًا بشكل أساسي على البلد الذي يعيشون فيه.

لغة

لا توجد لهجة بوماك محددة للغة البلغارية. ففي بلغاريا، يتحدث البوماك لهجات متقاربة مع لهجات البلغار المسيحيين الذين يعيشون معهم، بينما يتحدث البوماك في مناطق مختلفة لهجات متباينة. [ 60 ] وتشهد بلغاريا اتجاهاً نحو تراجع استخدام اللهجات لصالح اللغة البلغارية المعيارية، مما يؤثر أيضاً على لهجات البوماك، فأصبح استخدامها نادراً في المناطق الحضرية وبين الشباب. وكجزء من مجتمع البوماك الأوسع، يتحدث التوربيشي والجوراني في شمال مقدونيا وألبانيا وكوسوفو لهجات مقدونية أو تورلاكية (بما في ذلك لهجة غورا )، [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] والتي تُعتبر أحياناً جزءاً من " سلسلة اللهجات البلغارية الأوسع ". [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]

يتحدث معظم البوماك بعض اللهجات البلغارية الشرقية، وخاصة لهجات الروب في جنوب بلغاريا ولهجات البلقان في شمالها. أما البوماك القاطنون في الجزء البلغاري من جبال رودوب، فيتحدثون لهجة رودوب (وخاصة لهجات سموليان ، وشيبينو ، وهفوينا، وزلاتوغراد الفرعية ) ولهجة روب الغربية (وخاصة لهجتي بابياك وغوتسه ديلتشيف الفرعيتين). [ 70 ] كما يتحدث البوماك القاطنون في منطقة تراقيا الغربية في اليونان لهجة سموليان. أما البوماك القاطنون في منطقة تيتيفين شمال بلغاريا، فيتحدثون لهجة البلقان، وتحديدًا لهجة البلقان الانتقالية الفرعية. [ 71 ] وتُعرف لهجات الروب من اللغة البلغارية المستخدمة في تراقيا الغربية في اليونان باسم لغة البوماك (بوماكتسو). على غرار اللهجة البوليسية ، تحتوي على كلمات وتشابه مع الأشكال النحوية للغة الأرمنية [ 39 ].

تُدرَّس لغة البوماك في المرحلة الابتدائية (باستخدام الأبجدية اليونانية) في مناطق البوماك في اليونان، والتي تقع في الغالب في جبال رودوب . وقد أُعفي البوماك في تراقيا، إلى جانب الأتراك والغجر، من عمليات تبادل السكان التي نصت عليها معاهدة لوزان (1923). لم تذكر المعاهدة لغتهم، بل نصت على أن تكون لغتا التعليم التركية واليونانية. الدليل المدرسي الرئيسي المستخدم لتدريس اللغة هو كتاب "بوماكتسو" لمويمين عيدين وعمر حمدي، كوموتيني 1997. كما يوجد قاموس بوماك-يوناني من تأليف ريتفان كاراهودجا، 1996. تقع لهجات البوماك على الجانب الشرقي من خط يات للغة البلغارية، ومع ذلك لا تزال هناك جيوب عديدة من المتحدثين بالبلغارية الغربية. لم يعد عدد كبير منهم ينقلها؛ فقد اتخذوا التركية لغة أولى واليونانية لغة ثانية. [ 72 ] أعلنت جماعة البوماك في زانثي مؤخرًا عن طلبها بالمساواة في المعاملة، وبالتالي حقها في التعليم في المدارس اليونانية دون إلزامها بتعلم اللغة التركية. [ 73 ] [ 74 ]

سكان

بلغاريا

يُشار إلى البوماك في بلغاريا باسم المسلمين البلغار (بالبلغاري: Balgari-Myusyulmani )، ويُعرفون محليًا بأسماء مثل أهرياني (وهي تسمية ازدرائية تعني "الكفار" [ 75 ] )، وبوغانتسي، وبوتوراني، وبوتورناتسي، وإرولي، وتشاراكلي، وغيرها [ 76 ] . يقطنون بشكل رئيسي جبال رودوب في مقاطعات سموليان ، وكاردزالي ، وبازاردجيك، وبلاغويفغراد . كما يوجد بوماك في مناطق أخرى من بلغاريا، حيث توجد بعض القرى البوماكية في مقاطعات بورغاس ، ولوفيتش ، وفيلكو تارنوفو ، وروسه . [ 77 ] لا توجد سجلات رسمية تُشير إلى وجود أي بوماك من أصل عرقي، بينما أعلن 67,000 شخصًا عن هويتهم الإسلامية والبلغارية العرقية ، [ 4 ] بانخفاض عن 131,000 شخصًا أعلنوا عن هويتهم الإسلامية والبلغارية في تعداد عام 2001. [ 78 ] وتشير التقديرات غير الرسمية إلى وجود ما بين 150,000 [ 21 ] و250,000 [ 1 ] بوماك في بلغاريا، وإن لم يكن ذلك بالضرورة بالمعنى العرقي، إذ يُعلن جزء منهم عن هويتهم البلغارية، بينما يُعلن جزء آخر عن هويتهم التركية العرقية. خلال القرن العشرين، تعرض البوماك في بلغاريا لثلاث حملات استيعاب قسري برعاية الدولة - في عام 1912، وفي أربعينيات القرن العشرين، وفي ستينيات وسبعينيات القرن العشرين - والتي تضمنت تغيير أسمائهم التركية العربية إلى أسماء بلغارية مسيحية أرثوذكسية عرقية، وفي الحملة الأولى، تحويلهم من الإسلام إلى الأرثوذكسية الشرقية. تم التخلي عن الحملتين الأوليين بعد بضع سنوات، بينما تم التراجع عن الثالثة عام ١٩٨٩. نُفذت الحملات بذريعة أن البوماك هم أسلاف بلغاريون مسيحيون اعتنقوا الإسلام، وبالتالي يجب إعادتهم إلى الوطن. قوبلت هذه المحاولات بمقاومة شديدة من قبل العديد من البوماك. [ ٧٩ ]

ديك رومى

يتواجد البوماك في تركيا بشكل رئيسي في تراقيا الشرقية ، وبدرجة أقل في الأناضول ، حيث يُطلق عليهم في اللغة التركية اسم "بوماكلار" ، ولغتهم "بوماكجا" . ويُقدّر عدد البوماك في تركيا، بشكل غير رسمي، ما بين 300,000 و600,000 نسمة. [ 80 ]

اليونان

قرية ميدوسا بوماك، زانثي، تراقيا، اليونان

يسكن البوماك ( باليونانية: Πομάκοι ) اليوم منطقة مقدونيا الشرقية وتراقيا في شمال اليونان ، وتحديدًا الوحدات الإقليمية الشرقية في زانثي ورودوب وإيفروس . [ 77 ] ويُقدّر عددهم بنحو 50,000 نسمة، [ 1 ] في تراقيا الغربية فقط . وحتى الحرب اليونانية التركية (1919-1922) وتبادل السكان بين اليونان وتركيا عام 1923، كان البوماك يسكنون جزءًا من منطقة موغلينا [ 81 ] - ألموبيا ( كارادوفا ) وكاستوريا [ 82 ] - وبعض المناطق الأخرى في مقدونيا اليونانية ومقدونيا الشمالية . وقد وصف الرحالة الألماني أدولف ستراك عام 1898 قرية كونستانتيا (في موغلينا ) بأنها قرية كبيرة تضم 300 منزل وشرفتين، يسكنها البوماك حصريًا. كثيراً ما يشير علماء القوميين اليونانيين والمسؤولون الحكوميون إلى البوماك على أنهم مسلمون يونانيون "متأثرون بالثقافة السلافية" ، وذلك لإعطاء الانطباع ودعم الروايات اليونانية بأنهم من نسل اليونانيين الذين اعتنقوا الإسلام في العصر العثماني مثل الفالاهاديس في مقدونيا اليونانية.

مقدونيا الشمالية

يُشار إلى مسلمي مقدونيا ( أو التوربيشي ) أيضًا باسم البوماك، لا سيما في السياق التاريخي. [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] وهم أقلية دينية في مقدونيا الشمالية ، على الرغم من أن ليس جميعهم يتبنون هوية وطنية مقدونية ، كما أنهم يختلفون لغويًا عن المجموعات العرقية المسلمة الأكبر في البلاد، الألبان والأتراك . ومع ذلك، فإن البوماك الذين يُقدر عددهم بنحو 100,000 نسمة في مقدونيا الشمالية يحافظون على ارتباط قوي بالهوية التركية. [ 1 ]

ألبانيا

يعيش المسلمون الناطقون باللغات السلافية، والذين يُشار إليهم أحيانًا باسم "البوماك"، في منطقة غولوبوردا الألبانية . ويُطلق عليهم أيضًا اسم " التوربيش ". في الأوساط الأكاديمية المقدونية ، تُعتبر لغتهم اللغة المقدونية، [ 89 ] بينما في الأوساط الأكاديمية البلغارية، تُعتبر لهجتهم جزءًا من اللغة البلغارية . [ 90 ] ولا يزال بعض هؤلاء يُعرّفون أنفسهم بأنهم بلغاريون . [ 91 ]

كوسوفو

يُشار إلى الغورانيين أحيانًا باسم البوماك في السياق التاريخي. [ 92 ] [ 93 ] وهم يسكنون منطقة غورا، الواقعة بين ألبانيا وكوسوفو ومقدونيا الشمالية . ويُعتقد عمومًا أنهم يجب معاملتهم كأقلية متميزة . [ 94 ] [ 95 ] وقد اندمج جزء منهم في المجتمع الألباني . [ 96 ] وبحلول آخر تعداد سكاني في نهاية القرن العشرين في يوغوسلافيا ، أعلنوا أنفسهم مسلمين ، مثل البوشناق . [ 97 ]

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يتحدث البوماك لهجات بلغارية مختلفة كلغة أم.
  2. ↑

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ كارل سكوتش (٧ نوفمبر ٢٠١٣). موسوعة أقليات العالم . روتليدج. ص  ٩٧٤–. ISBN 978-1-135-19388-1.
  2. ↑ "Türkiye'deki Kürtlerin sayısı!" (باللغة التركية). 6 يونيو 2008 مؤرشفة من الأصلي في 25 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع 17 أغسطس 2010 .
  3. ↑ «71.5% من سكان بلغاريا مسيحيون - Novinite.com - وكالة أنباء صوفيا» . m.novinite.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أبريل 2025 .
  4. 1 2 2011 تعداد سكان بلغاريا، صفحة 29 مؤرشف في 27 يوليو 2013 في Wayback Machine (باللغة البلغارية)
  5. ↑ "موسوعة الإثنولوجيا، لغات اليونان. البلغارية" . مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2009 .
  6. ↑ "موسوعة اللغات: لغات العالم، الطبعة الرابعة عشرة. البلغارية" . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2018 .
  7. ↑ "بوماك | أشخاص | بريتانيكا" . www.britannica.com . مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2023 .
  8. ↑ "البناء الاجتماعي للهويات: البوماك في بلغاريا، علي إمينوف، مجلة الدراسات الأوروبية لقضايا الأقليات 6 (2007) 2 © 2007 المركز الأوروبي لقضايا الأقليات" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 26 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2011 .
  9. ↑ كارل والدمان؛ كاثرين ماسون (2006). موسوعة الشعوب الأوروبية . دار إنفوبيس للنشر. ص 607–. ISBN  978-1-4381-2918-1. يعيشون في جبال رودوب في تراقيا جنوب بلغاريا، وشمال شرق اليونان، وشمال غرب تركيا.
  10. ↑ توماس م. ويلسون؛ هاستينغز دونان (2005). الثقافة والسلطة على أطراف الدولة: الدعم الوطني والتخريب في المناطق الحدودية الأوروبية . دار نشر ليت فيرلاغ مونستر. الصفحات 158-159 . ISBN  978-3-8258-7569-5يشير الاسم إلى حوالي 220 ألف شخص في بلغاريا... يسكن البوماك المناطق الحدودية... بين بلغاريا واليونان
  11. ↑ هيو بولتون؛ سها تاجي فاروقي (يناير 1997). الهوية الإسلامية ودولة البلقان . هيرست. ص 33 وما يليها. ISBN  978-1-85065-276-2. البوماك، المعروفون رسميًا في بلغاريا باسم المسلمين البلغار أو المسلمين البلغار، هم أقلية عرقية دينية يبلغ عددهم حاليًا حوالي 220 ألف نسمة.
  12. ↑ كريستين غودسي (27 يوليو/تموز 2009). حياة المسلمين في أوروبا الشرقية: النوع الاجتماعي، والعرق، وتحوّل الإسلام في بلغاريا ما بعد الاشتراكية . مطبعة جامعة برينستون. ص 38. ISBN  978-1-4008-3135-7.
  13. ↑ بي إتش ليوتا (1 يناير 2001). تفكيك الدولة: موت يوغوسلافيا وأهميته . كتب ليكسينغتون. ص 246 وما بعدها. ISBN  978-0-7391-0212-1.
  14. ↑ ميوختار-ماي، فاطمة (2014). الهوية والقومية والتراث الثقافي تحت الحصار : خمس روايات عن تراث بوماك - من إعادة التسمية القسرية إلى حفلات الزفاف / مكتبة دراسات البلقان. بريل. ISBN  978-90-04-27207-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 19 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2022 .
  15. ↑ هاكسوز، جنكيز (2018). " الهجرة في جنوب البلقان: من الأراضي العثمانية إلى الدول القومية المعولمة" . جنوب أوروبا . 66 (4): 603-605 . doi : 10.1515/soeu-2018-0047 . ISSN 2364-933X . S2CID 187892002. مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2022 .  
  16. ↑ "الأقليات المسلمة في بلغاريا - [ مستند PDF ] " . cupdf.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2022 .
  17. ↑ أبوستولوف، ماريو (1996). " البوماك: أقلية دينية في البلقان" . أوراق القوميات . 24 (4): 727-742 . doi : 10.1080/00905999608408481 . ISSN 0090-5992 . S2CID 153397474. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2022. تم الاسترجاع في 19 فبراير 2022 .  
  18. ↑ توران، عمر (2007). "البوماك، ماضيهم وحاضرهم". مجلة شؤون الأقليات المسلمة . 19 (1): 69-83 . doi : 10.1080/13602009908716425 .
  19. ↑مؤرشف بتاريخ 4 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) : تقرير عن منظمة بوماكس - صحيفة هلسنكي مونيتور اليونانية
  20. ↑ "الأتراك والبوماك" . مجموعة حقوق الأقليات . 19 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2015.
  21. 1 2 يانوش بوغايسكي (1994). السياسة العرقية في أوروبا الشرقية: دليل لسياسات القومية والمنظمات والأحزاب . إم إي شارب. ص 235 وما يليها. ISBN  978-1-56324-282-3.
  22. ↑ "СТРУКТУРА НА НАСЕЛЕНИЕТО ПО ВЕРОИЗПОВЕДАНЕ" [ هيكل السكان المتدينين ] . nsi.bg (باللغة البلغارية). مؤرشفة من الأصلي في 25 ديسمبر 2009 . تم الاسترجاع في 6 أبريل 2020 .
  23. ↑ الهوية الإسلامية ودولة البلقان؛ هيو بولتون، سها تاجي فاروقي؛ 1997، ص 102
  24. ↑ "مقابلة مع السيد داميان إسكرينوف* والسيد شيكير بوجوكوف* من قرية كوتشان - بوماك من جبال رودوب الغربية (جزء بيرين من مقدونيا)، جمهورية بلغاريا" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 مارس 2016.
  25. ↑ "غرفة القراءة 3: صفقة غير عادلة للبوماك" . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2009 .
  26. ↑ "تريد أن تصبح معروفًا كـ ethnos | Dnes.bg" . www.dnes.bg . مؤرشفة من الأصلي في 28 أكتوبر 2008 . تم الاسترجاع 20 مارس 2023 .
  27. ↑ التاريخ والهويات: خطابات الدولة القومية والأقليات. حالة البوماك البلغاريين. مؤرشف في 21 أبريل 2009 على موقع Wayback Machine . أولف برونباور، جامعة غراتس
  28. ^ مانتران ، روبرت. تاريخ إمبراطورية أوسمانسكا . ريفا. ص 472 – 535. ISBN  978-954-320-369-7.
  29. ↑ محمد، حسين. الغبار والتربة في ميسيا وتراكيا ومقدونيا . ص 34 – 35. 
  30. ↑ دوريدانوف، إيفان، وآخرون. (محرران). الكاتب الاصطلاحي البلغاري، توم ف . ص 508 – 509. {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  31. ↑ فريد دي يونغ، "الأقلية المسلمة في تراقيا الغربية"، في جورجينا آش وورث (محررة)، الأقليات المسلمة في الثمانينيات ، صنبري، دار كوارترمين المحدودة، 1980، ص 95
  32. ↑ فيموند آرباك، الأقلية المسلمة في تراقيا اليونانية، جامعة بيرغن، بيرغن، 2000، الصفحات 5 و12 (الصفحتان 27 و34 في ملف PDF). "الأقلية المسلمة في تراقيا اليونانية" . مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2016 .
  33. ↑ أولغا ديميتريو، "إعطاء الأولوية لـ 'العرقيات': عدم اليقين بشأن بوماك في رودوب اليونانية الحضرية"، في الدراسات العرقية والعنصرية ، المجلد 27، العدد 1، يناير 2004، ص 106-107 (ص 12-13 في ملف pdf).
  34. ↑ برونباور، أولف (1999). "قصص متباينة (تاريخية): الهوية المتنازع عليها للبوماك البلغاريين". إثنولوجيا البلقان . المجلد 3. دار نشر ليت فيرلاغ مونستر. الصفحات 38-49 . GGKEY:X5ZYCWAEE9A.  
  35. ↑ مارتيكاينن، توماس؛ مابريل، خوسيه؛ خان، عادل حسين (2019). "الدولة القومية، والمواطنة، والانتماء: دراسة اجتماعية تاريخية لدور الإسلام المحلي في اليونان". المسلمون على هامش أوروبا: فنلندا، واليونان، وأيرلندا، والبرتغال . بريل. ص 133. ISBN  978-90-04-40456-4.
  36. ↑ ريتشارد ف. ويكس (1984). الشعوب المسلمة: دراسة إثنوغرافية عالمية . مطبعة غرينوود. ص 612. ISBN  978-0-313-23392-0.
  37. ↑ السياسة العرقية في أوروبا الشرقية: دليل لسياسات القومية والمنظمات والأحزاب . إم إي شارب. 1994. ص 243 وما بعدها. ISBN  978-0-7656-1911-2.
  38. ^ لوبن كارافيلوف. مذكرات. الندوات والندوات قليلا من البلغاريين. ( ليوبين كارافيلوف . مذكرات. بوليسيانز والحياة الأسرية للبلغار). http://www.znam.bg/com/action/showBook?bookID=979&elementID=935883124§ionID=5
  39. 1 2 3 4 إدوارد سيليان (يناير 2020). "أحفاد البوليكيين: البوماك والكاثوليك والأرثوذكس" . Academia.edu .
  40. 1 2 إيفانوف، الأردن. الكتب والأساطير البوغوميلية . (اللغة البلغارية) С., 1925 (photoтипно изд. С., 1970), с. 36 (الأردن. كتب وأساطير بوجوميل، صوفيا، 1925، ص 36: أو في: إيفانوف، د. كتب وأساطير بوجوميل. باريس، ميزونوف ولاروز، 1976.
  41. ↑ أبوستولوف، ماريو (2018). الأقليات الدينية، والدول القومية، والأمن: خمس حالات من البلقان وشرق المتوسط . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-351-78441-2.
  42. ↑ الأرشمندريت نيكوديموس أناغنوستوبولوس، الأرثوذكسية والإسلام: اللاهوت والعلاقات الإسلامية المسيحية في اليونان وتركيا الحديثتين، الثقافة والحضارة في الشرق الأوسط، تايلور وفرانسيس، 2017، رقم ISBN 9781315297927، ص 128.
  43. ↑ «طفرة HbO-Arab نشأت في سكان بوماك في تراقيا اليونانية، مجلة Haematologica، المجلد 90، العدد 2، الصفحات 255-257، 2005، من إعداد مؤسسة فيراتا ستورتي» (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 31 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2008 .
  44. ↑ «يستند أصل البوماك اليونانيين إلى تاريخ طفرة الهيموجلوبين O-العربي» . مجلة هيما . 9 (3): 380-394 . 2006. مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2009 .
  45. ↑ بانوتسوبولو ك؛ هاتزيكوتولاس ك؛ زيفارا دك؛ وآخرون (2014). "التوصيف الجيني لعزلات السكان اليونانيين يكشف عن انحراف وراثي قوي في الطفرات غير المترادفة والمتغيرات المرتبطة بالصفات" . نات كوميون . 5 (5345): 5345. Bibcode : 2014NatCo...5.5345P . doi : 10.1038/ncomms6345 . PMC 4242463. PMID 25373335 .   
  46. ↑ أورتايلي، إلبر. "Son İmparatorluk Osmanlı (الإمبراطورية الأخيرة: الإمبراطورية العثمانية)" ، اسطنبول، Timaş Yayınları (Timaş Press)، 2006. الصفحات من 87 إلى 89. رقم ISBN 975-263-490-7(باللغة التركية) .
  47. ↑ "صحيفة كاثيميريني اليونانية، عمود "استكشاف قرى بوماك"، أثينا، 12 ديسمبر 2009" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2019 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  48. ↑ "NATPRESH: 1. Η προφορική παράδοση των Πομάκων της Ροδόπης" . 6 أيلول/سبتمبر 2009 مؤرشفة من الأصلي في 8 يوليو 2011 . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2009 .
  49. ^ تسفيتكوفا، بيسترا (1972). Turski izvori za bŭlgarskata istoriya. توم 3: 2استكشافات تركية لتاريخ بلغاري. توم 3:2[ المصادر التركية للتاريخ البلغاري. المجلد 3: 2 ] (باللغة البلغارية). صوفيا: أكاديمية بلغاريا للناوكيت. ص.  416. ردمك 978-0-439-01834-0. OCLC 405458491 . 
  50. ↑ غوزلر، كمال (2001). "قرى بوماك في لوفجا" (ملف PDF) . أنقرة: دار نشر الجمعية التاريخية التركية. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2014 .
  51. ↑ "NATPRESH: 6. Λαϊκές παραδόσεις، παροιμίες και αινίγματα των Πομάκων" . 6 أيلول/سبتمبر 2009 مؤرشفة من الأصلي في 8 يوليو 2011 . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2009 .
  52. ↑ إم جي فارفونيس، حكايات شعبية عن البوماك في تراقيا ، أثينا 1996
  53. ^ جورتشيفا ، دانييلا (1 فبراير 2009). "البلقان: تواجد في كل مكان" . ليبراليين بريغلد (باللغة البلغارية) (21). مؤرشفة من الأصلي في 30 أغسطس 2010 . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2009 .
  54. ^ تودروفا ، ماريا (4 فبراير 2009). "الإسلام كفكرة في التأريخ والأدب والفن" . ليبراليين بريغلد (باللغة البلغارية) (21). مؤرشفة من الأصلي في 2 ديسمبر 2020 . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2009 .
  55. ↑ "إثنولوجيا البلقان" . دار نشر ليت فيرلاغ مونستر. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2023 – عبر كتب جوجل.
  56. ↑ باللغة التركية: Biyiklioglou Tevfik، "Trakya' da millî mücadele" أنقرة 1956
  57. ^ باللغة الألمانية: بيتر سوستال، “Thrakien (Thrake، Rodope und Haimimontos)” فيينا 1991
  58. ↑ باللغة اليونانية: الإدارة العامة لمقدونيا الشرقية وتراقيا، "تراقيا" كوموتيني 1994
  59. ↑ باللغة التركية: آيدينلي أحمد، "باتي تراكيا فاسياسينين إيسيوزو" اسطنبول 1972
  60. ↑ علم اللهجات البلغارية؛ ستويان ستويكوف؛ الطبعة الرابعة، 2002؛ ص 128. مؤرشف في 29 سبتمبر 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  61. ^ الكتاب السنوي للمسلمين في أوروبا ، يورغن س. نيلسن، صميم أكغونول، أحمد عليباسيتش، بريل، 2009، ISBN 90-04-17505-9، ص 221.
  62. ↑ المسألة الألبانية: إعادة تشكيل البلقان ، جيمس بيتيفير، ميراندا فيكرز، آي بي تاوريس، 2007، رقم ISBN 1-86064-974-2، ص. XV.
  63. ↑ موسوعة الأمم عديمة الجنسية: LR ، جيمس ميناهان، ISBN 0-313-31617-1، مجموعة غرينوود للنشر، 2002، ص 1517.
  64. ↑ أصنام البلقان: الدين والقومية في الدول اليوغوسلافية، الدين والسياسة العالمية ، فيكوسلاف بيريكا، مطبعة جامعة أكسفورد، 2004، رقم ISBN 0-19-517429-1، ص 75.
  65. ↑ الثقافة والتعلم في الإسلام: جوانب مختلفة من الثقافة الإسلامية ، أكمل الدين إحسان أوغلو، اليونسكو، 2003، ISBN 92-3-103909-1، الصفحات 96-98.
  66. ↑ من هم المقدونيون؟ هيو بولتون، دار نشر سي. هيرست وشركاه، 2000، رقم ISBN 1-85065-534-0، ص 208.
  67. ↑ من هم المقدونيون؟، هيو بولتون، دار نشر سي. هيرست وشركاه، 2000، رقم ISBN 1-85065-534-0، ص 116.
  68. ↑ عندما تتصادم اللغات: وجهات نظر حول الصراع اللغوي، والتنافس اللغوي، والتعايش اللغوي، بريان د. جوزيف، مطبعة جامعة ولاية أوهايو، 2003، ص 281 ، ISBN 0-8142-0913-0.
  69. ↑ ألبانيا: من الفوضى إلى هوية البلقان ، ميراندا فيكرز، جيمس بيتيفير، دار نشر سي. هيرست وشركاه، 1997، رقم ISBN 1-85065-279-1، ص 205.
  70. ↑ علم اللهجات البلغارية؛ ستويان ستويكوف؛ الطبعة الرابعة، 2002؛ الصفحات 128-143. مؤرشف في 29 سبتمبر 2013 على موقع Wayback Machine.
  71. ↑ علم اللهجات البلغارية؛ ستويان ستويكوف؛ الطبعة الرابعة، 2002؛ الصفحات 117-118
  72. ^ Adamou E. & Drettas G. 2008، Slave، Le patrimoine plurilingue de la Grèce – Le nom des langues II، E. Adamou (ed.)، BCILL 121، Leuven، Peeters، p. 107-132.
  73. ↑ ديمتريو، أولغا (يناير 2004). "إعطاء الأولوية لـ'الانتماءات العرقية': عدم اليقين بشأن الهوية البوماكية في منطقة رودوب اليونانية الحضرية". دراسات عرقية وعنصرية (27)، ص 105-108
  74. ↑ «مقال في صحيفة خرونوس اليونانية ، نُشر في 17 مارس 2010» . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2011 .
  75. ↑ باسيلس ج. نيتسياكوس (2008). معابر حدود البلقان: الدورة السنوية الأولى لمدرسة كونيتسا الصيفية . دار نشر ليت، مونستر. ص 189. ISBN  978-3-8258-0918-8.
  76. ↑ ماريو أبوستولوف (1 يناير 2001). الأقليات الدينية، والدول القومية، والأمن: خمس حالات من البلقان وشرق المتوسط . دار آشجيت للنشر. رقم ISBN 978-0-7546-1677-1.
  77. 1 2 رايتشيفسكي، ستويان (2004). "الحدود الجغرافية". البلغار المسلمون (البوماك) . بينشيفا، مايا (مترجمة). صوفيا: المتحف الوطني البلغاري. ISBN 978-954-9308-41-9.
  78. ↑ "بنية السكان حسب الدين" . تعداد 2001 (باللغة البلغارية). المعهد الوطني للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2008 .
  79. ↑ ديميتروف، فيسيلين: "بحثًا عن أمة متجانسة: استيعاب الأقلية التركية في بلغاريا، 1984-1985" مؤرشف في 18 يوليو 2011 في Wayback Machine ، كلية لندن للاقتصاد، المملكة المتحدة، 23 ديسمبر 2000
  80. ^ "ترك طارق كورومو إي ماجازا" . emagaza-ttk.ayk.gov.tr ​​.
  81. ^ “كابيدان، ثيودور. Meglenoromânii، istoria şi graiul lor، vol. I، Bucureşti، 1925، p.5، 19، 21–22 (كابيدان، ثيودور. Megleno-Romanians – تاريخهم ولهجتهم، بوخارست 1925، المجلد 1، ص 5، 19، 21–22)” (بي دي إف) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 3 مارس 2016 . تم الاسترجاع 7 فبراير 2016 .
  82. ↑ "4.3. مقدونيا اليونانية" . macedonia.kroraina.com . مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2023 .
  83. ^ تقرير اللجنة الدولية للتحقيق في أسباب وسلوك حروب البلقان، نشرته مؤسسة واشنطن العاصمة 1914، ص.28، 155، 288، 317 أرشفة 4 يونيو 2013 في آلة Wayback .، بوب أنتوف، كريست. الكلمات, سكوبي 2006, ص. 22-23، 28-29، ديديجير، جيفوتو، نوفا صربيا، بيوغراد 1913، ق. 229 أرشفة 23 مايو 2011 في آلة Wayback .، بيتروف جورش، مواد الاستخلاص في مقدونيا، صوفيا 1896، ص. 475 (بيتروف، جيورتشي. مواد عن دراسة مقدونيا، صوفيا، 1896، ص. 475)
  84. ↑ "مركز التوثيق والمعلومات عن الأقليات في أوروبا - جنوب شرق أوروبا (CEDIME-SE). مسلمو مقدونيا. ص 2، 11" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 24 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2009 .
  85. ^ لاباوري، دميتري أوليغوفيتش. السياسة الوطنية البلغارية في مقدونيا وفراكيس في 1894-1908: الأيديولوجية والبرنامج والممارسة السياسية، صوفيا 2008، ص. 184–186، خنشوف، فاسيل. مقدونيا. الإثنوغرافيا والإحصاء، س. 39–53 (كانشوف، فاسيل. مقدونيا – الإثنوغرافيا والإحصائيات صوفيا، 1900، ص. 39-53) أرشفة 14 يونيو 2009 في آلة Wayback .، ليونارد شولتز جينا. «Makedonien, Landschafts- und Kulturbilder»، جينا، ج. فيشر، 1927 أرشفة 19 مارس 2012 في آلة Wayback.
  86. ↑ فكرت أدانير، Die Makedonische Frage: ihre entestehung und etwicklung bis 1908.، Wiessbaden 1979 (بالبلغارية: Аданър، Фикret. Македонският въпрос، София 2002، ص. 20)
  87. ↑ ساماني، توما. كود الحياة الرعوية ميجاكا، غلاسنيك الجغرافيا الطبيعية، سلوفسكا 5، بيوجراد، 1921، ق. 232.
  88. ↑ ماتوف، ميلانو. للتمهيد في تاريخ VMR. الكلمات, بداية صوفيا 2011, ق. 58.
  89. ^ فيدويسكي، بوزيدار (1998). Dijalektite و makedonskiot jazik. المجلد. 1 . أكاديمية ماكدونسكا ناوكيتي وأوميتنوستيت. رقم ISBN 9789989649509.ص 214.
  90. ↑ أسينوفا، بيتيا. أسطورة محلية من جولو بيردو، ألبانيا الشمالية، في: التنقيب الإيزيكوفيدي على قدم وساق. أوردان زايموف، صوفيا 2005، ق. 42-53.
  91. ↑ الأنثروبولوجيا العاجلة، المجلد 3: مشاكل التعددية العرقية في غرب البلقان . العمل الميداني، تحرير أنطونينا زيليازكوفا، رقم ISBN 954-8872-53-6.
  92. ^ إيفانوف ، الأردن (20 مارس 1815). "البلغارية في مقدونيا: استخراج ووثائق التذكرة الكاملة، على سبيل المثال والسكان، مع البطاقة الإثنوغرافية والإحصائيات" . مرة أخرى. في أكاديمية بلغاريا من مؤسسة "نابرودوك". مؤرشفة من الأصلي في 14 سبتمبر 2023 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2023 – عبر كتب جوجل.
  93. ^ "أوروبا الجديدة" . تيبوغرافيجا. 20 مارس 1923 – عبر كتب جوجل.
  94. ↑ كوسوفو: دليل برادت السياحي ( مؤرشف في 14 سبتمبر 2023 على موقع Wayback Machine) ، تأليف غيل واراندر وفيرينا كناوس، منشورات برادت ترافل جايدز، 2007، رقم ISBN 1-84162-199-4، ص 211.
  95. ↑ قاموس تاريخي لكوسوفو، مؤرشف في 14 سبتمبر 2023 على موقع Wayback Machine ، روبرت إلسي، دار سكيركرو للنشر، 2004، رقم ISBN 0-8108-5309-4، ص 70.
  96. ↑ البلغار في منطقة كورتشا ومالا بريسبا (ألبانيا) في الوقت الحاضر، المنتدى البلقاني (1-3/2005)، جامعة الجنوب الغربي "نيوفيت ريلسكي"، بلاغويفغراد، باشوفا، أناستاسيا نيكولاييفا؛ العدد: 1-3/2005، نطاق الصفحات: 113-130.
  97. ↑ الدين وسياسات الهوية في كوسوفو. مؤرشف بتاريخ 14 سبتمبر 2023 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine). بقلم جيرلاكلوس دويزينغز، دار نشر سي. هيرست وشركاه، 2000، رقم ISBN. 1-85065-431-X، ص 27.
  98. ↑ غالب، أوزليم بيلجيم (2020). "إعادة النظر في وضع الأرمن في الإمبراطورية العثمانية: عمليات الترحيل والفظائع" . الحركات الاجتماعية الجديدة والمسألة الأرمنية في تركيا: المجتمع المدني في مواجهة الدولة . الحداثة والذاكرة والهوية في جنوب شرق أوروبا. دار نشر سبرينغر الدولية. ص 21-36 . doi : 10.1007/978-3-030-59400-8_2 . ISBN  978-3-030-59400-8S2CID 236785226. مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2021 . 

للمزيد من القراءة

  • الصفحة 1
  • وكالة بوماك نيوز | Nezavisen الزجاج والبوماسيت
  • "تقرير" . مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 1998. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2025 .